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一、“时尚女性文学”的兴起 90年代后，我国进入激烈的社会转型时期，延续了40余年的计划经济体制急剧解体，市场经济体制逐步确立。
社会生活的各个方面随即也发生了全面的变革。在旧体制下曾拥有过辉煌历史的文学，面对市场经济的大潮，准备不足，一时不知所措，迅速跌入低谷。
要重振文学雄风，就必须适应市场经济的需要，根据读者的心理，进行市场策划，以吸引读者注意。继1994年《青年文学》开辟了“60年代出生作家作品联展”后，从1996、1997年开始，《小说界》、《芙蓉》、《山花》、《长城》、《作家》等文学刊物又相继推出了“70年代以后”、“70年代人”、“70年代小说”、“90年代小说新人”和“70年代出生的女作家小说专号”等。
“70年代后”作家脱颖而出。 这是一个多元驳杂的创作群体，拥有多种写作路数，但以描写都市青年的各色人生而著称。
其作者除少数外，均为南方时尚女性。她们以市场经济时代全新的价值观和文学观向传统价值观和文学观提出了全面的挑战，其核心就是主张“私人写作”。
她们的创作往往采取准自传体，以第一人称讲述个人的生活经历和经验；或虽采取第三人称，但努力将人物的体验与作家形象重叠。她们声称只写自身感受和个人视野的东西，拒绝文学的社会性，拒绝宏大叙事，拒绝传统的道德观和文学观。
对生活极端个人化的选择和表白决定了这些文本的另类特质，因此又被称为“另类文学”。 她们以爆炸性的创作和成功的市场效应引起了广泛的关注和争论，被称为“文学新人类”、“新新人类”、“新新生代”，成为文学失去轰动效应后少有的文学热点。
“时尚女性文学”以卫慧和棉棉为代表，另外还有周洁茹、朱文颖、金仁顺、戴来等。她们接受了西方女权主义“躯体写作”的主张，又发展了90年代初陈染、林白的“私人写作” 特点并将其推向新的阶段。
二、“时尚女性文学”的特点和贡献 （一）“躯体写作”是“时尚女性文学”最突出的特点所谓“躯体写作”是指女作家在创作中特别注意表现女性自身的生理和心理等性别特征，从女性的角度观察、体验和描写生活。 90年代是我国女性文学大发展的时代，女性意识进一步觉醒，出现了真正意义上的女性文学，至今方兴未艾。
这些作品执拗地寻找和开拓女性话语的表达方式，彻底显露女性“私生活”的深层底色。它们把笔触探向女性最为隐秘的内心世界，将女性的性别体验以一种执拗的方式表达出来，表现出女性潜在的能量与激情，使性禁忌荡然无存。
这些作品多以城市边缘人为描写对象，如独身者、流浪汉、地下摇滚歌手、同性恋者、吸毒者、爱滋病患者，以及城市角落的“流莺”（妓女）、姑爷仔（靠妓女为生的男人）等。为我们提供了一幅幅当代都市生活的特殊画卷。
如卫慧的代表作《象卫慧那样疯狂》描写一个20来岁的青年女子的乖戾心理和躁动不安的生活经历。这女子少女时代丧父，内心深处对继父的排斥使她幻化出被继父强奸的梦境，她无时无刻不在逃避着继父。
作品对女孩的内心感受刻画得异常尖锐，作品透露出一种现代都市的病态的颓废的美。她的《蝴蝶的尖叫》在混乱的碎片似的生活中体验并表达着一种尖锐的刺痛。
棉棉的代表作《糖》描写混乱、堕落、痛苦和破碎的生活经验，大胆、裸露而疯狂。她的《香港情人》讲述了一个女作家介入流行音乐的故事。
女主人公长期与一位同性恋者相处，又不断介入一些与其他男人的绯闻，怪异而复杂。金仁顺的《月光啊月光》、周洁茹的《我们干点什么吧》、朱文颖的《广场》都以都市女性为主角，以全新的价值取向和彻底的叛逆精神描写青年女子的混乱情爱和她们在动荡社会中的矛盾痛苦。
