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中医养生学是中医关于人体生命养护的理论原则及经验方法的知识体系。以下这几篇中医养生学论文范文是有论文动力从网上收集并整理的，如需更多的中医养生学论文，可以联系我们的客服，进行免费咨询。
【中医养生学论文范文】试论《周易》哲学对中医养生学的影响
摘要：《周易》是我国最古老的著作，其中的辩证法思想渗透各个学科，尤其对中医学的深远不可小视。张景岳说得好：“医易相通，理无二致”。今就《周易》哲学的“天人相应”、“居安思危”、“潜龙勿用”、“反身修德”，与中医养生的“四气调神”、“防微杜渐”、“不妄作劳”、“德全不危”作一浅探，以明《周易》哲学对中医养生学的巨大贡献。
《周易》是古代著名的哲学著作，自古以来，倍受推崇，被尊为群经之首。正如《四库提要》所说：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”[1]显而易见，《周易》是中华民族公认的古老文化的奠基石，当然中医学也不会例外。明代张景岳说得好：“医易相通，理无二致”、“易具医之理，医得易之用”、“医不可以无易，易不可以无医。”[2]可见中医学从一开始就与《周易》结下了不解之缘，今就《周易》与中医养生作一浅探，以求学者之斧正。
一、《周易》“天人相应”与中医“四气调神”
“天人相应”是《周易》哲学思想的精髓，被誉为“最古老的宇宙哲学”。《丰卦·彖传》即蕴涵这一奥义：“天地盈虚，与时消息，而况于人乎？”人与是一个统一的整体，自然界是人类生命赖以生存的外在环境，人类作为自然界的产物及其组成部分，定当受自然的支配与制约，因而人类只有顺应自然界的变化而变化，才能与天地日月共存，达到颐养天年的最终目的。
中医养生完全吸收了《周易》这一哲学思想，提出了自己的“四气调神”的养生观点。
《内经》认为：春三月为万物发陈的季节，应“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”；夏三月为万物番秀的季节，应“夜卧早起，无厌于日，使志无怒”；秋三月，其气容平，应“早卧早起，与鸡具兴，使志安宁”；冬三月，其气闭藏，应“早卧晚起，必待日光”，“去寒就温，无泄皮肤”，“使志若伏若匿。”[3]经中还告诫人们要“春夏养阳，秋冬养阴”，至此我们看到：《内经》的作者是根据自然界“春生、夏长、秋收、冬藏”的自然变化规律，提出了“四气调神”的具体措施，而“四气调神”的目的又在于保持阳气的充沛，人体阳气充沛，则生机活泼，精神焕发，就能达到预防疾病健康长寿的目的。上古真人、至人、圣人、贤人四类养生家便是实践了“智者之养生，必顺四时而适寒暑”[4]的诺言，故能“提携天地，把握阴阳”“处天地之和”而不危。他们之所以不反向运动，是深知逆四时的严重后果：“逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阳不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。”[5]的经验，揭示了一条永恒：的真理“阴阳曲时者，万物之终使也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”[6]
二、《周易》“居安思危”与中医“防微杜渐”
“居安思危”是《周易》哲学思想的重要组成部分。《系辞下》曰：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”《坤卦》初六言：“履霜，坚冰至。”以上两则经文的意旨提醒人们：事物的总会由量变达到质变，而要防止事物向坏的方面转化，必须“见微知著”，“居安思危”。故《周易》中有“惧以始终”之言，也有“君子思患而豫防之”之语，《系辞传》还将“君子安而不忘危，存而不忘
2.需要一篇有关中医药养生保健之类的论文
中的常用小药方
1. 腋下狐臭 可用姜汁涂搽，可断根或用或田螺一个，塞入巴豆仁一粒，待壳内有汁水流出即以搽患处，坚持此方可断根
2. 中药毒 可用姜汁解
