众文网1.关于文化人类学的论文题材
文化人类学用于史前研究存在的问题摘 要：本文以考古材料为基础，列举、大量事实和案例，说明文化人类学的观念、、材料用于史前，无论在物质文化还是精神文化方面都会存在明显的，同时也分析了其中的原因，而最根本的原因即是：文化人类学的观念、材料，对原始人类和原始文化的认识，均是来自或建立于现- 摘； 要：本文以考古材料为基础，列举、大量事实和案例，说明文化人类学的观念、、材料用于史前，无论在物质文化还是精神文化方面都会存在明显的，同时也分析了其中的原因，而最根本的原因即是：文化人类学的观念、材料，对原始人类和原始文化的认识，均是来自或建立于现当代地球上仍然残存的原始民族、土著居民生活和生存之状况，它们与古代、埃及、西亚、印度、印第安人文明、米诺斯文明这些人类文明的“主流”各是一回事，二者不能人为等同；文章还着重分析了中国“图腾”问题，认为图腾在中国古代文化或史前文化中难以证实，值得怀疑，同时指出文化人类学中没有“文化”这一项目或是其先天性重要缺失，故不能据此去判定和推测人类古代文明、文化之“主流”。
； 关键词：文化人类学；； 史前研究；； 问题和原因；； 科学文化； 一方面由于记载有限或残损不全，更由于相当于史前而言，现存古代文献一般都显得非常晚近，而神话传说非史实记录，其中事象多被人们视为古人想象、幻想、虚构之情景（这由中国“古史辩”派的认识及各种相关的工具书与研究对于“神话”的定义可以看出[1]），另一方面现今的学者多相信西方人类学家、民族学家考察现当代地球上仍然存在的原始民族、土著居民所得关于原始文化的结论，相信中国上古及史前时代文化、程度与现在地球上仍然存在的那些原始民族、土著居民是处于同样的发展阶段、状况，所以学者在考察中国古代和史前时代文化时常用、多用文化人类学的一些结论、认识和方法去比对、观照。本来，这是一个正常的、有益的现象和方法，但是在当代中国、在学术界，似乎有一种滥用文化人类学、民族学资料的现象和倾向，文化人类学及有些观念、认识被抬高到了一个不恰当的地位，乃至可能存在被人用于装潢门面或用于摆脱话语困境、研究困境的情形。
我们在有关中国古代历史、文化、宗教、文学、制度、神话等研究领域尤其是有关上古和史前时代考古研究及有关著述中，常常可以看到作者或帮助宣传者介绍说“运用了文化人类学”、“从文化人类学角度研究”等等用语，而这些研究和著述中又的确充斥着图腾、神灵、巫术、崇拜、祭祀、母系、父系、公有、私有等等诸如此类的语汇和相关论述。其中既有系统的著述、建构，也有零星的或简单的相互比对、参照，甚至也不乏直接将图腾、巫术、祭祀、种种“崇拜”等用于史前遗存及文化现象，所得结论、认识正确与否多半经不起检验、质问或不容易判断、无法判断。
作为研究人类文化起源及进化[2]的文化人类学本身的先天性缺失及局限，文化人类学用于中国古代历史文化尤其是史前考古、史前研究存在的问题，似乎少有人谈及，所以本文主要谈一谈文化人类学用于中国史前研究所存在的问题。先例举现象和事实，后谈为什么会“存在问题”，不妥之处请专家、学者批评指正。
；；； 一、“问题”列举和分析； 无论史前时代或历史时期，我们都可以把整个人类文化划做三大块，即物质文化、精神文化（含科学技术）和社会制度。关于社会制度，涉及家庭、氏族（胞族）、部落、由母系发展到父系、由公有发展到私有等一系列概念、术语和理论，这些东西在面临中国新石器时代考古材料时的不适应笔者在《“炎黄大战”的考古学研究（10—11）》中已有一些例举和涉及，这里不再重复。
这里谈物质文化和精神文化这两方面（当然事实上物质、精神、制度三者是相互关联的）。； 1、关于物质文化； 摩尔根将人类历史划分为蒙昧时代、野蛮时代、文明时代三个阶段，其中野蛮时代又分为低级、中级、高级三段。
