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浅谈中西方文化差异的对比 [摘 要] 文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。
同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
中西方文化存在许多差异：整体性和个体性的差异；中西方言谈的差异；价值观与道德标准的差异；社会关系的差异；社会礼仪的差异；社会习俗的差异等。了解中西方文化差异是极其必要的。
[关键词] 文化 中国文化 西方文化 差异 文化一词起源于拉丁文，意思是耕作土地（故园艺学在英语为Horticulture），后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。英国人类学家爱德华.泰勒在《原始文化》（1871年）一书中，首次把文化作为一个概念提了出来，并表述为“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其社会上习得的能力与习惯。”
由此可见，文化的覆盖面极为广泛，它是一个复杂的系统。广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。
随着民族的产生和发展，文化又具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。
中西方的文化差异表现在诸多方面： 一、中西方言谈的差异 在中国，对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。但对西方人的健康表示关心，就不能按中国的传统方式了。
一个中国学生得知其美籍教师生病后，会关切地说“you should go to see a doctor！（你应该到医院看看）。”不料，这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。
因为在这位教师看来，有病看医生这种简单的事情连小孩都知道，用不着任何人来指教。如果就某种小事给人以忠告，那显然是对其能力的怀疑，从而大大伤害其自尊心。
中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。因西方人认为：客人吃多吃少完全由自己决定，用不着主人为他加菜添酒，而且饮食过量是极不体面的事情，因此客人吃饭后，主人不必劝他再吃。
一位美国客人看到中国主人不断地给他夹菜很不安，事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待。” 中国人路遇熟人时，往往会无所顾忌地说：“啊呀，老兄，你近来又发福了！”或者以关切的口吻说：“老兄，你又瘦了，要注意身体啊！”而西方人若听你说“you are fat（你胖了）”或“you are so thin（你又瘦了）”， 即使比较熟悉，也会感到尴尬和难以作答。
二、价值观与道德标准的差异 1.个人荣誉感与谦虚谨慎 西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感，以及在获得成就后的狂喜。相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。
中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。“Your English is very good（你的英文很好），” “No, no, my English is very poor（不，我的英文很差）”；“You've done a very good job（你的工作做的很好），” “No, I don't think so. It's the result of joint efforts（不，这是大家共同努力得结果）.” 这种谦虚，在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。
