众文网1.关于德富芦花的《不如归》,谁有原文、译文、评论等资料,请帮帮忙
《不如归》属于家庭小说，相当于电视剧中的室内剧，这样的题材就为我所不喜欢。整部作品最大的特点可以用一个“小”字来概括。场景几乎都在室内，情节也并不怎么曲折，事件也不是什么大事。尽管其中有一段甲午海战的场面，仍不能使整部作品的风格变成大气。《不如归》中所描写的是封建家族制度压迫之下的一个惨剧，女主人公浪子因为上流社会的冷酷无情和假仁假义而惨死。有人据此把德富芦花说成是反封建的斗士和女权运动的积极分子。说芦花是反封建的斗士应该不错，从他后来所做的演讲《谋反论》就看得出来。但把他说成是女权运动的积极分子就未免不太合适。据他夫人的回忆录透露，芦花甚至会对妻子使用家庭暴力，虽然不是很严重，但仅凭这个，就看得出他跟绝大多数日本男人一样，还是一个大男子主义者。
小说秉承了德富芦花细腻的文风，其中描写风景的段落简直就是《自然与人生》的翻版。除此之外，小说中男女主人公的书信应该是一大看点，可惜几乎每封信都出现了“上略、中略、下略”而变得不完整，这便是翻译的问题。不过这并不是译者丰子恺的错。此书翻译出版的年代是上世纪五十年代末，刚建国时思想文化界“百花齐放、百家争鸣”的繁荣已不复存在，取而代之的是思想的禁锢和文化的衰落。那些书信中美妙的男女互表爱意的句子，不知被冠以什么样的罪名，而不得出现了，译者只好将其略去。这不能不说是个遗憾。另外，此书的前言，尤其是后记，也打上了非常鲜明的时代烙印，有些观点现在看来甚至有点可笑。
2.德富芦花和村上春树的一些生平特别是德富芦花的生平事迹能否详细告
德富芦花（1868-1927）是日本近代著名社会派小说家，深受基督教影响，崇拜托尔斯泰，尊重自然，主张人类和平，宣扬人道主义。
他的作品在日本近代社会中颇有影响。 略历：本名健次郎，1868年10月25日生于日本肥后国苇北郡水俟（现熊本县水设市）一上流家庭。
父亲德富一敬曾是早期开明思想家横井小楠的学生，明治维新以后参与县政。母亲同样出身豪门。
芦花的家庭社会关系比较复杂。伯母是熊本女子学校校长，婶子曾创立了日本基督教妇女矫风会，并任女子学院首任院长。
除此之外，横井小楠和基督教会界长老，同志社总长海老名弹正都对芦花的成长影响颇大。 芦花从小学习成绩优异，小学毕业后，进入熊本洋学堂。
1878年和哥哥德富苏峰一同进入京都同志社学习，在那里，他渐渐喜爱上了文学，阅读了大量的文学书籍。两年后，他退出同志社，返回家乡熊本。
芦花的母亲是一位虔诚的基督教信徒，在她的教育和熏陶下，芦花不知不觉地接触了基督教思想。 1886年回京都同志社复学。
一年后因失恋再次退出该社，然后到熊本县英文学校任教。从这时起，他立志当一名作家，并涉猎了广泛的书籍。
1889年5月，芦花来到东京，加入了哥哥苏峰主办的“民友社”。起初，他一边担任校对工作，一边从事西洋文学翻译和撰写一些杂文小品，在当时文坛的主要刊物之一《国民之友》和《国民新闻报》上陆续发表。
在这段时间里，他努力提高文学修养，读了大量的外国文学作品。其中，给他影响最大的是托尔斯泰的和平思想和歌德的浪漫主义诗歌。
另一方面，他也提笔进行创作尝试，写下了一些名人传记和短篇小说之类的作品，如《威廉·艾沃特·格莱斯顿传》（1892）、《近代欧美历史之片影》（1893）、《百合花》 《雨水时节的红叶》（同上）等。 1894年5月，芦花与熊本县一造酒商家小姐原田爱子（本名蓝子）结婚。
婚后，二人寄宿在政界要人胜海舟官邸。1898年3月，芦花发表了第一部文学作品集《青山白云》，从而正式开始了他的文学生涯，并连续不断地写下了大量的小说和随笔。
中日甲午战争爆发以后，芦花兄弟间开始出现裂痕。 芦花不赞成苏峰的国家主义思想，反对战争，主张和平。
最后二人不得不分道扬镳。1906年4月，芦花出国造访仰慕已久的托尔斯泰，回国后移居乡里，开始过雅闲的田园生活。
1910年发生了“大逆事件”。翌年1月，以幸德秋水为首的二十四名日本社会主义者被判处死刑。
