众文网1.我看孔乙己和范进悲剧命运造成的原因(小论文 500字以上)
孔乙己和范进都是旧社会的知识分子，都是受封建文化毒害的读书人，都是不会营生的牺牲品。
但作为两个形象，他们之间存在着更多的差别。我想从以下几个方面进行比较。
1、清高和自卑的比较 孔乙己虽然未曾进学，却颇有几分清高，喜欢孤芳自赏。孔乙己虽然饿得脸色青白，却始终不肯脱下又破又脏的长衫，对自己认识几个无用的废字沾沾自喜，甚至以自己是个读书人而自命不凡，别人取笑他时，他还要强辩几句：“你怎么这么凭空污人清白……”，当别人问他“当真认识字么？”他却显出不屑置辩的神气。
同时，他还固守“君子固穷”的道德理念。以上诸多分析都可以说明孔乙己自视清高。
而范进却懦弱猥琐，甘受屈辱，自卑自贱。他惧怕胡屠夫，无端遭受辱骂，却连连说道：“岳父见教的是”。
在向胡屠夫借盘缠时，被胡屠夫一口淬在脸上，骂了一个狗血喷头。却只能忍气吞声、卑怯畏缩。
范进的自卑自贱的性格在随着他考中举人的进程中逐渐减弱，这也只是针对胡屠夫、众邻居等一切地位比他低的人而言。我们可以推断，在高官面前，范进仍然会是一幅卑怯畏缩的奴才嘴脸。
孔乙己的清高使他不能正确地认清自己，把自己的缺点当作宝贝，并固守不变，最终造成了自己的悲剧人生。而范进则只记住了八股文章，并钻入了牛角尖中，在自卑自贱中苟喘，成为人们批判的对象，腐儒的代名词。
2、迂腐和圆滑的对比 孔乙己是迂腐的，这主要表现在他的话语之中。孔乙己的语言是很有特色的，动辄“之乎者也”。
在给小孩子们分茴香豆时，他有一句经典的话：“不多不多！多乎哉？不多也。”陈腐的语言便是迂腐的性格的表现。
孔乙己抱着过时的陈腐的观念不放，生活在一个激昂不安却已前进的社会里，难免不会显出他的迂腐可笑。孔乙己已成为一个典型的抱残守缺的形象。
与之相对的范进却表现出了圆滑的性格，范进的这一性格特点主要表现在与张乡绅的交往中。当范进中举之后，张乡绅前来攀附，说了这么一番话：“适才看见题名录，贵房师高要县汤公，就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄。”
范进的回答是：“晚生侥幸，实是有愧。却幸得出老先生门下，可为欣喜。”
其实范进明智张乡绅的攀附之词是无稽之谈，却以一句“幸得出老先生门下”给予了认同。这正是范进世故圆滑的表现。
这在范进以后的行事中仍然随处可见。 孔乙己的迂腐是腐朽理念的表现，也是自抬身份的行为。
而从范进的圆滑中可见他城府颇深，谙熟官场陋习。 3、善良和虚伪的对比 孔乙己虽然有诸多缺点，然而这个人的性格却有善良的一面。
关于这一点可以从他给孩子们分茴香豆这一情节中看得出来。对于一个穷困潦倒的人，仍然从自己的碗中分出不多的一部分茴香豆，如果不是一个善良的人，决难有这样的行为。
另外，他教小伙计写字也是出于真心实意。 范进的表现就不是这么一回事了。
当范进在胡屠夫受银假作谦让时，明知从此再不会要他接济，却说了这么一句话：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”这就充分说明范进是虚伪的、狡诈的。