她们不再以理性和传统的价值标准、道德观念评价眼前急剧变化的生活，而是沉醉于光怪陆离的感觉、情绪、热情和欲望中。这是对现有文化秩序的挑战和不折不扣的轻蔑。
在价值观上，这些作品彻底摆脱了传统理念的束缚，以更自然、更生活化的心态表现人的种种欲望———特别是性爱。以前的作家一般都赋予性爱以象征意义，而她们对性爱的描写，则更接近于自然本能。
她们以极为自然———甚至是无所谓的态度描写邂逅恋、婚外恋、同性恋、未婚同居、性游戏、性幻想、性享受等等，将性完全感性化。 （二）以尖锐的方式反映了时尚青年的生存状态70年代出生的作家大都是独生子，有幸福的童年，充满幻想，未经历痛苦和磨练。
一旦投入现实，理想与现实的矛盾便异常尖锐地表现出来。一个日渐商业化的社会便使他们陷入迷茫之中。
市场经济已不可能向对他们的父辈那样为他们安排好一切，他们在享受自由的同时也体验了自由的痛苦———这就是一切必须由自己争取。在社会竞争非常激烈的今天，他们注定要体验自我奋斗的痛苦，体验漂浮状态的痛苦。
虚无主义、怀疑主义经常左右他们的行动。这与他们的前辈的痛苦完全不同。
“时尚女性文学”的作者大多数是自由职业者，是都市的边缘人，她们作品中描写的也是社会的边缘人。她们最关心的是个人愿望的实现与兑付，强烈的个人表现与稀薄的社会生活构成了强烈的反差。
她们对信息化、商业化时代的都市生活。
2.经济学论文写啥题目好呢?
学术堂整理十五个好写的经济学论文题目，供大家进行参考： 1. 生态文明建设的新理念研究--一种社会学视角的解读 2. 农村留守老人的经济状况分析 3. 能力视角下影响家庭贫困及其代际传递的主要因素剖析 4. 麻烦经济：女性商品需求制造的逻辑--以两款减肥产品的电视广告为例 5. 大数据背景下的统计发展 6. 经济统计数据质量检测的探讨 7. 血缘关系对农耕经济发展的影响初探--以小说《金翼》为例 8. 经济新常态下对统计监测指标体系的分析 9. 夯实统计基础服务经济发展 10. 对加强统计基层基础工作规范化建设的几点思考 11. “空心村”形成的社会经济原因分析--以昆明市团结镇乐居村为例 12. 中国经济新常态与公共关系新变局 13. 中国消费者偏好的地区差异研究 14. 日本：另类“银发经济” 15. “粉丝经济”中的青年偶像崇拜与“审美劳动”。
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男女双方收入差距对婚姻的影响 当一个漫长的将女人限制在被供养的位置而供养她的丈夫获得极大优越感的旧时代结束，当以妻子的依附性为基础的制度崩溃，女人通过有报酬的职业拉近了她与丈夫的距离，甚至与丈夫达到了平等和谐的境界，于是，有人提出一个新的问题：女人挣多少钱才恰当，才会更有利于夫妻间的平等交流？ 我们身边最为寻常的事实，可以提供几种可能： 当妻子的收入远远低于丈夫，旧时代的那种不平等依然会存在，男人的优越感会使他无视妻子的劳动和心理变化，免不了做出一些伤害她的事情； 而当妻子的收入远远高于丈夫，通常这是很伤男人自尊的，绝大多数男人都会感到没面子，感到自惭形秽，做一些自我心理折磨； 那么，夫妻收入比较接近的，是大多数的情况了，许多夫妻在这样的格局中，在经济上都可以获得一个心理平衡，剩下的事情就看双方的性格、品质和修养了。
夫妻间的情感交流、业余活动、性生活这些活动的质量，是要有相互尊重、体贴、关爱、信任等等做基础的，与妻子和丈夫的收入比率多少到底有多大关系呢？这一切的行为，应该是出自于爱，出自于感情。在家庭拥有一些基本的生活保证和经济基础的情况下，婚姻质量的高低更多地要看夫妻情感的质量。