关于低级野蛮时代（约当新石器时代初期）之社会，摩尔根有一个著名的论断，他认为该时期或社会在东半球是指“那些流行制陶术而尚不知饲养动物的部落”，而在西半球是指从懂得制陶术到“用灌溉法种植玉蜀黍等作物以及用土坯和石头来建筑房屋”之前的阶段[3]。摩尔根的论断主要来自对美洲印第安人的考察，所以关于西半球的认识大体上是不错的，但关于东半球，摩尔根的认识却与后来的考古发掘结果不相吻合：人类文明最早的起源地西亚地区中石器时代的凯巴拉文化（约前1.6万年—前1万年），其“居民过着以狩猎采集为主的生活，有矛、镞等细石器，并以刮刀剥制兽皮蔽体。
从兽骨较集中的情况看，可能已有畜牧的萌芽，如佩特拉附近的马达马格遗址，山羊骨占全部兽骨的82%；卡尔迈勒山附近的法拉赫遗址，羚羊骨已占74%。一般认为，这种现象表明可能已出现放牧，这些山羊或羚羊可能即是最早的家畜”。
此时凯巴拉文化居民尚未发明陶器，即使由凯巴拉文化发展而来的呐吐夫文化，仍然是一种“无陶新石器文化”[4]。在西亚的前陶新石器时期，许多地方都已有成熟的家畜饲养：如黎凡特南部。
2.跪求高人跟我简单介绍一下大学人类学专业,主要学科,就业前景等等
人类学专业在大方向上可以分为体质人类学和文化人类学专业，在我国一般的偏向于后者。文化人类学有一部分研究偏向民族学、民俗学，关注原始部落、少数民族的社会组织、宗教信仰、巫术仪式等问题；另一部分研究偏向于社会学，关注当代的问题，比如吸毒问题、性工作者问题等等。
本科阶段的人类学专业会学得很杂，像社会学、民族学、考古学、民俗学、语言学、医学等方面都有涉及。到后来你会结合自己的兴趣和专长挑适合自己的研究方向完成毕业论文。
就业前景和大多数文科生差不多，只要是文科生能做的人类学专业基本都能去。如果你在大学期间熟练掌握了田野调查的技巧，并且参加了一定的调研活动，积累了足够的调研经历和证明，那么在从事媒体相关的行业或者从事市场调研工作会有比较大的优势。
另外人类学专业的出国前景不错，毕竟Anthropology在国外是比较基础、广泛的专业。
3.社会心理学论文
《我国社会心理结构的问题与策略研究》——心理学毕业论文 [提 要]社会是人的总体存在，人是社会的细胞，社会总体的现代化，必须由个体———人的现代化来实现。
人的现代化并不是现代化过程结束后的副产品，而是现代化制度与经济赖以长期发展并取得成功的先决条件，人是一个国家向现代化发展进程中的根本。 一个国家，只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为上都转变为现代人格。
社会是人的集合体，没有人的现代化，便没有社会的现代化。如果一个国家的人民缺乏一种能赋予现代制度以真实生命力的广泛的现代心理基础，如果执行和运用这些现代制度的人，自身还没有从心理、思想、态度和行为上都经历一个向现代化的转变，失败的结局是不可避免的，最完美的现代化制度和管理方式，最先进的技术工艺也会在一群传统人的手中变成一堆废纸。
可见，要想实现现代化，就需要人们从心理和行为上都具有与现代化发展相适应的现代素质。我们研究当代的社会心理问题，就是要促进人的现代化，以此推动社会的现代化。
[关键词]现代化 社会心理 社会结构 定势 现代化乃是指人类社会自欧洲工业革命以来，基于科学技术的进步及其广泛应用，现代生产力导致社会经济加速发展和政治、文化、思想观念等社会适应性变化的社会变迁、社会转型和社会发展。 具体说来，这是以现代工业、科学和技术革命的推动力，引起传统的农业社会向现代工业社会的大转变，是工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域并引起深刻变革的过程，是人类社会发展的不可逆转的大趋势。
人是现代化的主体，是现代化活动的实际承担者，要完成现代化，必须依赖人的素质及其努力，人的思维方式、价值观念与行为方式等必须合理化。 社会心理是在社会生活中自发产生，并互有影响的主体反应。
