众文网1.写一关于荷马史诗的论文
英雄时代的女性———荷马史诗中的女性地位及其启示 摘要：荷马史诗塑造了许多鲜明生动的人物形象。
通过对于那个英雄时代的女神与妇女等女性形象的分析，揭示当时女性在社会中的地位。无论女神还是女人，她们女性意识都还没有萌发，处于屈从和附庸的地位，女性用男性的标准作为自己的价值标准，被缚在男性的尺度之上，成为了男性的“他者”。
关键词：荷马史诗；女性形象；女性地位；女性意识；他者荷马史诗是现存最古老的希腊文学作品，是欧洲叙事诗的源头和典范，被誉为“希腊的圣经”。随着考古学和历史研究的发展的冲击与检验，尤其是19世纪后期德国业余考古学者施里曼在小亚细亚西北角以及希腊大陆等地发掘的证明，荷马史诗已成为研究古希腊社会历史的重要材料。
荷马史诗中塑造了一系列鲜明生动的女性形象，包含了貌似尊重妇女的因素，但对妇女的歧视、压迫、束缚却是它的真实的底色。本文将通过对女性形象的分析一步步来解开掩藏在英雄史诗背后带有永恒性的关于女性命运的疑团。
一、女神：失去性别的神祗 荷马史诗展示了一个人神共在的世界，用繁密的笔触描绘了奥林匹斯山上众多的神祗，但其中并没有浓烈的宗教意味。“神祗们完全是人性的，与人不同的只在于他们不死，并具有超人的威力。
在道德上，他们没有什么值得称述的，而且也很难看出他们怎么能够激起人们很多的敬畏”[1]33。人类的英雄甚至敢和某些神祗作战，图丢斯之子狄俄墨得斯就刺伤了阿芙罗底特。
神灵有种种的缺点和欲望，并在欲望的驱使下投身于神界和人界的纷争。众神的谱系中最多的是女神，荷马史诗中的女神鲜明地体现了如下的特点： 1、女神往往和一些不好的缺点联系在一起，例如“不和女神”、“复仇女神”的称谓，各有职司的女神身上也有这样那样的缺点和罪恶的品德。
这些身上汇聚了种种缺点的女神成了祸事的端由。特洛伊战争起因于三位女神争夺金苹果的事件。
在女神忒提斯和凡人帕琉斯的婚礼上，不和女神投放了一个金苹果，上面写着“送给最美丽的人”。宙斯之妻赫拉、智慧女神雅典娜和爱与美之神阿弗洛狄特，为了得到“最美丽的人”这一称号，开始争夺金苹果，并请特洛伊王子帕里斯作裁决。
三位女神都纷纷向帕里斯许愿：赫拉许诺让他成为大地上最富有王国的统治者；雅典娜答应让他成为最有智慧和刚毅的人；而美神阿弗洛狄特允诺，如果她得到金苹果，那么帕里斯将得到世界上最美丽的妇人为妻。帕里斯将金苹果判给了美神，这不但引起了天后赫拉和雅典娜的不满，更为日后战争埋下了祸根。
而阿弗洛狄特也实现自己的诺言让帕里斯拐走了希腊第一美女、斯巴达王后海伦。海伦的丈夫墨涅拉奥斯向其兄迈锡尼国王申诉。
阿伽门农利用当年海伦求婚者之间的誓言，组成了希腊联军横渡爱琴海讨伐特洛伊，特洛亚战争由此爆发。如果没有金苹果的争夺战，那么帕里斯便不会在阿弗洛狄特的帮助下抢夺了海伦和斯巴达的财产，那么这场惨烈的战争也就无从而起。
而这场持续了十年的空前浩劫，缘由仅仅是三位女神之间虚荣心的争斗。在战争当中这三位女神也分别为各自的利益帮助双方，直接导致了血雨腥风的杀戮和劫荡。
2、赫拉等一系列女神对于宙斯都处于屈从的地位。荷马史诗中，无论是特洛亚战争，还是奥德修斯的归国，一切事情的主宰都是天神宙斯。
战事的延续或停止，以及战争双方的性命存亡，都是由天神宙斯一手主宰。无论是地位显赫的天后赫拉，还是富有智慧的女神雅典娜，她们都不得不屈从于宙斯。
当天后赫拉得知宙斯与海神之女忒提斯商讨的事情而讥笑宙斯时，宙斯回驳说：“赫拉，不要妄想知道我说的每一句话；尽管你是我的发妻，也不会理解只会使你难堪。……凡是我避开众神私下考虑的事情；你最好不要询问，也不要探听”[2]21-22。
如此尊贵的赫拉，却连询问的资格都没有，当她听到宙斯的威胁时，她一生不吭地落座，克制自己的心跳，尽管她有不满但也不敢再多言。赫拉的儿子匠神赫菲斯托劝诫自己的母亲：“尽管母亲十分小心，我还是要奉劝她；主动地讨父亲的欢心，得到他的谅解；不要惹恼了闪电神。”
[2]22宙斯成了神界的家长和族长，他靠无与伦比的力统治着神界。 3、女性自我意识的缺失。
女性自我意识，即女性的自身认识，是女性对自身存在的特殊性的探秘，它观察到的不再是男性眼中的女性，而是女性眼中的自己。天后赫拉和智慧女神雅典娜之所以比其他女神具有无可比拟的优势，是因为神界按照力量排座次，力量的标准绝对是男性的标准，是宙斯的标准，也是人间英雄的标准。
故而有死的凡人也敢对没有强力的阿弗洛狄特下手。在这种标准下“荷马的神祗们乃是征服者的贵族阶级的神祗，而不是那些实际在耕种土地的人们的有用的丰产之神，正如吉尔伯特·穆莱所说的：‘大多数民族的神都自命曾经创造过世界，奥林匹克的神并不自命如此。