我想，一个女人绝不会是因为比丈夫少挣一半的钱才可爱，才会获得丈夫的尊重和关爱；而一个男人也绝不是因为比老婆多挣了一倍的钱而更了不起。 其实，夫妻收入只不过是保证家庭生活质量的一个条件，它与夫妻的精神生活质量有一定的联系，但也不是必然的联系。
不管是哪一种收入比例的家庭都有失败的例子，可见失败的原因不在于谁的钱多，谁的钱少，而在于爱情的质量。这种质量也需要一定的经济条件维持，但更多的是由感情的基础、夫妻双方的思想观念、生活态度、学识修养和性格品格来保证的。
在我的身边，收入差距巨大的夫妻毕竟还是少数，大多数家庭夫妻的收入差距不是很大，正是这大多数，以家庭的稳定维护了社会的稳定，他们在经济上谁也不担心谁，谁也不依赖谁，他们在精神上有苦有甜，在交流上有进有让，过着大体上平和的日子。他们的平静生活不是他们平等交流的结果吗？ 附调查 调查对象与方法 本研究的调查对象包括在北京师范大学心理学院、中华女子学院、国务院军转干培养处等单位的已婚学员和中国教育电视台、长沙中国联通有限公司、临湘质量技术监督局、广州爱联科技有限公司等单位的已婚成人，发放问卷350份，收回有效问卷309份。
其中男性104名，占样本总数的33.7%，女性205名，占样本总数的66.3%。平均婚龄在10年左右。
结果 1、本调查对象收入的基本情况 研究对象总共为309人，夫妻双方年龄主要分布在25—45之间，25岁以下和45岁以上的不超过4%。文化程度高中以上的人数占总人数的93%以上。
职业分布广泛，包括工人、军人、机关干部、科教文卫工作者等。男女的月平均收入总体呈正态分布，男女收入基本持平。
收入在600元以下的女性，明显多于男性，而在3000元以上的高收入群体中，男性则多于女性，男性有42人，占总人数的13.6%，而女性只有23人，仅占7.5%。被调查者在夫妻关系中的地位普遍感到平等或很高，认为家庭地位低或很低的只有1.3%。
2、夫妻收入差异调查情况 从调查中我们可以看出，夫妻收入持平和丈夫收入高于妻子的比例占到84.1%，收入持平达到50.1%，这和以往对我国夫妻收入状况研究的结论基本相符，也和我们调查的“您认为最能接受的夫妻收入差异比（男∶女）是”：1∶1及1∶1以上的比例为95.8%，比例相当。但认为最佳比例为2∶1的，占总人数的39.4%。
对“您期望家庭收入的来源”一项，回答夫妻大体平衡及丈夫应多于妻子的占总人数的98.6%，期望家庭收入主要来源于妻子的人数不足2%，且相当一部分人认为应主要由丈夫负担，占到21.6%。 3、夫妻收入差异与婚姻质量的关系 从调查中可以看出，收入差异与婚姻质量的各个因素之间都呈负相关，也就是说，收入差异越大，婚姻质量越低。
而且角色平等性和夫妻交流两个因素达到统计学显著性意义水平。 我们对5种不同的收入差异比例的婚姻质量进行多重比较，发现2∶1的收入差异比在夫妻交流、业余活动、性生活要优于1∶1的收入差异比。
也就是说，丈夫收入大体上比妻子多一倍的夫妻在交流上要比夫妻收入相等的夫妻频繁，业余生活更加丰富，性生活质量前者优于后者。在角色平等方面，2∶1和3∶1及3∶1以上收入差异的夫妻明显好于1∶2的夫妻。
即丈夫的收入高于妻子，有助于夫妻双方实现平等。 我们把2∶1和3∶1及3∶1以上的收入差异比合成一类，称为夫高于妻组。
同时把1∶2和1∶3及1∶3以上的收入差异比合成一类，称为妻高于夫组。发现前者的婚姻质量好于后者。
