众文网1.谁能帮我找一篇论文叫《我的未来不是梦》?1500到2000字,急啊 火
笑对人生，我的未来不是梦 ——一个梦想投身于教育事业的人 前言： 戴高乐曾经说过：“眼睛所看到的地方就是你会到达的地方。
伟人之所以伟大，是因为他们决心要做出伟大的事。”因此，要使自己的人生精彩些，首先应给自己一个明确的理想，它有足够的难度，但又有足够的吸引力。
你愿意为此全力以赴，那么你就可能获得成功。 因为快乐我来到这个世界，因为快乐我选择自己的人生，不管未来的道路何等崎岖，我都会风雨兼程，勇敢面对。
为快乐活着，为我的未来活，我坚信，我的未来不是梦！有了梦想的陪伴，我将永不孤单！ 一、自我评估： 不少人都曾经这样问过自己：“人生之路到底该如何去走？”记得一位哲人这样说过：“走好每一步，这就是你的人生。”是啊，人生之路说长也长，因为它是你一生意义的诠释；人生之路说短也短，因为你生活过的每一天都是你的人生。
每个人都在设计自己的人生，都在实现自己的梦想。信阳师范学院是一个大的百花园，我只是百花园里一棵不起眼的小草，可小小草有一个大大的理想，就让我在这里畅想一下自己的职业生涯！ 我是一个不甘平凡的男孩，心中总有一种不服输的信念，我想每天都会是一个崭新的开始，面对新的希望，我没有理由去逃避。
当朝霞生起的时候，我会放飞我新一天的希望，晚霞落下的时候，我会收获一天的幸福和快乐.因此，面对未来，我信心十足，不管人生道路何等艰辛，我都会勇敢走下去，直至成功。 二、我的短期和长期目标 给自己一个理想。
我是一名大二的学生，从小受父母的教导，印象最深的格言之一便是“没有规矩，不成方圆”咋一看，这句从祖辈们那里流传下来的真理似乎与我的职业生涯设计毫不相干，其实不然，规矩和志向是休戚相关的，它们都是一个人行动的指南，正所谓：志不立，天下无可成之事，也才有“世上无难事，只怕有心人”的豪言壮志，理想是一个人行动的指南，那如果没有这个指南针呢？或许人生的航船就要失去方向了，所以自从上了大学，我就给自己定下了目标：我要好好学习自己的专业知识，学会与人相处，学会做事，为自己服务，为国家贡献自己的力所能及的力量。 目前我的短期目标就是过英语六级，全力准备注册会计师中的经济法科目的考试。
长期目标一般是以后职业规划的顶点，或较高点也就是梦想，但要细化至具体工作。我的长期目标是考上注册会计师，接着通过各种合法的途径积累足够的资金，到西部开办一所民办高校，支教于我向往的大西部地区，有可能在大学毕业时就直接去支援大西部地区，踏实地完成我的梦想。
三、制定行动计划与措施 认识自己了解自己。在确定了职业生涯目标后，行动便成了关键的环节。
没有达成目标的行动，目标就难以实现，也就谈不上事业的成功。这里所指的行动，是指落实目标的具体措施，主要包括工作、教育等方面的措施。
小时候的梦想，从来就不曾遗忘，做个为教育付出自己的生命，在这个理想的激励下，我不断的努力，当我遇到困难和挫折的时候，是它给了我力量和自信。俗话说：“兴趣是最好的老师。”
但是我知道，一个人如想做好一件事，只有兴趣是不行的，尤其是对我将来的目标，不仅需要兴趣，还要学会宽容和真诚。一个人在社会当中总会遇上不能称心如意的事情，有些时候只有宽容才能愈合创伤的奇妙的效果，宽容不仅仅是容忍缺点和错误，更是一种无言的教诲，宽容是一个人人格完善的体现，在宽容的过程中自己的心灵也会得到净化和升华。
