众文网1.求一篇红楼梦人物的论文,要史湘云的,贾迎春的也可以,之要标新
关于《红楼梦》，我还有很多喜爱的人物形象，但我特别钟情于史湘云。这个大观园中的精灵，她的可爱有趣，她的直率天真，她的一颦一笑，都已常常印在我的脑海里。
“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。”
这是《红楼梦》中曹公给史湘云的判词。金陵十二钗之一的史湘云，美丽大方，活泼开朗，个性直率、乐观、大度，是与其他女子所不同的，她是大观园里独一无二的精灵。35作文网
虽说生在大户人家，无奈父母早早离去，不得不看叔叔、婶婶的脸色生活。幸而贾母可怜她、爱她，她才得以经常和众姊妹在一起玩耍。可是这却没有影响到湘云的性格，她在大观园里仍旧说笑玩乐，尽情洒脱。
我一直很喜欢史湘云，因为她乐观开朗，活泼可爱，黛玉太多愁善感了，宝钗太乖巧懂事了。我一直都觉得，湘云是界于这二人之中。宝钗和湘云都增劝宝玉去考取功名，而黛玉却从不这样。湘云更喜欢温柔端庄的宝钗，却不喜欢黛玉的任性、小心眼。
史湘云能说会说道，这可是她的一道亮点。只要她一到，大观园里总能听到她的声音。最有趣的还是湘云喊宝玉“爱哥哥”的时候了，可爱的史湘云咬舌子爱说话，把“二”说成了“爱”，听起来真是有趣极了。这下倒好，缺点反倒成了湘云的优点了。但是这样的快舌快语、坦然直率是会得罪人的。比如在宝钗生辰那天听戏时，湘云快人快语，把大家都不愿意说的说了出来，因此得罪了林妹妹。35作文网
最让人了解湘云的还是第六十二回湘云醉眠芍药花堆的情节。一个十六、七岁的少女，喝醉了倒睡在石板凳上，任凭花落花飞，头枕芍药，口中还支吾诗句。史湘云在封建社会可以说又是一例“叛逆者”的形象。
这样一个美好的女子，最后的命运却令人感到无比惋惜。是青春守寡还是被近沦为妓女流浪飘泊呢？我已不再苦苦追寻。总之，湘云最后的命运和其他人一样，是悲惨的。35作文网
关于《红楼梦》，我还有很多喜爱的人物形象，但我特别钟情于史湘云。这个大观园中的精灵，她的可爱有趣，她的直率天真，她的一颦一笑，都已常常印在我的脑海里。
就此搁笔。
2.急需<红楼梦>人物史湘云的穿衣特点,和描述史湘云的衣服
曹雪芹在塑造美女形象时，从不把人物写得完美无缺，尽善尽美；而往往是写成美玉微疵。
如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。这些“微疵”不仅未影响人物形象之美，反而增加了特色，使人物形象更加鲜明。
在塑造史湘云这一形象时，也运用了这一美学上的辩证法。他不仅使这一美丽的少女有“咬舌”小疵，而且让她于妩媚中杂染了一些风流倜傥的男风。
她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。
黛玉笑她道：“你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意装出个小骚达子的样儿来。”
众人也笑道：“偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。
黛玉讥笑他们，湘云回击道：“你知道什么：‘是真名士自风流’，。
