众文网1.我要写一篇有关 日剧对中国社会影响的日文论文 大家有什么好的资料
20世纪70年代以来，随着中日邦交实现正常化，中日两国间曾一度陷入低谷的文化交流迅速复苏，近年来随着信息与通讯技术的突飞猛进，更是呈现加速发展的势头。
客观而系统地分析与评价这一历史时期日本文化在中国的传播与影响，不但可为日后中国在吸收与借鉴外来文化时提供有益借鉴，有利于中国学会更好地应对21世纪全球化和区域化所带来的多元文化间的冲击与交融，还将有助于深入探讨中日在全新的国际环境下在东亚地区的共生关系，促使两国通过平等和谐的交往增进彼此间的理解与互信。然而，这一意义深远的重要课题却长期未能获得足够重视，成为学术研究中的空白和缺憾。
究其原因，不外乎学者们的习而不察和有意回避。 日本文化本身具有易于让国人失察的因素。
这种因素根源于李文博士在《日本文化在中国的传播与影响（1972-2002）》一书中所指出的“中日文化之间存在的适当的同一性和差异性”的两个方面。同一性大体上来自日本文化的传统性。
历史上日本文化深受中国文化影响，因此在日本文化“返销”中国时国人很容易由于“本是同根生”而习而不察。例如，虽然“方针”、“服务”、“解决”等词源于日本，但若非语言学专家，就难以予以充分注意。
日本文化的现代因素主要源于西方文化，而这正是中国在近现代向日本学习和借鉴的主要内容。原本两国文化在现代性上的差异是应当引起中国学者的足够重视。
但由于日本的现代化属于外源型，再加上日本传统的“艺人精神”尚改良而抑创新，造成日本文化的现代性与欧美文化相比更多的体现为实践演绎的“技”，而非理论原生的“道”。于是，在中国改革开放之初，对市场经济尚存疑虑的中国人在“摸着石头过河”时，更易于接受与本国文化相近且讲求实践的日本经验，但当中国的改革开放取得阶段性成果，急需将改革经验升华为理论以为今后发展指引时，具有“崇道鄙技”学术传统的中国学者便开始转向现代化本源所在的欧美文化，而将曾“春风化雨”地开启中国现代化之门的日本文化置于一旁。
有意回避者大致可分为不愿或不屑两种心态。日本政府就二战问题至今未曾对中国公开表示道歉，而部分右翼分子又一再歪曲事实，种种恶劣行径确让每一个有民族自尊心的中国人感到愤怒。
这必然导致许多中国人，包括一些学者不愿承认，或不愿意研究日本文化对中国所发生的有益影响。此外，目前“中华文化中心论”在学界仍暗流涌动，并随着中国综合国力的增长有抬头趋势，这就造成部分学者虽认可日本的技术与产品，却不屑于谈论蕞尔小国的“蛮夷文化”的非正常心态。
这种带有大国沙文主义倾向的一元文化思维方式在全球化和区域化日益发展的今天，对中国融入国际社会非但无益且是有害的。事实上，对于原本就是通过海纳百川而成中华文化而言，在新的国际环境下更应当充分发挥兼容并包的特性，在目前已经呈现端倪的基督教文化和伊斯兰教文化的矛盾甚至冲突中走出一条自己的中庸发展之路，续写东亚文明的新篇章。
因此，更不应对包括日本文化在内的东亚各国文化心存慢待，而应在承认各国文化的差异与优势的前提下积极发展相互间的认同与共识，推动东亚的地区合作。 所幸，“作为一个历史见证人和一个有良心的学者”的李文博士在系统地研究日本文化对中国的影响方面首先跨出了重要而坚实的一大步，他的专著《日本文化在中国的传播与影响（1972-2002）》初步填补了这一领域空白。