真诚的力量是无穷的，人是有感情的动物，人的内心很容易被感动，引起人内心感动的因素很多，往往一句热情的问候，一个灿烂的笑容，就足以唤醒一颗冷漠的心。现在的我，我必须踏踏实实地在学好专业课的同时，不断地向课外扩展，丰富我的视野，为实现我的梦想的奠定坚实的基础。
人的能力如同地下的煤，需要去发现它并开发出来，这样它才有机会发光发热，造福人类社会。世界上没有十全十美的人，每个人都有自己的缺点，我会在成长的过程中克服自己的缺点，作一个乐观、开朗、自信、宽容、真诚的人，有了这些朋友，在通向理想的道路上我在再大的困难面前也会信心百倍的。
展望未来，我计划在大学毕业十年内开办属于自己的公司，再用十年的时间把这个公司发展成为国内具有一定影响力，年利润达一个亿，然后用二十年的时间将公司的部分利润投资建一所集幼儿教育，小学、中学、大学教育为一体的综合性学校，并使它成为影响中国教育的一所独特的学校。此外，身体是革命的本钱，我会每天坚持锻炼身体，多和老师们在一起谈心，从老师那里获取人生的经验和教训，以免走人生中的弯路。
笑对人生，我的未来不是梦.。
2.大学生人际关系与心理健康论文 2000字??? 急求 谢啦
网上摘抄谈大学生人际关系与心理健康的关系。
要求包括1.自我意识与人际关系2.人际关系失调会引起哪些问题3.人际交往的意义和作用4.自己在人际交往方面存在哪些问题5.如何建立良好的人际关系。2000字，简单的就成，不用太复杂，大一水平就ok，作文似的。
从百度上摘抄就可以，不要原创。经历过了高考的独木桥，我们走到了现在——求知的最后一站。
很多人都想时光倒流，回到那无忧无虑的年代，单纯的友谊，单纯的自我。可是时间是会改变一切的，在时间的衬托下稚嫩的脸庞开始出现了饱经沧桑的影子，单纯的心灵也因所在的环境变得复杂起来。
刚步入大学校门的我们都被冠以“大学最重要的就是人脉”的意识。处于青年期的大学生，思想活跃，精力充沛，兴趣广泛，人际交往的需要极为强烈。
他们力图通过人际交往去认识世界，获得友谊，满足自己物质上和精神上的各种需要。因此，青年期的大学生尤其希望被人接受、理解的心情尤为迫切。
在人的一生中，再也没有像青年时期有那种强烈地渴望被理解的愿望。没有任何人会像青年那样处在孤独之中，渴望着被人接近与理解，没有任何人会像青年那样站在遥远的地方呼唤。
人际关系，是人与人之间在活动过程中直接的心理上的关系，或心理上的距离。人际关系即是人与人之间心理上的直接关系，也就是情感上的关系。
表现为双方发生好感或恶感，对别人的行为容易接受或无动于衷、积极的交往或闭关自守、心理上与他人相容或不相容等。它反映在群体活动中，人们相互之间的情感距离和相互吸引与排拒的心理状态。
和谐、友好、积极、亲密的人际关系都属于良好的人际关系，对于一个人的工作、生活和学习是有益的；相反，不和谐、紧张、消极、敌对的人际关系则是不良的人际关系，对一个人的工作、生活和学习是有害的。然而对于大学生而言，我们对人际关系的追求往往带有较多的理想化色彩，无论是对同龄朋友，还是对师长，往往是以理想色彩看待交往，希望交往不带任何杂质，同时我们也常常以理想的标准要求对方，一旦发现对方某些不好的品质就深感失望。
其实大家渴望友谊和交往，有着人际交往的迫切需要，但有一些还是不愿意想周围同学说，而是深深埋在心底，长期的积郁，再加上血液负担的压力，使大学生的人际适应力下降。因此，和其他人群相比大学生人际关系的挫折感较强，容易由于交往受挫引发心理障碍。