是一种低水平的社会意识，它直接与日常社会生活相联系，是一种不系统的、不定型的、自发的反映形式。它既能客观地、比较准确地反映出社会生活变化的基本倾向和可能出现的发展趋势，也是社会控制和社会行为的中间环节。
在社会控制过程中，社会规范是约束社会行为的准则。但是，社会规范不是直接对社会行为起约束作用，从社会规范到社会行为，期间必须经过社会心理这个中间环节，社会规范只有在人的社会化过程中，通过内化为内在行为准则，转变为心理过程，才能变为社会行为。
社会心理的中介作用有两个基本方向：顺向和逆向。 顺向是顺从和有利于社会控制的心理方向，逆向是抵触和不利于社会控制的心理方向。
一、现代化进程中社会心理失调的成因 随着我国社会的全面转型和现代化进程的加快，打破了过去各种平衡稳定的关系和格局。部分公众面对社会结构和社会利益格局的变化，产生了诸如焦虑心理、受挫情绪、相对剥夺心理等心理失调问题。
第一，经济的现代化。在社会现代化进程中，经济现代化占据重要地位，经济的市场化和国际化是经济现代化的手段，这种手段为人们物质需要的满足创造了一定条件，但也使人们失去了“铁饭碗”所具有的稳定感和职业安全感。
同时为人们追求高层次的精神需要提供了更大的可能，从而产生出更多的精神需求与更高的期待。 而需要的层次越高，满足的难度越大。
在今天，人们的精神需求得到了极大的激发，有的表现的过分膨胀。但是社会管理与服务却没能及时跟上这一步伐，表现出明显的滞后，所提供资源与人们的精神需求不成比例、不对称。
这样，人们产生心理挫折的可能性也就相应增大，由此导致的挫折感自然增多。 第二，政治的现代化。
主要是指传统政治社会向现代政治社会的演变过程，其实质是从专制制度向民主政治的转化。政治现代化不仅是工业现代化的前提，也是顺利完成经济现代化的重要保证。
尤其在今天现代化进程中，高效能以及人们自觉参与的政治系统，是协调控制各地各部门计划和调动国民的积极性、首创精神的必要条件。 但政治民主化进程的加快，使得政治生态环境将逐渐变的宽松。
专制、高压等与文明不和谐的现象得以相对减少，这样，将为人们发表意见、表达情感、倾吐心声、排遣郁闷提供更多的渠道，这将在一定程度上改变依赖、盲从的性格，减少压抑、憋闷、紧张、恐惧等情绪，为维持心情舒畅提供更多的保障，也将激活人们的参政意识与热情，使人们的思想逐渐脱离幼稚与盲从，趋向独立与自主。 但对那些习惯了专制统治的人们来说，也可能在心理与行为上出现难以适应的情况。
第三，价值取向的多元化和文化的多样化。价值取向的多元化，克服了以往价值取向过分统一，缺乏独立个性的现象。
但如果没有科学的价值判断能力，就会出现价值观模糊、价值判断错位、是非颠倒，有的人难免出现新的拜物、拜金、拜权等现象，精神、信念却在其眼中贬值。 当钱、权、物一旦到手或可望不可及时，就更容易出现心灵空虚、无聊，觉得人生缺乏意义，失去积极向上的内驱力。
文化的多样化使得各种思潮异彩纷呈，不断出现分化与融合。变化莫测的社会文化观念，影响着人们的思想，这些多样的文化与思潮，一方面它拓展了人们的视野，丰富了人们的精神世界，却也容。
4.救急,救急,急求一篇人类生态学方面的论文,内容不限
1毕业论文属于学术论文。
2只要不是抄的，你写出全世界最差的一篇论文就 可以。 3比着葫芦画瓢，找一篇去年毕业 同学的范文，格式样式，照着写就行了。
4毕业论文的实 质是读后感，选一本书，花一个星期读一遍。边读 边做笔记。
把笔记整理一下，按范文格式条理一下，就是很好的论文了。 5问题的关键是：你必须花一周的时间。
许多同学不愿花费这个时间，那就没辙了。别的也别谈了。
完了。 6有的同学找朋友帮忙，自已不写，让朋友替自己写一篇。
这当然好，但现在的朋友大都靠不住。你让他写一篇给你，他满口答应，没过两天就送给你一篇。