我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”就是写诗，她也会吟出“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”的诗句，俨然以隐女自居。
俏丽妩媚中染些风流偶傥，使史湘云这一形象更富有魅力了。
3.谈对史湘云的看法
娶妻当娶史湘云 宝钗和黛玉都是典型的知识分子型太太。
一位深明大义，一位敏感多情。娶了薛固然是每日仕途经济地被鞭策，娶了林难道不是整天哭哭笑笑揣摩芳心？都够累人。
整部红楼女儿，最理想的太太，是史大姑娘。有云：生子当如孙仲谋，娶妻当娶史湘云。
前一句是名句，后一句是我杜撰。但理由充分： 首先，湘云身体好。
男人第一爱美女。湘云的美貌，自不待言。
一身男装时，都“原比她打扮成女儿更俏丽了些”。 美貌之外，健康也重要。
红楼女儿，美丽的生命多，旺盛的生命少，一大半病病歪歪。黛玉从会吃饭起就吃药，宝钗有“热症”，强如王熙凤，最亲近的平儿也知她是死撑。
湘云却体健貌端，割腥啖膻，烧烤鹿肉，全不当一回事。喝醉了酒，枕着芍药花在石头上露宿，香梦沉酣，也没见她感冒。
身体素质一级棒。 其次，湘云智商高。
为长远、为后代计，母系的遗传基因非常重要。大观园里，才思可堪与钗黛一拼的，湘云一人而已。
芦雪庭、凹晶馆以及历次赛诗联句，湘云都来得快且多，芦雪庭一役，湘云有鹿肉助兴，诗思敏捷，独战宝琴、宝钗、黛玉。凹晶馆，有她的“寒潭渡鹤影”，方有黛玉的“冷月葬诗魂”。
第三，湘云有一个好性情。 湘云是个“话口袋子”，香菱要学诗，不敢罗唆宝钗，就向湘云请教。
湘云便“没昼没夜，高谈阔论起来”。这份热情，十二钗中，首屈一指。
因为心地纯真，所以心直口快。她说演戏的小旦“倒像林妹妹的模样儿”，又常常夸宝钗，又嘲笑宝玉在黛玉面前低声下气。
虽然是口无遮拦，但凭着实话实说，心底光风霁月，也没人能真的跟她生气，就是黛玉也不行，只好拿宝玉撒火。 有人说，生在今日，湘云定是那种能陪着丈夫看足球，甚至比丈夫还更像“超级球迷”的女人。
我信。 湘云对生活永远兴味盎然，属于她的色彩明快、温暖，一如雪地里戴着的大红猩猩昭君套。
那是湘云最配的颜色啊。 第四，能吃苦，有生产自救的潜质。
黛玉不论精神上多么寂寥，至少在生活上还是被疼爱照拂的，一直锦衣玉食。 湘云依婶母而居，身在豪门，却常常做针线活儿到三更。
有这个手艺，又能受这份累，若是市场条件具备，经济上一定独立，属于那种自带薪资的好太太。 第五，人生观和处世态度，这才是最关键的。
湘云的身世，是“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养”。
处境其实比黛玉还要苦上三分。她开导过黛玉说：“我也和你一样，我就不似你这样心窄。”
黛玉敏感，宝钗成熟，湘云豁达。像她的诗句：清冷香中抱膝吟。
虽用到清冷这样的字，却有香，有抱膝的悠然，有吟诗的心境。透着一个乐观主义者的生活姿态。
黛玉时时觉出风刀霜剑的寒气，湘云大大咧咧行走其间，视若无物。人有时候是要活得粗率一些，才能快乐一些的。
因为看不到陷阱，也不放它在心上，反而履险如夷。民间所谓“傻人有傻福”，说的就是这回事。