实际上在大学生的交往过程中都会或多或少的出现这样那样的问题，在每个成长中的大学生，都希望自己生活在良好的人际关系的气氛中，应该如何改善人际关系，如何加强人际交往，大概是每个大学生迫切希望解决的问题。其实对于大学生而言，人际交往对学习、生活和心理健康都有很大的意义。
大学生要改善人际关系，就必须明确人际关系的原则。从心理上讲，每个人都是天生的自我中心者，个人都希望别人能承认自己的价值，支持自己，接纳自己，喜欢自己。
因此，在社会交往中，就更重视自己的自我表现，注意吸引别人的注意，希望别人能接纳自己，喜欢自己。据研究表明，人际关系的基础是人与人之间的相互重视、相互支持。
对于真心接纳我们，喜欢我们的人，我们也更愿意同他交往并建立和维持关系。我们了解这样的原则，我们就会更清楚大学生的人际交往怎样会更好。
大学生必须克服社会知觉中的偏差。由于我们最初获得的信息及由此信息形成的第一印象在总的印象形成过程中的作用更大，然而我们在最初并不会对一个人完全的了解，但是我们的印象往往就已经形成了。
在大学生入学的开始对一个同学形成了不好的印象往往在以后很久也不会改善，这样就会影响我们的正常交往。其实说不定这个同学是一个很优秀的学生，只是由于开始的某一点和你很不合，故而形成了不好的印象，大学生必须克服这样的想法。
有人还习惯通过外表来判断一个人，当一个人的外表充满魅力时，其与外表无关的特征，也会得到更好的评价；当一个人看起来很邋遢，即使他有很好的表现，往往也会被忽视。这样的习惯也会给大学生的交往带来破坏，也要克服，改变，否则一定会影响正常的交往。
有的大学生机械的将所交往的对象归于某一类人，不管他是否表现出该类人的特征，都认为他有这类人的特征，总是把对这类人的评价加到他身上。比如通常的大学生都会认为家庭社会地位高的学生傲气、不好相处。
但其实这其中很多同学还是很友好，很好交往的。这种先入为主的想法常常妨碍大学生的正常人际交往。
还有的大学生往往会“以小人之心，度君子之腹”，就是往往与人交往时把自己具有的某些不讨人喜欢、不为人接受的观念、性格、态度或欲望转移到别人身上，认为别人也是如此。这样交往中往往会很容易产生误解，不利于大学生的人际关系，我们必须改变这种想法。
大学生不仅要克服各种不正确的认知，还要塑造良好的个人形象，培养良好的交往品质，增进个人的魅力。通常大学生在交往中，往往会喜欢和有良好个人想象的人交往。
首先我们要提高个人的心理素质。人与人的交往，是思想、能力与知识及心理的整体作用，哪一方面的欠缺都会影响人际关系的质量。
3.以美的韵味为题写一篇2000字的论文
精雕细琢——让语文课散发美的韵味
摘要：爱美之心，人皆有之。要想让职业高中学生喜欢上语文课，必须以“美”为突破口，让语文课散发出美的韵味。从课堂教学来看，需要美的教态、美的教学语言和美的教学形式等要素。使知识在学生面前闪烁诱人的光芒，在学生记忆中留下不可磨灭的印象，最终实现语文课的教学宗旨。
关键词：语文课 美 教态 教学语言 教学形式
职业高中的学生，普遍认为学好专业课，掌握一门技能，毕业后能找个好工作就行了。他们认为学不学文化基础课无关紧要，因此，对语文等文化基础课不感兴趣。如何上好语文课，让学生能身心愉悦地接受语文课，一直是我们职高语文老师梦想并思索的问题。经过长期思考，笔者认为，要想让学生接纳我们的思想并喜欢上语文课，必须以“美”为突破口，让语文课变美，而且要美得有韵味。作为美丽课堂的总设计师——教师，需要从教态、教学语言和教学形式上进行精雕细琢。
一、亲其师，信其道——塑造美的教态