3. 刀斧伤 可用生姜嚼烂敷伤处
4. 食蟹中毒 可用干蒜煮汁服下
5. 染须发 可用蝌蚪，黑桑椹各半斤瓶中封固，百日化泥，取涂须发，永黑如漆
6. 脸上黑斑 可用白僵蚕末，水调涂搽
7. 乳汁不通 可用木莲两个，前猪蹄一个，煮烂连汁服，一日即可通乳
8. 牙齿出血 可用淡竹叶煎浓汁含漱
3.求中医学方面的论文一篇
1 诊疗模式和主体诊疗模式 所谓诊疗模式，是对一种医学在诊断和治疗中主导思想的高度概括，是用精炼的语言对该医学临床思路的扼要表述，并能反映出其学术特色。
自古以来，关于中医学的诊疗模式存在多种说法，如治病求本、辨病治疗、辨证论治、察质论治及对症治疗等。在诸诊疗模式中，最重要最常用，且在很大程度上能主导或涵括其它诊疗模式者，称为主体诊疗模式。
诊疗模式不同于医学模式，后者是指一种医学认识和处理疾病的基本观点或出发点，比较抽象和理性，如“生物 . 心理 . 社会”，被认为是现代医学模式，而前者则是对一种医学的诊疗规律和临床思路的集中表述，比较具体和实际，如前述的“辨病治疗”之类。 1.2 审机定治是《内经》的主体诊疗模式 《内经》为中医学理论体系奠定了坚实的基础，其诊疗模式当然也不例外。
在《内经》中论述过的众多诊疗原则中，最强调者莫过于“治病必求于本”（《素问 . 阴阳应象大论》）。这里，“治”兼诊断和治疗二义，“本”指疾病的本质、根源，此处具体指阴阳失调的病机。
而《素问 . 至真要大论》在论及诊治有假象的病例时指出：“必伏其所主而先其所因。”告诫不要被疾病的假象所迷惑，应首先识别其真正的病因病机，然后针对病机而治。
该篇还以“有病热者寒之而热，有病寒者热之而寒”为例，说明若只看到疾病表面的热、寒现象，抓不住其阴虚、阳虚的内在本质，必然误治。正是基于审察病机便是 “求”病之“本”这一认识，该篇才反复强调“审察病机，无失气宜”，“谨守病机，各司其属。”
对此，元代名医朱震亨曾断言：“考之《内经》曰‘治病必求其本’，《本草》曰‘欲疗病者，先察病机’，此审病机之意也。”“此求其病机之说，与夫求其本，其理一也。”
〔1〕对于中医学来说，病机就是对疾病本质的高度概括。而“审察病机”，则是透过疾病的现象——症状、体征等，去探求疾病的本质——病机。
可见，《内经》治病求本的诊疗思想可用“审机定治”一词简明地表述之。 由《内经》奠基的中医临床工作可分为五个环节或步骤，即四诊、辨证、识机、立法和处方。
在中医的诊断过程中，四诊是为辨证收集必要的临床信息（即以症状、体征为主的证候），辨证则是运用中医理论对证候进行思维加工，最后识别病机及病名。而在中医的诊断结论中，病机为主体，病名是次要的。
因为确立治疗法则的主要依据是病机而不是病名，因而识机便成了辨证的目的和归宿。《内经》虽无“辨证”一词，但审察病机（审机）以辨析证候为基本手段， “审机”实已概括了辨证和识机的内涵。
中医临证时确定治疗法则的要素虽多，但首要的、根本的依据却是从诊断中获得的病机结论，而处方只不过是落实治则的具体方法和措施。由此观之，中医的诊断主要是对病机的求本诊断，中医的治疗首先是针对病机的求本治疗。
而“审机定治”一词则切中肯綮地勾画出了中医学基本诊疗规律和临床思路要领。为此，明代大医张介宾极力推崇《内经》所述的“病机十九条”：“此正先圣心传，精妙所在，最为吃紧纲领……夫病机为入门之道，为跬步之法。”
〔2〕《灵枢 . 本神》强调：“五脏不安，必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。”所谓审“病形”、知“虚实”，就是辨证识机，简称“审机”；“谨而调之”，是谓针对五脏的虚实病机，分别采取相应的补泻调治法则。
这是《内经》重视并阐述“审机定治”诊疗模式的一个例证。 《内经》也论及其它诊疗模式。
例如，《灵枢 . 痈疽》用“菱翘饮”治疗“败疵”，属一病一方，乃“辨病治疗”之例；而《灵枢 . 根结》所谓“刺布衣者深以留之，刺大人者微以徐之，此皆因气剽悍滑疾也，”则是“察质（体质类型）论治”之例。然而，这两种诊疗模式在《内经》中仅处于次要地位，并在一定程度上从属于“审机定治”。
