众文网1.浅析宗璞《红豆》
去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：527799yrcd 红豆不问世间事-----浅析宗璞《红豆》宗璞原名冯钟璞，是著名哲学家冯友兰之女。
她自幼生长于清华园，在吸取了中国传统文化的同时，多年从事外国文学研究的她还将西方文化之精粹尽收怀中。这一些造就了其深厚的学养，独特的气韵。
她的小说往往语言明丽而含蓄，流畅而有韵味，具有很高的辨识度，而她的散文亦是情深意长，隽永如水。对于我们很多人而言，对她的印象也许仅仅停留在小时候学过的《紫藤萝瀑布》这一篇文章上面，那时的我们自然不明白其中蕴含的感情，只是感叹于她写得那样美，以至于在幻想“未来的家”时总要架上一树紫藤萝。
但是在进入大学之后，我于她的认识就不仅仅再停留再以前，无数次阅读了她的作品之后，我便深深喜欢上了她这样一位女作家，读她的文章你会觉着满眼的芷兰，她的成名作《红豆》亦是如此，小说文本中的语言文字运用的简约纯净，沉郁真实，以细腻的笔触传达了爱之深、痛之切的情思，字里行间都充满了真实而又感人的韵味。宗璞的《红豆》总体上运用了倒叙的方式，描写了全国解放前夕女大学生江玫与银行家少爷齐虹之间的一段纠缠不清，错综复杂的恋爱故事，揭示了那个时代的青年知识分子艰辛而曲折的心路历程。
小说真正从爱情本身出发，描写了他们情感的复杂性和丰富性，并通过时光流逝，岁月如歌，但记忆如同一条绵延而深情的河流，静静地穿过悲伤的茫茫平野，欣悦的深深山谷，穿过生命中那些漫无止境的孤独与寒冷，留下了一些难以忘却的记忆。当。
2.《红豆》论点
宗璞的《红豆》发表之时，正值1957年反右斗争开始之际。《红豆》被当作宣扬资产阶级恋爱观点、表现资产阶级“人情味”的毒草，受到批判，并被作为文学上修正主义思潮的例证。批判者认为，《人民文学》居然向读者推荐《红豆》这样的毒草，实际上是对文艺上的反党逆流起了推波助澜的作用。
《红豆》被口诛笔伐的年代掩埋了，作者也被迫放下手中的笔。只有当年读过这篇小说的人们，还记得它的美好。当20多年后的1979年，《红豆》作为“重放的鲜花”之一重新出版时，它赢得了众多新老读者的喜爱和好评。《红豆》这篇小说就像书中女主人公江玫手中握着的红豆一样，依然那么鲜亮，散发着不可磨灭的艺术感染力。
小说在政治倾向上是积极向上的，作者用赞美的笔调写了肖素和江玫这些青年学生对革命事业的热爱和向往，歌颂了他们在新中国诞生前夕，为彻底推翻国民党腐朽、末落的统治所从事的学生运动。通过江玫与齐虹的爱情悲剧，用艺术的手段表明了爱情也是有阶级性的，它受现实生活中政治立场和人生观的制约。尤其是当它处在一个特殊的政治环境之中，当双方的爱和理想不能统一，发生冲突时，必然会产生矛盾、痛苦甚至造成爱的破灭。作者将这段爱情放在一个非常的时期去描写它的滋生和破灭，目的就是要说明，爱情并不是可以包容一切、替代一切、支配一切的，恋爱中的情侣并非生活在世外桃园之中，势必会受到现实中各种因素的影响。
3.宗璞《红豆》主题思想
50年代的作家基本无法挣脱政治意识的束缚，无法跳出“爱情+革命”的枷锁，而宗璞的《红豆》却能够真正从爱情本身出发，真实地描写青年知识分子的真实情感生活，写出了丰富性和复杂性，反拨了传统的“文艺为政治服务”的模式，体现了作家对爱情、对人性的一种关怀。