但只有在夫妻交流和角色平等两方面达到显著性差异。调查发现，有52.1%的人认为夫妻收入差异加大或大到一定程度会影响夫妻关系。
但也有47.9%的人认为夫妻收入加大不会影响夫妻关系。 分析与讨论 1.本调查结果显示∶虽然对大多数妇女来说，她们的收入均低于丈夫，但总体上基本持平。
这说明中国妇女的经济地位是。
4.女性学论文
女性学之我见 女性在当今这个社会具有很重要的意义，而且她们也扮演着非常重要的角色，正是因为知道这点，所以我选择了这门人气不旺的选修课。
因为我知道她是很具魅力和潜力的，不管别人怎么看待女性学这门学科，我个人认为：女性在我们的社会上太重要了，接近她们，了解她们，才是明智之举，。事实证明我的选择是正确的，是独具慧眼的。
这门学科告诉了我们何为女性学，现在的大学生很需要这方面的学习，我们想让他们通过了解两性地位、两性平等和两性的特殊性，来提高学生对‘女性学’的认识和了解。也正向老师所说的：“开设这门课程的主要目的是帮助女性发现自身的优势，摆脱自卑，平等地参与社会竞争，并让男性真正学会尊重女性。
因为在当前的社会中，女性仍然是家庭暴力的主要受害者，就业歧视也依然存在。”通过这门课的学习可以让越来越多的人了解女性，了解她们的重要作用和地位，这对于社会的整体发展无疑是个促进作用，可以让大家彼此更容易相处，合作。
可能会有部分男人说，我这人内向害羞，不习惯和女性交往，我也不学这门课了，因为学了我也用不上。现在我就要批判这种看法，即使你不经常和女性交流，也是肯定要学女性学的，因为你以后将会有一位女性伴侣，也就是你的人生的另一半-----你的爱人。
所以学习女性学，从中掌握女性知识，对你们以后的生活有很大的帮助，可以使你们的生活更加和谐甜蜜，这可不是说着玩的，这可是人生的一大事马虎不得哦。女性要是拒绝学这门课的话，那她们的理由肯定是：我本身就是女性，已经很了解自己了，我才不去浪费时间和精力去学呢。
呵呵，有这种想法的女性听我一言，我想说的是女性学里学的不单纯是女人方面的知识，也有很多公共的知识，比如男生和女生的交往，女人和男人的感情问题，女性自强自卫，女性心理问题，如何解决生活中女性的女性困惑===。这对恋女孩是必修的哦，学好了如何处理男女之间的感情，才能使自己的爱情更加牢固，才能使情侣们间的感情更加协调。
通过这门课的学习，我从中知道了很多新鲜而且很实际的问题，比如现在中国目前的男女比例，1.2:1。而且还有继续增加的趋势，这就意味中将有3000万的婚期男女找不到配偶，男士们睁大眼睛吧，多么可怕的事情，，无女可娶的悲哀就快要降临了，搞不好就会有你我哦！还有女性的地位问题这也是个很尖锐，很古老的问题，和过去所不同的是，古话新说。
现在的女性地位问题带有新的色彩，因为我们是新社会，讲究人人平等，男女厂都一样。可实际上当今社会上女性还有很被动的，地位也不是和男人一样，而且一些理想的权利都没有真正得到实现。
这可以从多方面反映出来。比如女性失业问题，女性由于各种原因在同等情况下往往在应聘工作的时间输给男性，甚至输给不如她们的。
这其中有很多原因：比如种族性别歧视，女人体力问题，健康卫生问题，容易被家庭拖累而影响到工作等等。这样对我们的女性同志们来说就非常不公平了，尤其是对那些有高学历的女生来说，这简直是致命的。
一些资料显示出，一个女研究生去应聘还不如一个本人男生容易。女性上学本来就不易，（这是中国几千年的封建社会的影响，至今也没彻底改变），而上个高学历就是难上加难，但是高学历上下来了却不能找到满意的工作这对女性无疑是个不小的打击。