李文博士在书中以翔实的资料对中日邦交正常化以来日本文化在中国的传播模式、途径与内容进行了细致完整的系统整理与记录，并在梳理总结既往学界对日本文化影响的各种不同观点后，力求客观公正地对日本文化在传播过程中对中国社会的方方面面所产生的影响进行了全方位、多角度的评估与论证。该书用了相当篇幅全面总结了日本文化在中国改革开放过程中对经济体制转型所起的决定性作用，这是对中国学界以往在该领域研究成果的总结与升华，可以说是全书的精华所在，其学术意义影响深远。
但是，尽管该书在学术上的奠基性与开拓性显而易见，却仍有相当的不足之处，有待进一步深入研究。李文博士将注意力主要集中在日本文化对中国经济体制的影响，这固然是客观反映了20世纪80年代以来的社会现实，也符合以往中国学界的关注重心，是一部学术典籍应持的态度。
但是，作为一部同时具有前瞻性的学术著作，李文博士对90年代末以来发生的新一波日本文化浪潮的到来却显然关注不够。事实上，以互联网为途径，以文化消费品为载体的新一波日本文化浪潮与以往相比，来势更猛，范围更广，影响更为深远。
随着市场经济的确立和对外开放的扩大，适应现代生活方式的快餐型外来文化消费品迅速涌入，而其中日式（以及带有部分日式特征的韩式、台式、港式）与西式（主要是美式）文化消费品呈鼎足而立之势。以游戏、漫画、卡通、日剧为典型代表的日式文化消费品，正在对中国的新生代起着潜移默化的深刻影响，而盗版业的兴盛和互联网技术的发展对此则起到了推波助澜的作用。
通过盗版产品和互联网，现在任何人都可以低成本甚至无成本地享受日式文化。
2.我的论文想写《浅谈日本偶像剧的黄金时代》这个题材,请问有什么好
说起来，“日剧”的范围广泛，大约在20世纪80年代初期，一批类似《血疑》《命运》的日本电视剧就开始进入中国观众的生活中，然而这时候的“日剧”还只是笼统意义上的日本电视剧，同10年后冲击中国电视市场的那批日本偶像剧还有极大差别。
“东爱”造就辉煌 1991年，一部让中国观众如痴如醉的《东京爱情故事》被上海电视台率先引进，当时谁都没有想到，这部电视剧在中国会刮起了一阵那样的旋风，“完治和莉香的东爱”带来了日本偶像剧在中国真正的黄金时代。从《东京爱情故事》之后，日剧逐渐在中国成为了一个时尚、现代、都市的代名词，尤其从1995年至今愈演愈烈，日渐成为一种影视领域的文化，街边的盗版VCD店也开始成套成套地引进出售这些各式各样的日本偶像剧，而在此之前，电视剧制作VCD出售并被大规模购买在我们的心目中是绝无可能的，日剧造就了这个奇特现象。
有人说，每个人的年龄、经历、性格、爱好不同，看同一出日剧的感受和收获也就不同；但相同的是——日剧总是用某种方式触动它的观众心灵的某个地方。感动，领悟，鼓励，感慨，或者是希望……不过，仔细看看，日剧带给我们的不仅仅是这些。
经典偶像剧《东京爱情故事》：1991年的《东京爱情故事》由铃木保奈美、织田裕二、有森也实、江口洋介、千堂秋穗主演，它讲述了一个复杂的四角关系，抱着不安到东京的完治，在机场上受到了有着灿烂笑容的莉香迎接，在二人工作同时，莉香开始爱上了完治，但完治心中所爱的却是高中同学里美，里美所爱的却又是完治的另一个同学三上。该剧是名漫画家柴门文的经典之作，在中国播出时引起极大轰动。
被称为20世纪90年代经典爱情剧之一。此剧使当时默默无闻的铃木保奈美在日本一跃成为当时的首席女星和偶像。
据说该剧中那个海边车站从此成为喜爱《东爱》的日剧迷和情侣们来朝圣的地方，那个系过莉香留给完治的手帕的栏杆，如今也系满了写着字的白色手帕。 年年推出经典 1996年——《悠长假期》 1996年的日剧《悠长假期》是中国日剧迷喜爱的又一个经典作品，主演木村拓哉、山口智子、竹野内丰、稻森泉、松隆子，这个演员阵容也被认为是继《东京爱情故事》后的最佳组合，该剧是名剧作家北川悦吏子最出色的作品之一，讲述了一个姐弟恋的故事。
