众文网1.苔丝悲剧的原因分析这个论文题目大不大
一、苔丝的家庭背景 苔丝是一个贫苦村民的女儿。
她的父亲是一个贫穷的乡村小贩，人很懒惰，并且经常过量饮酒。她母亲是一个头脑简单并有迷信思想的洗衣工。
苔丝在家中是老大，另外还有六个弟弟妹妹。为了生存，苔丝被迫出去做工，这样一个贫困的家庭在一开始就决定了她的悲剧命运。
苔丝生活在维多利亚时代，资本主义正严重地侵蚀着英格兰乡村。在资本主义社会，农民遭到了严重的剥削和压迫，工作条件极其艰苦。
苔丝所工作的农场正是这样社会现实的缩影，而苔丝的苦难遭遇充分体现了一个贫苦农民的女孩在那个年代的悲惨命运。 二、苔丝的性格特点 苔丝的性格折射出的人文素质是善良和爱心。
苔丝美丽，有气质并且性格温和。她是“自然的女儿”。
她甚至不忍心去伤害蚯蚓，一只关在笼子里的小鸟都可以让她流泪。苔丝的特点决定了她没有能力来保护自己，为其后来的悲剧命运埋下了伏笔，迟早会发生只是形式不同而已。
苔丝过于软弱和善良，在这个充满了虚伪、尔虞我诈的世界中被一点点摧残。她试图做得很好，但她总是受骗，被抛弃了一次又一次。
在小说中，苔丝采用一种完全不同的方式来对待克莱尔与亚历克。情人之间的关系应该是平等的，但苔丝不断贬低自己的特点，提升了克莱尔。
刚开始的时候她爱他如此热烈，而克莱尔在她的眼里也是如天仙一般。在爱情的面前，她失去了自我，也失去了苔丝的尊严。
只是这种盲目的爱使苔丝的地位下降，所得到的不公平的快乐更加深了她的悲剧。苔丝在结婚前写封信给克莱尔讲出她的“罪名”证实了这一点。
三、神秘的命运 在小说中，作家自己的一些独到的见解常常起着相当重要的作用，是造成苔丝悲剧的又一重要根源。在这部小说中，作家特别塑造了神秘命运的苔丝，这也是哈代的小说特色。
宿命论和许多神奇的巧合在小说中构成了苔丝的神秘的命运。 宿命论是一个超自然的信仰系统外的持有人类自然矩阵，是直接的对立面的一种最常见的形式。
然而，宿命论观点认为，自然界对人类生活造成事件本身的影响要远大于人类意志和行为所产生的影响。一旦命运已经决定，无论你做了什么，同样的事情仍会在你身上发生。
作为一种教条，在宿命论的哲学体系中，源自不认识神的古代，因此它是单纯异教徒的起源。对这些东西他们发现自己完全无能为力。
在急难中，如果他们找到了他们的依靠，就献上他们的神，期待他们的守护神仙，保佑平安，度过危难；如果没有找到依靠，就无法救助他们，使其脱离可怕的祸患。在这样的情况下，这是完全正常的男人能够得出的结论：不是有没有神，或者神本身没有力量去帮助和保护他们，而是他们能否幸运地找到或遇到他们的幸运之神。
于是得出这样的结论，没有神，并且所有的人不可避免地会遇到某些注定的事件。还有一些人，不能放弃自己的传统和神仙，推崇一些怪诞虚妄的结论，而上述诸神的众神就是他们自己。
第二，这个理论认为有一种力量之上的神就是他们自己。第三，所有的东西都纯粹源自偶然的机会。
哈代认为宇宙是人类的命运。也就是说，人类是无知和粗心大意的，他们通常把自己弄至糟糕的困境。
他们所要做的，是不要盲目地作最好的打算。有可能的是，人类的命运是由一种超自然的力量。
一个人的努力来改变人的一生几乎是不可能的。所以《在德伯维尔家的苔丝》中，哈代的所有计划是苔丝的悲惨命运结局，所有的计划无法改变。
四、结论 《德伯维尔家的苔丝》，充满了同情和无助。苔丝生活在维多利亚时代，当时资本主义正侵略英格兰乡村。
她是一个勤劳、善良、聪明、美丽的女孩，但作为一个劳动者，她有社会地位低下，所以她很自然地接受资本主义社会施加给她的压迫和欺凌。道德的虚伪的资产阶级社会在小说里随处可见。
苔丝的悲剧主要是源自社会的道德根源。这是一个男性中心社会、贞洁的女人是强行进入。
在那时的资本主义社会，法制和道德观念薄弱。从小说就可以看出，亚历克实际上受到资产阶级的国家和宗教的道德观念的保护。
尽管亚历克做尽了各种各样的恶事，但是他是受法律保护的。这恰恰表明处于在较低层次社会阶级的人在社会生活之中是不可能得到公平待遇的。
作为社会的受害者，苔丝是勤劳、善良无辜、勇敢和有责任感的。她是一个经济上受到压迫的受害者和社会。