为此，芦花抑制不住满腔怒火，两次直接上书首相转呈天皇，对统治者的暴行提出了强烈抗议。 1926年9月18日，德富芦花因病去世，享年五十八岁。
在他逝世的前九年，他曾挚妻子出国游访，饱览了异国风情，并写下了不少随笔和旅行日记。 文学活动：德富芦花的文学活动主要是创作传记、小说、随笔和翻译西欧文学。
1889年加入“民友社”后，在哥哥苏峰的指导下开始撰写 19世纪英国政治家的传记，向国内介绍一些西欧的历史人物。 1890年因译介都德和托尔斯泰引起社会的注目。
他写的《托尔斯泰》一书作为日本人对托尔斯泰的最早的评介赢得了甚高的评价。 在小说和随笔创作方面，早先是模仿西欧小说，写一些短篇，如《夏日夜话》（1892）、《砂上的文字》（1894）、《渔夫之女》（1897）、《雨后的月亮》（同上）和《零落》等，塑造了许多对人世间失望而回到自然怀抱之中的感伤的女性形象。
真正使得他一举成名的是长篇小说《不如归》（1898）。在这部作品中，他愤怒地控诉了封建伦理道德对日本妇女的戕害。
翌年，他发表了随笔集《自然与人生》。1901年发表的《回忆》和1903年自费出版的《黑潮》是他另外两部长篇杰作。
特别是《黑潮》，这部针砭时弊，宣扬人道主义思想和批判封建道德的作品在当时引起了较大的反响。 1905年以后，芦花的创作风格发生了变化，开始摈弃文学的虚构成分，转向注重写实。
《寄生树》（1909）和《黑色的眼睛和棕色的眼睛》（1914）就是这期间写成的作品。逝世的前一年，他写下了自传小说《富士》四卷，总结了自己的一生。
芦花的另外几部随笔集是《青山白云》（1898）、《青芦》（1902）、《蚯蚓媳戏》（1913）和《新春》（1918）。 村上春树是日本作家 1949年1月12日，村上春树诞生于京都市伏见区，不久就搬到兵库县西宫市夙川定居。
村上的父亲是京都和尚的儿子，母亲则是船场商家的女儿，套句村上常用的表现，他可说是100%的纯关西种。由于父亲是国语老师，而且很爱看书，所以除了不准买漫画和周刊志外，村上自幼即可以买自已爱看的书来读。
当时村上家每月向书局订购世界文学全集，因此村上所接触的都是外国文学，日后他也坦承到目前为止涉猎的日本文学有限，是因为小时候的环境决定了往后的阅读性向。 村上求学时对学校没什么好感，不过他特别爱看书，一有空就一头栽进文学作品的世界里。
结果国语的成绩不错。 至于英语，村上一上高中就开始阅读英文版的外国文学，他对自已的英文阅读能力颇有自信，不过这毕竟和会考试不同，因此英文成绩在班上是中上的排名。
村上还自嘲说，要是当时的英文老师知道我翻译不少外国作品，大概会摇。
3.工作时间和工作岗位
《劳动法》只对工作时间进行了明确规定，至于实行什么工作制（标准工时制、不定时工作制和综合计算工时工作制）由用人单位根据实际情况确定。
但无论实行哪种工作制，都不能背离法律规定的8小时/日，40小时/周，167。4小时/月工作时间，任何超出时间都属于加班，应按照《劳动法》第四十四条的规定，支付相应加班费。
从这个意义上讲，长白班、早班、中班及夜班的工作时间同为8小时，工作时间是等同的，但由于班次不同给劳动者带来的不便，通常情况下会分别发给中班和夜班数额不等的中、夜班费。 每天8小时工作制是没有任何异议的，根据工作需要8小时全是夜班也是允许的，但如果工作时间超过8小时，则应按规定支付加班费。
领导以你们“一个月平均算下来每天都没有工作到8小时”为由，既不加人也不加工资，并无不妥，但你们有很长一段工作时间是上通宵的夜班，如果全部工作时间超过法律规定的167。4小时，单位就必须向你们支付加班费，按普通的每天八小时来计算你们的上班时间，是没有任何道理的。
因此，你只有在清楚了你现在的班次执行的是什么工作制后，才可能对以往的经历和遭遇，做出合法权益是否受到侵害的结论，然后依据《劳动法》的相关规定，维护自己的合法权益。
4.求几个笑话,一定是要好笑,冷的热的都可以
男人就应该象自己的小弟弟， 第一 ：从不外露炫耀； 第二： 关键是时刻硬的起撑的住： 第三： 能培育出接班人； 第四： 善于攻击而又使其感到愉悦 ；第五： 既能制造摩擦又使大家同感快乐 ：第六： 胜利后能谦恭的缩小自己。