你千恩万谢。可是拿给老师一看，原来是从网上粘下来的，乱码都 还没改。
更可气者，一稿多用，他还把这篇“论文”送给好几个人，赚了好几顿饭，造成“雷同抄袭”、频烦吃饭。 7结论：只能自己写，花一周时 间。
8那位问了：“我写得不好怎么 办？”答：“这是伪问题。别管好坏，先写出来就行。
老师还怕都写好呢：没法分优良中差了！总之，你写出一篇全球最差的论文就行，只要不是抄的！” 9只要硬着头皮写，傻瓜都能写一篇。 第一章 选题 一、选题的原则 （一）有价值（有品位，内行） （二）有可行性（或操作性，大小适中，难易恰当） （三）有浓厚兴趣（兴趣是动力，必须是自己喜欢的。）
《论语·雍也篇》：“子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 如果你什么都不喜欢，那就更好办：让辅导老师给你一个题目就行。
（四）专业对口（专业专长） 二、选题的 方法 （一）亟待解决的课题 （二）填补空白的课题 （三）有争议的课题 （四）有矛盾的课题 （五）可综述的课题 第二章 搜集资料 学术研究往往是在前人已有成果的基础上，有所突破。因此，搜集相关文献信息，非常重要。
要求能快 速、准确地搜集到所需的资料信息。 一、直接材料的搜集 第 一手材料 二、间接材料的搜集 从文献及网络查取的材料 （二手材料一定要注意核对。）
图书、期刊，纸本索引及网络检索GOOGL、百度网等，关键词检索。 三、材料的分析 让材料自然分类，类聚法。
第三章 写提纲 提纲尽可能详尽，条理清晰，条块分明。 （镶玻璃法： 把内容分成几块，一块块往上填内容就行了。）
一般分为序论、本论、结论三部分。 提出问题，分析问题，解决问题。
论证的形式，纵深式（递进式），平列式，综合式。 第四章 写论文 一、格式及要求：前置部分及主体部分 前置部分：标题、署名、指导教师、目录、摘要、关键词 （一）标题：对论文重点的直接呈现。
准确得体，通俗易懂，简短精练（不能 简短，可加副标题），符合规范。 （二）署名，在题下。
（三）指导教师：xxx （四）摘要（可复制文中关键句子，稍作修 饰、连缀即可） （五）关键 词，一般3—5个即可，以重要程度为序。 （六）目录 主体部分： 前言、正文、结论、参考文献、致谢 （一）前言（引言，序论，导言，绪言） （二）正文（本论，主体） （三）结论 （四）注释 （五）参考文献 （文献名，作者，出版社，版次） 二、具体方法与规 范 （一）写作的顺序 1按照提纲自首至尾 2先写思考成熟的部分，最后焊接起来。
（若不知从何写起，就这样写） 写此不管彼，只求一意法。 （二）引用材料的方法 1直接引用法 引证。
推论，尊重，显示自己并非标新立异，不乏同道。（拉赞助） 2先斩后奏法 先概述观点，然后指出某人某文已详言之（加注参见） 3映带法 崇山峻岭，又有清流急湍映带左右。
研究韩愈，不妨提及东坡；研究明清诗，也可上溯到汉魏。 4戒剽窃。
学会运用，而不是照抄。 （三）论文的整体要求 准确，概括、简练，严谨客观，平实，文采。
不可以孤立的看问题，要注意上下影响。 （四）段落、标点规范 （五）语体的要求 要简约典雅。
第五章 修改、定稿 文不厌改，要改得死去活来。 一、自己反复阅读， （1）改正错误的字、词、句（笔下误）。
（2）逻辑错误 （3）修正完善观点（4）论据错误（5）调整结构布局（完美，圆满，面团原理，增删 材料）（6）修饰词句。 面团原理：你如果原打算写五个部分，最后只写成三个部分；那你就说你本来就打算写三个部分，现在如期完成了，很“圆满”。
因为没有人知道你的原计划，也 没有人想知道，所以没必要告诉他人。 二、他人审校（吸收他人意见；自己的错误往往看不出）。
互相审阅，互相挑毛病。 第六章 答辩 虚心点就行。
自己写的，也不用心虚。
5.文化人类学