《悠长假期》让木村拓哉从此后成为日本第一男性偶像，让当时走下坡路的山口智子行情翻长10倍左右。 1997年——《恋爱世纪》 木村拓哉、松隆子、松隆子主演的《恋爱世纪》是日剧中一个必然的经典作品，金童配玉女，怎么可能不好看。
不过，《恋爱世纪》也被称为是日本的国民恋爱，木村拓哉的“哲平”俊帅温柔，松隆子的“理子”活泼可爱。两人之间的斗嘴与甜蜜的爱情，牵引着无数人的心。
不过，该剧最值得一提的是藤原纪香凭借“情动木村拓哉”的一情节神奇走红，成为日本造星史上的一个奇迹。 1998年——《GTO麻辣教师》 一个另类，前湘南暴走族，空手道高手兼飞车党成员鬼英吉成为一名高中教师，在圣林学园开始了他事业爱情的经历，这个没有太偶像的开局却捧红了反町隆史、松岛菜菜子两位偶像，两人更因为此剧结下情缘。
爆笑的情节牵引出做人的道理，从另一个角度讨伐了当今日本的教育制度，让无数青年人喜爱。 此外，经典的偶像剧还有许多，比如松岛菜菜子、泷泽秀明的《魔女的条件》，比如石田光、筒井道隆、木村拓哉的《爱情白皮书》，都凭借着各自的独特魅力吸引了一批又一批的中国观众。
明星皆为偶像 日本偶像剧说直接一点，就是由偶像明星造就的电视剧。娱乐圈中永远不缺明星。
早年日剧中有石田光、织田裕二、福山雅治等人风光，现在则有木村拓哉、反町隆史、竹野内丰、常盘贵子、松岛菜菜子、松隆子等人，魅力四射、光彩照人的俊男美女搭配，就是在视觉上也能达到美观效果。（不过武田铁矢另说。）
明星是票房和收视率的保证。偶像剧的第一要素当然是偶像。
通常说起来，日本偶像剧的明星，一般同时身跨音乐、影视、广告等多种行业，全面出击。比如木村拓哉、福山雅治、酒井法子都是音乐出身，却在影视上走红，最终逐渐身跨影视歌三栖，人气冲天，势不可当。
模特出身的竹野内丰在《悠长假期》小小客串一把，一脸络腮胡子显得野性十足，意外俘获观众的心，小家碧玉的酒井法子唱歌一般，却借着一部《同一屋檐下》迅速走红，身材绝佳的藤原纪香干过各行各业，却总红不起来，直到年龄大了，无意间《恋爱世纪》中展示了一下身材，结果大火，势头一下猛过了木村拓哉、松隆子两位主角，让人大跌眼镜。总之，日本偶像剧每个偶像都具有独特气质和魅力，尽管戏路不同，适应能力相异，但总是能顺利完成演出任务，给人深刻印象。
这恐怕也是导演、编剧在挑选演员时眼光精辟造成的。偶像造就偶像剧，偶像剧又成功塑造偶像，在这种层面上，双方绝对是相辅相成的。
讴歌真善美 日本偶像剧为许多日剧迷推崇，除了它的可看性之外，还有它歌颂人性中美好一面的特点。 真、善、美是日剧的共同母题，爱情、友情、亲情是日剧讴歌的主题。
而在日剧中，排除。
3.关于日本的论文有哪些题材可以写
1、日本很多传说和怪谈..里面有很多妖怪..【百鬼夜行】，这个应该也是日本文化中的一种，你可以找找相关的资料写..
2、日本人的武士道精神..
3、“大和民族”中的“和”在日本人生活、工作中的体现..（日本人工作时候的敬业精神、热情和生活中对待各种事物的态度、善于学习，可以和中国还有欧美国家对比着写）
4、日本现在被誉为亚洲的时尚中心，大量的护肤品、化妆品、服装品牌的崛起，这一现象产生的原因（可以先分析现状..）
5、日本的高科技和微电子产业发达（机器人、电子产品等世界领先），分析现状，可以拓展到整个的经济领域
6、日本的政治制度和法律（可以和欧美国家对比着写，因为日本的君主立宪制英国有，法律制度基本是大陆法，然后稍微加了点英美法..）不过这个比较难写，要学法律专业的可能好写些..