这种中国式的谦虚在资本主义的竞争市场是行不通的。 2.自我中心与无私奉献 西方人自我中心意识和独立意识很强，主要表现在：（1）自己为自己负责。
在弱肉强食的社会，每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力，因此，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位。（2）不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。
（3）正由于以上两点，主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。因为接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人的私事。
中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用，”个人的价值是在奉献中体现出来的。中国文化推崇一种高尚的情操——无私奉献。
在中国，主动关心别人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，而这在西方会被视为“多管闲事”。 三、社会关系的差异 1.平等意识与等级观念 西方人平等意识较强，无论贫富，人人都会尊重自己，不允许别人侵犯自己的权利。
同时，人人都能充分地尊重他人。在美国，很少人以自己显赫的家庭背景为荣，也很少人以自己贫寒出身为耻，因为他们都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。
正如美国一句流行的谚语所言：“只要努力，牛仔也能当总统。”（If working hard, even a cowboy can be president.） 新中国虽已建立了近六十年，但传统的君臣、父子等级观念在中国人的头脑中仍根深蒂固。
父亲在儿子的眼中，教师在学生的眼中有着绝对的权威，家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。 2.核心家庭与四代同堂 美国式的家庭结构比较简单：父母及未成年孩子，称之为核心家庭。
子女一旦结婚，就得搬出去住，经济上也必须。
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●西方人巴望孩子成名成家的观念相对比较淡薄，他们并不煞费苦心地设计孩子的未来，而是注重孩子的自由发展，努力把孩子培养成为能够适应各种环境，具备独立生存能力的社会人。
他们的家庭教育是以培养孩子富有开拓精神、能够成为一个自食其力的人为出发点的。 基于这种观念，西方国家的很多家庭都十分重视孩子从小的自身锻炼。
他们普遍认为，孩子的成长必须靠自身的力量，因此从小就培养和锻炼孩子的自立意识和独立生活能力，例如从孩子小时候就让他们认识劳动的价值，让孩子自己动手修理、装配摩托车，分担家里的割草、粉刷房屋、简单木工修理等活计。此外，还要外出当杂工，如夏天替人推割草机、冬天铲雪、秋天扫落叶等。
西方孩子从小就从事的送报等劳动，本身就是一种吃苦精神的磨炼。在寒冷的冬天，当中国的同龄孩子还在热被窝里熟睡时，西方孩子早已起来挨家挨户去送报了。
这在娇惯子女的中国家长看来可能有些“残忍”，而正是这看似“残忍”的教育，造就了西方孩子独立自强的生活本领。在这种潜移默化的过程中，孩子逐渐成长为具有独立生存能力和社会责任感的公民。
中国的许多家长望子成龙心切，因而超越孩子实际水平的高要求、拔苗助长的教育方式、恨铁不成钢的态度在家庭里到处弥漫。在孩子的成长过程中，除生活上加倍关心外，家长最关心的是孩子的学习。
为使孩子学习成绩好，将来“光宗耀祖”，学习之外的事情家长都不让孩子干，似乎学习好就是万能的，而对孩子的独立生活能力、社会适应能力、心理健康程度、道德情操以及公民意识等则关心甚少，有的甚至完全不顾。从孩子出生到成年，家长几乎把孩子的一切都包了下来，做饭、洗衣服、打扫、攒钱供孩子读大学、出国、结婚、养儿育女等。