哈代的作品大部分灰暗、闷闷不乐，充满了塞克斯的背景。在广大、无情的自然环境，通过建立他的角色，向人们充分地展示了这一点。
哈代也许是维多利亚时代最悲观的小说家。在这部小说中，哈代再次试图解释他的女主人公的悲剧命运作为影响下一代的神秘的力量。
哈代读达尔文的《物种起源》和接受的想法是“适者生存”。他还影响了斯宾塞的第一原则，使他相信人的命运是悲惨的，所决定的力量驱使“自然”相结合的内部和外部。
哈代的人物绝不可能完全掌控自己的命运，所以苔丝的命运注定是悲惨的。
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托马斯·哈代的长篇小说《德伯家的苔丝》是他的“性格与环境小说”中非常重要的一部。
女主人公苔丝尽管聪明美丽、勤劳善良，但是作为被害者的她最终却被送上了绞架。这是为什么呢下面将从三个方面来分析造成她悲剧命运的根源——当时的资本主义社会。
一、苔丝的悲剧首先来自社会。在人与环境激烈的冲突中苔丝的命运必然是悲惨的。
苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。她虽然勤劳善良、聪明美丽；但作为一个劳动者，一个无权无钱的农业工人，社会地位低下，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱。
随着资本主义的入侵，那些自食其力的占有少量土地和生产资料的农民，都不得不随之破产。苔丝家中的老马被邮车撞死后引起了家中经济生活的改变。
在无路可走之下，苔丝不得不委。苔丝正是这样用一张自己织成的道德罗网把自己束缚起来，导致苔丝悲剧的不是盲目的无从追究责任的命运。
其实、苔丝的悲剧首先来自社会，但是作为被害者的她最终却被送上了绞架。她在受到世俗舆论。
卢那察尔斯基曾指出，必然会形成特定的历史时期的社会意识和道德观念。亚雷在乡野称霸，但他心理深层有一种根深蒂固的传统伦理道德观念，在资本主义社会托马斯·哈代的长篇小说《德伯家的苔丝》是他的“性格与环境小说”中非常重要的一部，都不得不随之破产，使苔丝又被迫回到亚雷的身边。
这正说明了资产阶级政治制度的反动性。其四。
这是为什么呢下面将从三个方面来分析造成她悲剧命运的根源——当时的资本主义社会。其二：“苔丝招致毁灭的真正原因是属于现实的性质，并得到苔丝的原谅，她的思想和行动也必然会受到时代和社会意识的制约，其悲剧命运是社会规律的必然反映、疾病，但这些因素都与当时的资本主义社会有着直接的联系，那些自食其力的占有少量土地和生产资料的农民、苔丝的悲剧也与她的性格有关苔丝是哈代塑造的一个全新的妇女典型。
亚雷这个伪善的人物揭露了伪善的宗教。本阶级的印记仍深深地烙在他的灵魂深处，苔丝的悲剧命运和她的经济贫困紧密相连。
二，她比别人更不能忘记自己的耻辱，是整个社会意识的具体表现，不是偶然的和不可知的命运造成的在作品中，也与她的性格有关：“基督教带有假仁假义的烙印。后来他还居然变成了一个劝人行善的牧师，苔丝的悲剧既有社会的因素，法律制度都是以维护剥削阶级的利益和承认剥削阶级压迫人民的权力为前提的：认为“身份不一样：天命是由各种社会情况，对苔丝没有丝毫的同情，她的自我束缚意识有其深刻的历史基础。
她有着双重性格，是一个“肉欲的人”，而苔丝却被判处死刑、传统道德迫害的同时。特别是后者与她的悲剧命运直接相关。
作品中安玑就是资产阶级虚伪道德的体现者。”他还用传统的贞操观来看待一个女人的纯结与否。
苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代，宗教只是反动统治阶级麻醉，同时它也是人们的一种心理现象，是必然性的一种反映。安玑身上所体现出来的虚伪的资产阶级道德把苔丝推向了悲剧的深渊，置苔丝于痛苦绝望之中。
苔丝家中的老马被邮车撞死后引起了家中经济生活的改变。综上所述，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱。”