他们所做的，主要是征服世界。……’”[1]34。
在征服世界这个目的下，女性神和男性神一样，靠力气和智谋角逐，失去了女性的特殊性，女神的女性自我意识被男性意识所取代。 如上对女神的特点的解析，可以让我们在荷马史。
2.
这个不是论文，只是一些关于荷马史诗的资料。
荷马的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是希腊文化不朽的巨著[9]。在很长的岁月里，滋育着希腊人的民族精神。
史诗里描绘的英雄形象，作为希腊人的人格理想的典范，决定了他们的道德内容和价值取向。诗中对于英雄们的英勇尚武，舍生取义，崇尚智慧，认同命运的讴歌，体现了希腊民族的英雄主义审美倾向和主智主义特点。
而这些内容又通过对于英雄们的战友之爱、祖国之爱、家族之爱展现出来，使其获得了极其丰富的情感内涵。两部史诗主要突出对阿基琉斯、赫克塔尔、奥德修斯三位英雄的描写。
其实，这三位英雄分别蕴含着希腊人扩疆夺土、征服陆地和海洋的历史过程。阿基琉斯和赫克塔尔代表着他们征服陆地的两上不同阶段的特点，而奥德修斯则体现了希腊人开辟西部海路的艰难历程。
《伊利亚特》整部内容多是一片杀戮与死亡的血腥场面。荷马在这里没有对于敌我双方产生情感因素的倾斜，而是对敌对双方的英雄都倾注了相同的激情和赞美。
因此，阿基琉斯完全是作为未开化民族的英雄形象，突出他的英雄个人主义倾向。而赫克塔尔则是以都市民的英雄出现，在描写上力求体现他的英雄集体主义内涵。
虽然两位英雄的特点不同，但是，他们的本质则是一致的，那就是他们拥有共同的英勇无畏、舍生取义的人格魅力。战友帕多罗克洛斯之死，使阿基琉斯由于自己自尊心受辱的愤怒而转化成对敌人的刻骨仇恨，战友之爱代替了名誉之心，从而燃起了复仇的怒火。
明知自己如果杀死了仇敌赫克塔尔，自己也必然无法逃脱死亡的命运，他仍然义无反顾地为了友情重归战场。但是，阿基琉斯的英雄行为是属于个人主义的行为。
他可以由于自己的战利品被统帅阿加门侬所夺而拒绝出阵，任凭自己的远征大军节节败退，也可以因为自己的亲密战友帕多罗克洛斯的战死而奋起复仇，为远征带来胜利。这种行为完全依赖于个人的情感，并体现了他个人的存在对于远征大军的重要意义。
然而，英雄赫克塔尔则不同，他同样知道阿基琉斯是冲着自己而来的，自己的战斗力不及阿基琉斯，如果恋战必死无疑。可是，面对着自己的战士不断被阿基琉斯的仇恨所吞灭，为了自己的祖国和人民，为了许许多多的父亲、母亲、妻子和孩子，他拒绝了退入特洛伊城内，以死之觉悟与阿基琉斯决一死战。
很明显，赫克塔尔的英勇无畏来自于他的祖国之爱。在他身上，英雄个人主义被英雄集体主义所代替。
值得注意的是，荷马在描写赫克塔尔的祖国之爱时所展现出来的英勇、无畏的气概，与帕里斯的卑怯、懦弱的品性进行了对比，为人们展现了鲜明的人格高卑和道德善恶。正如有的学者所指出的，荷马甚至在描写战士在战场上的表现时，连死亡的姿势也都保持着战斗的造型[10]。
这些内容充分体现了希腊民族的骁勇尚武的道德倾向。《奥德赛》讲述的是英雄奥德修斯在特洛伊战争后归乡的故事。
如果与前两位英雄相比，可以说荷马在奥德修斯身上倾注了更多的讴歌的情感。奥德修斯既是希腊殖民者的象征，也是希腊人挑战神秘大海的冒险者的象征。
他作为西方人冒险和征服的典范，揭示了希腊人把人的勇敢、忍耐和智慧看成是带来胜利保障的最初理解。英雄奥德修斯虽然英勇善战，然而，更重要的是他的足智多谋。
希腊远征大军的最后胜利取决于他的“木马计”。在十年的归途中，他就是凭着自己的智慧和忍耐，才能够逃脱一个又一个的劫难，最终如愿以偿地回到了眷恋已久的故土。
因此，按照荷马史诗的描写，智慧女神雅典娜始终跟随和保佑着他。在他的智慧里，有时不免带有狡诈、阴险和残酷的因素，然而，荷马对于这种作为人、为了达到目的而不择手段的行为，给予了充分的道德宽容。
这也体现了希腊民族征服过程中的唯我道德倾向。这种道德思考，与后来苏格拉底所提倡的人的行为与结果都离不开善之本质的追求显然不同。
在奥德修斯身上，智慧胜过勇敢，谋略高于尚武。奥德修斯的智慧不但使他战胜了自然，也使他战胜了社会，希腊人崇尚智慧的主智主义精神在这里得到了最初的表现。
再者，奥德修斯的勇敢、忍耐和智慧又是服务于他对家族、故土的眷恋的，这就成就了他的家族、祖国之爱。最后诗人对于英雄的艰难归途，以女性之美德，其妻佩蕾罗培娅的二十年守节作为最高的奖赏。
这些内容，都体现出作为殖民者的早期希腊人的伦理思考和道德情感。然而，无论是《伊利亚特》还是《奥德赛》，史诗的全体都带着强烈的宿命论色彩。
