众文网1.有关日语专业毕业论文
下面是在日本正在进行的有关百人一首的研究课题
「百人一首」研究の最前线
●如儡子の『百人一首抄』の分析に着手して気付いたことは、世に多数伝存する百人一首のテキストに、歌人の配列の上で、2つの系列があるという事であった。そして、成立时期の点で、いずれが先か、というのが、専门家の间で问题の争点になっていた。平成8年顷のことである。
●吉海氏などの専门家のアドバイスを顶きながら始めたが、実は、如儡子の『百人一首抄』は、いわゆる一般的な百人一首の配列とは异なる、百人秀歌型の配列であり、しかも、百人秀歌型とも完全には一致しない配列であった。仮名草子の作者・如儡子は如何なるテキストを底本に使ったのか。
●如儡子の百人一首注釈书には、水户彰考馆所蔵の『百人一首抄』の他に、国会図书馆所蔵の『酔玉集』という伝本もあった。これは、一般的な配列である。私は、この2つの注釈书の関系を明らかにするために数年间を费やした。百人一首の研究は実にシンドイ。何をするにも100回缲り返す必要があるからである。
●如儡子は注釈书の「奥书」で「诚に、せいゑい、海をうめんとするにことならすや。」と言っている。「精卫■（土偏+眞）海」という中国故事。不可能な事を企てて、ついに徒労に终わる、というたとえ。基础的で、解りやすく启蒙的な、この大部な注釈书を书き终えた著者・如儡子の思いがよく伝わってくる。
2.文中的剑道老师是一位做事执着,具有剑心的人,请结合文章内容,�
剑道是两人手持长刀进行格斗的武术项目。现代流行于世界的剑道运动起源于日本，这种运动以其优美的动作，高度的实战性，克敌制胜的有效性，和良好的健身效果，深受世界各地人民的喜爱。
剑道有几千年的历史，确切的源头至今尚未考证清楚。最早的文字记载，是一千二百多年前的奈良时代的文字书简。书简中多次出现“击刀”的名词。到了平安时代（公元794----1192年），剑道被称为“太刀打”，当时在日本流行使用“唐太刀”，对中国刀剑的仿制也很普遍。在刀剑技术上，也受到中国刀剑武术的本质性影响。到了江户时代（公元1903----1867年），剑道被称作“兵法”。当时中中的《孙子兵法》在日本被称为“大兵法”，剑道被称为“小兵法”。剑道在日本古代，是整个武士阶层必备的一种技能。经过一千多年漫长的岁月，在日本人的生活中产生了特有的民族精神，被视为是日本古老传统文化的代表之一。
剑道在日本社会中广泛开展是在平安时代的后期，因为那时武士阶层兴盛了起来。武士阶层的兴盛，对剑道的发展起到很强的促进作用。到了日本战国时代（中国明朝时期），由于自卫的需要，或者是为了出仕、做官的需要，剑道不仅在武士中发展，而且在寺庙和城镇居民中也广泛普及起来。在这个时期，日本逐渐形成了以剑道技术为核心的流派。其中“神道流”、“影流”、“中条流”等流派被后人公认为日本剑道的三大源流。
剑道的鼎盛时期延续至江户时代，一大批剑道名家涌现出来。其中以“柳生新阴流”的柳生但马守宗矩、“一刀流”的伊藤一刀斋、“二天一流”的宫本武藏等最为有名。也就在这个时期，出现了现在剑道所使用的竹刀、和剑道护具。这是剑道由纯格斗技术开始向体育竞技转折的一个里程碑。进行这项技术开革的代表人物有“心影流”的长治四郎左卫门和“一刀流”的中西忠藏等人。
明治维新后，日本颁布“废刀令”，废除武士带刀的权利。剑道也随之衰落下去。但在后来的战争中，剑道的重要性又重新被人们所认识。1879年，日本警视厅规定剑道为警官的必修课程。可以说，明治维新后的剑道，首先是以警察剑道为中心而复兴的。以后“大日本武德会”的成立，以及剑道被列入日本中学课程，对剑道的发展，都起到很大的作用。到了二战期间，剑道的发展进入了第二次高潮。
二战日本战败后，剑道又一次衰落下去。到了二十世纪五十年代，“全日本剑道联盟”成立，剑道再一次复兴。六十年代前后，剑道开始从日本向全世界传播，发展速度很快。现在，剑道已经成为一种世界流行性的武术搏击项目。
3.剑道礼仪的重要性（至少1500字）
礼仪是人类的一种行为，在社会生活上是非常重要的。
而剑道对礼仪亦十分重视，从昔日开始剑道便要遵守『始于礼终于礼』之言。 在剑道层面上说，就算一个人的技术如何精湛，若欠缺个人修养的话，便不能说得上是学习真正的剑道。