可以断言， 把 “审机定治” 看成是《内经》倡导的主体诊疗模式是毋庸置疑的。 2 “审机定治”对中医学的深远影响 2.1 建立了中医学诊治疾病的主导思想 由于《内经》提出并倡导的治病 求本——“审机定治”诊疗模式，概括了中医临床思路的要领，揭示了中医学的基本诊疗规律，能够有效地指导临床实践。
两千年来已被历代医家奉为圭臬，成为中医诊治疾病的指导思想和首要原则，即中医学的主体诊疗模式。试举数例为证。
东汉医圣张机在《伤寒杂病论 . 自序》中说：“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。”这里“见病知源”就是辨证识机之意。
《伤寒论》126 条：“伤寒有热，少腹满，应小便不利，今反利者，为有血也。当下之，不可余药，宜抵当丸。”
前四句属辨证，“有血（瘀血）”为识机，“下之”谓立法，“抵当丸”是处方。全条证、机、法、方一气呵成，充分体现了审机定治的经旨。
唐代大医孙思邈指出：“夫欲理病，先察其病源，候其病机。”〔3〕 强调察候病机是医者临证治病的首务。
金代名医刘完素亦说：“故察病机之要理，施品味之性用，然后明病之本焉。故治病不求其本，无以去深藏之大患。”
〔4〕突出了审机和施治之间的因果联系。明代宿医周子干认为：“见病医病，医家大忌，……若见一证。
4.对中医学的认识论文
中医养伤呢不外乎阴平阳秘，精神乃治！不能你采取什么样的方法，只要适合自己，有利健康，才是最终目的。
具体有很多方面，我略举一些，希望对你有参考价值，祝健康： 1.锻炼，但不宜太过，以自己轻松而不累微汗为度，如晨炼（跑步）、打太极、游泳等 2.食疗，饮食宜清淡化，多样化，定时，最好能定量，适当补充水果，注意多吃蔬菜等 3.保持心情，以乐观主义态度对待发生在你身边每一件事 4.戒烟酒，尽量避免抽二手烟 5.节房事，起居有节，适寒温，防感冒 6.灸足三里起到保健防病功效 7.每天晨起照照镜子，看看自己面色、舌质、舌苔，如发现异常，及时调理或治疗，做到未病先防，既病防变 8.定期体检，有病早知早治。
5.写一篇关于养身的论文,至少2000字
中医将养生的理论称为养生之道，而将养生的方法称为养生之术。
养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化理论。其内容不外以下四点：1.顺其自然2.形神兼养；3.动静结合；4.审因施养：养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。
此外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养”。 而养生之术，其内容囊括了以下七方面： 1.神养。
包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面，多涉及中医文化、宗教文化和民俗文化内容。 2.行为养。
包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。 3.气养。
主要为医用健身气功的“内养功”，多涉及中医文化、宗教文化和武术文化内容。 4.形养。
主要包括形体锻炼及体育健身活动，多融合了医学文化和武术文化内容。 5.食养。
为中医养生之术的主要内容之一。其应用范围较广，适应人群也较多，主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。
内容包括了医、药、食、酒以及民俗等文化。 6.药养。
主要内容为养生药剂的选配调制。其选药多为纯天然食性植物药，其制法多为粗加工调剂，其剂型也多与食品相融合。
因此，中医常有“药膳”之说。 7.术养。
是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。 而这其中与我们生活联系最紧密，也是我们最容易把握的就是“食养”。
所谓“民以食为天”。然而随着现在社会生活节奏的逐渐加快，西方快餐的涌入，传统的与我们身体健康密切相关的“一日三餐”越来越不为人所重视，越来越多的人处在所谓“亚健康”状态。