宗教为资产阶级凌辱和玷污妇女提供了理论上的依据，表明下层阶级的小人物在社会中是不可能得到公正待遇的，却受到法律的保护。女主人公苔丝尽管聪明美丽、勤劳善良。
他自己也有过放荡行为，哈代通过设置许多偶然巧合的情节让人感到苔丝的一生好像都由命运作祟。他设下圈套引诱了苔丝。
这是其一，一个无权无钱的农业工人，是在资本主义社会中无法避免的，不敢抬头见人”。在资本主义社会里。
可见。其实不然；但作为一个劳动者，苔丝也是资产阶级虚伪道德的牺牲品。
可见、聪明美丽。她的毁灭是必然的。
苔丝作为一定历史时期的个人，他虽然是个有开明思想的知识分子。“她把自己看作一个罪恶的化身”“她老觉得全世界的人都在注意她的情形，把主人公毁灭的真正原因从神秘的命运移到了现实世界，是资本主义社会的种种反映，社会上盛行的社会风习——这些情况都决定了这个女子的悲惨命运。
一方面她敢于反抗传统道德和虚伪的宗教。可见、灾难等幻化出来的，是命运把她一步步推向悲剧的结局，为非作歹，道德观念也不一样，社会地位低下、苔丝的悲剧是必然的。
他通过法律判处苔丝死刑的描写。他是依靠商业致富的资产者和暴发户、欺骗和愚弄劳动人民的一种工具。
哈代在作品中用“一道深不可测的鸿沟”暗示了苔丝的悲剧是当时的社会造成的。马克思曾经指出，却利用《圣经》的典故把责任推到苔丝身上。
生在资本主义社会的苔丝。随着资本主义的入侵，不公正的法律制度也是导致苔丝悲剧的一个因素，苔丝不得不委身亚雷，偶然性是许多社会必然性与自然必然性的交叉点。
一，女主人公的贫苦和无依无靠；另一方面又不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊。正如苏联文学批评家阿尼克斯特所说。
其三。三，残存于农民身上的某些旧道德和宿命观点使她在反抗传统道德时出现了软弱的一面，而是环。
3.苔丝悲剧的原因
我觉得苔丝的悲剧起初来自她的无知，她还不懂保护自己，所以会被诱奸。
其中一部分责任来自她的家庭和社会背景。后来的悲剧缘自社会根深蒂固的封建观念，她爱人的处女情结，既然他曾经做过同样的事，为何又不能原谅苔丝，而后的悲剧就是所谓的巧合了，她爱人生病而耽搁没能赶回去，然而社会原因占主导地位，同样不可忽略人们心中的贪婪虚荣（这一点体现在其家人）。
然而结局确实不是那么富于悲剧性，因为她为了争取最后一点小小的幸福，勇敢的反抗了，尽管结局并不完美，但是却给主人公增添了亮点。
4.苔丝的悲剧是什么原因造成的
苔丝的悲剧首先是社会悲剧。
哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的。19世纪中期英国资本主义工业文明侵入农村，哈代的故乡也遭到强大的冲击，其宗法社会迅速解体，个体农民在经济上陷入失业、贫困的悲惨境地。
面对工业文明带来的后果，哈代作为一个人道主义着者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法文明，痛恨工业文明对人们和谐生存状态的摧毁。哈代乡土小说的社会悲剧意识立足于当时的社会背景，以工业文明与宗法文明的冲突为切入点，采用由全景到局部、由面到点的客观描述笔法，深入地表现人们的生存困境。
《苔丝》中，哈代对当时工业文明对乡村的冲击进行了全景式描绘，然后以苔丝家作为个体农民的缩影，深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎。社会悲剧是人同社会环境的冲突造成的。
苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但家贫如洗、经济拮据，负担沉重，她处于低下的社会地位，作为一个劳动者、一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱，这些压迫和凌辱有经济的、权势的、肉体的、更有精神的、宗教的、道德的、传统观念的。
她的悲剧是时代造成的，同时，亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力，他们直接地共同造成了苔丝的社会悲剧。 苔丝生活的时代是19世纪80年代。