现代女性，有湘云才貌的所在多有，修炼湘云的个性，就不容易。放宽心怀，方能履险如夷。
就是不当人太太，生活也会因此多一些乐趣，少一些困扰。
4.谈对史湘云的看法
娶妻当娶史湘云
宝钗和黛玉都是典型的知识分子型太太。一位深明大义，一位敏感多情。娶了薛固然是每日仕途经济地被鞭策，娶了林难道不是整天哭哭笑笑揣摩芳心？都够累人。整部红楼女儿，最理想的太太，是史大姑娘。有云：生子当如孙仲谋，娶妻当娶史湘云。前一句是名句，后一句是我杜撰。但理由充分：
首先，湘云身体好。
男人第一爱美女。湘云的美貌，自不待言。一身男装时，都“原比她打扮成女儿更俏丽了些”。
美貌之外，健康也重要。红楼女儿，美丽的生命多，旺盛的生命少，一大半病病歪歪。黛玉从会吃饭起就吃药，宝钗有“热症”，强如王熙凤，最亲近的平儿也知她是死撑。湘云却体健貌端，割腥啖膻，烧烤鹿肉，全不当一回事。喝醉了酒，枕着芍药花在石头上露宿，香梦沉酣，也没见她感冒。身体素质一级棒。
其次，湘云智商高。
为长远、为后代计，母系的遗传基因非常重要。大观园里，才思可堪与钗黛一拼的，湘云一人而已。芦雪庭、凹晶馆以及历次赛诗联句，湘云都来得快且多，芦雪庭一役，湘云有鹿肉助兴，诗思敏捷，独战宝琴、宝钗、黛玉。凹晶馆，有她的“寒潭渡鹤影”，方有黛玉的“冷月葬诗魂”。
第三，湘云有一个好性情。
湘云是个“话口袋子”，香菱要学诗，不敢罗唆宝钗，就向湘云请教。湘云便“没昼没夜，高谈阔论起来”。这份热情，十二钗中，首屈一指。
因为心地纯真，所以心直口快。她说演戏的小旦“倒像林妹妹的模样儿”，又常常夸宝钗，又嘲笑宝玉在黛玉面前低声下气。虽然是口无遮拦，但凭着实话实说，心底光风霁月，也没人能真的跟她生气，就是黛玉也不行，只好拿宝玉撒火。
有人说，生在今日，湘云定是那种能陪着丈夫看足球，甚至比丈夫还更像“超级球迷”的女人。我信。
湘云对生活永远兴味盎然，属于她的色彩明快、温暖，一如雪地里戴着的大红猩猩昭君套。那是湘云最配的颜色啊。
第四，能吃苦，有生产自救的潜质。
黛玉不论精神上多么寂寥，至少在生活上还是被疼爱照拂的，一直锦衣玉食。
湘云依婶母而居，身在豪门，却常常做针线活儿到三更。有这个手艺，又能受这份累，若是市场条件具备，经济上一定独立，属于那种自带薪资的好太太。
第五，人生观和处世态度，这才是最关键的。
湘云的身世，是“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养”。处境其实比黛玉还要苦上三分。她开导过黛玉说：“我也和你一样，我就不似你这样心窄。”
黛玉敏感，宝钗成熟，湘云豁达。像她的诗句：清冷香中抱膝吟。虽用到清冷这样的字，却有香，有抱膝的悠然，有吟诗的心境。透着一个乐观主义者的生活姿态。
黛玉时时觉出风刀霜剑的寒气，湘云大大咧咧行走其间，视若无物。人有时候是要活得粗率一些，才能快乐一些的。因为看不到陷阱，也不放它在心上，反而履险如夷。民间所谓“傻人有傻福”，说的就是这回事。
现代女性，有湘云才貌的所在多有，修炼湘云的个性，就不容易。放宽心怀，方能履险如夷。就是不当人太太，生活也会因此多一些乐趣，少一些困扰。
