众文网1.关于英汉语言对比分析的论文
汉语言文化差异的对比 一、英汉语句差异 （一 ）英汉词汇现象对比 1 .意义差异“ 英语是综合型语言 ，词化程度相当高 ，即在英语词汇中存在大量分析型语言 （如汉语要用一个短语甚至一个句子才能表达单个词 ）。
” [ 2 ]译者熟练掌握英语的这种特点 ，就可以使译文简洁。英语中有不少单个动词隐含着“make +宾语 +补语 ” 的意思 ，“v . + adv” ,“v . + like” “v .+with” 这些复杂的意思。
英语一个动词 ，汉语要用一个短语词组来表达。如果在汉译英中正确运用这种动词 ，就简洁多了。
由于名词尤其是抽象名词大都是从动词或形容词派生来的 ，而很多动词或形容词都有自己习惯的主语或并与之搭配 ， 因此单个抽象名词隐含一个主谓或动宾结构的内容。 2 .词类差异 “ 英汉语言的最大差异之一便是体现在动词的运用上 ” [ 3 ]。
汉语动词灵活多变 ，表现力极强。沈家煊认为 ，汉语在句法上遵循时间顺序的相似原则 ，这是因为汉语缺乏形态变化而采用直接映照的方法。
[ 4 ]汉语句序体现认知次序 ，多述谓成分线性排列。因此“ 汉语中动词使用频率远比英语为高。
” [ 5 ] 在表达一些复杂的思想时 ，汉语往往借助动词 ，按时间顺序逐步交待、层层铺开 ，给人以舒缓明快的感觉。从使用方法上来看 ，汉语动词的连用和叠用非常普遍 ，而在英语中习惯用非谓语动词形式。
例如：他出去迎接妈妈。He went out t o meet hismother . （汉语后一个动词在英语中变成不定式 ）英语句子中 ，主要采用主谓结构。
由于句中的谓语动词受动词形态变化的约束 ，句子中一般只能有一个谓语 ，它是句子的轴心。然后借用名词来表达 ，而名词之间则使用介词加以串通。
所以英语中名词与介词等词类占优势。下例中英语中的名词、介词等只能译成相应的汉语动词：He cried at the news . 听到这个消息他哭了。
此外还有搭配方面的差异等。 （二 ） 英汉句法现象对比 1 .句型差异 英语表达常呈“ 浓缩性现象 ” ，汉语表达常呈“ 展开性现象 ” 。
“ 由于英民族常取‘浓缩型 ’ 的思维方式 ，喜欢将众多的信息靠多种手段集中于一个单位加以思考 ，因而表达时往往倾向于取较低的句法单位。 ” “ 而汉民族往往更趋向于把问题层层铺开 ，用节节短句逐点交代。
” [ 6 ]因此 ，英语多用长句 ，而汉语中短句占优势。例如：We have achieved an extraordinary technol ogical capabil2ity which enables us t o seek out uni maginably distant civiliza2ti on even if they are no more advanced than me . （我们已经具备了一种非凡的技术能力 ，这种技术能力使我们搜索到无比遥远的文明世界 ，即使他们和我们一样不先进。
）英语表达复杂的意思时 ，偏爱借助连接词 （如上句中的 which、even if ）用长句连贯地加以表达。而汉语言则相反 ，侧重于用短句。
如上例中 ，把一个长句分解成三个短句 ，使整个句子节奏分明 ，脉络清楚 ，正所谓“ 大珠小珠落玉盘 ” 。因此长句和短句的习惯差异在我们平时的翻译中要加以注意。
2 . 英汉句序差异 英语和汉语复合句中主句和从句之间的时间顺序和逻辑顺序不完全相同。彭宣维统计表明 ，在主从关系上 ，英语中的因果、条件、假设以及时间状语从句的位置比较灵活 ，“ 在这一点上比汉语的表达手段多出近一倍。
” [ 7 ]但是 ，“ 复合结构中从句在前 ，主句在后仍是汉语复合句的典型顺序。 ” [ 8 ]为此 ，彭宣维对汉语的主从复合句 （包括时间、方式、条件、原因等 ）的分布进行了统计 ，结果表明 ， 汉语基本上是按“ 从句 -主句 ” 的方式组织。
如：Please tellme when you have a p r oblem. 如有问题 ，请给我打电话。 二、英汉语言思维差异 归根到底 ，上述词句间的差异源于语言主体间的思维差异。
“ 思维方式的差异 ，正是造成语言差异的一个重要原因。 ” [ 9 ]翻译的过程 ，不仅是语言形式的转换 ，更是思维方式的变换。