而我所希望的就是自己身边的人都可以健健康康的，所以我学了，并且时刻提醒他们。 我国唐代医学家孙思邈说：“安生之本，必资于食；救疾之速，必凭于药；不知食宜者，不足以存生也”。
也就是说，不但要吃，还要知道吃什么，怎么吃才会让身体健康。 《黄帝内经》上说“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”
五谷为养—人吃五谷杂粮，也就是说“食常杂”即每日能够食用谷类及薯类、豆类及其制品、、纯热能食物，达到合理、健康之目的。要求每日吃不同的食物。
食常杂的核心是坚持膳食的营养平衡和合理搭配，并持之以恒。粮谷类及薯类含有水化物、蛋白质、膳食纤维、B族维生素。
豆类含有脂肪、矿物质、B族维生素和维生素E。五果为助—— 水果中含有丰富的膳食纤维，在肠道内不易被消化吸收，能增加肠蠕动，有预防肠癌的作用。
水果中含果胶多，这种可溶性膳食纤维有降低固醇的作用，利于预防动脉粥样硬化、高血压、冠心病。 水果中含有容易消化吸收的糖，可直接被身体吸收，有利于中老年人大脑能量的补充。
水果中的名种有机酸，如苹果酸、柠檬酸、酒石酸等，能刺激中老年人消化液的分泌，增进食欲，有利于食物的消化吸收 龙眼：龙眼味甜，主要功效可开胃益脾，养血安神，补虚长智，在《神农本草经》望还说可怕五脏邪气，厌食、除虫毒等等。 芒果还具有药用价值：患慢性咽喉炎、音哑，用芒果煎水，代茶饮用，可去炎消哑，使嗓音甜润；取芒果2~3个，煎汤口服，可治疗疝气 菠萝的果肉中菠萝：含有一种独特的酶，能分解蛋白质。
吃了大量肉类菜肴后，嚼上几片鲜菠萝，对消化吸收帮助很好。 桃子：性温，味甘酸，能消暑止渴、清热润肺，有 "肺之果 " 之称，适宜肺病患者食用。
桃子果实营养丰富，尤其铁的含量较丰富，是缺铁贫血患者的理想食疗佳果。此外，桃子含钾多，含钠少，适宜水肿患者食。
炎夏食桃，可养阴生津，润肠燥。 等等.不胜枚举。
五畜为益—— 动物性食物：蛋白质、脂类、矿物质、维生素 B族和维生素A、D 五菜为充—— 也就是青菜，含有大量的维生素。对于养颜，防止坏血病，益智等都有很大帮助。
此外还要多喝水 水是健康之本。人体70%是水分，血液里90%是水分，脑组织80%也是水分，儿童体内的水分甚至高达体重的85%左右。
人类饮水比吃饭更重要。水对于健康人体，延年益寿有着至关重要的作用。
水同时是最佳溶剂。它在人体内携带着许多溶解或悬浮的宝贵的化学物质，滋养着人体的生理。
人体内各种生化反应都要依靠水才得以完成。体内代谢产物的输送和毒物的排泄也需依靠水来进行。
人体任何部分缺了它，就将无法生存。水在维持生命方面比食物更重要。
人若不吃饭，光喝水也可延续生命2个月左右，若不吃饭不喝水则最多可活7天，高温天气只能活3天，可见水对于人体是多么重要。但是人们往往忽视饮水的重要。
饮水要以不渴也饮，渴饮不足为训。饮水应以喝白开水为主，辅以其他饮水应高新鲜度，水煮沸后再烧3分钟，达到国家标准。
饮水要先用水漱漱口，湿润口腔，要掌握慢饮、多次、少量。 当然想真正做到养生，还要从饮食，运动，心理等各方面进行训练。
我所做的还远远不够。不过自从上过这门课，我正在努力养成一个健康的生活习惯，并试着影响身边的人。
现在的我每天早晨刷牙前喝杯水。中饭前喝口汤。
饭后尽量保证半个小时的午睡。
6.中医药与养生论文怎么写
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）
3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
5、论文正文：
(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：
a.提出-论点；
b.分析问题-论据和论证；
c.解决问题-论证与步骤；
d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：
(1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