5.求毕业论文提纲,汉语言文学《〈红楼梦〉中林黛玉与薛宝钗形象的对
《红楼梦》是中国古典名著中最耀眼的明珠，它留下了许多有趣的问题让后人研究，学习。
其中最引人注目的便是书中二位至关重要的女主角林黛玉和薛宝钗，她们在作者曹雪芹的笔下是怎样的形象与地位呢？ 于是历来红学家或是平常爱好红楼梦的读者中大概存在了三种态度，即褒林贬薛，褒薛贬林，和林，薛双峰并存之说。 曹雪芹在前八十回的小说中，到底是褒义地描写林黛玉，还是带有编贬意地描绘薛宝钗，亦或正好相反？我认为第三种看法似乎更客观更公正一些。
为了证明这一观点，我们先来讨论林黛玉。在整部书中，林黛玉地重要应该是不容置疑的，没有林黛玉和宝玉二人的爱情情节，那么红楼梦就将不会存在了，所以对于林黛玉这个人物曹雪芹是满含同情，精心刻划的，无论如何林黛玉这一形象在曹雪芹笔下是正写的，而绝无任何蔑视。
那么薛宝钗呢？她在红楼梦中的出现是个反派人物吗？ 我想曹雪芹创作薛宝钗的目的不是把她写成一名让人厌恶的人物，相反薛宝钗只是不同于林黛玉的另一种典型女性，作者是十分客观的描写她，而没有刻意去褒扬或蔑贬她。 “拥林派”贬薛的重要证据主要有二条，其中之一是红楼梦第二十七回，薛宝钗扑蝶不想偷听到了小红所说的关于与贾芸纠缠不清的悄悄话，为了隐藏自己多余的到来，薛宝钗在小红等人发现自己时，说了一段被认为是作者曹雪芹贬薛的话语，即表明先前林姑娘在这儿，而不是自己。
这段话终于被人落了口实，于是人们便认为，薛宝钗的多么虚伪，她将黒锅背在了林姑娘身上，让小红等人的多疑转到了别人，而自己则聪明的摆脱了干系。 其实我倒认为这一点并不能真正说明什么，从心理分析，当薛宝钗这样正统的女子听到小红所言的心里话都不免会心中暗惊，并急欲不让别人发现自己知道了此事。
宝钗是大观园中聪明，能干的少女，事试想当时她急中生智相出的应付话语只能说明她机智过人，善于应变，十分巧妙的渡过了一场尴尬的面对。至于指出林姑娘在此间，不过是随意找个人来圆谎罢了。
我想这一情节的描写实是完善了薛宝钗善于应付复杂局面的性格，曹雪芹在此并没有真的在贬薛。 “拥林派”贬薛的另一重要证据便是王夫人的丫头金钗头井自尽后，宝钗对王夫人的一番话。
人们认为这又说明薛宝钗蔑视地位低下的丫鬟，并欲得到王夫人的好感，以期她最后终能成为宝玉的金玉良缘。 我们分析这段话的同时，首先还应注意说话人是在什么样的场合和有着什么样的心理。
金钗一死，事后王夫人的确有点后悔及自责，这在她的话中得到了体现，那么薛宝钗作为一名后辈且是贾府的宾客身份，（试不谈她是否真知道事情的经过真像）她此时自然的反应便是要极力劝说王夫人不要为了此事伤了身子，并进行一番安慰。想明白了这一层，薛宝钗的话就显得十分正常了。
为了安慰人，对于一个被主子打了一记耳光便去投井自尽的丫头你又能说什么呢？恐怕只能是认为她死的太不值得，有点傻吧。 而为了安慰人，对心中存又自责的王夫人，你又能说什么呢？恐怕只能说服王夫人多给一点钱给死去的金钗的家人，以消除一些愧疚心情。
所以曹雪芹描写薛宝钗这段话根本不在于贬抑她什么，而是通过这说明了薛宝钗善于待人处事的性格。而这一点正是林黛玉所缺乏的，为什么同样的事情发生了，在王夫人跟前的会是薛宝钗而不是林黛玉呢？林黛玉就算来了，大概也只有陪王夫人一起落泪而已，而绝不会说出宝钗所言的那番话。