总结：低调、有骨气、有能力。 。
我家母狗发情，一女生开玩笑说：“丢根木棍给它会不会缓解一下？”另一女生神回复：“有些事儿，请不要站在自己的角度看问题好吗？跟人合租房间，共用卫生间，平时去厕所都关门敲门。
前几天，我去厕所，敲门，里面传来一声：进来。最近应聘听进来这词比较敏感，我没多想，条件反射的进去了，然后然后一姑娘在那蹲着，然后然后我们俩都愣住了……姑娘大腿真tmd白。
来自3000笑话 - 每日一笑 。
5.论文加参考文献
不可以添加，引言作为论文的开头，以简短的篇幅介绍论文的写作背景和目的，缘起和提出研究要求的现实情况，以及相关领域内前人所做的工作和研究的概况，说明本研究与前工作的关系，目前的研究热点、存在的问题及作者的工作意义，引出本文的主题给读者以引导。
引言也可点明本文的理论依据、实验基础和研究方法，简单阐述其研究内容；三言两语预示本研究的结果、意义和前景，但不必展开讨论。 前言在内容上应包括：为什么要进行这项研究？立题的理论或实践依据是什么？拟创新点？理论与（或）实践意义是什么？首先要适当介绍历史背景和理论根据，前人或他人对本题的研究进展和取得的成果及在学术上是否存在不同的学术观点。
明确地告诉读者你为什么要进行这项研究，语句要简洁、开门见山。 如果研究的项目是别人从未开展过的，这时创新性是显而易见的，要说明研究的创新点。
但大部分情况下，研究的项目是前人开展过的，这时一定要说明此研究与被研究的不同之处和本质上的区别，而不是单纯的重复前人的工作。
6.毕业设计致谢
摘要一般与自己的论文内容有关，就是自己做了什么。
比如： 摘要：通过介绍行波测距单端测距的原理以及行波的反射机理，阐述了单端行波测距的扩展模型，并结合原理及扩展模型分析了行波测距装置采集到的录波波形，分析出故障点位置，并与实际故障点进行比较得到很高的测距精度。 一般格式为：通过。
得到。
结论，并分析。
有哪些优点等等 致谢：先谢导师，在谢同学。下面有个例子： 致谢 在此论文撰写过程中，要特别感谢我的导师XXX的指导与督促，同时感谢她的谅解与包容。
没有X老师的帮助也就没有今天的这篇论文。 求学历程是艰苦的，但又是快乐的。
感谢我的班主任XXX老师，谢谢他在这四年中为我们全班所做的一切，他不求回报，无私奉献的精神很让我感动，再次向他表示由衷的感谢。在这四年的学期中结识的各位生活和学习上的挚友让我得到了人生最大的一笔财富。
在此，也对他们表示衷心感谢。 谢谢我的父母，没有他们辛勤的付出也就没有我的今天，在这一刻，将最崇高的敬意献给你们！ 本文参考了大量的文献资料，在此，向各学术界的前辈们致敬。
7.关于秦始皇的毕业论文
【人物简介】 秦始皇（公元前259~前210年），首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。
后人称之为“千古一帝”。 姓嬴，名政。
汉族，秦庄襄王之子，出生于赵国，所以又叫赵政。13岁即王位，22岁在故都雍城举行了成人加冕仪式，从此正式登基“亲理朝政”，39岁完成了统一中国的历史大业，称帝。
前246年，秦王赢政即位，因年幼朝政由太后和相国吕不韦及嫪毐掌管。前238年（秦王政九年），秦王政亲理朝政，除掉吕、嫪等人，重用李斯、尉缭，自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一全国的大业，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦朝。
秦王嬴政自认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，给自己起名“皇帝”。一生中有功也有过，与汉武帝并称为“秦皇汉武”。