尽管我们的家长都希望孩子成才、幸福，而这样的家庭教育既不可能令孩子成才，也难以让孩子得到幸福，因为社会的竞争，决不仅仅是知识和智能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼。
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4.研究生的培养方式不同 在国外，很多世界一流的高校，例如斯坦福大学、哈佛大学、麻省理工学院等，有很多教授的手下都有10个、20个研究生在拼命地干活。
为什么他们这样拼命地干活呢？因为如果他们不好好干活，第二年就要被淘汰；如果努力干活的话，就可以看到自己未来的前途：第一，拿到大学的文凭，这张文凭的含金量是很高的；第二，能够参与世界前沿领域的科研工作。而我国的研究生呢？一方面，研究生的生活艰难。
国家给予的研究生待遇偏低，在不少城市低于当地政府规定的最低工资。这对于以基础研究为主的研究生更显得不尽合理。
另一方面，老师也不敢给他们出难题，三年保证毕业，出一个小题目做做，学生也没有多大的压力。这种状况不利于创新人才的培养。
一流大学不一定要有现代化的标志性建筑，哈佛、牛津、剑桥的房子都是很古老的。要创一流，在某种意义上要靠学生，让优秀的学生在杰出教授的指导下，在科学的前沿艰苦奋斗。
5.以人为本、以学生为中心 在世界上优秀的学校里学生的中心地位一直是不可动摇的。英国的一些着名高等院校成功经验之一，就是他们很早就实行了导师制，像牛津、剑桥，15世纪开始就实行导师制，使得每个学生都得到关心。
“学生的头脑不是一个用来填充知识的容器，而是一个待点燃的火种”。教师的职责就是帮助学生把这火种点燃。
牛津大学也有句妙语：“导师对学生喷烟，直到点燃学生心中的火苗。”每个人的火种是不一样的，需要靠同学的力量、靠家长的力量、靠教师的力量一起把不同的火种点燃。
复旦大学物理系过去有一位学生书读得马虎，玻璃却磨得很好，老师就发挥他的长处，对他进行鼓励，并不因此限制他。这个学生毕业后，参加了我国最高级的天文望远镜的磨制，他头脑里的火种就这样被点燃了。
人无全才，但人人有才，“学校的任务就是发挥学生的天才”。在“以人为本”方面的另一个明显不同是，在人力资本与物质资本投入比例上的巨大差异。
1998年，剑桥大学的科研经费为1亿英镑，合13亿人民币；复旦大学当时的科研经费是1.3亿人民币，为其1/10。但是剑桥科研经费的90%是用在人员的工资上，仅用10%购买设备，而复旦的全部科研经费几乎全用在了仪器设备上。
试想两校的设备费几乎相等，都有一个相似的实验室，两者的设备也差不多，但剑桥是从世界范围招聘人才，拥有11位获得诺贝尔奖的科学家，两者的科研能力差距是显而易见的，所取得的科研成果当然就不一样。 6.师资的来源不同 我国高校的师资多数是学术型的，他们从学校到学校，很多是在同一学校里从助教做到教授。
国外一流大学的教授很少“近亲繁殖”。哈佛大学的教授绝大多数是从世界范围招聘来的。
对于社会科学、工学等应用科学，很多教授来自政府机关、企业部门。例如，耶鲁大学的工学院院长原是美国总统科技顾问，商学院院长原是美国商业部长，就连原美国副总统戈尔也可以到哥伦比亚大学任教授。
他们丰富的经历、与社会各界广泛的联系，为大学的教学、科研带来了非常珍贵的资源，他们能发挥一般教授无法替代的作用。在人们的眼光里，教授、院长的社会地位是很高的，从部长、副总统到教授、院长，一点都没有降低身份。
7.育人的环境不同 环境对人才培养十分重要。这里有一个例子，1953年出生的一个男孩，叫安德鲁·怀尔士，10岁那年，当老师在讲商高定理的时候，讲到了世界难题费马大定理，他开始对此着了迷，并立志搞数学。
后来他在1985年成了普林斯顿大学的教授。但是这以后，这个人突然消失了，学术会议也不参加，论文也没有了，别人说他是江郎才尽了。
实际上，他埋头苦心钻研了9年，并终于在1994年破解了费马大定理，轰动了全世界。这个故事给我们的教育很大。
第一，教师很重要。如果在这个人小时侯总是逼他考100分，不启发他的好奇心，能有这个人才出现吗？第二，要有一个宽容的育人环境。