各人性格不同，所言所行就有分别，但你不能就以此认定谁优谁劣，从而作为褒贬的证据了。 当然也有人会问，在红楼梦中，宝玉，黛玉，宝钗三人爱情游戏中，作者曹雪芹难道就没有任何的态度偏向？ 不，恰恰相反，曹雪芹笔下有着鲜明的态度，宝玉真爱的只有黛玉一人，他与黛玉之间的性情是相通的，作者对此的描写也是书中最精彩的部分。
但对于薛宝钗，作者并不采用贬的写法，而是客观的描绘出她的美丽，大方，道德标准。读者要认真体会的是她的行为举止都往往出现在贾府掌权阶层的面前，如贾老太太，王夫人，王熙凤等，这就无形中表明了她最终将深得她们的欢心。
而林黛玉却只是在潇湘馆中，与宝玉二人沉浸在爱的深潭里无法自拔，却不知最后的结局将是多么的悲惨。 但最终的悲剧有多少是薛宝钗从中造成的呢？这一悲剧其实是封建家庭道德伦理对自由恋爱的毁灭所形成的。
宝玉，黛玉是牺牲品，而宝钗又何尝不是呢？所以无论是褒林贬薛，或是褒薛贬林的观点都有其偏激的一面。 如果我们能从人物的心理活动入手，那么才能更全面的看待问题，才能把曹雪芹这位伟大作家的笔下人物研究地更透彻洞明。
二论林黛玉和薛宝钗 在《红楼梦》中最可怜的是薛宝钗和林黛玉了。薛宝钗这位有口皆碑的好媳妇最终未能拴住宝玉的心，只得在宝玉出家后独守空闺，林黛玉则带着对爱情的渴望，带着对宝玉深深的眷念与怨恨，魂飞天国，至死也不明白为何宝玉不来娶她。
既然她们俩的命运如此相似，那么，撇开世俗的偏见，对她们的性格做一些比较。 薛宝钗入住贾府较林黛玉晚，而且林黛玉还有身为贾母外孙女这一层关系，亲疏程度，勿庸赘言。
但这薛宝钗入住。
6.求毕业论文提纲 浅析红楼梦中的林黛玉形象
红楼梦中林黛玉和贾宝玉一样，毫无疑问都是封建社会的叛逆者，这体现在他们两个都蔑视功名利禄、拥有难得的超越时代的平等观念上——宝玉不用说，他一反封建常态，将女儿看得比男子尊贵。
而在男子中，也愿意亲近那些“下等人”，如柳湘莲——戏子，蒋玉菡——戏子加男ji。并且冒着危险去帮助他们。
这是非常难得的品质。而黛玉也是如此。
湘云将黛玉比作戏子，放在那个年代，是非常非常严重的侮辱——常识！就算是现在，人们也往往看不起jinv，而那时戏子和jinv的地位基本等同。但是黛玉却能够丝毫不埋怨湘云，只是和宝玉发作——这个时候她认为宝玉在心里面轻贱了她。
这就能够看出黛玉的大家闺秀的风范和心底的那丝平等之念了。（史湘云将黛玉和戏子等同，在那时等于骂一个端庄的女子biaozi，黛玉轻易原谅，湘云却全无愧疚之心。
一楼将之归咎于黛玉，实在是难以认同。个人感觉这里凸显的是湘云任性自我的一面，以及黛玉大度的一面。）
香菱学诗也是一个典型。其他的小姐们顶多看个热闹，说上两句，只有黛玉可能热诚的去教她。
哪怕香菱只是一个地位卑贱的通房。而在玩笑的时候（宝玉做寿一节），黛玉和宝玉玩笑可以，若是言语中涉及到了一个丫鬟，触及到了丫鬟的伤心事，黛玉都会心中难过后悔——这点除了二玉还有谁能做到？所以，在“平等”这一点上，宝玉和黛玉是相通的。
宝玉表现得明显，但他却有难以甩脱的纨绔公子痕迹。所以他着急的时候会踹袭人，有事的时候会逃脱。