剑道需要持有一种激烈的性格，但稍一不慎的话，便会变作粗蛮的动作。为防患未然，学习真正的剑道前要学习礼仪的步骤。
剑道精神不只局限于在道场，无论在家里、学校或任何地方，都需要时常持有一颗真诚的心，以养成正确的礼仪、高尚的人格和精神 1.规范行为。礼仪最基本的功能就是规范各种行为。
在商务交往中，人们相互影响、相互作用、相互合作，如果不遵循一定的规范，双方就缺乏协作的基础。在众多的商务规范中，礼仪规范可以使人明白应该怎样做，不应该怎样做，哪些可以做，哪些不可以做，有利于确定自我形象，尊重他人，赢得友谊。
2.传递信息。礼仪是一种信息，通过这种信息可以表达出尊敬、友善、真诚等感情，使别人感到温暖。
在商务活动中，恰当的礼仪可以获得对方的好感、信任，进而有助于事业的发展。 3.增进感情。
在商务活动中，随着交往的深入，双方可能都会产生一定的情绪体验。它表现为两种情感状态：一是感情共鸣，另一种是情感排斥。
礼仪容易使双方互相吸引，增进感情，导致良好的人际关系的建立和发展。反之.如果不讲礼仪，粗俗不堪，那么就容易产生感情排斥，造成人际关系紧张，给对方造成不好的印象。
4.树立形象。一个人讲究礼仪，就会在众人面前树立良好的个人形象；一个组织的成员讲究礼仪，就会为自己的组织树立良好的形象，赢得公众的赞省。
现代市场竞争除了产品竞争外，更体现在形象竞争。一个具有良好信誉和形象的公司或企业，就容易获得社会各方的信任和支持，就可在激烈的竞争中处于不败之地。
所以，商务人员时刻注重礼仪，既是个人和组织良好素质的体现，也是树立和巩固良好形象的需要。 剑道礼仪是在活动中体现相互尊重的行为准则。
剑道礼仪的核心是一种行为的准则，用来约束我们日常活动的方方面面。剑道礼仪的核心作用是为了体现人与人之间的相互尊重。
这样我们学习剑道礼仪就显得更为重要。我们可以用一种简单的方式来概括剑道礼仪，它是活动中对人的仪容仪表和言谈举止的普遍要求。
与其他日本传统武术相似，剑道也很讲究礼仪。记者在一个剑道练习场观察到，每个练习者在练习的过程中都是多次行礼，在两个对手对打开始之前和结束之后都会静坐一会儿。
北京剑道友会的黄树新告诉记者，剑道要求每个练习者在练习前和练习后都要静坐，练习前的静坐是让人忘记今天的烦恼，不要把上一个小时的生活带到现在。无论是你在赶来的途中因为堵车焦急，还是因为工作上的问题烦心，此刻都要忘记。
要心如止水，否则在练习中就会伤及自身。结束后要行礼，向国旗、会旗、向老师、向对手，以示尊重。
尊重还体现在另一个方面。一位练习者举了这样一个例子：一位从小学习剑道的日本老师在与一位低于自己很多的对手对练时，将对方打倒在地，此时，他不是像通常中国人提倡的“友谊第一，比赛第二”的那样把你扶起来，或者停下来，而是继续击打，丝毫不会手软，直到倒地者被打得自己爬起来还击。
在传统的剑道观念中，这也是高段位者对低段位者的一种尊重，意即：无论对待水平多低的对手，也要竭尽全力，帮助对方提高，没有保留。 同时高手为了帮助对手提高，也要具有奉献精神。
练习剑道有一个好的陪练非常重要，虽然当陪练要不停地被别人“打”，但在给他人当陪练时，要比自己练习时还要认真，必须有这种奉献精神才行，只有这样才能共同进步。 剑道要求每个练习者每次练习之后，都要将道服叠得整整齐齐，这是一种仪式，也是默想自省的一种方式，在叠道服的时候，静心默想今天的练习有哪些进步，还有哪些不足。
. 进场馆时须向场内行礼，然后除去鞋袜（参观者只须脱鞋即可，不要求行 礼） 。 2. 场馆内除休息室外严禁吸烟或零食。
3. 不得在场馆内喧哗、斗殴或使用任何污言秽语及不敬的言辞。 4. 从他人面前经过时要打招呼，不可冲撞或是推搡。
5. 行走时不可跨越竹刀、木刀和护具。一旦发现，必须立即退回将物品重新 放好并向使用者致歉。
6. 练习时闲置的竹刀、木刀要摆放整齐。 7. 老师或前辈做解说、示范或是其他人在练习时，不得交头接耳。
8. 练习时要全力以赴，若果真因身体不适想中止练习，必须举手示意，退场 时依靠场地边缘行走。 9. 练习结束后要认真整理好自己的器械和物品，并安放整齐。
10. 离开场馆时向场内行礼（参观者可免）。
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