毕业论文与文学作品的不同

1.学术论文和文学写作的区别

论文写作和文学写作有什么区别呢？首先，论文写作和新闻写作一样，最重要的一点就是真实性。

论文写作，探究和讨论的都是学术问题。也是因此，论文写作往往需要通过搜集很多资料、通过许多调查和研究活动，直接获得真实的检验结果，才会具备说服力，论文在通过知网论文检测的前提下，体现其学术研究价值。

而文学写作则可以虚构，也可以纪实，只要能表达出作者所想要表达的思想感情、不违背基本法律和道德伦理，即可为人们所接受。其次，论文写作语言风格具有鲜明的特点，即用语严谨。

论文写作虽然并不排斥使用一些比较活泼的、富有文采的语言，但是论文写作往往比较忌讳对事实描述进行夸张或者过度渲染，只要能“实事求是”，用朴实的语言陈述出来即可。而对于文学写作而言，夸张、场景渲染，都可以增加文章语言的表达效果。

最后一点是，论文的格式要求比较固定，论文从开题到结束，都遵守既有的论文写作规范。对于标题、引用等更是做了极其严格的要求。

论文结构完整，切忌使用片段式的表达，而文学写作则不拘于此，文学写作并没有固定的格式，作者可以随意行文。当然，有一定的文体类别，像诗歌、散文等。

各个要求都和论文写作大大不同。

2.论文和散文区别

议论文是以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。议论文可以以散文的方式写，也可以以其他的体裁来写。散文是指凡是不押韵、不重排偶的散体文章。

散文简介：散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。1.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。2.在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。

议论文简介：议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

3.文章与文学的区别

文章与文学的区别：意思不同、出处不同、侧重点不同

一、意思不同

1、文章：

(1)篇幅不很长的单篇作品。

(2)泛指著作。

(3)比喻暗含的意思。

(4)关于事情的做法.

2、文学：社会意识形态之一。是运用虚构和想象，使用语言塑造形象，反映社会生活，表达思想感情的艺术。文学体裁可分为诗歌、小说、散文、戏剧等。

二、出处不同

1、文章：郭沫若 《蒲剑集·革命诗人屈原》：“人类最初，只有言语，没有文字，到了有文字的发明，才开始用文字纪录言语，便成为所谓文章。”

2、文学：鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“文学不借人，也无以表示‘性’，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性。”

三、侧重点不同

1、文章：指客观存在的。

2、文学：指抽象的。

4.文艺作品与文章作品有区别吗

壁画《最后的晚餐》、祭坛画《岩间圣母》和肖像画《蒙娜丽莎》是达·芬奇一生的三大杰作。这三幅作品是达·芬奇为世界艺术作出的杰出贡献，他的一系列圣母画像，和中世纪画家所画的同类题材不同，都以母性的温情和青春健美而体现了人文主义思想。

莎士比亚 罗密欧与朱丽叶 以人为中心，提倡人性，颂扬人性的光辉，追求现世的幸福，而不是来世 提倡及时行乐 不以神为中心，不以教会为中心，体现人文主义.

塞万提斯（西班牙文艺复兴时期代表）《堂吉诃德》，该书着重刻画矛盾又复杂的堂吉诃德，赞扬了他除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱的优良品德。作品通过堂吉诃德的游侠史，广泛展示了西班牙的现实生活；通过堂吉诃德的悲剧，否定了骑士制度、骑士道德以及骑士文学；还尖锐地批评贵族的残暴专横、荒淫无耻和虚伪狡诈，歌颂了西班牙人民渴望自由、追求真理、反抗压迫的崇高品质。这些都体现了人文主义的精神.

5.论文学与非文学有何差别

文学以语言文学为工具对社会生活形象的反映.：文学的本质是形象。

因为第一，文学语言的特性是它的构象性，本身并不是自足的，而是指向外部世界，目的在塑造形象，表现生活的感性形态，因此语言不能成为文学的本质。第二，文学的外在表现形式和内在存在形式都是形象。