·人物身世 据司马迁《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇的母亲是赵国大将的女儿，送给子楚之前是吕不韦的姬妾，吕不韦出于政治目的将已怀孕的赵姬献给异人（即秦庄襄王），后来赵姬怀胎十二月才产子，生下了嬴政，实则为吕不韦与赵姬的私生子。（根据现代医学的研究结果[来源请求]，怀孕十二个月鲜有案例；同时，作为怀孕征兆的停经也可以被异人怀疑。
故此，司马迁在《史记》中出错存在可能性。）作为一个并不受宠爱的质子的儿子，嬴政少年时期是在赵国都城邯郸度过的，此时异人经吕不韦从中斡旋已然回到秦国，并认华阳夫人为母，经过多次政治斗争终于获得了华阳信任，吕不韦又花费大量精力与金钱将赵姬母子接回秦国，从此嬴政开始了他在秦王宫里的政治生涯。
·登上王位 庄襄王三年（前247年），庄襄王去世，嬴政即位为秦王。即位时由于年少，故国政由相国吕不韦所把持，并尊吕不韦为仲父。
吕不韦既把持朝廷，又与太后（赵姬）偷情。他见秦始皇日渐年长，怕被他发现，故献假宦官嫪毐给太后。
结果太后生下了两个私生子，而假宦官嫪毐亦以王父自居，封长信侯，领有山阳、太原等地，自收党羽。嫪毐在雍城长年经营，建立了庞大的势力。
前238年，秦始皇在雍城蕲年宫举行冠礼。嫪毐动用玉玺发动叛乱，攻向蕲年宫。
秦始皇早已在蕲年宫布置好三千精兵，打败叛军。嫪毐转打咸阳宫，那里也早有军队，嫪毐一人落荒而逃，没过多久便被逮捕。
秦始皇将嫪毐五马分尸，曝尸示众；又把母亲赵姬关进雍城的萯阳宫。秦始皇随后免除吕不韦的相职，把吕不韦放逐到巴蜀。
在全国范围内废除分封制，代以郡县制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构。以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行统一的法律。
将原六国贵族豪富迁至关中、巴蜀，以防止他们的分裂复辟活动。又明令禁止民间收藏武器，销毁没收得来的武器，铸造12个金人。
其后，虽然他听从秦国贵族所言，下了《逐客令》，逐出六国食客，但被李斯的《谏逐客书》所劝阻，其后他任用尉缭子、李斯等人。 ·奢侈生活 秦始皇即位不久，便开始派人设计建造秦始皇陵。
在统一六国之后，旋即修建豪华的阿房宫，最多时用工七十二万人（虚数，表明人数众多）。 秦始皇还没有统一六国之前，就已经有不少宫殿，而在统一六国期间，更是大兴土木，每灭一国，便要将该国的宫殿建筑在咸阳附近仿造一遍，总面积达到了惊人的程度，整个关中地区，自渭河以北，雍门以东，直到泾河一带全部都是宫殿群。
统一之后，开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫（亦名朝宫，阿房为其前殿名），每年动用民工七十多万人.虽然有人辩称这些都是有罪之人，但七十万这个数量相比于当时全国总人口不过2000万来说，这个比例也是很惊人的。朝宫可以容纳十万人，在里面运送酒菜要用车和马才行，仅一个前殿的面积就达到了东西长693米，南北宽116米，台基高达11.65米，上面可以坐上万人。
但由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队，对阿房宫遗址进行的考古工作发现，阿房宫本来就没有建成，秦朝此宫殿仅完成地基而已。 除此之外，还有兴乐宫、梁山宫等等。
据《三辅旧事》记载：秦国有“表中外殿观百四十五”。据《史记·秦始皇本纪》记载：秦国有“关中计宫三百，关外四百余”，另外，“咸阳之旁二百里内”，还有“宫观二百七十”。
有宫殿就要有美女，在灭六国时，就把所有各国的美女都掳掠来放在所建造的宫殿之中。宫女总人数，据三辅旧事记载：后宫列女万余人，气上冲于天。
并且，秦始皇死后，这些宫女绝大部分都被迫殉葬。 骊山墓从秦王登基起即开始修建，前后历时三十余年，每年用工七十万人修建。
现在留存的墓从外围看周长2000米，高达55米。内部装修极其奢华，以铜铸顶，以水银为河流湖海，并且满布机关。
并且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。 为求长生不老之药，又派方士徐（即徐福）率童男女数千人至东海求神仙等等，耗费了巨大的财力和人力，加深了人民的苦难。