英雄们对于命运的认同体现了希腊人的宗教情感，那就是他们认为掌握着人的命运的是神的意志的肆意性与不可抵抗性。其实，希腊人长达十年的特洛伊战争就是来自于诸神的预谋；奥德修斯的十年归途与艰难也是因为触怒了海神而致，而他的每一个难关的突破也都离不开神的庇护。
所以，诗中英雄们的生与死、磨难与脱险等等，全部取决于诸神的意志。英雄们虽然知道自己的命运，然而却没有抵抗也无法抵抗，他们的服从表现出对于神的意志的畏惧和认同。
希腊人的宗教观在这里得到了充分的体现。但是，荷马史诗里并没有关于诸神的起源和谱系的详细内容，主要是侧重描述神与人。
3.古希腊神话研究报告
希腊神话 或传说大多来源于古希腊文学 ，包括如 《荷马史诗》 中的 《伊利亚特》 和 《奥德赛》 ，赫西奥德（Ησ？οδο？）的《工作与时日》和《 神谱 》， 奥维德 的 《变形记》 等经典作品，以及 埃斯库罗斯 、索福克勒斯 （Σοφοκλ？？）和 欧里庇得斯 的戏剧。
神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由 宙斯 胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等 自然现象 和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯 的游历、伊阿宋 （Ι？σων）寻找 金羊毛 、海格力斯 （Ηρακλ？？）（即 赫拉克勒斯 ）的功绩、忒修斯 （Θησε？？）的冒险和 俄狄浦斯 （Οιδ？που？）的悲剧。
希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。
在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中， 宇宙 万物都拥有生命。
然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛 人口过剩 ，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜 英雄豪杰 ，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。
这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“ 希腊神话 ”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“ 神话时代 ”。 神话故事 最初都是 口耳相传 ，直至西元前七世纪才由大诗人 荷马 统整记录于《史诗》中 希腊神话包括神的故事和 英雄传说 两个部分。
神的故事涉及宇宙和人类的起 希腊神话 源、神的产生及其谱系等内容。 相传古希腊有奥林匹斯十二大神： 宙斯——众神之主（因武器为闪电又被称为雷神）， 赫拉 ——天后、妇女的保护神、（ 克洛诺斯 和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子）、波塞冬 ——海神、水神 哈迪斯 ——冥王 雅典娜 ——智慧女神、胜利女神 、女战神、三处女神 之一（ 阿瑞斯 代表的是暴力与血腥之战，雅典娜则代表正义之战）， 阿波罗——太阳战车的驾驭者、（宙斯和 勒托 之子。
在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神）、阿尔忒弥斯 ——妇女之神、、狩猎女神 、月亮女神 （宙斯和勒托之女。三处女神之一，妇女之神，是女性纯洁的化身）、阿佛洛狄忒 ——美与爱女神， 阿瑞斯——战神， 赫菲斯托斯 ——火与工匠之神、（宙斯和赫拉之子） 赫尔墨斯 ——神使，冥界引渡，（宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神默，商业和市场之神、传令神）、狄俄尼索斯 —— 酒神 （经 炉灶 女神 赫斯提亚 让位）。
其他著名神祇如： 普罗米修斯 ——创造人类并被称为 先知 者，赫拉克勒斯——著名的大力神、德墨忒尔 ——农事和丰产女神，他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。赫斯提亚——炉灶女神。
三处女神之一。等等 英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。