4.急需一篇有关“日本制造与中国人生活”的论文,1500字到1600字
一篇有关“日本制造与中国人生活”的论文，1500字到1600字
根据我搜集的一些网站来看，建议看看这个，要做毕业论文以及毕业设计的，推荐一个网站 ，里面的毕业设计什么的全是优秀的，因为精挑细选的，网上很少有，都是相当不错的毕业论文和毕业设计，对毕业论文的写作有很大的参考价值，希望对你有所帮助。
别的相关范文很多的，推荐一些比较好的范文写作网站，希望对你有帮助，这些精选的范文网站，里面有大量的范文，也有各种文章写作方法，注意事项，应该有适合你的，自己动手找一下，可不要照搬啊，参考一下，用自己的语言写出来那才是自己的。
如果你不是校园网的话，请在下面的网站找：
毕业论文网： 分类很细 栏目很多
毕业论文：
毕业设计：
开题报告：
实习论文：
写作指导：
5.求和电视剧有关的毕业论文题目,中文系的
你的中文专业论文具体是什么题目，准备往哪个方向写呢？？有什么要求呢？？题目老师审核同意通过了没？论文是需要多少字呢开题报告 任务书 都搞定了不你可以告诉我具体的排版格式要求，论文想写好，先要找好相关资料，列好大纲，确定好题目，老师同意后在下笔，还有什么不了解的可以直接问我，希望可以帮到你，祝写作过程顺利。
毕业设计（论文）是学生毕业前最后一个重要学习环节，是学习深化与升华的重要过程。它既是学生学习、研究与实践成果的全面总结，又是对学生素质与能力的一次全面检验，而且还是对学生的毕业资格及学位资格认证的重要依据。
为了保证我校本科生毕业设计（论文）质量，特制定“同济大学本科生毕业设计（论文）撰写规范”。 一、毕业设计（论文）资料的组成 A.毕业设计（论文）任务书；B.毕业设计（论文）成绩评定书；C.毕业论文或毕业设计说明书（包括：封面、中外文摘要或设计总说明（包括关键词）、目录、正文、谢辞、参考文献、附录）；D.译文及原文复印件；E.图纸、软盘等。
二、毕业设计（论文）资料的填写及有关资料的装订 毕业设计（论文）统一使用学校印制的毕业设计（论文）资料袋、毕业设计（论文）任务书、毕业设计（论文）成绩评定书、毕业设计（论文）封面、稿纸（在教务处网上下载用，学校统一纸面格式，使用A4打印纸）。 毕业设计（论文）资料按要求认真填写，字体要工整，卷面要整洁，手写一律用黑或蓝黑墨水；任务书由指导教师填写并签字，经院长（系主任）签字后发出。
毕业论文或设计说明书要按顺序装订：封面、中外文摘要或设计总说明（包括关键词）、目录、正文、谢辞、参考文献、附录装订在一起，然后与毕业设计（论文）任务书、毕业设计（论文）成绩评定书、译文及原文复印件（订在一起）、工程图纸（按国家标准折叠装订）、软盘等一起放入填写好的资料袋内交指导教师查收，经审阅评定后归档。 三、毕业设计说明书（论文）撰写的内容与要求 一份完整的毕业设计（论文）应包括以下几个方面： 1.标题 标题应该简短、明确、有概括性。
标题字数要适当，不宜超过20个字，如果有些细节必须放进标题，可以分成主标题和副标题。 2.论文摘要或设计总说明 论文摘要以浓缩的形式概括研究课题的内容，中文摘要在300字左右，外文摘要以250个左右实词为宜，关键词一般以3~5个为妥。
设计总说明主要介绍设计任务来源、设计标准、设计原则及主要技术资料，中文字数要在1500~2000字以内，外文字数以1000个左右实词为宜，关键词一般以5个左右为妥。 3.目录 目录按三级标题编写（即：1……、1.1……、1.1.1……），要求标题层次清晰。
目录中的标题应与正文中的标题一致，附录也应依次列入目录。 4.正文 毕业设计说明书（论文）正文包括绪论、正文主体与结论，其内容分别如下： 绪论应说明本课题的意义、目的、研究范围及要达到的技术要求；简述本课题在国内外的发展概况及存在的问题；说明本课题的指导思想；阐述本课题应解决的主要问题，在文字量上要比摘要多。