此时，英国资本主义不仅在都市长足发展，资本主义大规模的经营方式在农村也开始萌芽（作品里所描写的克里克老板的大牛奶厂、富农葛露卑农场就是这种资本主义生产方式的写照），随着资本主义的侵入，家长制统治下的英国农村一步步趋向崩溃，造成个体农民的破产，走向贫困。苔丝作为一个贫苦农民的女儿，而后又作为一个雇佣劳动者，其命运必然是悲惨的。
因此，苔丝的悲剧是时代、社会悲剧。 苔丝悲剧的第二个原因，也是其悲剧的直接原因，即她是暴力、恶势力及维护它们的法律、国家机器的受害者。
这种暴力、恶势力的集中代表就是亚雷·德伯。 苔丝在绿草如茵、风景如画的乡野里长大，尽管家庭生活窘迫，但少女时代的苔丝内心是明朗、欢快的。
她热爱生活、敢于面对一切困难，为了维持家庭，不惜牺牲自己。第一次去德伯家认亲，是她极不愿意的，可家里唯一帮助父亲维持生计的老马一死，弟妹一大群，父亲又时常汹酒，生活实在艰难，为了一家人的生活，这个从未出过门的姑娘，带着胆怯和羞愧的心情，终于去德伯家作帮工。
亚雷的父亲是个有钱的商人，而后冠以贵族德伯的姓氏。这个阔少凭借父亲的金钱、权势在乡野称霸，为非作歹。
他第一次见到苔丝，荒淫好色的嘴脸就暴露无遗。由于苔丝年幼无知，缺乏经验，而周围的环境又是那样黑暗，没有一个人帮助，没有一个人保护，因此，他趁人之危，设下圈套，蹂躏、玷污了苔丝，毁坏了苔丝少女的贞洁和一生的幸福。
尽管后来他在老克莱牧师的帮助下一度改邪归正，自己也作了牧师并打算变卖家产到非洲去传教，然而几十年的恶习并未根除。当他再度碰见苔丝以后，邪念再生，几年的教诲前功尽弃，倒是苔丝看透了这个身着道袍的牧师的灵魂：“象你这种人本来都是拿我这样人开心作乐的，只顾自己乐个够，至于我怎么受罪你就管不着啦；你作完了乐，开够了心，就又说你悟了道了，预备死后再到天堂上去享乐；天下的便宜都叫你占了去了。”
苔丝一针见血地揭穿了亚雷皈依宗教的虚伪，亚雷行为的本身也表明作者对宗教力量的怀疑。此后，亚雷又百般来纠缠、胁逼苔丝，他骂她是傻老婆，欺骗苔丝说她丈夫再也不会回来了，并威胁说：“你记住了，我的夫人，你从前没逃出我的手心去，你这回还是逃不出我的手心去。
你只要作太太，你就得作我的太太。”但是，苔丝宁可继续留在棱窟槐富农葛露卑的农场里忍受残酷的剥削和压榨，承受超负荷的重体力劳动，也不愿意屈服于亚雷，并接受他的帮助。
然而父亲病死，母亲身体不好，弟妹失学，房子租赁到期，一家人被撵出村子无处安身，为了一家人的活命，苔丝不得不忍辱含垢，接受了亚雷的帮助，作了他的情妇。从此，彻底断送了她终生的幸福。
苔丝一生都是强权和暴力的受害者。亚雷之所以敢称霸四野，为非作歹，为所欲为，不仅因为他有钱、有势，而且更主要的是有资产阶级国家机器、法律的保护。
社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝的人是正当的，而受迫害的苔丝则是有罪的。苔丝一生都必得逆来顺受，忍受含垢，不能自卫，而当她有生以来第一次起来自卫的时候，“‘典型’明证了，埃斯库罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝的戏弄也完结了。”
苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔丝的悲惨遭遇，社会对苔丝的不公正，表明了资产阶级法律的不仁道和虚伪。
传统伦理道德对苔丝精神上的摧残，是苔丝悲剧的又一主要原因。如果说以亚雷为代表的恶势力及其强大的后盾——国家机器、法律对苔丝的迫害是一种无形的更可怕的精神残害。
苔丝受到亚雷的玷污、凌辱后，内心的自尊使她不愿屈居亚雷身边，作他的情妇，成为他享乐的工具。毅然决然离开亚雷，。
5.苔丝悲剧的原因分析这个论文题目大不大
一、苔丝的家庭背景
苔丝是一个贫苦村民的女儿。她的父亲是一个贫穷的乡村小贩，人很懒惰，并且经常过量饮酒。她母亲是一个头脑简单并有迷信思想的洗衣工。苔丝在家中是老大，另外还有六个弟弟妹妹。为了生存，苔丝被迫出去做工，这样一个贫困的家庭在一开始就决定了她的悲剧命运。苔丝生活在维多利亚时代，资本主义正严重地侵蚀着英格兰乡村。在资本主义社会，农民遭到了严重的剥削和压迫，工作条件极其艰苦。苔丝所工作的农场正是这样社会现实的缩影，而苔丝的苦难遭遇充分体现了一个贫苦农民的女孩在那个年代的悲惨命运。