俄国教育家乌申斯基说过，教态“对儿童心灵是一股非常有益的阳光，而这种是没有任何东西可以代替的。”他强调了教态对于教学具有重要的意义。美的教态是美的教学品格的重要因素，表现着教师的心态、品格、气质和修养。
教态美，首先表现为教师在课堂教学过程中仪表的静态美和表情、动作、姿势等的动态美。仪表是教师文化素质的审美修养的外在表现，对学生有着直接的引导和熏陶作用。教师在课堂上的衣着发式要符合自己的职业特点，在整洁、大方、自然、庄重中透露出时代气息和蓬勃向上的精神气质，使学生感到真诚可敬，从而“亲其师，信其道”。教师在课堂上的举止、姿态是教师传递情感信息最常用的教学艺术，一个适度的手势、一种饱含某种感情的眼神、一个自然或严肃的表情对学生都有着潜移默化的熏陶作用，增强教学效果。表情要与教学内容相一致，使学生在教师的一笑一颦、一举一动中领悟其中的精神实质，从而使知识的掌握进一步深化。
其次，美的教态表现为教师在课堂教学中美的情绪。美的情绪展现着教师的人格力量，是创造美的教态的前提和保证。教师的课堂教学总是在一定情绪中进行并受一定情绪控制的，教师在课堂上的情绪，又直接影响学生的情绪和课堂教学效果。因此，步入讲台前的教师一定要调节好自己的情绪，不能把任何不良情绪带入课堂，应用自己饱满、乐观、热情、向上的情绪影响和感染学生，营造良好的课堂教学氛围，使学生形成良好的精神状态和心理效应，实现情与理的统一。
教态美推动着良好课堂气氛的生成和发展，课堂也因美丽的教态而精彩。只要我们教师努力加强自身修养，具备广博的知识、健康的心态，就能充分发挥教态艺术的魅力，促使课堂上师生的互动和交融，进而实现“课堂教学与人类崇高精神的对话”！
4.以赏离骚,识屈原为话题写一篇2000字的论文
《离骚》是屈原的代表作之一，该篇诗作长达375句、近2500字，是我国古典文学中最早最长的抒情诗，堪称中国历史第一抒情长诗。
离的字意有：分开、分别，离别、离开；割取；相并、成排；陈列；经历；八卦之一，象征火；明；罹，遭受；缡，女子出嫁的佩巾；丽，依附；螭的古字，《广雅·释天》“山神谓之离”。 骚的字意有：动乱、骚扰，骚乱、躁动；忧愁；狐臭味；扫。
离骚一词，司马迁解释为离忧，王逸解释为别愁，班固解释为遭遇忧愁，近人又有解释为牢骚、劳商的，劳商即楚国流行歌曲名《劳商》。从离骚的字词本身来说，上述解释都有道理，也都能成立。
但是，如果从屈原写作这首诗篇的时间、内容及其所欲达成的目的来分析，他是在遭受小人谗陷，被楚怀王冷淡、疏远之际撰写的（公元前313年左右），是要写给楚怀王听的，意思是“我经历着思想波动，不得重用，便回去干老本行”。从这个角度来说，屈原用“离骚”作为篇名，取意为“陈述自己躁动不安的心情”。
《离骚》全诗，从内容上可分为三大段落。 第一段落，从“帝高阳之苗裔兮”到“岂余心之可惩”，共130句，内容分为5小节。
小节1 、屈原在《离骚》开篇第一句就自述自己的出身高贵“帝高阳之苗裔兮”，这里的高阳指太昊、少昊。我们知道，屈原出身楚国的少数民族巴族，巴族的祖先为太昊、少昊；与楚王、楚人、楚国贵族的祖先颛顼相比，少昊曾孺帝颛顼，事见《山海经·大荒东经》：“东海之外大壑，少昊之国。
少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”因此，屈原这句话的潜台词是说，楚王和楚国的贵族，你们不要瞧不起我，我的祖先比你们的祖先更高贵。