读宗璞的《红豆》，满眼的兰芷，宗璞在小说语言的运用中描摹真切、语言简约，纯净沉郁，以质朴无华的文字传达爱之深，痛之切的情思，真实而感人，字里行间充满雅韵逸致，文化气氛浓郁。 可以说宗璞是一位沐浴在西方艺术之中，又为中国传统文化所“化”过的知识性女作家。
宗璞原名冯钟璞，祖籍河南唐河，生于北京。乃著名哲学家冯友兰先生之女，幼承家学，抗战胜利次年入南开大学外文系，后曾就职于中国文联及编辑部工作。
又多年从事外国文学研究，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。正是有着这样特殊是文化气息，使她在后来的创作中流露出一种真实的创作风格。
她1948年开始发表作品，成名作为1957年的短篇小说《红豆》，1953年毕业后，大部分时间在《世界文学》编辑部工作。新时期她开始大量发表作品，代表作有短篇小说《弦上的梦》（获1978年全国优秀短篇小说奖）、中篇《三生石》（获第一届全国优秀中篇小说奖）、童话《总鳍鱼的故事》（获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖）、《蜗居》、《我是谁》等。
1988年出版第一部长篇小说《南渡记》，1996年由华艺出版社出版四卷本《宗璞文集》。近年来又抱病创作反映中华民族知识分子命运的系列长篇小说《野葫芦引》。
世事纷争，岁月留下了一些难以忘却的记忆。当江玫不期然而面对那两颗色泽依旧“十分匀净而且鲜亮”的红豆时，一段不寻常的往事如潮般涌上心头。
宗璞的《红豆》是运用倒叙的方式描写全国解放前夕女大学生江玫与银行家少爷齐虹之间的一段剪不断、理还乱的恋爱故事，揭示了一代青年知识分子艰辛而曲折的心灵历程。小说通过一个爱情悲剧，表达了一个在时代巨变面前如何选择自己道路和前途的人生命题。
这篇作品所包含的深刻的思想内涵与艺术激情，远远超过了一般意义上的爱情小说。它在短小的篇幅内可贵地表达了知识分子自己的叙事视角，虽然浮光掠影，却隐晦地表现出知识分子在大痛苦与大欢乐交织在一起的时代洪流中所面对的人生选择和内心矛盾，突现出作者在当时特殊年代对青年的爱情观和心理活动的人性关怀。
然而，《红豆》面世以来，由于当时读者对《红豆》理解的视角和主题的切入点不同，以及当时特殊的社会环境等因素，造成了读者的解读产生了分歧，并且有许多纠缠不清的政治问题，在1958年“反右”的大风波中，难免受到严厉的批判。令人遗憾的是，生活在当时环境下的作家没有重视《红豆》发表后所引起的读者的注意和知识分子的共鸣与欣赏，而一味地站在政治的角度上看《红豆》。
具体的说，《人民文学》10月号上刊登了孙秉富的《批判〈人民文学〉七月号上的几株毒草》和《这是什么样的革新——本刊编辑部整理》两篇文章，无疑将《红豆》一棍子打进了死胡同。孙在文中明确指出“小说《红豆》也是一株莠草，受了党的六年教育的女主人公江玫在回忆她过去的那个极端仇视人民革命，在解放前夕怆惶逃往美国的贵族大学生的时候，是多么惋惜，怅惘和悲痛。”
让人更加痛心的是，1958年7月，北大海燕文学社召开了题为“《红豆》问题在哪里？”的座谈会更把《红豆》往死里送。几乎全部与会者都义无返顾或者言不由衷地判定《红豆》是一个宣扬小资产阶级恋爱至上，暴露了作者思想改造不彻底的坏作品。