现在中国国失业的性别比例调查明确的显示出女性在择业方面的劣势，失业人口中男女比列大约接近1:2，天啊简直就是2倍。多么可怕的比例。
真希望社会能改变这个比列，因为我们的女性同胞们太难了，她们简直太可怜了，世界对她们来说太不公平了，太残酷了！ 即使女性找到了称心的工作的仍会有很多问题困扰着她们，因为女性要担当家庭主妇和贤妻良母的角色，照顾伺候丈夫，抚养教育子女都是女性的活，家庭在很大程度上阻碍了女性在事业上的发展。很多女性都希望成为家庭事业双丰收，也就出现了一个新的名词—全职太太，这也反映出女性是多么的渴望在不失去家庭的前提下，去做好自己的工作，搞好自己的事业，她们简直太伟大了。
我真心希望社会能多给女性们机会，能公平的对待她们，给她们应该得到的权利和地位，因为我们的女性同胞们太伟大，太不易了，她们从出生到结束都是在一直辛苦的付出，她们是我们社会的创造者。我想说出来自内心深处的一句话：“女性们，你们是我们这个社会的精灵，天使，我永远的爱你们！”以上就是我学习完女性学这门选修课之后想说出的话，是说给所有人听的。
真心希望：男女平等，女性得到应有的权利和地位。
5.女性旅游消费心理论文参考文献
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6.《英国文学作品中的女权主义》毕业论文写这个是不是太广了,而且没
这个题目不难写，不知道你是本科生还是研究生，如果是研究生的话题目还可以，最好改成英国文学中的女权主义发展。你可以谈谈乔叟，莎士比亚，简奥斯汀，勃朗特姐妹，哈代，萨克雷，还有弗吉尼亚伍尔夫。把它们的作品和英国女权运动的历史结合起来。比如文艺复兴以前的英国文学作品中女性形象不是天使就是魔鬼，在文学作品中她们可有可无。文艺复兴后，乔叟的作品《坎特伯雷故事集》中有很多女性泼辣，有主见，但在作品中所占篇幅小。莎士比亚的作品中女性开始和男性一样成为主角，朱丽叶，鲍西亚这些女性果敢，有主见，敢爱敢恨，这与伊丽莎白一世当政有关，但他的作品也有受男权思想影响的地方，比如他的历史剧中没有女性的一席之地，《李尔王》中两个大女儿和《麦克白》中麦克白夫人是文学中魔鬼的代表，还有麦克白是受女巫的蛊惑才弑君篡权的，这都反映了男权社会对女性的偏见。《李尔王》中的小女儿和《奥赛罗》中的黛斯德莫娜，她们都是天使的代表，柔弱温顺符合传统道德。简奥斯丁的作品，第一次从女性的角度叙述故事，作者肯定了女性的智慧，追求男女平等。但以上的作家，女权主义具有局限性，只涉及爱情婚姻方面。勃朗特姐妹的作品提出女性经济独立，以及对事业的追求。简爱即使结婚，也要保留家庭教师的职务。简爱的梦想是开办一所乡村学校。《维莱特》中的主人公，路西小姐横渡海峡去法国讨生活，还有《谢利》中具有男子气概的大小姐。她们改变以往婚姻是女性唯一出路的思想，不再依靠男人生活，而是依靠劳动，自食其力。哈代的《德伯家的苔丝》否定的束缚女人的贞洁观，萨克雷的《名利场》被称作一部没有男主人公的小说，描写了女冒险者的故事，笛福的《摩尔弗兰德斯》肯定了女性的奋斗。还有DH劳伦斯作品《查泰来夫人的情人》《恋爱中的女人》和《虹》中的女性渴求解放，追求自由的婚姻与爱情。弗吉尼亚伍尔夫是现代主义和女性主义的代表，从心理刻画女性形象。她有本书好像叫杀死炉边的天使，是专门探讨英国文学中的女性主义发展的。
如果是本科写一部或两部作品的比较就行。推荐你几本书：《女性主义简史》，波伏瓦的《第二性》，《福柯与女性主义文学批判》
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