7.药物与健康的论文3000以上含文献
在医疗科学技术飞速发展的今天，不断有新的药品被研制开发。
当人们患了某种疾病或缺失某些营养时，常常会在众多的药品前感到无从选择。供人们所服的药品比以前增多了，但大多数人都不知道，有些药品对人体产生的效果都被它对人体的副作用所抵消，而且药品常常会阻止营养的吸收或干扰细胞对这些营养的吸收。
药物对营养吸收的影响 市面上所卖的感冒药、止痛剂、抗过敏药等实际上会降低血液中维生素A 的含量，维生素A 可以保护和增强鼻、喉、肺等内部的黏膜。缺乏维生素A 时，这些部位的黏膜便成了细菌繁殖的温床。
若吃药治疗的话，结果反而延缓了治愈的时间。阿斯匹林不但是神奇的家庭用药，也是神奇的“维生素C 的偷窃者”，只要很少量服用，就能使维生素C 的排出率高达3倍，它还可能引起叶酸和 B族维生素缺乏症，因而导致消化器官的疾病和贫血。
肾上腺皮质激素、可的松和强的松与体内锌量的降低有关；巴比妥类药品，与体内钙含量降低有关；服用泻药和胃酸抑制剂，会妨碍钙和磷的代谢；服用过量泻药时，可能会失去大量的钾和维生素A 、维生素D 、维生素E、维生素K；高血压患者服用的利尿剂或抗生素会破坏钾。 不可滥用维生素 有人把维生素当做补品，滥用维生素，不仅造成浪费，而且对身体也没有好处，会引起过敏反应，甚至出现严重中毒的后果。
维生素D 是防治佝偻病的药物，但长烦躁、哭闹、体重下降、厌食、肾脏损害、肝脏肿大、骨骼硬化等病症。大量使用维生素B1 ，会引起头痛、眼花、心律失常、烦躁、浮肿和神经衰弱。
过量服用烟酸以后，可引起面部潮红、皮肤瘙痒、肝功能不正常、黄疸、低血压，甚至引起胃溃疡。大量使用维生素C，还可能引起腹痛、腹泻、糖尿病、肾结石，并可降低某些妇女的生育能力。
用药要忌口 营养药和疗效药这两种叫法，并不是严格意义上的药理分类，但在涉及到药物与营养的时候，我们还是应大致地了解。 营养药只是在人体缺失了某些营养素和微量元素时，才选择性地服用，以期达到营养保健的目的。
而疗效药是针对某些具体病症所采取的必要的防治手段。营养药不能治病，但只有为自己的身体提供了足够平衡的营养，才能远离疾病，因此在服用营养药时要保证适当、合理。
疗效药能治疗，但相当一部分药品有副作用，也有一部分药品的化学成分与某些食物在体内合成后会淡化功效，甚至产生有害物质。以下是用药时的一些禁忌： 忌与酒同服的药 少量饮酒不碍健康，用酒浸泡中药制成药酒还可以治病。
但是，在服用某些西药时则不能饮酒，更不能将西药片投入酒中作药酒，因为酒与西药容易发生化学反应，可能降低疗效，增加毒性反应。据估计，约有百种以上药物在服用期间应该忌酒。
如高血压病、冠心病患者在服用利血平、胍乙啶、复方降压片、优降灵、地巴唑、消心痛、速尿等时不能喝酒，因为酒后可能使乙醇的麻醉作用增强，外周血管扩张，加上降压药的协同作用，最容易发生低血压，甚至休克而危及生命。 睡眠不佳、多梦、心悸的病人服用鲁米那、速可眠、水合氯醛、利眠宁、安定、泰尔登、安眠酮等中枢抑制药时，若饮酒，可能使神经反应性降低，造成中毒死亡。
糖尿病患者饮酒前后服用胰岛素、优降糖、甲磺丁脲、降糖灵等药物，有引起低血糖休克的危险。 忌与茶同服的药 饮茶会影响一些药物的疗效，服药时必须注意： 缺铁性贫血的病人和孕妇在服用硫酸亚铁、富血铁和枸橼酸铁时不能喝茶，因为茶中的鞣酸会与铁剂发生沉淀，影响铁的吸收。
服多酶片、胰酶片、胃蛋白酶等酶制剂时不能喝茶，因为这些药物的化学本质属于蛋白质，茶中的鞣酸可以和它们发生作用，生成不溶性沉淀，从而降低药效。盐酸麻黄素、黄连素、磷酸可待因、硫酸阿托品、地高辛、去痛片、优散痛、安痛定等在与茶水合用时也会降低药效，也不宜合服。
忌与糖同服的药 在内服龙胆酊、健胃散、龙胆大黄合剂等苦味健胃药期间，不能吃糖和甜食，因为苦味健胃药能刺激末梢神经，反射地分泌唾液、胃液等消化液，达到帮助消化、促进食欲的目的。如果在药里放很多糖，完全掩盖了苦味，结果就失去了健胃的功效。