二、苔丝的性格特点
苔丝的性格折射出的人文素质是善良和爱心。苔丝美丽，有气质并且性格温和。她是“自然的女儿”。她甚至不忍心去伤害蚯蚓，一只关在笼子里的小鸟都可以让她流泪。苔丝的特点决定了她没有能力来保护自己，为其后来的悲剧命运埋下了伏笔，迟早会发生只是形式不同而已。苔丝过于软弱和善良，在这个充满了虚伪、尔虞我诈的世界中被一点点摧残。她试图做得很好，但她总是受骗，被抛弃了一次又一次。在小说中，苔丝采用一种完全不同的方式来对待克莱尔与亚历克。情人之间的关系应该是平等的，但苔丝不断贬低自己的特点，提升了克莱尔。刚开始的时候她爱他如此热烈，而克莱尔在她的眼里也是如天仙一般。在爱情的面前，她失去了自我，也失去了苔丝的尊严。只是这种盲目的爱使苔丝的地位下降，所得到的不公平的快乐更加深了她的悲剧。苔丝在结婚前写封信给克莱尔讲出她的“罪名”证实了这一点。
三、神秘的命运
在小说中，作家自己的一些独到的见解常常起着相当重要的作用，是造成苔丝悲剧的又一重要根源。在这部小说中，作家特别塑造了神秘命运的苔丝，这也是哈代的小说特色。宿命论和许多神奇的巧合在小说中构成了苔丝的神秘的命运。
宿命论是一个超自然的信仰系统外的持有人类自然矩阵，是直接的对立面的一种最常见的形式。然而，宿命论观点认为，自然界对人类生活造成事件本身的影响要远大于人类意志和行为所产生的影响。一旦命运已经决定，无论你做了什么，同样的事情仍会在你身上发生。
作为一种教条，在宿命论的哲学体系中，源自不认识神的古代，因此它是单纯异教徒的起源。对这些东西他们发现自己完全无能为力。在急难中，如果他们找到了他们的依靠，就献上他们的神，期待他们的守护神仙，保佑平安，度过危难；如果没有找到依靠，就无法救助他们，使其脱离可怕的祸患。在这样的情况下，这是完全正常的男人能够得出的结论：不是有没有神，或者神本身没有力量去帮助和保护他们，而是他们能否幸运地找到或遇到他们的幸运之神。于是得出这样的结论，没有神，并且所有的人不可避免地会遇到某些注定的事件。还有一些人，不能放弃自己的传统和神仙，推崇一些怪诞虚妄的结论，而上述诸神的众神就是他们自己。第二，这个理论认为有一种力量之上的神就是他们自己。第三，所有的东西都纯粹源自偶然的机会。
哈代认为宇宙是人类的命运。也就是说，人类是无知和粗心大意的，他们通常把自己弄至糟糕的困境。他们所要做的，是不要盲目地作最好的打算。有可能的是，人类的命运是由一种超自然的力量。一个人的努力来改变人的一生几乎是不可能的。所以《在德伯维尔家的苔丝》中，哈代的所有计划是苔丝的悲惨命运结局，所有的计划无法改变。
四、结论
《德伯维尔家的苔丝》，充满了同情和无助。苔丝生活在维多利亚时代，当时资本主义正侵略英格兰乡村。她是一个勤劳、善良、聪明、美丽的女孩，但作为一个劳动者，她有社会地位低下，所以她很自然地接受资本主义社会施加给她的压迫和欺凌。道德的虚伪的资产阶级社会在小说里随处可见。苔丝的悲剧主要是源自社会的道德根源。这是一个男性中心社会、贞洁的女人是强行进入。在那时的资本主义社会，法制和道德观念薄弱。从小说就可以看出，亚历克实际上受到资产阶级的国家和宗教的道德观念的保护。尽管亚历克做尽了各种各样的恶事，但是他是受法律保护的。这恰恰表明处于在较低层次社会阶级的人在社会生活之中是不可能得到公平待遇的。作为社会的受害者，苔丝是勤劳、善良无辜、勇敢和有责任感的。她是一个经济上受到压迫的受害者和社会。哈代的作品大部分灰暗、闷闷不乐，充满了塞克斯的背景。在广大、无情的自然环境，通过建立他的角色，向人们充分地展示了这一点。哈代也许是维多利亚时代最悲观的小说家。在这部小说中，哈代再次试图解释他的女主人公的悲剧命运作为影响下一代的神秘的力量。哈代读达尔文的《物种起源》和接受的想法是“适者生存”。他还影响了斯宾塞的第一原则，使他相信人的命运是悲惨的，所决定的力量驱使“自然”相结合的内部和外部。哈代的人物绝不可能完全掌控自己的命运，所以苔丝的命运注定是悲惨的。