接下来，屈原再述自己出生在虎年虎月虎日的大吉日子（巴人崇尚虎），天赋聪慧、重视自身修养、志向高远，以及只争朝夕、变法图强、敢为天下先的政治抱负“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！” 小节2 、讲述自己辅佐楚怀王进行立法改革，欲使楚国实现尧舜禹三代盛世。但是，却遭到小人谗陷，楚王毁约，被疏远、排除在楚国政坛之外。
在这里，屈原指天为正，表达自己对祖国对君王的赤诚忠心，并痛惜灵修（楚王）毁约和反复多变：“初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别，伤灵修之数化。”
所谓楚王毁约，这是一种非常不寻常的说法，普通臣僚是不会这样说的。屈原之所以这样说，是因为他的从政，代表着楚国少数民族巴族抗秦的意愿，而且是与楚怀王达成约定的。
公元前318年楚怀王被推举为合纵长，领导诸国共同抗秦，屈原正是在这时进入楚国决策层的，而楚怀王看中的则是巴人尚武精神所具有的战斗力。但是，楚怀王在外交问题上反复多变，而且既不精明又没有原则，时而抗秦，时而亲秦，以致失信于天下，失信于国人。
屈原在《离骚》中多次用“灵修”代指楚王，例如“夫唯灵修之故也”、“伤灵修之数化”、“怨灵修之浩荡”。那么，屈原为何称楚王为“灵修”？显然，这不是楚国贵族、臣僚通用的称呼楚王的方式，而是屈原的独创。
这是因为，屈原出身巴族巫师，本名灵均（灵即巫），因此他有理由认为楚王是大巫师或巫师首领。修字意为美好、高、大，古人以身材高大为美；所谓灵修，即高大的巫师，亦即巫师之首。
小节3 、描述自己在任职期间做了大量有益于国家的工作，但是却无法改变众小人钩心斗角奔走钻营的社会现状。自己深切感到时间在虚度，长此下去恐怕到老也实现不了为国家建功立业的愿望。
在这种情况下，自己“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则”。彭咸指巫彭、巫咸，古代著名的巫师；屈原出身祭司，法名灵均，所谓向彭咸学习，就是干自己的老本行。
小节4 、描述自己早晨在朝廷上受到指责，傍晚就被罢免了官职，以致情绪非常低落和困惑，心情极为痛苦。尽管如此，自己仍然不肯同流合污，对美好事物的选择也不后悔“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
其中特别提及“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。所谓“众女嫉余”云云，表明屈原眉毛弯如月，身材修美，风流倜傥，再加上他那特立独行的举止，曾一度强烈吸引了王公贵族及其嫔妃女眷的注意和爱慕，并由此而遭到嫉妒，一时谣言四起。
小节5 、描述自己复杂的心情和艰难的选择“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”。意思是，既然从政而获罪，不如修复自己原来的服装（巴人巫师的民族服装），去重新做自己的老本行。
在保持民族习俗的问题上，屈原的态度是坚决的“民生各有所好兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”。
5.求一篇2000字左右的论文 要求对任意文学作品的鉴赏及文学作品的感
永恒的美丽
——《放牛班的春天》赏析
