众文网1.我想写一篇关于卡夫卡的变形记的论文,以格里高尔的心理世界为切
一般来说，以格里高尔的心理世界为切入点不是太好写。应为卡夫卡写变形记的初衷是讽刺当时西方资本主义的黑暗。我这里有一段资料供参考，是当时的时代背景：
1914年至1918年的第一次世界大战，使许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们对资本主义社会失去信心，一方面寻求出路，锐意改革，一方面又陷于孤独、颓废、绝望之中。19世纪末至20世纪初，一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的，他们著书立说，批判资本主义的人际关系，批判摧残人性的社会制度。第一次世界大战前后和第二次世界大战前后，现代主义文学应运而生。现代主义文学作品反映了资本主义社会的黑暗，人和人之间关系的冷酷，人对社会的绝望。艺术上强调使用极度夸张以至怪诞离奇的表现手法，描绘扭曲的人性，表现人的本能和无意识的主观感受，开掘个人的直觉、本能、无意识、梦幻、变态心理以至半疯狂、疯狂的言行、心理。现代主义的优秀文学作品探索人的心灵，为揭示人的内心世界提供了新的艺术手法。
相信你一定看过这篇文章，格里高尔的家人态度在不断地转变，作者描写这种人情反差，揭示了当时社会生活对人的异化，致使亲情淡薄，人性扭曲。《变形记》的主题具有强烈的批判性。
卡夫卡创作的文学作品的主题，不同的读者从不同的角度，会有不同的体验和理解。有人认为《变形记》的主题是：表现人对自己命运的无能为力，人失去自我就处于绝境。也有人认为，格里高尔变成甲虫，无利于人，自行死亡；一家人重新工作，走向新生活；存在就是合理，生活规律是无情的。
所以我认为，这篇论文议论的应该就是这么几个方面，所以，站在客观角度，以第三人称的口吻来写这篇论文比较好，谢谢！
/view/84801.htm这是变形记在百度的网址，可以去看一下！谢谢！
2.求变形计观后感1000字议论文
两个初一的少年，互换了7天的人生角色：城市少年魏程，陡然间变为青海的农家子弟：而青海农家子弟高占喜，代替魏程在富裕的都市家庭生活了一周。
魏程是长沙市人，家境优越，沉溺于网络游戏。他的生活简直可以用一句话来概括：“不在网吧，就在去网吧的路上；不在睡觉，就在打算睡觉的床上。”
在父母的眼里，他已经是一个“顽劣”的孩子，在老师眼中，他如同教室角落的一座“冷漠雕像”。而故事的另一名主人公，却与魏程有着天壤之别。
他叫高占喜，生活在青海一个偏僻的农家，成绩总是数一数二，可是却几次差点因为家里贫穷而离开那温暖的校园。他说，他想考大学，想去见一见自己梦寐以求的城市。
但，他更可能中途辍学，未来可能还会在麦田里辛勤的耕耘。两种迥然不同的生活环境，两对同样爱子的为人父母，魏程与高占喜互换之后将会带给他们什么？好奇心使我迫不及待的往下看。
这7天里，魏程天天要跟着做农活，却只能吃面疙瘩，尝到了农民的辛苦，高占喜靠在松软的沙发上，享受到了大城市的富贵与奢华；这7天里，魏程去外面打过工，挣钱为了给阿妈买打水瓢，高占喜学会了上网打网络游戏，学会了用每月200元的零花钱请朋友吃夜霄；这7天里，魏程一再被感动得泣不成声，高占喜也同样激动得热泪盈眶……7天之后，魏程如何重新面对钢筋水泥的城市？7天之后高占喜还愿意回到贫困的乡村吗？故事的结局给了我们一个完美的答案：穷苦的阿大阿妈走进了魏程孤独的心，让他感到前所未有的光明与温暖；而高占喜依然眷恋着那失明的阿爸，温暖的家和已经成熟的麦子。他说：“只有掌握了知识，才能真正的走出大山，改变命运。”
同学们，听了这个故事，你是否已经泪流满面，感动不已？是否对照自己的生活，有所感悟？说到这儿，我想到了自己平时吃穿挑挑拣拣，从不穿补丁衣服，有时还为一丁点儿大的事冲父母发火。再想想高占喜，我感到十分惭愧。
同学们，当你沉溺于网络游戏，失去自我的时候；当你吃着鸡腿，喝着可乐，为超女疯狂的时候……想一想变形计中的高占喜，想一想农村有多少像高占喜这样的孩子，又有多少因辍学而痛哭流涕的孩子。他们渴望学习，可命运却给了他们贫穷。