在内服扑热息痛、退热净等药物时也不能吃糖，因为糖能抑制此类药物的吸收，影响疗效。 忌与果汁同服的药 在各种果汁饮料中，大都含有维生素C 和果酸，而酸性的物质容易导致各种药物的提前分解或溶化，不利于药物在小肠吸收，影响药效，有的药物在酸性环境中会增加副作用，对人体产生不利因素。
如小儿发热时常用的消炎痛、安乃近、复方阿司匹林等清热止痛剂，对胃黏膜有刺激作用，若在酸性环境中则更易对人体构成危害。 忌与牛奶同服的药 牛奶含有较多的钙、铁、磷等无机盐类物质，这些物质可与某些药物成分，发生作用而影响药物的吸收，降低药效。
如中成药中的黄酮、有机酸等成分，遇到牛奶中的上述成分会相互作用，有碍药物吸收，使疗效下降。化学药物在这方面的例子也很多，如土霉素、四环素等可与钙、铁结合成络合物，使这些药物的吸收受到影响，甚至达不到治疗目的。
另外，牛奶中的蛋白质、脂肪等，对某些药物的吸收也有一定影响。 。
8.中医药保健论文
学生视力的中医药保健浅析 学生视力低下是儿童青少年的常见病、多发病之一，严重影响了其健康成长。
目前认为[1]影响视力低下的主要因素有环境、遗传、生长发育和营养、疾病、心理等方面，而防治则应从改善学习环境、培养正确的用眼卫生习惯，眼保健、减轻眼负荷、定期检查视力、合理营养、健康教育，药物治疗、物理疗法、配镜等方面着手。但实际上，长期实践证明，中医药对学生视力的保健同样具有确切而明显的效果，这是中医学的特色之一，现将之浅析于下。
中医认识中医学认为眼睛与脏腑有着密切的关系。《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气皆上注于目，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”
从这篇经文不难看出，眼睛的组成是五脏六腑的精气所化生，又靠五脏六腑之精气上行灌输才能发挥正常的功能。肝主疏泄，性喜条达，疏泄功能正常则人体气血正常流通，目才能得到血液的濡养，目得血能视。
《灵枢·脉度篇》说：“肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。”肝经的经脉连于目系，肝肾同源，肝开窍于目，肾司其明，子肝母肾，相互联系，相互制约，所以补肾即补肝，肝血不足，必补肾精，精血充旺，则精彩光明，脾胃互为表里，同居中焦属土，脾胃为后天之本，气血生化之源，主消化水谷，输布精液，营养周身。
若脾胃虚弱，中气不足，目必不明。足阳明胃经多气多血，犹如百川汇入大海之势，经气充沛而功效卓著；脾胃健，阳气旺，则诸目病失；肺主宗气、司呼吸，宗气不足或气陷会使目昏暗无华；心主神明，是人体生命活动的中枢，主神明的功能主要从眼上得到反映，视觉清晰，精气充沛则有神，视物不清或错乱则为无神。
可见，中医学认为视力主要与肝、脾、胃、肾有着密切的关系。若感外邪，七情失和，饮食不节，起居无常，则可致脏腑内虚，经络精气不能上荣，或阳气不足，被阴气所侵，而致视力低下。
所以寻根求源，调理脏腑之经气，平衡体内之阴阳，这种详查病变的因、证、情、机及施治的灵活性中可见医学认识是相当细致和全面的。中医药保健1·避感外邪，调和七情因为学习任务重，故很多学生平时感觉较为辛苦，体质可能较为虚弱，容易招致外邪侵袭。
故顺应四时，适其寒温，锻炼身体，增强体质，使正气存内是避感外邪的关键措施。七情过激，木郁化火，心火亢盛等可致脏腑功能失调，视力下降则可由此而生。
故勿喜怒忧思过度，悲哀太甚，而应保持七情和畅，乐观开朗，助人为乐，这样可使百脉通调，脏腑安和，目疾无可产生。对于儿童青少年学生，我们尤其应该注意营造一个良好的自然环境和社会环境，以及和睦幸福的家庭氛围，避免外界环境对其的不良刺激。
并积极治疗其已有的躯体疾患，防止内源性因素的不良刺激。另外，还应从个体的气质、性别、年龄、文化思想修养等方面着手，通过提高自我心理调摄能力而提高其对情志致病的耐受性，降低敏感性和易发生性，以达到“志意和”，减少目疾。
著名眼科专家张望之[2]认为眼病多因郁邪而发，因此在治疗眼疾时主张以开郁为先，通滞为要。由此可见，他同样主张避感外邪、调和七情以用于防病治病，促进康复。