一个人能够9年什么事都不做，专攻世界难题，这就是环境给他的宽容！可见，为年轻人创造一个能激发兴趣、产生好奇心的环境，营造一个能够使其静心苦干十几年的宽容氛围是何其重要的事。 杨振宁教授指出：“中国留学生学习成绩往往比美国学生好得多，然而，10年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思想活跃，动手能力和创造精神强。”
杨先生还通过他所指导的一些中国研究生了解到中国学生的某种共性：在考场上得心应手，在实验室里手足无措。在具体的教育实践中.中国传统教育不同程度地存在着“四重四轻”现象：一重知识传授，轻能力培养。
二重分数提高，轻人格塑造。在这种教育下，不可能有真正的“学生本位”“人格本位”只有“分数本位”。
学生创造的火花，常常就在题海中淹没熄灭。三重整齐划一，轻学生个性的张扬。
不少教师喜欢循规蹈矩的学生，有的甚至把具有独立见解，敢于提意见的学生视为不听话的“异端”。中国近代教育改革家蔡元培先生早在20世纪初就大声呼吁教育要“崇尚自然”、“展现个性”，坚决反对旧式教育对儿童身心个性的摧残。
但是，时至今日，众多学校追求的仍然是“高考状元”。
4.中西教育的差异
中西教育的差异对比中国与西方的学生，中国的学生是学得多，悟得少，西方的学生则是学得少，悟得多。
中国学生大多表现出基础扎实、思想依附、唯师是从、唯书是从、缺乏创新精神的普遍现象；西方的学生大都表现为敢想、敢干、富于竞争。众所周知，几千年来中国教育都有一个显著的特点，就是注重基础，重视基础教育。
但是遗憾的是，过分地强调了“基础”，“把那些不是对每一人都需要的基础当做是人人需要的基础加以学习”。中国教育采取的初级教育打基础，很注重基础知识，注重对学生灌输知识，强调对前人知识的继承和掌握，而长期忽视了学生创造力的培养，没有注意培养学生的“悟”性；高级阶段才做学问，到了大学才开始学做研究，而此时，由于创造意识、创造能力没有从小得到培养，创造力匮乏，难怪“悟得少”。
而西方教育注重创造意识、创造能力的一贯培养而忽视基础教育知识的传授【中西教育的差异】为您提供有关中西教育的差异，中西教育差异论文，中西教育方式的差异相关内容，其中包括中西教育的差异 西方、中西教育的差异 老师、中西教育的差异 美国几个方面。
5.中德教育的差异
之前家人找中德商桥办给办的移民，到德国已经7年多对中德教育体制都有了一些了解。
个人感受而言，两国差别最大的地方是：第一：中国是初中等教育紧，大学松，而德国正好反过来。在一个全新的环境首先需要攻克语言关，其次是杀手课不胜枚举，三次考试不及格，本专业或者涉及到该学科的专业都不能继续读。
第二：中德政治教育显著不同，德国着重的是人文科学领域。第三：中的学生在自由度方面差异很大，德国老师对学生发型着装不会干预。
因为这是个人权利他人无权干涉。到了大学选什么专业，学不学习，课程怎么设置，全凭自觉。
而相比国内的学生，在这些方面就完全不能放飞自我了。
6.谈国外教育和中国教育的区别的论文
一、西方教育和中方教育的本质区别：西方教育是一种尝试教育，先让学生尝试进行体验，在体验中发现难点，然后由学生自己发现问题，在解决难点中积累验得出结论。
那是真正属于学生自己知识的成果。回味中国的教育是一种灌输式教育，先将成人的经验告知学生，让学生按部就班，在教师一步一步指导下学习实践，那么得到结论是书本知识，结果往往很难跳出已有的固定模式。
西方和中国教育最大差异就在于本质是否以人为本，是否从学生的本能出发，中国教育是一种“无次品生产”教育理念，是完美的教育，希望生产出的是合格产品，教育之中的学生遵循“学习是不可以犯错的”的规律，学生创新思维在学校“完美”式教育模式中被禁锢。西方教育是人文的，课堂上从小培养实践和分析能力，鼓励思想和思维自由，并对自己的言行负责。
教师教育教学作用是指引者，教师和学生课堂教学亲和无拘束，共同探讨问题，学生出现的疑问一起去图书馆或团体解决，学生自己去寻找资料正确与否自己做出判断，教师没有约束学生的自主思考。人文发挥学生独立或群体思维创造力——让学生思想的自由和自主。
如何让学生在课堂上感觉开心，使学生能够积极投入学习，这在西方是老师常常思考的问题。中国课堂属于。
一、西方教育和中方教育的本质区别：西方教育是一种尝试教育，先让学生尝试进行体验，在体验中发现难点，然后由学生自己发现问题，在解决难点中积累验得出结论。那是真正属于学生自己知识的成果。