这一性格仍然贯穿他的一生。在他母亲死后，一次与张乡绅到高要县打秋风，在宴席上不肯用银镶杯箸，以证明他对母亲的“孝顺”，却在燕窝碗里拣出一个大虾元仁子送到嘴里。
这恰恰说明他是虚伪的。 孔乙己的善良为自己赢得了同情，而范进的虚伪则招来了指责。
4、自我安慰和脆弱神经的对比 孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。其原因在于他没有正确地认识自己。
他的穷困潦倒的苦相，正是他精神无所寄托的表现。在这种状态下，他只能退回到心灵深处的自我安慰中去，并在盲目的自命不凡和别人的取笑声中自我解嘲，释放心灵深处的压力。
当然他将一事无成，最终在贫困中死去。这是来自心灵深处的自我否定，也是自我价值的彻底崩溃后的结果。
范进在科举考试中屡考屡败，心灵已经承受了巨大的压力。考试失败一次，压力就膨胀一倍，一旦侥幸成功，这一事实强烈地刺激了他的神经，当下意识的痛苦一旦解脱，他就完全失掉全部精神。
才会出现那种疯癫的状态。这说明范进的神经是脆弱的，精神是麻木的。
孔乙己和范进是两种性格截然不同的人，这与两个人精神状态有很大的关系。
2.Thomas Hardy's pessimism or tragic trend 主要表现在他的那些作品中
外语系的毕业论文么？
哈代情结应该是一种乡土意识和悲剧人生糅合成的个性。
哈代存在着“悲剧人生”的情结。哈代从小在宗法式的乡村长大，英国古老的宗法文明中有着浓厚的宿命论色彩，这样这种对待人生的消极姿态便深深地植根于哈代幼小的心灵中。后来，哈代的生活中发生了一件足以影响其一生的事件。小哈代，有一次拿着望远镜去他家附近高坡上去看一个犯人被处绞刑，巧得很，正当他拿起望远镜时，那个犯人的头一耷拉，死了。这一个镜头深深触动了哈代原本忧郁的心灵，一刹那间，生和死戏剧性地在他眼前上演，使他更感人生的无常。这个阴影从此便留在哈代心中，抹也抹不掉。后来，哈代经历了更多的时世变故，慢慢形成一种“悲剧人生”的情结。
参考资料：/culture/readboardthread.php?forumcode=77&postid=1514&all_threadpage=&pageid=5
3.分析祥子悲惨命运的原因的小论文500字?
一，社会因素。这个因素是导致祥子悲剧的主要原因。祥子的正直善良和能干，在当时那个社会显得那样得格格不入。
二，婚姻因素。与虎妞的结合完全不是出于爱情，而是被算计。虎妞的陷阱与欲擒故纵，让祥子无处可逃，同时她也成为了祥子悲剧命运的促成人物。在虎妞怀孕后，祥子因为一种做父亲的情感而对生活产生希望，但却随着虎妞难产死去而灰飞烟灭。
三，爱情因素。在虎妞死后，小福子一度成为了祥子生活的希望。可是，随着这唯一的支柱的死亡，祥子彻底走进了生命的死胡同。
四，个人因素。祥子的个人性格是促成其悲剧的根本原因。
4.浮士德的悲剧人生
追求，永不满足。
尽管本书的主题思想是积极向上的，但读起来却总是把人引向深深的悲哀。浮士德在实现自己每一个理想的同时，也是每个理想破灭的时候。
不是他想永无止境地追求下去，而是现实从来没有为他而停留，哪怕短短的一瞬间。梅菲斯特是魔鬼的化身，他更是我们自己，就住在每个人的心中。