2·起居有常，修身养性起居有常是指平日应养成良好的生活习惯，早睡早起，每日保持充足睡眠时间，劳逸结合，脑体结合。起居有常可摄天地之清阳，适四时之寒暑，正气内存，虚邪贼风无隙可乘，目无疾生。
劳、逸包括形体和精神两方面，调节劳逸要求达到积精、养气、全神。人若能起居有常，合理作息，能使精力充沛，生命力旺盛，还能提高人体对自然环境的适应能力，以避免目疾发生。
具体来说，平时学习时应注意勿久视勤书，不要在光线太暗或强光下读书、写字，并加强体育锻炼，增加同学朋友间的交往，多做一些有益身心的户外活动等等。学生的修身养性应与其性格、年龄、体质、性别、周围环境等相协调一致。
由于生机蓬勃、奋发向上的生理特性，故宜多鼓励其在各种文娱活动中获得快乐，这样可以通过音乐、歌咏、舞蹈、戏剧影视、琴棋书画等来调整情绪、改善行为、开发智力、培养创造力，对保护好良好的视力不无裨益。值得指出的是，中医认为“五音通五脏”，其中“角”声入肝，而肝开窍于目，故常听“角”声于视力有益。
“角”音圆长通澈，廉直温恭，能疏利肝木，使气机通畅，。
9.中医与保健
中华民族有五千年文明史，中华民族的祖先们以他们的智慧和实践创造了优秀的文化，中医保健是中国传统文化的一个分支，它与其它文化源流之间既有其同的渊源，又有密切的联系，都反映了中华民族文化的特色。
中医保健是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。 中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功、武术等丰富的养生技术。
中医养生保健认为，人体只要适当的调理，固本培元，脏腑协调，气血畅达，则调节身体机能的器官自然回复正常功能。身体的健康和强壮所以，精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。
随着人们生活水平的提高和对传统中医的重视，中医保健应大有可为之处，看了韩剧，更坚定这一看法。 普及现代医学常识 作者：原是流民 我在一家三甲医院工作，从事急救工作。
毕业于第一军医大学（现在的南方医科大学），这也是在四所军医大学中唯一有中医系的。 不过要承认，我对中医所学不多。
但在我的工作经历中，我很大的感触是： 在我国，现代三医问题这么严重，全民医疗水平这么低下，医患关系这么复杂，很大的程度是大众对医学常识的缺乏，当然还有一些制度上的问题，但这是我们这些医学工作者力所不能及的，我们力所能及的是：最大的工作应是普及医学的常识。 与国外相比，我国民众对医学常识的认知远低于国外发达国家，这与教育与民众素质水平有关，但我国中医的存在也很大程度阻碍了这种常识的普及。
我国的民众对中医（中国的传统医学）有着很好的感情，而且相当多的医疗工作者（绝大多是中医从业员）很愿意激发中医与现代医学的对立，常常用打击现代医学的方式来为中医辩护。 我极不赞成分中医与西医，只有现代医学与传统医学、主流医学与辅助医学之分。
对于现代医学，我国的医学工作人员做了很大的贡献，也有一部分很杰出的医学大家为全世界的人民作出的很大的贡献，当然现代医学是在西方成长起来，我国在这方面所做的贡献不多，我国的中医又在近代几近停滞不前，我们的民旋感情有点受损，但平心而论现代医学对现代中国人民的健康做出极大的贡献，这是中医远不能比拟的。 在急救中心每天接触到很多的患者，我也在感叹现代医学的力量，我们能用很短的时间明确诊断，我们能开颅抢救脑疝，开胸、开腹、处理复杂的骨折，呼吸机维持呼吸，输血补液搞休克，抗炎治疗败血症，我们的抢救成功率不知要比100年前高多少倍。
我们在癌症方面，就如我自已的亲人在手术切除肿癌后存活至今没有复发，我们在白血病等一些肿瘤的治疗（运用现代医学枝术）已取得很大的成绩。 同时我接触到多少听信中医药能治愈糖尿病而不遵医嘱的酮症酸中毒患者，我接触到多少不遵医嘱而改服中药的病情加重的肾炎患者，我医院门口有多少站着分发中华灵芝宝小广告的小童，我在肿瘤科有多少去服用中医药而失去手术时机的患者。