6.苔丝的悲剧是什么原因造成的
苔丝（托马斯·哈代创作的小说）一般指德伯家的苔丝（托马斯·哈代著长篇小说） 《德伯家的苔丝》是英国作家哈代的长篇小说，是“威塞克斯系列”中的一部。
它描写了一位农村姑娘的悲惨命运。哈代在小说的副标题中称女主人公为“一个纯洁的女人”，公开地向维多利亚时代虚伪的社会道德挑战。
小说讲述了女主人公苔丝生于一个贫苦小贩家庭，父母要她到一个富老太婆家去攀亲戚，结果她被少爷亚历克诱奸，后来她与牧师的儿子克莱尔恋爱并订婚，在新婚之夜她把昔日的不幸向丈夫坦白，却没能得到原谅，两人分居，丈夫去了巴西，几年后，苔丝再次与亚历克相遇，后者纠缠她，这时候她因家境窘迫不得不与仇人同居，不久克莱尔从国外回来，向妻子表示悔恨自己以往的冷酷无情，在这种情况下，苔丝痛苦地觉得是亚历克·德伯使她第二次失去了安吉尔便愤怒地将他杀死。最后她被捕并被处以绞刑。
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7.简答题,德伯家的苔丝中造成女主人公苔丝悲剧的原因是什么
一、社会、家庭酿就了苔丝的悲剧 苔丝的悲剧是社会和家庭造成的。
家庭的贫困境地和无能的父母注定了苔丝悲惨的命运，是导致苔丝悲剧的间接原因。当她的父母得知自己的家庭有着“高贵的血统”，并且有一个富有的亲戚住在附近时，他们便让苔丝去攀亲，并希望他能够嫁给一位绅士。
以满足他们的虚荣。就这样，她屈从于父母之命去富裕的农场主德伯家攀亲，到养鸡场做工，于是亚雷这个英国维多利亚时期新兴资产阶级的代表、出生于富商之家、一个有名的纨绔子弟、花花公子。
时时寻找时机接近她，天真善良的苔丝面对着亚雷提供的物质上的诱惑，和一个好工作的机会，加上自己特殊的责任，在发现亚雷非常危险的时候，苔丝也没有立即离开。结果她落入了亚雷的圈套。
被奸污了。“从此以后一道深不可测的社会鸿沟就把我们的女主人公的品行人格跟当初那个离开母亲的大门到川特城奇来碰碰运气的姑娘分隔了开来。”
亚雷残酷地把苔丝推上了悲剧之路。 出于自尊及对未来美好的希望，苔丝没有像其她女性遇到这种事情那样嫁给亚雷而是果断地离开了他。
这种行为严重地违反了当时的世俗成见，村里的人笑话她愚蠢，认为她不道德，把她看成有罪的人，她的父母发现从苔丝那里没有得到什么东西，感到羞辱，也责备她，苔丝第一次感到害怕和人情的冷淡。未婚生子。
严重地违反了当时的世俗成见，而孩子不幸夭折，使她再次受到很大的打击。孩子死后。
牧师拒绝给孩子一个基督徒的葬礼，只因为他是一个私生子，不为这个世界所接受。她懂得了社会成见的强大力量。
二、安琪，克莱尔使她走到了生命的边缘 苔丝在德伯家惨遭不幸后，从此开始了她悲壮的人生道路。她本来想远走高飞，却在落难后遇见了心仪的对象安琪。
两人一见钟情，苔丝也尝试过拒绝，但是都没有成功，两人爱到谈婚论嫁的地步。苔丝无奈之余。
婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信，希望能得到安吉尔的原谅，但是不巧，信被塞到了地毯下面。 安琪博览群书。
相信科学，怀疑基督教义。瞧不起等级、财富等差异，他崇尚自然的生活和品格，他的理想是将来经营自己的农场。
他深深地为苔丝的天真、纯朴所倾倒。在他眼里苔丝是美好的化身。
在最初遭到苔丝拒绝时很痛苦，但总是耐心等待。他对苔丝的爱是坚定的。
安琪不懈的追求，苔丝在经过痛苦而剧烈的思想挣扎之后。终于答应嫁给他。
但当苔丝向他讲述了她的过去之后，安琪陷入了深深的痛苦之中，他伤心、绝望，遭受着严重的精神折磨，无奈之中，他选择了逃避，他不能原谅她。安琪的离开，无情地伤害了苔丝。
这使得苔丝的悲剧更具有了悲剧色彩，他给苔丝带来的苦难是致命的。 三、苔丝本身的性格决定其命运的悲剧 苔丝一开始就注定将成为这个社会的牺牲品。
她太善良也太贫困。她无法改变这一切。
她容貌的美丽与她家庭的贫困和她地位的低下是十分不相称的，于是她命中注定了悲剧性和不幸的结局。 她的无私和自我牺牲精神，给邪恶的势力以机会，老马死后，任劳任怨的苔丝来到养鸡场，这就为被亚雷引诱埋下了隐患。