正文主体是对研究工作的详细表述，其内容包括：问题的提出，研究工作的基本前提、假设和条件；模型的建立，实验方案的拟定；基本概念和理论基础；设计计算的主要方法和内容；实验方法、内容及其分析；理论论证，理论在课题中的应用，课题得出的结果，以及对结果的讨论等。学生根据毕业设计（论文）课题的性质，一般仅涉及上述一部分内容。
结论是对整个研究工作进行归纳和综合而得出的总结，对所得结果与已有结果的比较和课题尚存在的问题，以及进一步开展研究的见解与建议。结论要写得概括、简短。
5.谢辞 谢辞应以简短的文字对在课题研究和设计说明书（论文）撰写过程中曾直接给予帮助的人员（例如指导教师、答疑教师及其他人员）表示自己的谢意，这不仅是一种礼貌，也是对他人劳动的尊重，是治学者应有的思想作风。 6.参考文献与附录 参考文献是毕业设计（论文）不可缺少的组成部分，它反映毕业设计（论文）的取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度，也是作者对他人知识成果的承认和尊重。
一份完整的参考文献可向读者提供一份有价值的信息资料。一般做毕业设计（论文）的参考文献不宜过多，但应列入主要的文献可10篇以上，其中外文文献在2篇以上。
附录是对于一些不宜放在正文中，但有参考价值的内容，可编入毕业设计（论文）的附录中，例如公式的推演、编写的程序等；如果文章中引用的符号较多时，便于读者查阅，可以编写一个符号说明，注明符号代表的意义。一般附录的篇幅不宜过大，若附录篇幅超过正文，会让人产生头轻脚重的感觉。
四、毕业设计（论文）要求 我校毕业设计（论文）大致有设计类、理论研究类（理科）、实验研究类、计算机软件设计类、经济、管理及文科类、综合类等，具体要求如下： 1.设计类（包括机械、建筑、土建工程等）：学生必须独立绘制完成一定数量的图纸，工程图除了用计算机绘图外必须要有1~2张（2号以上含2号图）是手工绘图；一份15000字以上的设计说明书（包括计算书、调研报告）；参考。
6.求一篇关于 日本 的论文
幸与不幸———日本文化之我见贵州大学蔡雯静将近九十年前，匈牙利作家梅尔彻·伦吉尔（Melchior Lengyel）写过一个剧本，名为《台风》。
在这个剧本中出现了一批在巴黎学习的日本留学生，他们在剧中有如下的对白“：西方数千年来发展起来的古老文化，我们日本人只要十五年就把它变成囊中之物了。西方学者花费三十年取得的研究成果，我们只要读五天书就握于掌中了。”
“让欧洲人去费脑子好了！让欧洲人去干好了！等他们创造出什么好东西，我们再学过来那该多好！“”为了达到今天的水平，欧洲人已牺牲了多少代人，有多少人成为殉道者而倒下。但我们只用十五年就把西欧文化中有价值的东西变成自己的了。”
这些话是作为讽刺日本人在文化方面吃现成饭的事实而设计的。该剧写于1909年，去日俄战争不远。
正当日本人在十年的时间里相继打败了中国与俄国两个庞然大物后，用这样的话来描绘他们当时的洋洋自得的粗俗嘴脸是并不过分的。日本留学生是不是说过上面那些话不必当真，但这些话却是道出了日本文化幸运的一面。
所谓幸运就是指他们在历史上有几次直接输入了比自身文化先进数百上千年甚至数千年的外来文化，从而使自身文化发生真正意义上的大跃进，跨越了其他民族必须循序渐进耗时费事而无法省略的社会发展阶段。但是日本文化也有不幸的一面。
日本文化的不幸就是在自己的文化尚未成熟时，已然遇上外来的发达的大文化，这个大文化压制未成熟的日本文化的自然发育，使之在精神方面始终处于侏儒状态。前述的文化方面的大跃进其实主要只是在物质方面与部分的制度方面。
无论中国，无论欧洲，其精神文化都是在物质文化的发展上同步发展起来的，自身精神文化的建立绝对是一个渐进的过程，观念的东西很难超越。对任何一个民族而言，不与其他民族发生文化交流是几乎不可能的事，当这一交流发生时，往往使自己的文化产生新的活力，不但在物质文化方面增添新的内容，使之更显丰富，而且也在精神文化方面有所更新而发出异彩。