平心而论，中医在一些领域取得了一些成绩，中医本身在一些理论上是有效的，但是正规的中医从业人员太少，经过严格临床验证证实有明确疗效的中药太少，骗子太多，中医从业人员浮燥心理太多，能静下心好好去做这方面工作的人太少！ 我读大学时，乙型肝炎这一课是由骆抗先教授（从事传染病工作人员应知道这位教授吧，我希望大家也能记住这位可敬的教授）亲自给我们上的。 这位白发苍苍的老人家上课的第一句话“我从事乙肝治疗工作几十年了，我承认我很失败”。
就是这位可敬的老人30年如一日每日清晨5点起床上班，从未休息过一个周末，一生静静地从事乙型肝炎的研究，他发出了这样的感慨。 而我又见了多少自称能战胜乙肝的中医医师，我又见了多少号称能战胜乙肝的中药呢，广告满天飞，这个号称神医，那个号称专家。
想想这位可敬的老人，这些人应该羞愧！ 再谈及现代的看不起病，医药费居高不下的情况，其实就诊的大多数疾患者，运用很便宜的药物，是可能治愈或缓解的，但医保药物中那么多不知是否有疗效的中药占据了多少医药费（这些医商也真是能通天），现在变成一种情况，医师在给患者的处方中会有能起治疗作用的西药，同时也会加入不菲的中药辅助（这绝大多数疗效连医师自已也不知道，但可以收入不菲的回扣，这种现象在心血管科最为多见），一个现象，如果我带我的亲戚去看病，跟他交待一下这是我的亲人，他是不会开出有中药的处方的，因为他开出中医处方他会觉得对不起我，那是创收用的，不是治疗用的！ 讲了这么多的中医的坏话，并不是我愿意否定中医，我相信中医有好的中医师能治病，而且有好的效果，中医有一些理论是经过几千年的经验总结，对全世界的医学也有贡献，传统医学应鼓励它去发展、支持它，并希望它能对中国人民、对全世界有贡献。 但这只能由中医从业人员去从事，去发展，对于民众我们更多的是要普及现代医学常识，普及生命科学，而不是普及中医理论。
同时对于中医，要支持它，但也要严格控制，要把一些打着中医旗号的人员清理出去，对中医从业人员的资历要有更严格的要求，对中药产品要有更严格的把关，要求更严格的临床对照试验，要求更严格的毒理分析。 真正中医要发展。
10.中医学毕业论文
中医学毕业论文可以写综述类或者医学实验类的文章。开始也不会弄，还好关键时刻寝室同学给的雅文网，有专业的帮忙轻松多了
中医中药治疗三叉神经痛疗效观察
中医饮食调护对压疮疗效的影响
浅谈中医特色整体护理在基层医院中的应用
图式论框架下的中医英语教学管理模式
中医术语英译研究再论
浅谈案例在中医基础理论教学中的应用
与时俱进 春华秋实 “十五”期间河南省中医事业成就显著
借鉴循证护理理论发展循证中医护理
sars辨证论治及其中医现代化琐议
慢性乙型肝炎肝组织病理与中医证型的研究
我国中医职业技术教育办学条件调查分析
将中医护理引入基础护理教学的尝试
中医针灸治疗手术后并发症验案4则
中医治疗脑卒中后抑郁的进展
中医治疗过敏性皮肤病的临床观察与分析
模糊学理论在中医翻译中的应用
钼靶x线征象在乳腺癌中医辨证分型方面的分析研究
外敷穴位药物治疗风湿性关节炎培训难点及其对策——“十一五”农村卫生中医适宜技术推广项目述评
中医院校护理学专业开设中医特色课程的调查研究
城市社区老人慢性病患病情况和中医防治知识需求情况分析
高血压患者中医分型治疗观察
对中医活档案的认识与探索
住院病人对中医护理认知及需求调查
中医养生文化产业发展的瓶颈及对策研究
嗜睡中医临床评价初步研究
中医古籍文献在中医文献检索课教学的探讨
亚健康状态的中医特征聚类研究
中医适宜技术推广对农村卫生机构服务能力的影响分析
北京民众对中医看法的简易调查分析
社会需要铁杆中医
制约中医内涵与外延式发展的问题分析与政策建议：基于黑龙江省的调查研究
“李约瑟难题”与中医发展之难
中医的科学性
全面理解中医的哲学思想体系是中医继承与发展的重要基础
我国中医职业教育现状分析及评价
中医发展路径思考
汉中市乡镇卫生院中医服务质量现状调查
成立中医护理专项小组推动中医特色护理的方法与效果
以中医护理重点专科建设推动学科发展
中医英语语料库建设可行性探讨
中医肾主耳理论的现代生物学研究进展与思路
pbl教学法及其在中医内科学教学中的应用探讨
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