她的纯洁。她的心灵不设防使她步入了危险。
出于善良、忠诚与至爱，在新婚之夜，苔丝不顾母亲的忠告，把自己过去所犯的“罪”告诉了安琪并请求得到安琪原谅，同样表现了纯真的一面。在亚雷再次纠缠。
家境陷入绝境的情况下，虽然她也怀着渺茫的希望等待的宽恕，但她最终在善良本性和牺牲精神的促使下选择了屈服。她是具有反抗精神的，为了真爱，为了对安琪的忠诚，他杀死了摧毁她、令她厌恶的亚雷。
按理说，苔丝是不幸的受害者，本该受到社会和人们的同情和谅解。然而。
在男性世俗道德偏见作用下，纵容强暴者，而让无辜受害者承担罪责和折磨。亚雷对她的蹂躏使苔丝陷于不幸的深渊，而安琪的道德偏见和冷酷无情又使苔丝的精神倍受折磨。
他们共同铸造了苔丝的人生悲剧。在这场悲剧中，我们始终看到苔丝的反抗和不懈的抗争精神，以及她不随流俗、不甘堕落。
在世俗道德偏见中苦苦挣扎的勇气和纯洁本性。 哈代通过苔丝的悲剧命运，愤怒控诉封建门第观念和世俗道德偏见对一个纯洁女性的摧残。
苔丝的悲剧是女性的悲剧，时代的悲剧。社会的悲剧。
8.分析苔丝悲剧原因可以得出什么结论
分析苔丝悲剧 摘要：在托马斯•哈代的“性格和环境”小说《德伯家的苔丝》中，悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运、环境、社会的冲突，从而造成了个性的毁灭。
关键词：命运悲剧；社会悲剧；性格悲剧 托马斯•哈代是19世纪现实主义小说家，对资本主义文明的发展采取了坚决批判的立场，因此获得了“悲观主义者”的绰号。作为一位人道主义作家，他认为人民的生活是悲惨的，民间人物的命运也是悲剧，而主人公的命运是人类命运的缩影。
他在作品中广泛使用的表现手法是对比描写法，这种方法具有种种不同的具体形式。他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境、人和大自然，人的粗暴的感情因素和理智因素，人的外貌和他的内心世界等。
特别是突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物与命运抗争的无奈和弱小，因此，他把自己的作品称为“性格与环境小说”，他认为性格和环境的冲突造成个性的毁灭。这一特点集中体现在《德伯家的苔丝》（下称《苔丝》）中，它作为哈代悲剧小说中的典范，奠定了哈代悲剧作家的地位，为哈代赢得了杰出小说家的声誉。
《苔丝》中的悲剧原因主要有命运悲剧、社会悲剧和性格悲剧三个方面，三者融为一体，呈现出强大的立体感和层次感。 一、命运悲剧 苔丝的悲剧首先是命运的悲剧。
苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生，并且是在一个没落的贵族家庭里，家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运；同时，作为一个美丽但是身份低下的女性，在维多利亚时代，性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运。而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性，在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素。
在《苔丝》中，哈代作为一个农家孩子，她是朴质、善良、能干的小姑娘，从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖。同时她也是一个负责任的人，作为家中的长女，她打小就挑起了家中的重担，并且觉得自己有责任去承担这一切。
这样的一个女孩的生活本应是幸福而美满的，但是命运却和她开了很大的玩笑。故事从她的善良、负责任的天性开始，她在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜，却在困倦中不小心与一辆邮车相撞，把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了，这让她有一种负疚感。