这类传说中的主人公大都是神与人的后代， 半神 半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。
最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。
4.分析《伊利亚特》的艺术特征
(1)把现实因素和神话因素结合在一起，这是史诗最突出的艺术特征。
史诗取材有据，反映时代风云，又穿插神话故事，神人混一，写实中又富于浪漫色彩。 （2）塑造出众多个性鲜明的人物。
史诗刻画英雄形象的主要方法是把英雄放在特定的情势中，以夸张的手法和色彩浓重的诗句，具体描写人物的语言和行动，还用心理描写突出人物复杂的思想感情，如22卷中在刻画赫克托耳形象时，以心理描写来烘托人物的精神面貌，加重了人物的悲剧性。 （3）剪裁得当，线索分明。
《伊利亚特》集中描写战争第十年51天发生的事，以阿基琉斯的两次愤怒为线索。 （4）多用和善用比喻，这是史诗语言艺术的重要特点。
这些比喻或来自大自然，或来自日常生活，对于刻画人物性格、加强诗句的形象性、丰富诗篇的色彩，都起到了重要的作用。
5.分析《哈姆雷特》、《红楼梦》、《浮士德》、《离骚》、《荷马史诗
《荷马史诗》【简介（作者及作品）】 《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。
两部史诗都分成24卷，这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。
它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。《荷马史诗》不仅具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
荷马（Homeros），生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。相传《荷马史诗》是在民间口头创作的基础上，经过不断的补充和修改，最后由盲人荷马加工整理而成。
公元前6世纪中叶，第一次被写成文字。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。
《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。 《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。
继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次 是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》 于是成了“希腊的圣经”。
公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。
《荷马史诗》相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作，由荷马加工整理而成。史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿喀琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。
从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。 荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。
同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。
这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
【艺术特色】 ·史诗的音乐艺术特色 荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。这种诗体显然是为朗诵或歌吟而创造出来的，在歌吟时，大概还弹着琴来加强其节奏效果。
由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。
而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。这大概是由于古代的某些艺术手法虽然比较简陋，但有经验的说故事的诗人运用技巧非常纯熟，所以才能产生这种成功的效果。