其实，为什么会出现当时这种恶劣的批判情况，应该是当时的作家在“双百”方针提出来的一个历史性的错误理解。结合当时作家的革命心理，我们不难发现，主要是当时的作家将“文艺为社会服务”错误理解为“文艺为政治服务”，然后片面地强调政治的重要性，演绎着“文艺为社会——社会为政治”的怪圈。
谢冕先生曾说：“中国特有的社会忧患总是抑制文学的纯美倾向和它的多种价值，总是驱使它向着贴近中国现实以求有助于改变中国生存处境的社会功利方向。”整体上说，当时文艺界存在的目的就是歌颂无产阶级英雄的纷纷涌现，而不是为探索人性奥秘、表达真情实感，挖掘并感染人性中真切存在的爱情、亲情等元素。
所以出现了这种政治意识形态深刻影响创作主体的荒诞现象，并在后来的文化大革命中泛滥成灾。有些文章尖锐地指出：“这篇小说特别突出的陈旧恋情的痛苦回忆，究竟是一种怎样的思想感情？”“有什么值得党的工作者江玫如此痛苦的怀念？”这些指责完全歪曲了文本误读了作家，是毫无道理的恶意攻击，在今天看来是极为荒谬可笑的。
事实上，当时许多作家仍然没有跳出“爱情+革命”的枷锁，而宗璞却能够正视现实，正视具体的人生，写出了江玫、齐虹这样生活在充满了复杂矛盾是世界中活生生的人，真切而生动。 小说以细腻的笔触描写了主人公江玫与齐虹从相识，相恋到最后决裂分手的全过程。
幻想、期待、甜蜜、痛苦、矛盾、悲伤……这一系列丰富的心理活动，在。
4.宗璞《红豆》的写作背景
宗璞，原名冯钟璞。
著名哲学家冯友兰先生之女，1928年生于北平，毕业于清华大学外文系，退体于中国社会科学业院外国文学研究所。既承中国传统文化的学厚渊源，又得外国文化长期耳濡目染，她的作品蕴含东方传统哲学文化和西方人文主义思想相结合的精神内涵，具有独特的艺术气质和高雅格调。
主要作品有小说《红豆》、《鲁鲁》《三生石》童话《寻月记》《花的话》《总鳍鱼的故事》散文〈西湖漫笔〉〈奔落的雪原〉〈花朝节的纪念〉〈三松堂断忆〉等，出版了多种小说散文童话选集。由〈南渡记〉〈东藏记〉〈西征记〉〈北归记〉组成的四卷本长篇小说〈野葫芦引〉，是宗璞创作生涯中最重要的作品之一。
5.我想问一下宗璞的《红豆》创作背景,越详细越好
创作背景：作家宗璞从大学2113开始创作小说，1950年后以她感到文学的范围越来越窄，只能写工农，而且有模式。她认为与其写一些公式化的东西，不如不写。
1956年“双百”方针提出后，她觉得可以依个人意愿写东西了，于是，结合平素的所见所感5261，她以自己熟悉的知识分子和校园生活为题材，创作小说来表现知识分子在时代巨变的十字路口的内心搏斗。在当年的年底，她完成了小说《红豆》。
《红豆》送到《人民文学》编辑部后，4102编辑们无异议通过这篇小说 ，将其作为“双百”方针的创作体现，发表在1957年7月《人民文学》“革新特大号”上。
扩展资料：1653
《红豆》简介
《红豆》是宗璞创作的短篇小说，首发于1957年第7期的《人民文学》杂志。小说以倒叙的笔法，讲述了北京解放前夕，大学生江玫与恋人齐虹由于生活态度和内政治立场的分歧而导致的爱情悲剧，从而展现了在时代巨变面前，一代青年知识容分子艰辛而曲折的心灵历程。全篇充满温馨浪漫的情调和浓郁含蓄的人情味，整体上呈现出一种唯美的风格。
参考资料来源：百度百科-红豆
6.宗璞《红豆》齐虹的人物形象分析
齐虹，出身于富裕之家，父亲是银行家。他温文尔雅，有一张清秀的象牙白色的脸，具有艺术家气质，不但熟谙苏轼、莎士比亚的经典爱情诗句，而且通晓音乐。