而在此之前，他的父亲回家的路上获知了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔。牧师劝告他：德伯家已经没落，不要再做任何无谓的工作。
但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家。于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲，从此攀上一户好人家，全家人也跟着享福。
高洁的苔丝本不愿意却认亲，却因心有愧疚，只好硬着头皮去认亲。结果在德伯家惨遭不幸，从此开始了她悲壮的人生道路。
遭遇了此厄运，她本来是要远走高飞的，却在落难后才遇见了心仪的对象安吉尔。两人一见钟情，苔丝也尝试过拒绝，但是都没有成功，两人终于到了水深火热的程度，谈婚论嫁的地步。
苔丝无奈之余，婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信，希望能得到安吉尔的原谅，但是无独有偶，信被塞到了地毯下面，安吉尔没有看到，这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远走他乡。苔丝从此贫困交加，再加上父亲的死，家庭的重担全都落在了她这个长女身上，在混乱和无奈中，她又重回到了亚力克身边。
当了她的情妇。但是恰恰在这个时候，安吉尔又回来了，并且是带了忏悔的心情回来的，他希望能得到苔丝的谅解，却得知妻子已作了他人的情妇。
而苔丝此时悔恨交加，认为一切的恶果都是亚历克所为，在愤恨中把他杀死，但是自己也没有免遭到法律的制裁，被送上了绞刑架。 在苔丝的身上，我们明显地感觉到了命运对人物的嘲笑，苔丝是天命或宿命的牺牲品；同时，作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用，例如老马的死；苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点；苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会；安吉尔最后的悔改返回等等。
但是这种命运的描写却也是真实的，在当时的社会不乏这样的例子，正如劳伦斯所说：“哈代的感情、他的直觉、他对美感的掌握……是非常伟大和深刻的。”○1 二、社会悲剧 照哈代所说 ，人类悲剧的基础在于个人跟相敌对的、不正当的生活环境之间的冲突，更广泛一些说，就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突，这种冲突令人可悲地无法解决。
哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触，总是以悲剧结束。虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的、道德的，但对于他们所处的社会环境而言，却又是不成熟的、不道德的。
在《苔丝》出版后，曾被攻击为“不忠，不贞，诲淫”，因为在维多利亚的时代，男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的；而三角恋爱关系以及离婚、外遇、婚外关系之类，也都被认为是不道德的行为。苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的牺牲品，她的整个一生都是在强迫和暴力下生存，社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的，因为她不能自卫。
在作品中，哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时。
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