使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
·史诗的超长篇幅特色 荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15,693行，《奥德赛》共有12,110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。
在公元前 6世纪以前，这两部史诗还没有写下来的定本。根据罗马著名散文家西塞罗所说，公元前 6世纪中叶在当时雅典执政者庇士特拉妥的领导下，学者们曾编订过荷马史诗；古代也有其他学者认为这是他的儿子希帕尔科斯执政时的事。
而从公元前5世纪起，每逢雅典4年庆祝一次的重要节日，都有朗诵荷马史诗的文艺节目。从这制度实行之后，史诗的内容和形式应该是基本上固定下来了。
只是当时朗诵史诗的艺人，或根据自己的“话本”，或凭记忆，有时在文字上和行数上可能有些变动。在这种情况下，当时史诗的若干抄本在某些地方有些繁简不同是可以理解的。
关于荷马究竟有无其人，两部史诗是否都是同一位诗人的作品，近两百年来一直是西方研究荷马的学者热烈争论的问题。有人认为两部史诗在内容描写上有些不同，好像不是同一时代的人的作品，也有人认为两部史诗文字风格上相同之处大于不同之处。
现在多数西方学者。
6.毕业论文
一、标题 标题是文章的眉目。
各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。
（一）总标题 总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有： ①揭示课题的实质。
这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。
诸如此类的标题很多，也很普遍。如《关于经济体制的模式问题》、《经济中心论》、《县级行政机构改革之我见》等。
②提问式。这类标题用设问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。
这种形式的标题因其观点含蓄，容易激起读者的注意。如《家庭联产承包制就是单干吗？》、《商品经济等同于资本主义经济吗？》等。
②交代内容范围。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。
拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳；另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的注意，以求引起共鸣。这种形式的标题也较普遍。
如《试论我国农村的双层经营体制》、《正确处理中央和地方、条条与块块的关系》、《战后西方贸易自由化剖析》等。 ④用判断句式。
这种形式的标题给予全文内容的限定，可伸可缩，具有很大的灵活性。文章研究对象是具体的，面较小，但引申的思想又须有很强的概括性，面较宽。
这种从小处着眼，大处着手的标题，有利于科学思维和科学研究的拓展。如《从乡镇企业的兴起看中国农村的希望之光》、《科技进步与农业经济》、《从“劳动创造了美”看美的本质》等。
⑤用形象化的语句。如《激励人心的管理体制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理论》等。
标题的样式还有多种，作者可以在实践中大胆创新。 （二）副标题和分标题 为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的，对总标题加以补充、解说，有的论文还可以加副标题。
特别是一些商榷性的论文，一般都有一个副标题，如在总标题下方，添上“与**商榷”之类的副标题。 另外，为了强调论文所研究的某个侧重面，也可以加副标题。
如《如何看待现阶段劳动报酬的差别——也谈按劳分配中的资产阶级权利》、《开发蛋白质资源，提高蛋白质利用效率——探讨解决吃饭问题的一种发展战略》等。 设置分标题的主要目的是为了清晰地显示文章的层次。
有的用文字，一般都把本层次的中心内容昭然其上；也有的用数码，仅标明“一、二、三”等的顺序，起承上启下的作用。需要注意的是：无论采用哪种形式，都要紧扣所属层次的内容，以及上文与下文的联系紧密性。
对于标题的要求，概括起来有三点：一要明确。要能够揭示论题范围或论点，使人看了标题便知晓文章的大体轮廓、所论述的主要内容以及作者的写作意图，而不能似是而非，藏头露尾，与读者捉迷藏。