尽管我们不能向他祈求知识和青春，却总在不由自主地跟随他走上满足、怠惰和堕落的道路。人会知足吗？就算真能遇到这样一个魔鬼，让他满足我们的一切要求，我们的内心就能得到真正的快乐吗？书中的第一幕是悲剧，第二幕还是悲剧。
人生本来就是一场悲剧，在自己的哭声中开始，在别人的哭声中结束。不过，为何不反过来想一想，是别人微笑着迎接我出生，也希望自己能微笑着接受死亡。
悲剧，是自己活出来的，本来也可以把自己活成一出喜剧、甚至闹剧。不，我还是宁愿活成一出悲剧吧，毕竟悲剧更值得让人回味。
等到我老了，深重的悲哀逐渐平和，再回头来重读自己的一生。我会看到，洒下的泪水浇灌了一路的鲜花，悲剧的人生中处处闪烁着青春与梦想。
也许，只有这样，我才能微笑着合上这本书，将它放置在天国的书架上。书中第一部，主要讲了一段看似美好的爱情故事，纯真的少女格蕾琴与浮士德的一场爱情悲剧。
爱情在人生中占有非常重要的地位，可是，似乎所有的爱情都只能是悲剧。即使在童话中，最后一句是：“他们从此幸福地生活在一起。”
那种爱情也不过是进入了婚姻的坟墓，很当浮士德在森林洞窟中忏悔自己的堕落时，格蕾琴的悲剧已经被注定了。浮十德说：“魔鬼，请帮我缩短这痛苦的时间！一定得发生的，就让它马上发生！让她的命运在我的身上崩溃，让她和我一起毁灭吧！”是的，当爱情发生的时候，她已经被毁灭了，却不是和他一起。
在她最痛苦的时候，浮士德在哪里？他充当了杀害她母亲与哥哥的凶手，也杀死了这个少女和他们的孩子。这就是他永无止境的追求吗？除了她，这个世界还有其他的东西需要他应对。
于是，他就可以心安理得地看着她毁灭，并且认为那是他的人生中应该经历的一段小插曲而已。格蕾琴临死时，浮士德曾想以救世主的姿态来挽救她的生命，被她断然拒绝。
爱情在女性心中就是全部，爱情死了，整个世界都已经毫无意义。第二部，纷乱的政治斗争中，我只看到浮华与喧闹。
浮士德与海伦的爱情，不能称之为爱情，那只是一种占有的欲望。后来，他想利用权势为人类造福，却只能造孽，为了自己一己的私欲，杀害了那对善良的老夫妇。
也许他是无意的，他只想用强权让他们过得更幸福，可是，政治能带给人类幸福吗？他没有得到，他想为之造福的人们也都没有得到。最后，一切都结束了，“永恒的女性”接引浮士德的灵魂飞升天国。
在赞美诗中，整个世界宽恕了他。“神圣的烈火，环绕他飞舞，他觉已复活，与善同享福，吾等且升天，颂扬声要齐，空气已净遍，灵魂好呼吸！”。
5.悲剧的意义 议论文
鲁迅先生说，不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。个人觉得，相比于完美的结局，悲剧更能给人以深刻的印象，泰坦尼克的沉船是个悲剧，刘兰芝与焦仲卿的爱情是个悲剧，因为生死两茫茫的无奈，这千古之谈的爱情故事才蒙上了一层凄美的色调，今天读起仍才让人潸然泪下，感怀至深。《人又少了一个》、《战争留给我们什么》，女人的自轻自贱的堕落是一种悲剧，因为人性的丧失，才让人重新审视那个兵荒马乱的年代，战争真正的意义。小情小爱的悲剧是更为充盈的情感，更为凄清的美；大情大爱的悲剧却引人深思，成为推动社会必不可少的一部分力量。我想，这就是悲剧的意义吧。
注：以上文段都是本人原创
希望对你有帮助，
6.