（一 ） 形合思维与意合思维 “ 英语句子结构比较紧凑 ，句子内部连接之处 ， 一般都要用具体的词语来体现 ，也就是王力先生所说的‘形和 ’ 。 ” “ 汉语句子结构比较松散 ， 连词用得不多 ，但意思是连贯的 ，这就是王力先生所说的‘意和 ’ 。
” [ 10 ]形合和意合是分析思维和综合思维的各自具体表现。“ 形合 ” 就是主要靠语言本身的结构手段来表达意思；“意合 ” 主要靠句子内部逻辑关系来表情达意。
英汉两种语言形合、意合思维的差异对翻译有着深远的影响。 （二 ） 抽象思维与形象思维的差异 中运用抽象词的频率大大高于汉语。
汉语用具体词表达的事情 ， 英语中往往用抽象词：戴安娜代表了热情 ，责任 ，风度和美丽。Diana was theessence of compassi on, of duty, of style, of beauty .现代汉语中抽象词的使用也大增 ，如以“ 性 ” 、“观 ” 、“ 化 ” 等结尾的词 ，例如：科学性、荣辱观、园林化等。
（三 ）被动思维与主体思维的差异英语中凡是不必说出主动者 ，或者为了使方便、叙述客观、语气委婉等往往都是用被动语态 ，所以被动语态极其常见。相比之下 ，汉语的被动语态使用范围窄得多 ，而主动语态用得多。
三、英汉文化差异 沃尔夫的语言相对论认为语言类型的不同影响人们认识世界的方式。 [ 11 ]反。
2.英汉习语的文化差异及翻译毕业论文提纲
语言与文化密不可分。
语言是文化的载体，可以容纳文化的各个方面，也可以反映文化的任何内容，同时它也受到文化的制约。正如J uri Lotman 所说：“没有一种语言不是根植于具体的文化之中的；也没有一种文化不是以某种自然语言的结构为中心的。”
习语是语言的精髓，它蕴含着丰富的文化信息，包含着大量的文化特征和文化背景，具有鲜明的形象和比喻，带有鲜明的民族特色和地域色彩。如习语“有眼不识泰山”，大家知道泰山位于我国山东省，我国古人以泰山为高山的代表，用来比喻敬仰的人或重大且有价值的事物。
汉语习语中用了这一特定地域的事物，来比喻重要的人物。英谚也是如此，如：All roads lead to Rome。
因此要翻译好习语，就必须了解这些习语中用作比喻的内涵。 风俗习惯也同样影响习语，如“情人眼里出西施”。
一般西方人不太可能知道西施是中国历史上的美人，因此不可能理解这句习语中富有中国文化特色的喻义。在翻译中译为“情人眼里出美人”为宜。
又如英语习语中的“Do as the Romans do. ”只有译为“入乡随俗”才能被译语读者所理解和接受。 英汉文化同样也受到明显的宗教影响，因为宗教信仰是人类文化的重要组成部分。
在汉语文化中人们受佛教影响较深，许多习语中都含有佛教中特有的事物，如“做一天和尚撞一天钟。”而英语文化受天主教、基督教影响较深，有关的习语有：as poor as the church mouse. （像教堂里的老鼠一样穷） 。
由此可见，翻译好英汉习语，不但要求译者有扎实的语言功底，而且，还要熟悉和了解两种语言的文化背景、异域的风俗习惯、民族色彩以及宗教信仰。 二、英汉习语翻译方法 英语和汉语是不同语系的两种语言，而习语来自不同著作、不同作者、不同国家、不同民族，这样一来，习语翻译就有一定困难。
王佐良先生说到：“翻译里最大困难是什么呢？ 就是两种文化的不同。在一种文化里有一些不言而喻的东西，在另外一种文化里却要花很大力气加以解释。”
翻译涉及两种不同语言之间的转换，只要研究了习语各方面的特点，准确理解原作的思想，就能大致掌握习语互译的规律。下面介绍几种英汉习语翻译方法。
11 直译法。指在符合译文语言规范化的基础上，在不引起错误的联想或误解的前提下，保留习语的比喻、形象以及民族色彩的方法。
巴恩斯通认为直译法就是能够极力保持英汉习语之原意、形象和语法结构，基本上 兼顾“形式相当”和“功能对等”。形相似、功能对等的习语很多，翻译时使用直译法能保持原文风格。
如： 1） 如今听见周瑞家的捆了他亲家，越发火上浇油。（《红楼梦》） The news now that Chou J ui's wife had had a relative of hers tied up added fuel to the fire of her indignation. 2) Blood is thicker than water. 血浓于水。
3) to strike while the iron is hot . 趁热打铁。 21 套译法。