二要简炼。.论文的标题不宜过长，过长了容易使人产生烦琐和累赘的感觉，得不到鲜明的印象，从而影响对文章的总体评价。
标题也不能过于抽象、空洞，标题中不能采用非常用的或生造的词汇，以免使读者一见标题就如堕烟海，百思不得其解，待看完全文后才知标题的哗众取宠之意。三要新颖。
标题和文章的内容、形式一样，应有自己的独特之处。做到既不标新立异，又不落案臼，使之引人入胜，赏心悦目，从而激起读者的阅读兴趣。
二、目录 一般说来，篇幅较长的毕业论文，都没有分标题。设置分标题的论文，因其内容的层次较多，整个理论体系较庞大、复杂，故通常设目录。
设置目录的目的主要是： 1.使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容、结构有一个大致的了解，以便读者决定是读还是不读，是精读还是略读等。 2.为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。
长篇论文，除中心论点外，还有许多分论点。当读者需要进一步了解某个分论点时，就可以依靠目录而节省时间。
目录一般放置在论文正文的前面，因而是论文的导读图。要使目录真正起到导读图的作用，必须注意： 1.准确。
目录必须与全文的纲目相一致。也就是说，本文的标题、分标题与目录存在着一一对应的关系。
2.清楚无误。目录应逐一标注该行目录在正文中的页码。
标注页码必须清楚无误。 3.完整。
目录既然是论文的导读图，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各项内容，都应在目录中反映出来，不得遗漏。
目录有两种基本类型： 1.用文字表示的目录。 2.用数码表示的目录。
这种目录较少见。但长篇大论，便于读者阅读，也有采用这种方式的。
三、内容提要 内容提要是全文内容的缩影。在这里，作者以极经济的笔墨，勾画出全文的整体面目；提出主要论点、揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构。
内容提要是正文的附属部分，一般放置在论文的篇首。 写作内容提要的目的在于： 1.为了使指导老师在未审阅论文全文时，先对文章的主要内容有个大体上的了解，知道研究所取得的主要成果，研究的主要逻辑顺序。
2.为了使其他读者通过阅读内容提要，就能大略了。
7.毕业论文的研究意义和背景怎么写
写意义的时候根据你的选题来决定形式
可以分现实意义和理论意义
也可以不细分，把目的和意义和在一起写，总之突出你观点的新颖和重要性即可
建议可以从这两点来叙述，不过要根据自己的选题，不要生搬硬套：
1. （你的选题）是前人没有研究过的，也就是说研究领域中一个新颖有意义的课题，被前人所忽略的
2. 前人有研究过，或者说阐述过但是没有阐述论证的足够全面，你加以丰满，或者驳斥前人的观点，
总之，意义和目的一定要叙述的清晰并且是有一定新意的
其次注意自己所使用的理论，你是用什么理论证明你的观点
也要叙述清楚，否则难以有说服力
在做文献综述和国内外研究水平的评价等等也要有翔实的根据
这样才能衬托出你的选题的意义所在。
研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述，指出现实当中存在这个问题，需要去研究，去解决，本论文的研究有什么实际作用，然后，再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点，有针对性一点，不能漫无边际地空喊口号。
主要内容包括：
(1) 研究的有关背景（课题的提出）： 即根据什么、受什么启发而搞这项研究。
(2)通过分析本地（校） 的教育教学实际，指出为什么要研究该课题，研究的价值，要解决的问题。
8.毕业论文开题报告的研究意义和目的可以和正文的一样吗
这个可以是一样的没关系的，但是这里面的内容一样要通过论文检测，所以要注意一下。
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）
3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证与步骤； d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
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