回味中国的教育是一种灌输式教育，先将成人的经验告知学生，让学生按部就班，在教师一步一步指导下学习实践，那么得到结论是书本知识，结果往往很难跳出已有的固定模式。西方和中国教育最大差异就在于本质是否以人为本，是否从学生的本能出发，中国教育是一种“无次品生产”教育理念，是完美的教育，希望生产出的是合格产品，教育之中的学生遵循“学习是不可以犯错的”的规律，学生创新思维在学校“完美”式教育模式中被禁锢。
西方教育是人文的，课堂上从小培养实践和分析能力，鼓励思想和思维自由，并对自己的言行负责。教师教育教学作用是指引者，教师和学生课堂教学亲和无拘束，共同探讨问题，学生出现的疑问一起去图书馆或团体解决，学生自己去寻找资料正确与否自己做出判断，教师没有约束学生的自主思考。
人文发挥学生独立或群体思维创造力——让学生思想的自由和自主。如何让学生在课堂上感觉开心，使学生能够积极投入学习，这在西方是老师常常思考的问题。
中国课堂属于老师，老师在讲台上涛涛不绝的讲课，学生认真的听讲、对课本的答案和教师的答案深信不疑，老师提问，学生最好正确回答，是一种倾向性的灌输式教育。学生和老师之间被动的缺乏密切友好和谐的沟通，造成学生思维单一想象模糊的被动接受知识，死记硬背，牢而不固。
二、中西考生成绩的计算方式显著差异：在西方学生成绩的计算方式是：课堂纪律和出勤率占15%，课余作业成绩占15%，小组互动讨论占20%，论文写作和答辩占50%，从这几个方面来综合评估学生的综合情况，比较客观和公正。由于西方教学的目的是运用，而不是分数，所以分数只是一个参考值。
在中国，成绩是学生、家长和学校的命根子，一切唯高分是从。一些综合分数低，而偏科成绩比较严重的学生，反而被埋没了。
成绩主要以期中和期末考试成绩来定，主要是笔试，比较单一，另笔试的成绩很容易被复制。像高考这种一考定终身的方式很容易因为发挥失场，而与大学教育失之交臂。
而且纯粹的应试教育又使大学成了学子们舒缓十几年寒窗苦读压力的发泄场，高分低能那是我们国人的最大悲哀呀！- 三、中西学生从知识层面上的区别：西方教育更容易发掘天才：西方教育重视学生创造力的培养；注重对知识的灵活应用，重视“广”和“博”，对学生的教育是点到为止；西方的基础教育在达到最基本的要求的基础上，允许学生有较大选择的自由。比如，一位学生对物理、化学或生物不感兴趣，感觉有很大的困难，可以只选修比较基础的课程，而选修较多的自己擅长的感兴趣的课程，只选修理、化、生其中的一门，同样可以达到高中毕业要求，也能进入顶尖大学，同样有机会成为“精英”。
中国教育重视基础知识的巩固，注重知识的灌输和知识的熟练掌握，重视“精”和“深”，以数学为例，中国教育使用题海战术，教师让学生重复练习，直至“炉火纯青”的地步；所以说，中国教育是“精英”教育，把那些不能把知识学得精深的人淘汰出去。中国教育要求数理化各科面面俱到，哪一科学得不好都有可能对人生前途造成致命的影响。
很简单的一个例子：同样的读小学，如果一位中国小学生一下课就跑出教室玩，中国的老师就会把他的家长找来说这个学生不爱学习有问题，而在美国如果一个孩子下课了不知道出去玩那么老师也会把家长找来说您的孩子不知道玩有问题。美国人正是在孩子的玩耍过程中发现他的兴趣、爱好所在，才能加以引导发挥每个人的最大潜能，挖掘出天才！而中国呢？这也正是最近一段时间大家讨论很热的为什么近代以后中国很难再产生象。
7.中德教育的差异
首先，我不是搞教育的。
我只能从哲学角度给你一个答案。西方哲学，尤其以德国古典哲学博大精深。
西方哲学的论法是逻辑思维型的。它们崇尚两种精神，即奴斯（自我超越性）和逻各斯（逻辑性）。
因此，他们的教育比较重视理性。由其是德国，其文字是非常有深意的。
德国是一个哲学的民族，其教育比较较真。当然，任何西方社会，其大学体系是非常成熟的。
因此，他们比较崇尚自由和理性。中国现在的教育情况比较堪忧。
整个大学体系似乎都已沦为了高等技术培训所。中国教育比较死板，讲究流程。
因此，自由很小。
8.急
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