路遥的长篇巨著《平凡的世界》表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，其中塑造的主人公孙少平是作者最为钟爱，寄托最多的人物，孙少平身上烙着作者思想的印记。
从这一点出发，本文通过分析路遥在作品中对孙少平的人物塑造，反思作者的审美特点，从而为有志于艺术创作的人提供一个艺术创作的着眼点。本文在内容上主要包括五部分：一，对个人奋斗精神的推崇；二，崇尚三秦大地的侠义风骨；三，传统精神家园的守望者；四，现实主义的审美追求；五，悲剧性的审美归宿。
关键字：孙少平的形象塑造、审美追求、现实主义、悲剧性路遥生于1949年，殁于1992年，其一生虽然短暂，却为我们留下了一笔不朽的文学财富：从八十年代初期相继发表中篇小说《在困难的日子里》、《人生》开始，他的小说每每引起强烈的反响。最重要的是路遥利用长达六年的时间，呕心沥血，完成了近百万字的长篇巨著《平凡的世界》，以恢弘的气势，全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，其中塑造的孙少平的形象深深触动着读者的心灵。
路遥是现实主义作家，力求真实地描写生活，塑造完美的人物形象。感性的路遥更是倾注了所有的情感在孙少平这一人物身上，孙少平身上烙着作者思想的印记。
因此，我们从孙少平的人物形象塑造可以体味到作者的审美个性。小说主人公孙少平是作者是作者最为钟爱，寄托最多的人物。
一、对个人奋斗精神的推崇孙少平这一人物形象是作者凭借自己的生活体验所极力塑造的具有理想人格魅力的人物典型，我们读完《平凡的世界》，分析一下孙少平的生活履历，就能鲜明地感觉到一个执著的灵魂对生活的深沉体验；其实，这也正源于路遥思想中对个人奋斗精神的极力推崇。路遥出生于一个连基本生活都不能保障的贫困家庭，七岁那年，父亲把他过继给没有子嗣但同样贫困的伯父抚养。
路遥为了能够上学读书，忍受着对双亲的思念，不得不留在伯父家，因为路遥的父亲无力供已到上学年龄的孩子读书。伯父家除了能勉强供路遥上小学外，日子并不比路遥家好过。
路遥的生活主题仍然是饥饿和贫穷，特别是贫穷，几乎追随他的一生。在《平凡的世界》里，孙少平的对于苦难的感悟几乎就是路遥的全部体验。
孙少平在小说里刚出场时是个为每顿饭必须到食堂领两个黑馍而感到寒酸自卑的穷学生。他穿着不能保暖仅能遮羞的破烂衣服，每天啃着两个黑馍维持在学校的半劳动半学习的生活。
这样的境况使他自卑，但古老质朴的黄土铸造了他不屈不挠的坚强性格，贫困并没有成为他颓废的借口。他抓紧所有能利用的时间和机会读书、看报、学习，以武装骨骼瘦长，身架单薄的自己，精神上的优势与满足使他支撑起脆弱的自尊而不至于倒下。
不久，他便从饥饿、贫寒、自卑的煎熬中挺了过来。如果说少年孙少平在求学时所遇到的困难是家庭所致，是不可避免的，那么他自愿出去当出卖劳力居无定所的揽工汉，则是“自讨苦吃”。
孙少平高中毕业后，当上了双水村的小学老师，虽然三年后被辞退，身份依然是农民。可是这时已经是八十年代初，农村全面改革，生产责任制的浪潮席卷了整个黄土高原，农民只要肯下些力气，就不必为衣食担忧。
孙少平的哥哥孙少安正赶上好形势，开办的砖厂初见起色，孙少平完全可以“厚待”自己，到哥哥的厂里做帮手，在村里过着安逸无忧的生活。可他偏偏选择了“苦难”，在外面从头开始。
孙少平生于苦难，吃苦本无可厚非，可甘愿“自找”苦吃，是一辈子深居大山，一心一意耕耘土地，埋头干活只求脱离苦难，实现丰衣足食的父辈们难以理解的。但孙少平受过现代教育，他通过书“走”了很多地方，知道除了双水村之外还有一个更大的世界，那里人声喧哗，灯火阑珊。