认为文学的本质是形象，可能遇到来自两个方面的反驳。一是认为形象没有普遍性，一是认为形象没有特殊性。

但认真分析，这两种说法都是站不住脚的。 近些年来，不知是有意还是无意，理论界不大谈文学的本质问题，有的学者干脆回避或否认文学的本质问题，然而本质问题却依然存在。

文学理论不是杂多观点的偶然堆积，而是系列观念的有机组合。在这种组合中，总有几块基石存在，整个理论体系便建立在这些基石之上。

文学本质便是这样的基石之一。对文学本质的不同看法，不仅在一定程度上决定着文学理论的基本走向，而且决定着文学理论的具体内容。

因此，在对文学本质的看法日益模糊、混乱的今天，重新探讨文学的本质问题，不能说是没有意义的。 一 讨论文学的本质，首先有一个讨论的角度和出发点的问题。

因为文学是复杂的，任何复杂的事物其本质也不会是单一的。不同的角度和出发点，得出的结论也肯定不会一样。

国内一般从意识形态的角度探讨文学的本质，从而得出文学是一种审美的意识形态，更具体地说，是一种用语言来塑造形象的审美的意识形态的结论。这种学说着眼的主要是从人类的整个活动中将文学区分出来，进行的是一种形而上的探讨，未能深入到作品之中。

而文学作品乃至整个文学活动作为一个具体、复杂、系统的整体，对其本质的探讨不能仅仅着眼于整个的人类活动，满足于将它与人类的其他活动区分开来，更应着眼于其本身，从中探索出更为符合其本性的结论。由此可见，意识形态说虽然正确，但也不是没有局限，它透视了文学本质的一个方面，却忽视了其他的方面，而且就文学本身来看，有些甚至是更重要的方面。

笔者以为，探讨文学本质的最重要的角度与出发点，应当是也只能是文学作品。这不仅是因为在文学四要素中，作品处于核心的地位，也是因为作品是文学的思想、形式、功能等唯一的具有物化形式的载体，还因为在供我们研究的文学材料中，作品是最为可靠、最为准确、最为长久、也最便于操作的一个组成部分。

可以说，文学的本质，归根到底是由文学作品的本质决定的。因此从作品切入，是把握文学本质的最好的途径。

二 从作品的角度出发，文学有两大要素，一是它所表现的生活，一是它用来表现这种生活的语言。在我们看来，表现在作品中的生活就是形象，因为形象不是别的，就是形式化了的生活，即是经过作家主体的把握、转换，去掉了其物质实在，只留下其感性形式的生活。

[1]从这个角度出发，文学的本质便只可能有两个，或者是形象，或者是语言。 西方语言论文论反对文学的形象本质，强调文学的本质在于语言。

这种观点是不正确的。因为第一，西方语言论文论的语言本质论是建立在逗现实是语言的建构地和逗语言的现实决定着思想的现实地这两大理论支柱之上的，而这两个命题虽然有片面的正确性，但在总体上却是不正确的，无法撑起语言本质论的大厦。

[2]第二，不光文学文本由语言构成，非文学文本也是由语言构成的。要肯定文学的语言本质，首先得确定文学语言与非文学语言的区别。

而在我们看来，文学语言的特性不是别的，就是它的构象性。这可以从三个方面加以阐述。

1 文学语言并不是一个独立的自足体，总要表现出一定的生活内容。 俄国形式主义认为，文学是一个独立有序的自足体，它一方面独立于政治、道德、宗教等意识形态与上层建筑，一方面独立于社会生活。

什克洛夫斯基宣称：逗艺术永远是独立于生活的，它的颜色从不反映飘扬在城堡上空的旗帜的颜色。地[4]结构主义认为，文学语言不指向客观世界，不与客观世界发生关系。

罗兰·巴尔特断言：逗文学的实践活动是一种绝对的不及物的活动。地[5]这种观点值得商榷。

即使不从理论的角度，仅仅根据常识判断，文学语言也总是要指向外部世界的，因为它总是要表现出一定的东西。哪怕作者是自言自语，这自言自语的语言也是有意义的，而这意义便是由客观世界赋予，并与客观世界有着千丝万缕的联系的。

语言论文论认为文学语言与客观世界无关，不反映现实的生活，其主要的理由有两条。第一，语言的能指与所指之间的关系是不确定的，语言符号与它所指称、描述的现实之间存在着一种结构性的偏离，人们无法借助语言，从主体的此岸到达客观现实的彼岸，也不能到达主观心理现实的彼岸。

既然如此，语言所呈现的世界便不是客观的世界，而是语言自己构建的。第二，文学语言描写的世界是作家想象的结果，是虚构的，现实生活中并不存在。

我们认为，语言符号的能指和所指之间虽然存在着某些滑动与偏离的现象，但这只是两者关系中的次要的一面，其主导的一面则是相应的与确定的。语言并不是纯思辨的产物，它是在人们长期的社会实践中逐步产生、发展、完善的，其用法与意义也是由此确定的。

西方现代语言学的创始人之一索绪尔。

转载请注明出处众文网 » 毕业论文与文学作品的不同