与他们相比，我们的生活是不是要幸福得多？与那些几个月吃一次肉的孩子们相比，我们应该对我们的衣食住行感到满足。那么，就请行动起来，珍惜父母给予我们这美好的一切，发奋学习，努力拼搏，做一名对祖国对人民有用的人。
3.求变形计观后感1000字议论文
两个初一的少年，互换了7天的人生角色：城市少年魏程，陡然间变为青海的农家子弟：而青海农家子弟高占喜，代替魏程在富裕的都市家庭生活了一周。
魏程是长沙市人，家境优越，沉溺于网络游戏。他的生活简直可以用一句话来概括：“不在网吧，就在去网吧的路上；不在睡觉，就在打算睡觉的床上。”在父母的眼里，他已经是一个“顽劣”的孩子，在老师眼中，他如同教室角落的一座“冷漠雕像”。而故事的另一名主人公，却与魏程有着天壤之别。他叫高占喜，生活在青海一个偏僻的农家，成绩总是数一数二，可是却几次差点因为家里贫穷而离开那温暖的校园。他说，他想考大学，想去见一见自己梦寐以求的城市。但，他更可能中途辍学，未来可能还会在麦田里辛勤的耕耘。两种迥然不同的生活环境，两对同样爱子的为人父母，魏程与高占喜互换之后将会带给他们什么？好奇心使我迫不及待的往下看。
这7天里，魏程天天要跟着做农活，却只能吃面疙瘩，尝到了农民的辛苦，高占喜靠在松软的沙发上，享受到了大城市的富贵与奢华；这7天里，魏程去外面打过工，挣钱为了给阿妈买打水瓢，高占喜学会了上网打网络游戏，学会了用每月200元的零花钱请朋友吃夜霄；这7天里，魏程一再被感动得泣不成声，高占喜也同样激动得热泪盈眶……
7天之后，魏程如何重新面对钢筋水泥的城市？7天之后高占喜还愿意回到贫困的乡村吗？故事的结局给了我们一个完美的答案：穷苦的阿大阿妈走进了魏程孤独的心，让他感到前所未有的光明与温暖；而高占喜依然眷恋着那失明的阿爸，温暖的家和已经成熟的麦子。他说：“只有掌握了知识，才能真正的走出大山，改变命运。”
同学们，听了这个故事，你是否已经泪流满面，感动不已？是否对照自己的生活，有所感悟？说到这儿，我想到了自己平时吃穿挑挑拣拣，从不穿补丁衣服，有时还为一丁点儿大的事冲父母发火。再想想高占喜，我感到十分惭愧。
同学们，当你沉溺于网络游戏，失去自我的时候；当你吃着鸡腿，喝着可乐，为超女疯狂的时候……想一想变形计中的高占喜，想一想农村有多少像高占喜这样的孩子，又有多少因辍学而痛哭流涕的孩子。他们渴望学习，可命运却给了他们贫穷。与他们相比，我们的生活是不是要幸福得多？与那些几个月吃一次肉的孩子们相比，我们应该对我们的衣食住行感到满足。那么，就请行动起来，珍惜父母给予我们这美好的一切，发奋学习，努力拼搏，做一名对祖国对人民有用的人。
4.试分析 变形记 所表现的异化主题
变形记卡夫卡作品的代表作。
卡夫卡的生活和创作活动的主要时期是在第一次世界大战前后，造就了他与社会与他人的多层隔膜，使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。而社会的腐败，奥匈帝国的强制专政，政治矛盾与明族矛盾的双重困扰，人民生活的贫穷困苦，经济的衰败，这一切更加生了敏感的忧郁的卡夫卡内心的苦闷。
於是，时时萦绕着他对社会的陌生感，孤独感与恐惧感。成了他创作的永恒主题。
无论主人公如何抗争，努力，强大的无形的外力始终控制着一切，使你身不由己的伴随着恐惧和不安，最终灭亡。在渗透着叛逆思想，倔强的表县了不甘放弃希望的同时，又表现出对一切都无能为力，无可奈何的宿命论思想。
卡夫卡一生都活在强暴的父亲的阴影下，生活在一个陌生的世界里，形成了孤独忧郁的性格。他害怕生活，害怕与人交往。
作者藉以揭示人与人之间的包括伦常之间的，表面亲亲热热，耐心却极为孤独和陌生的实质，之所以亲亲热热是因为共同有相同的利益关系维系着，一但割断这种关系，则那种亲热的外观就马上变成了赤裸裸的冷酷和冷漠的真相。真实的表现了西方资本主义社会里人的异化。
马克思曾说过：异化就是“物对人的统治”。其意是指人被“物”所驱使，所胁迫，被统治而不能自主，而成为“物”的“奴隶”，进而失去人的本性，变成非人。
作品表现了在当代资本主义社会中一种生存恐慌。他们常常感到一种不可知的命运所掌握，对自己为何变形，变形后会怎样，完全一无所知，变现了人与人之间的异常关系。