另一方面，他憎恨人类，厌恶现实世界，醉心于物理和音乐，极度以自我为中心。他有的是疯狂占有的爱，当意识到自己无法独占江玫，而且正逐渐失去江玫时，他变得暴躁易怒，不通情理。
齐虹有着宁静淡泊的处世态度，在那个要人放弃尊严在伪造的“神”面前下跪的时代，他不管任何斗争，只是一心做自己喜欢的事：爱自己喜欢的人，听喜欢的音乐，看喜欢的书籍。人生最幸福的境界莫过于此了，宠辱不惊，相忘于江湖。
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创作背景
作家宗璞从大学开始创作小说，1950年后以她感到文学的范围越来越窄，只能写工农，而且有模式。她认为与其写一些公式化的东西，不如不写。1956年“双百”方针提出后，她觉得可以依个人意愿写东西了。
于是，结合平素的所见所感，她以自己熟悉的知识分子和校园生活为题材，创作小说来表现知识分子在时代巨变的十字路口的内心搏斗。在当年的年底，她完成了小说《红豆》。
作品赏析
作者在小说中运用了大量象征、隐喻等手法。例如，小说以“粉红色的夹竹桃”作为江玫安稳生活的比喻，在遭受爱情磨难，眼见母亲病重，得知好友被捕，发现父亲之死的真相后，她平静的生活彻底粉碎，这时“借着闪电的惨白的光辉煌，看见窗外阶上夹竹桃被风刮到阶下”。
“小鸟儿”，是萧素给江玫取的绰号，带有追寻人生方向的喻意，小鸟飞出粉红色夹竹桃的过程，便是她从不谙世事的大学生到成熟的革命工作者的成长。
参考资料来源：搜狗百科——红豆
7.宗璞 红豆的主要内容
内容简介： 1956年，作为新来的干部，江玫回到了阔别六年的大学母校。
总务处为她安排的宿舍恰是她上学时住过的房间。 房间内一切如旧，她在耶稣像后找到了自己当年放的小盒子，里面是镶着两粒红豆的银丝指环。
她拿起这两粒依然鲜亮的红豆，往事像一层烟雾一样从心上升起，泪水遮住了她眼睛。 1948年，江玫上大学二年级，她的生活中闯进了两个人。
一个是她的同屋、物理系大四学生萧素，另一个是萧素的同班同学齐虹。 萧素以渐进引导的方式，启蒙了江玫的革命思想，鼓励她加入歌咏团唱《黄河大合唱》，在新诗社读艾青和田间的诗，带她阅读革命书籍，邀请她在诗歌朗诵会中扮演《火把》中的唐尼，让她参加墙报抄写、游行救护等工作。
有着一张清秀的象牙白色面孔的齐虹，以他在音乐和文学艺术方面的造诣赢得了江玫的爱情。二人爱得如痴如醉。
北京解放前夕，萧素突然被捕，齐虹的反应让江玫清楚地意识到两人间的鸿沟无法跨越。与此同时，江母告诉了江玫她父亲死亡的真相。
原来，十五年前，江父也是因思想罪被抓走，不明不白地再没有回来。 父亲的屈死和母亲的眼泪，切身的家庭悲剧，让江玫更清楚自己的人生选择。
最后，在国仇家恨的交错下，她坚定地拒绝与齐虹一起去美国，以“我不后悔”为两人的爱情画下了句点。 扩展资料：创作背景 作家宗璞从大学开始创作小说，1950年后以她感到文学的范围越来越窄，只能写工农，而且有模式。
她认为与其写一些公式化的东西，不如不写。 1956年“双百”方针提出后，她觉得可以依个人意愿写东西了，于是，结合平素的所见所感，她以自己熟悉的知识分子和校园生活为题材，创作小说来表现知识分子在时代巨变的十字路口的内心搏斗。
在当年的年底，她完成了小说《红豆》。 《红豆》送到《人民文学》编辑部后，编辑们无异议通过这篇小说 ，将其作为“双百”方针的创作体现，发表在1957年7月《人民文学》“革新特大号”上。
参考资料：百度百科--红豆。