他开始懂得有意识地去思考人生的价值，生命的内涵，对于苦难与生活有他独到的见解。他认为“我们出生于贫困的农民家庭，永远不要鄙薄我们的出生，它给我们带来的好处将一生受用不尽，但是我们一定要从我们出生的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。”
他最终选择了出去闯荡世界。他背着破烂的被褥，迎着城里人的冷眼，站在东关大桥头，等着包工头像买“牲畜”一样来挑上自己，被挑选为小工后又必须忍受着非人的待遇。
刚踏进社会的孙少平就在黄原城尝尽了人情的冷暖。但他从踏进黄原城那一刻开始，就打算以着苦行僧般的方式，“忘掉！忘掉温暖，忘掉温柔，忘掉一切享乐，而把饥饿、寒冷、受辱、受苦当作自己的正常生活……”他表现出来的坚强与忍耐是一般人难以忍受的。
繁重的劳动、非人的生活条件和身体上的倍受折磨从没有使他产生过动摇或放弃的念头，在困难面前反而更加坚忍不拔、昂扬奋发。这也正和路遥追求的品格息息相关，路遥所追求的优良品质是坚强的性格，在艰难处境之下的与命运的抗争，这是路遥所信奉的吃苦哲学，目的并不是为了吃苦而吃苦，而是为了利用苦难锻炼自己的性格。
正如路遥所希望的那样，孙少平在自讨苦吃的过程中，锻炼得更加坚强，而且将苦难转化为独到的人生感悟，转化为积极进取的。
7.有关苔丝的悲剧人生的文献综述
苔丝是一个勤劳善良、美丽纯朴的农家姑娘，同时在她身上又有着可贵的坚强、自尊和大胆反抗厄运的品格。
为了摆脱穷困，她的母亲打发她去有钱的“本家”埃里克家做工，结果遭到埃里克的蹂躏，失去了“清白”。此时的她不仅要面对生活的贫困，还要抵御“道德”的压力。
她来到牛奶场当女工，和来自城里的具有“自由思想”的安吉尔？克莱尔真心相爱了。新婚之夜，苔丝为了忠实自己的丈夫，向安吉尔讲述了自己以往的“过失”。
表现了很高的道德勇气。当丈夫不能谅解，幸福已经破灭时，她又忍住痛苦，咬紧牙关，毅然地独立谋生。
在对待埃里克的态度上，苔丝也充分体现了自己的人格尊严。埃里克百般引诱，她不为之所动，并明确表示厌恶。
最后，她在忍无可忍的情况下，杀死这个毁了她一生的仇人。 作者也真实地写到了苔丝身上的弱点。
苔丝明显受到旧道德和宿命论思想的影响。她对克莱尔的态度和他对自己命运的悲叹（“我的命为什么这样苦？”“一切都是命中注定的。”
）都说明了这一点。这样的描写，从一定的意义上讲，也是现实生活的反映。
当然，作家本身的命运观也加深了小说的悲观主义和宿命论的气氛。苔丝的悲剧是在工业资本日益占领农村，个体劳动者丧失了生产资料，沦为雇佣劳动者的大背景下出现的。
哈代对苔丝的不幸满怀同情。在小说中，他大声疾呼：“哪儿是保护苔丝的天使呢？哪儿是她一心信仰的上帝呢？”苔丝是哈代塑造得最为出色的艺术形象。
8.对项羽悲剧人生的认识和启示,1200字左右
我心目中的项羽
项羽是一位众说纷纭的历史人物。他的性格豪爽既造就了他的成功，也注定了他的失败。在几千年来，不少古人对项羽的评说也各不相同，李清照就曾以“至今思项羽，不肯过江东”表达了对于项羽这位豪杰的赞美之情，而毛泽东却以“以将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”致辞一语道破项羽弱势的另一面。这样强大但也弱小的项羽值得我们去好好玩味一番。