由于英汉两种语言的差异和不同的民族文化背景，无法保留原语中的比喻形象，而需要转换为译语读者所熟悉的形象进行翻译，尽管套译中形象各异，但喻义相似或对应，也能保持习语固有的那种鲜明性、主动性，达到语义对等的效果。如： 4) Fools rush in where angels fear to tread. 初生牛犊不怕虎。
5) Every potter praises his own pot . 老王卖瓜，自卖自夸。 6） 姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买了。
“梅香拜把子———都是奴才”罢咧！ 这是何苦来呢！ （《红楼梦》） You've no call to swear to me , madam. You didn't buy me. We've all birds of a feather ———all slaves here. Why go for me ？ 这些习语在内容上和形式上都相符合，即对某一具体问题的思维方式和结果以及具体的表达形式有不谋而合的情况，两者不但有相同的隐义，而且还有大体相同的形象和比喻。 31 意译法。
有不少习语带有浓厚的民族文化色彩，在比喻部分包含有人名、地名、典故，有的源于本民族特有的风俗习惯或宗教等，如直译出来，译文繁冗拖沓，对于不了解文化背景的译语读者很难理解，因此舍弃形象对喻义进行意译，译文反而显得言简意赅、简洁明了。如： 7） “你真是不到黄河心不死”，她低声说，无可奈何地摇摇头。
（《寒夜》） “You really do refuse to give until all hope is gone. ”She murmured , shaking her head helplessly. 这句话带有明显中国地域色彩，如果直译“不到黄河”，译语读者会因不了解其背景而难以理解，用意译法就能确切地表达原意。 8) When Greek meets Greek , then comes the tug of war. 两雄相争，其斗必烈。
若直译为“希腊人遇上希腊人，定有一场好斗。”外国读者会误认为希腊人非常好斗。
一般来说，不宜用含有中国地名或人名的汉语习语去套译英语习语，同样也应尽量避免让西方的地名或人名出现在汉语习语中，而 应对习语中的专有名词作相应的变通，以利于译语读者对习语的理解和接受。 41 直译兼意译。
有些习语是人们日常交际中广泛流传的语言形式，在语体上非常接近日常口语。在翻译时采用直译方法，往往表达不出其含义，若采用直译法之后，再意译出其含义，会收到画龙点睛的效果。
如： 9) Every bird likes its own nest . 鸟爱。
3.英汉习语的文化差异及翻译毕业论文提纲
语言与文化密不可分。
语言是文化的载体，可以容纳文化的各个方面，也可以反映文化的任何内容，同时它也受到文化的制约。正如J uri Lotman 所说：“没有一种语言不是根植于具体的文化之中的；也没有一种文化不是以某种自然语言的结构为中心的。”
习语是语言的精髓，它蕴含着丰富的文化信息，包含着大量的文化特征和文化背景，具有鲜明的形象和比喻，带有鲜明的民族特色和地域色彩。如习语“有眼不识泰山”，大家知道泰山位于我国山东省，我国古人以泰山为高山的代表，用来比喻敬仰的人或重大且有价值的事物。
汉语习语中用了这一特定地域的事物，来比喻重要的人物。英谚也是如此，如：All roads lead to Rome。
因此要翻译好习语，就必须了解这些习语中用作比喻的内涵。 风俗习惯也同样影响习语，如“情人眼里出西施”。
一般西方人不太可能知道西施是中国历史上的美人，因此不可能理解这句习语中富有中国文化特色的喻义。在翻译中译为“情人眼里出美人”为宜。
又如英语习语中的“Do as the Romans do. ”只有译为“入乡随俗”才能被译语读者所理解和接受。 英汉文化同样也受到明显的宗教影响，因为宗教信仰是人类文化的重要组成部分。
在汉语文化中人们受佛教影响较深，许多习语中都含有佛教中特有的事物，如“做一天和尚撞一天钟。”而英语文化受天主教、基督教影响较深，有关的习语有：as poor as the church mouse. （像教堂里的老鼠一样穷） 。