概念现代文化人类学作为一个研究领域来说，始於大发现年代（the Age of Discovery），当时技术先进的欧洲文化和各种「传统」文化接触频繁而广泛，欧洲人对那些「传统文化」的绝大部分都毫无区别地贴上「未开化」或「原始」的标签.到19世纪中期，世界不同文化的起源及世界不同民族及其语言的分布、渊源等问题，成为西欧学者深感兴趣的研究对象.达尔文在此之前提出的进化概念以及他的《物种源始》一书在1859年的出版，都对这一项有关许多社会和文化长期发展的研究工作起了很大的促进作用.文化人类学狭义 狭义的文化人类学即指民族学，早在19世纪中叶就已确立为一门独立的学科.以美国的文化相对学派和法国的文化社会学派影响最大.法、英、美等国均建立了民族学会，出版发行了一些民族学专业刊物.广义 广义的文化人类学包含考古学、语言学和民族学三个分支学科.真正严格意义上的文化人类学这专业名称的开始，是在1901年，文化人类学在美国大学作为广义人类学属下与体质人类学相对应的分支被划分出来.当时，它仅是狭义的文化人类学.以美国特有的”历史-相对文化学“为代表，《菊与刀》就是美国学派的代表作之一.20世纪20年代以后，随着研究范围的深入和扩大，文化人类学才形成包括民族学、考古学和语言学等分支的学科.在文化人类学属下，考古学的主要任务是，通过发掘、研究古代人类的物质遗存来复原人类无文字记载时期的社会文化面貌，探讨人类文化的起源和演变；语言学主要研究语言与社会环境、人们的思维方式、民族心理和宗教信仰的关系，同时把语言当做社会文化的一个重要方面，考察它的起源、发展和演变规律；民族学则主要研究各民族和各地区、社区的文化，比较其异同，分析这种异同的产生原因，认识这种异同存在的意义，揭示人类文化的本质，探讨文化的起源和演变规律.研究方法文化人类学的基本研究方法有实地参与观察法、全面考察法、比较法.实地参与观察法 这是文化人类学最有特色的研究法.文化人类学家特别注重通过直接的观察，收集每一手证据.那些研究现代民族生活方式的文化人类学家，则深入到这些民族中间，通过参与他们的活动、与他们交谈和观察他们的活动来了解其社会和文化.实地参与观察法是人类学的基本研究方法，它是一种观察法，其资料来自现实的广阔天地.这种研究法使得文化人类学家可以既作为参与者又作为观察者的身份深入到一种文化的内部去观察这种文化和使用这种文化.实地观察可以使人类学家把目光集中在对其文化有意义的行为模式上，他会去寻找那些有规律的行为特征的先后次序，注意其在不同情况下的变化.全面考察法 采用这种方法，人们在选择研究一种人类行为时，必须全面考察与之相关联的问题.这样，一位研究某地区经济发展的人类学家会发现，要想对这一地区经济变化的过程进行全面的描述，就必须探讨礼仪的始末以及家庭关系的问题.比较法 比较法在文化人类学的研究中无时无刻不在使用.例如，当一位文化人类学家在印度的其一村落中研究其社会结构时，他道德了解村民是怎样自己组织起来的，然后通过对比村落里各个不同的群体，来确认他们之间的异同.雍容华贵比较法可以运用在所有水平上的分析之中.文化人类学与其它学科的关系。
6.人类学系毕业了可以做什么工作
工作领域建筑/城市规划自然资源非营利组织/慈善事业工作职位Anthropologist人类学家Anthropology and Archeology Professor人类学与考古学专家Archeologist考古学家City Planning Aide城市规划助理Conservation Scientist环保科学家Historic Site Administrator历史保护管理员Historical Archivist历史档案员Museum Curator博物馆馆长Social Science Research Assistants社会科学研究助理Urban and Regional Planner城镇与区域规划者。