项羽的成功是由于他的勇猛与果断。在他尚年幼之时，见到秦始皇的车驾之时，便立下大志要取代他，这是多么无畏的孩子！长大后带兵时面对着昏庸的统帅，毅然杀掉了主帅，率领兵卒起义。甚至在攻打都城之时，不惜采用破釜沉舟的办法来激发将士们的斗志，使得他的将士可以以一敌百，勇猛异常，从而攻下了秦国的都城。一举称王，楚汉相争之时连战连捷，甚至俘虏了刘邦的妻儿老小。如此看来，楚霸王一统天下只是时间之问题矣。
可是历史就像个俏皮的孩子，时不常地却要捉弄我们一番。楚霸王在浪费了多次良机之后终于一败涂地。第一次杀得刘邦大败之时，没有乘胜追击，给了刘邦喘息的机会；在刘邦被围雪山之时，并没有乘胜追击，而是沉溺于女色，又错过了一次大好时机；在刘邦在赴鸿门宴之时，也是最好的一次除掉刘邦一统江山的机会，可惜这最后一次机会与项羽擦肩而过，而项羽也从此走向了失败的深渊。
先是军师范曾离他而去，再是垓下被围，在四面楚歌的时候，军队军心涣散。美人虞姬离他而去，他不禁感叹“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”眼看着虞姬在自己怀中死去，项羽这个铁汉留下了眼泪，铁汉柔情在此时显现出来。擦干眼泪带着军队突围，从220到80，从80到28，人马越拼越少，俗话说：墙倒众人推，鼓破众人捶。“连一个种地老农都如此憎恨他，欺骗她。项羽应该为自己做过的残害百姓之事后悔，可惜为时晚矣。
项羽在乌江边自知无颜面对江东父老，将乌骓渡过江去独自拼杀最后乌江自刎。
也许，项羽的勇猛注定了他曾经拥有辉煌的成功，也许残暴的天性注定了他不得民心，也许不善用人注定了范曾的离去。也许，注定了太多太多，造就了这样一位名垂千古的伟人，造就了一代战斗英雄，一代霸王，一段佳话。
我心目中的项羽，是一个坦荡威猛的真英雄，是一个侠骨柔情的伟丈夫。虽然他也有残暴的一面，但他的残暴也表现的坦荡真实毫不掩饰.这就比那些玩弄手段，表面上儒雅仁慈而背地里阴险毒辣的人可爱的多.易中天说曹操是个可爱的奸雄，我说项羽是个可爱的英雄.他是一个没有失去本性的人，一个真实的表达着自我的人，一个敢打敢拼敢爱敢恨痛痛快快的人. 然而，政治斗争却不需要如此的真性情，相反，它需要圆滑机变，需要明争暗斗，需要笑里藏刀…总之，某些政治方面的成功往往是要付出很大代价的.刘邦在政治上取胜了，可他得到的是背信弃义的评价；韩信在政治上得意了，可他背负了不孝的骂名.再远一点说说勾践，他为了雪耻，宁愿做夫差的马前卒，以躬身牵马亲自尝粪来取得起信任，后来他终于打败了夫差，他在政治斗争中可以算一个大赢家.然而，他为之负出了多么惨痛的代价！值得吗？每读到这一段历史，我总会这样问.同时往往会想起这样一首诗： “越王勾践破吴归/战士还家尽锦衣/宫女如花满春殿/而今唯有鹧鸪飞.” 其实，李白早就一眼看穿了：你拼出自己的做人尊严换来的只不过是一场过眼烟云而已！ 因此，我认为，豪气冲天傲气十足的项羽，是不屑于去玩弄那些以牺牲自尊为代价的政治阴谋的.帝王他当然想做，但他不想在做帝王之前失去义气，失去傲气，失去坦荡以至于失去做人的本性.这是他的原则.我赞赏这样的人，也奉行这样的做人原则. 虽然，项羽也有残忍狂妄反复无常等一些严重的缺点，但“金无足赤，人无完人”，更何况，秦末汉初，本来就是一个残酷的年代.在连年战乱中，“伏尸百万，流血漂橹”的情况并不鲜见.项羽大破秦军后，在新安活埋二十万降卒的确是残忍之极，但是，试想这二十万士卒都战死于沙场，你能把这笔血债归罪于谁的头上？这样一想，我们是否能对项羽的残忍减少一些厌恶之情？因为战场本来就是你死我活的地方，项羽能在战场上杀死几十万士兵，却在宴会上杀不了一个刘邦.这也是他的做人原则的体现.