由此可见，翻译好英汉习语，不但要求译者有扎实的语言功底，而且，还要熟悉和了解两种语言的文化背景、异域的风俗习惯、民族色彩以及宗教信仰。 二、英汉习语翻译方法 英语和汉语是不同语系的两种语言，而习语来自不同著作、不同作者、不同国家、不同民族，这样一来，习语翻译就有一定困难。
王佐良先生说到：“翻译里最大困难是什么呢？ 就是两种文化的不同。在一种文化里有一些不言而喻的东西，在另外一种文化里却要花很大力气加以解释。”
翻译涉及两种不同语言之间的转换，只要研究了习语各方面的特点，准确理解原作的思想，就能大致掌握习语互译的规律。下面介绍几种英汉习语翻译方法。
11 直译法。指在符合译文语言规范化的基础上，在不引起错误的联想或误解的前提下，保留习语的比喻、形象以及民族色彩的方法。
巴恩斯通认为直译法就是能够极力保持英汉习语之原意、形象和语法结构，基本上兼顾“形式相当”和“功能对等”。形相似、功能对等的习语很多，翻译时使用直译法能保持原文风格。
如： 1） 如今听见周瑞家的捆了他亲家，越发火上浇油。（《红楼梦》） The news now that Chou J ui's wife had had a relative of hers tied up added fuel to the fire of her indignation. 2) Blood is thicker than water. 血浓于水。
3) to strike while the iron is hot . 趁热打铁。 21 套译法。
由于英汉两种语言的差异和不同的民族文化背景，无法保留原语中的比喻形象，而需要转换为译语读者所熟悉的形象进行翻译，尽管套译中形象各异，但喻义相似或对应，也能保持习语固有的那种鲜明性、主动性，达到语义对等的效果。如： 4) Fools rush in where angels fear to tread. 初生牛犊不怕虎。
5) Every potter praises his own pot . 老王卖瓜，自卖自夸。 6） 姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买了。
“梅香拜把子———都是奴才”罢咧！ 这是何苦来呢！（《红楼梦》）You've no call to swear to me , madam. You didn't buy me. We've all birds of a feather ———all slaves here.Why go for me ？ 这些习语在内容上和形式上都相符合，即对某一具体问题的思维方式和结果以及具体的表达形式有不谋而合的情况，两者不但有相同的隐义，而且还有大体相同的形象和比喻。 31 意译法。
有不少习语带有浓厚的民族文化色彩，在比喻部分包含有人名、地名、典故，有的源于本民族特有的风俗习惯或宗教等，如直译出来，译文繁冗拖沓，对于不了解文化背景的译语读者很难理解，因此舍弃形象对喻义进行意译，译文反而显得言简意赅、简洁明了。如： 7） “你真是不到黄河心不死”，她低声说，无可奈何地摇摇头。
（《寒夜》）“You really do refuse to give until all hope is gone. ”She murmured , shaking her head helplessly. 这句话带有明显中国地域色彩，如果直译“不到黄河”，译语读者会因不了解其背景而难以理解，用意译法就能确切地表达原意。 8) When Greek meets Greek , then comes the tug of war. 两雄相争，其斗必烈。
若直译为“希腊人遇上希腊人，定有一场好斗。”外国读者会误认为希腊人非常好斗。
一般来说，不宜用含有中国地名或人名的汉语习语去套译英语习语，同样也应尽量避免让西方的地名或人名出现在汉语习语中，而应对习语中的专有名词作相应的变通，以利于译语读者对习语的理解和接受。 41 直译兼意译。
有些习语是人们日常交际中广泛流传的语言形式，在语体上非常接近日常口语。在翻译时采用直译方法，往往表达不出其含义，若采用直译法之后，再意译出其含义，会收到画龙点睛的效果。
如：9) Every bird likes its own nest . 鸟爱自己的巢，人爱。
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