但不管如何变化，对于循序渐进的民族而言，其物质文化与精神文化都是齐头并进的，不会发生上下不整合的现象。无论是卡尔·马克思所认为的：意识形态和伦理道德不过是作为基础的物质条件（特别是经济条件）的反映；或者是马克斯·韦伯所主张的：一个社会的伦理道德是既定的，任何一种类型的经济如果与这种伦理道德相一致，就必然要兴盛起来；上两理论说的都是意识形态与经济基础相一致的问题，尽管两人的观点完全相反。
但是当一个弱势文化受到强势文化的影响而发生文化上的大跳跃时，情形就有些两样。在这种情况下，弱势文化常常发生物质文化方面的跳越发展阶段的变化。
但是跳越物质文化发展阶段的民族，也必须跳越精神文化的发展阶段，否则必然要发生上层建筑与经济基础之间的矛盾，在意识形态方面与伦理道德方面出现痛苦的分裂现象。日本人的不幸即在于他们的物质文化已经发生大跃进，他们的精神文化却产生分裂，一部分随着物质文化一起跃进，几乎是全盘接受外来的意识形态与伦理道德；另一部分却依然停留在跃进前的水平之上，仍然以自己日常生活中总结出来的行为方式来应付外部世界。
这就使得日本人成为世界上最为奇特的民族：他们既好斗又和善，既尚武又爱美，既彬彬有礼又妄自尊大，既温文尔雅又蛮不讲理，即刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠贞不二又会背信弃义，既保守又善于接受新事物，既在乎别人对他们的看法又常常一意孤行。而且更要的是，这一切相反的行为方式又都是以极端的形式表现出来的。
使人很难对日本民族的性格下一个准确的断语。纵观日本文化发展历程，可以看到日本的精神文化始终处于弱势的地位。
全盘接受外来的精神文化吧，又与本身原有的精神文化不能合拍，于是常常要发生回归日本文化的运动；全盘拒绝外来精神文化吧，自己原有的精神文化又要与已跃进了的物质文化发生裂痕，又不能不接受外来的精神文化以弥补这个裂痕。的确是处于两难的境地。
这种尴尬局面的产生只能解释为日本文化不具备消化外来文化的能力，或者说来不及消化与自己差距过大的外来文化，因此便只好简单地包容它，或者如我在另一篇文章中所比喻的，只是将外来文化当衣服穿，而衣服是不能与躯体合二为一的，所以外来文化的成份在日本文化中始终清晰可辨，不会与日本文化相混淆。对于这一点，苏联作家爱伦堡的观察最说明问题。
二战后，爱伦堡到日本访问时，就很惊异于任何一个日本人竟然每天要过几小时欧美式的生活，也要过几小时传统的日本式的生活这种奇怪的现象。因此他说：“在日本人中，不同的世界同时并存。”
这不同的世界其实就是指不同的文化。要摆脱孤立，只有从文化建设入手，提高全民族的精神素质。
热衷于接受现成东西的人没有创造性的思维，只会模仿改进的民族难以养成发明的机制，在上层建筑方面尤其是这样。日本民族有足够的聪明才智，相信他们能在文化方面达到和魂和才的新阶段，脱离过去那种在自卑与妄自尊大之间来回援摆的现象，成为一个重要的文化大国。
7.急
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）
3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
5、论文正文：
(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：
a.提出-论点；
b.分析问题-论据和论证；
c.解决问题-论证与步骤；
d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：
(1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
转载请注明出处众文网 » 有关日本电视剧的毕业论文