·死亡 三十七年（前210年），秦始皇巡游返至平原津得病。行至沙丘（今河北广宗西北），秦始皇病死。
赵高勾结始皇少子胡亥及李斯。
8.哪有法学专业的毕业论文
法学专业毕业论文 1962年，一位名叫Sybille Van der Sprenkel的英国人类学家出版了一本关于清代法律的书，这部书虽然也谈到地方衙门，谈到大清律例，但是更多的篇幅被用来描述和讨论普通的社会组织和日常生活场景：村社、亲族、家户、市镇、会社、行帮、士绅、农民、商贾、僧道、婚姻、收养、继承、交易、节日、娱乐、纠纷及其解决，等等。
[1]如此处理法律史，显然是假定，法律并不只是写在国家制定和施行的律例里面，它们也存在于那些普通的社会组织和生活场景之中。所以，尽管Van der Sprenkel重点讨论的只有宗族的、行会的以及地方习惯性的法律，她这部小书却表明了一种更具普遍意义的研究视角的转换。
借用人类学家的术语，她使法律史的研究者不再只注意“大传统”，即由士绅所代表的“精英文化”，而将“小传统”，即乡民所代表的日常生活的文化，也纳入他们的视野。 大传统和小传统概念的提出，以所谓文明社会为背景，在这种社会形态中，社会阶层和知识的分化业已达到这样一种程度，以至于乡民社会不再是人类学上完整自足的认识对象，相反，它们只是一个更加复杂的社会的一部分，对它们的认识必须通过考察其与知识中心长时期的联系才可能获得。
[2]毫无疑问，把这种视角引入法律史的研究当中将是极富启发意义的。不过，我们也注意到，提出大、小传统概念所针对的恰好是人类学研究而不是历史学，而这可能意味着，我们在史学领域中运用这一对概念时，不能不对它们加以适当的调整。
就目前的法律史研究来说，这种调整可能表现在两个方面。 首先，强调的重点将不是人类学研究中的“历时性”，而是历史研究中的人类学视界。
其次，当法律史的研究由传统的“官府之法”拓展到更加广阔的领域时，它甚至不能只限于“小传统”。部分是出于这两种考虑，我选择了“民间法”而不是“小传统”作为本文将要讨论的题目。
此外，正如我将在下面指出的那样，“民间法”并不是一个仅在范围上略不同于“小传统”的概念，毋宁说，它是一种更加切合历史和社会形态的分类。当然，以下对无论“民间法”还是“小传统”的讨论，都只能满足于一种粗略的勾？昃〉难芯炕褂写诶凑摺？nbsp； 二 如果把比如清代社会作为一个历史的横剖面来观察，我们就会发现，当时的法律形态并不是单一的，而是多样的和复杂的。
像在历史上一样，清代“国家”的直接统治只及于州县，再往下，有各种血缘的、地缘的和其他性质的团体，如家族、村社、行帮、宗教社团等等，普通民众就生活于其中。值得注意的是，这些对于一般民众日常生活有着绝大影响的民间社群，无不保有自己的组织、机构和规章制度，而且，它们那些制度化的规则，虽然是由风俗习惯长期演变而来，却可以在不同程度上被我们视为法律。
[3]当然，这些法律不同于朝廷的律例，它们甚至不是通过“国家”正式或非正式“授权”产生的，在这种意义上，我们可以统称之为“民间法”。 民间法具有多种多样的形态。
它们可以是家族的，也可以是民族的；可能形诸文字，也可能口耳相传；它们或者是由人们有意识地制订，或者是自然生成，相沿成习；其规则或者清楚明白，或者含混多义；它们的实施可能由特定的人群负责，也可能依靠公众舆论和某种微妙的心理机制。 民间法产生和流行于各种社会组织和社会亚团体，从宗族、行帮、宗教组织、秘密会社，到因为各种不同目的暂时或长期结成的大、小会社。
此外，它们也生长和流行于这些组织和团体之外，其效力可能限于一村一地，也可能及于一省数省。大体言之，清代的民间法，依其形态、功用、产生途径以及效力范围诸因素综合考虑，或可以分为民族的、宗教的、宗族的、行会的、帮会的、地区习惯的以及会社的几类。
这些民间法上的不同源流一方面各有其历史，另一方面在彼此之间又保有这样或那样的联系。 -----未完，很多页，楼主参考： 。