黛玉表现得更加不明显，却更加明确。那么，黛玉为什么会有“孤高自许”之类的言辞传出来呢？很简单，黛玉问心。
判词是“情情”，她只看她自己的喜好，而不是看别人的阶级地位。对于那些势利的婆子，黛玉是不会去拉拢他们，示以恩惠的。
而对于那些婆子们的孝敬什么的，黛玉多半也会不屑一顾——从宝琴可见，宝琴受到贾母喜欢的时候，立刻就有一些有权势、也最喜欢编排人的婆子孝敬她——这样的言辞就难免了。宝钗和黛玉和好以后，送燕窝给黛玉，黛玉立刻赏了那个婆子，这足可见黛玉并非不懂得人情世故，她只是不屑于人情世故。
同时，王夫人都敢在贾母和刘姥姥这样的外人面前，给黛玉难看——小辈遵循礼节奉茶，但是王夫人冷冰冰的不接过不说，还说不渴不喝！王夫人是贾府的真正掌权者，王夫人的态度如此，她手下的那些势利的丫鬟婆子态度可知。没有亲族庇佑的黛玉也难免发出“风刀霜剑严相逼”的悲情之音了。
作为王夫人的晚辈，她也只有在那些丫鬟婆子的面前端起架子来了。而对王夫人，就算是放到现在，尊重长辈也是理所当然的美德不是吗？只是，黛玉明知道如此，却依然不会去奉承讨好王夫人。
最后，除了平等观念超出时代但又局限于时代之外，二玉还表现了非常明确的文人气质。黛玉本身是书香官宦之后，很重要的一点是——她小时候是被当男儿教养的！虽然曾经怒斥“臭男人的东西”，并且从来不劝宝玉经济仕途之语，但是得肯定一点是——她不等于对做官的都有偏见。
她自己的父亲也是一个大官！正如宝玉一口一个“禄蠹”，他也是遵崇孔孟的，只是认为“后人曲解了孔孟之意”，如今朝堂上的“多半是禄蠹”。公子习性，出口无忌，以偏概全了而已。
这极有可能是从他们身边的人物观察所得。毕竟贾家那群官儿实在都是……可谓是说不得的苦吧，对身处于其中的他们来说。
宝玉如此，黛玉也是如此。所以宝玉在外面，依然是一个翩翩的世家公子，他厌恶经济仕途，却能和水溶那样的王爷交好。
中国的文人，总有一个情结——达则兼济天下，穷则独善其身。一个出身于脏污的贾府，一个是闺阁弱女之身，所以他们只能选择后者。
宝玉一口否决了经济仕途，而黛玉则高呼“质本洁来还洁去”。所以林黛玉与贾宝玉是精神上的真正的知己，有这么多的共鸣。
他们两个的性格要分析，要从他们所处的社会、家族环境、身世等等方面来分析。他们超越时代又不可能完全超越时代。
他们是叛逆者，也同时是贵公子、大小姐。宝玉是贾府的叛逆者，也是社会的逃避者。
金钏儿的死，是他逃避的后果，晴雯的死，他的软弱也难辞其咎。是环境的悲剧，也是自身的悲剧。
黛玉却是时代和环境造就的双重悲剧。她是封建社会没有自立能力的女孩子，没有父母亲族的庇护，寄人篱下，却偏偏有文人傲骨，性情敏感，又目光敏锐。
追求心灵平等的她注定是时代的悲剧。就性格而言，她多愁善感，在感情上小心翼翼屡次试探宝玉的真心——宝玉的性格也是这样，实在是太温柔了，对每个女孩都那样，很容易被人误会——因此时常给人小性子的感觉。
但事实上她是一个大家闺秀，热情坦率。不以阶级观念来看人，只看别人的真心。
湘云也好，妙玉也罢，虽然屡屡刺伤了她，明着暗着说她像戏子、假清高（芦雪庵联诗一节，湘云不去管黛玉的身子不好吃不得那些东西，被黛玉玩笑两句立刻刺她说假清高）、俗气……她都可以一笑而过，不去追究他们。——以上皆为个人见解。