空中飞舞的风筝，请你别停下，飞往大海，飘向高空，一个孩子在望着你呐，率性的旅行，醉人的回旋，纯真的爱啊，循着你的轨迹飞翔，空中飞舞的风筝，请你别停下，飞过大海，飘向高空，一个孩子在望着你呐，在暴风雨中，你高扬着翅膀，别忘了回来，回到我身边……听到这些纯净的音乐，像是心灵得到洗涤，也变得如此纯净空灵。陶醉在这无杂质的旋律中，思想可以飞得很远很远。
当你轻轻的合上书本，我看到你花白的头发，我看到你满盛思绪的眼神，那是一种敬仰，一种怀念，一种感动……想念起当年的恩师，想念起那段桀骜不驯的时光，才明白原来爱才是心中永恒不变的旋律。
天使般的面孔，魔鬼般的思想，是你，是老师给你的评价。渐渐地，魔鬼般的思想给你的音乐创造了舞台，纯净的歌声给你插上了天使的翅膀，越飞越高。这他，这位人类灵魂的工程师，激发了你的才能，为你打造了完美的音乐家雏形。马修，真的的教育家，摒去放荡与随性，发扬天赋与率真。
一只，两只，三只……教学楼下的地面上满是折纸飞机，好奇的拾起来，看见微黄的纸片上写着孩子们的祝福和怀念，抬头仰望，一双双稚嫩的小手透过窗口伸出来，没法看到孩子们的脸庞，知道这是他们对自己的留恋，眼里噙满了泪水却掉头离去，看到这沉重而慈祥的背影朝大门走去，即使因为守旧顽固的制度把马修老师从校园带走，我看到的却是一个生命的辉煌。这才是一生中最大的成就，作为教师，孩子们对自己的喜爱和敬重才是真正的成功。也许，是歌声启迪了孩子们的智慧，驯服了顽皮的孩子，培养了他们自爱爱人的品质，原来音乐也可以这样强大。
和善的面容，宽容的态度，一颗关爱孩子的心改变了一切，改变了空虚的心灵，改变了这个世界。面对浑浑噩噩的学生，面对残忍凶暴的校长，马修老师用音乐改变了这一切。
取消对孩子们娱乐活动的禁止，带着大家外出郊游，让孩子们写下自己的名字和理想，教会大家合作出完美的音乐……这是对他们天性的解放，在守旧顽固的学校里，马修老师的坚持赢得了最后的成功。越是压迫，越是反抗，这群孩子们在严酷的教学规定下放任自己，谆谆善诱的马修老师让他们改变了自己，变得尊重体谅。不知为何，看到马修老师俯下身子蹲在孩子身旁轻轻的抚摸着他的头我会心头一颤，好像看到了父母的那种疼爱和关怀，看到了整个环境的和谐，这才是希望，对社会对国家的希望。
黑夜刚刚降临大地 你那神奇隐秘的宁静的魔力 簇拥着的影子多么温柔甜蜜 多么温柔是你歌颂希望的音乐寄语 多么伟大是你把一切化作欢梦的神力 。这是你们的歌声，是你们的心声。稚嫩顽皮的脸庞抬头仰望着做指挥的马修老师，就像一朵朵幸福地簇拥在一起的花朵朝着温柔的太阳吸取无尽的阳光，多么宁静，多么美好。孩子们金黄的的头发和马修老师那双厚实温柔的双手冲击着我的视觉神经，突然觉得这是多完美的一对组合，是这双挥动的双手带孩子们进入了一个广无边际的的天空，一个律动的音乐世界，让这些小脑袋充满了对未来的探索和希望。
执著着，是完美的精神。皮埃尔的天赋被发现，被挖掘，最后成为实力证明了马修老师的正确和无私。并不希望自己成为一名音乐家，但是却要把音乐带入人的心灵，要开启孩子们的心智，要教会孩子们成长，思想上的财富打开了一道道本难以逾越的障碍。这种清澈透明的歌声在马修老师指挥的合唱队辅助下彰显得是如此的完美，如此的纯净，完美到我的世界里全是风筝在天空自由飞翔的美丽，纯净到我的世界里也只有流水般那样的宁静。没有夹杂任何思想的污秽，只有一个音乐的天堂，使得歌声在自由里收放自如，也悄悄的把我的心带进那样一个干净的世界。
空中飞舞的风筝，请你别停下，飞往大海，飘向高空，一个孩子在望着你呐，率性的旅行，醉人的回旋，纯真的爱啊，循着你的轨迹飞翔，在暴风雨中，你高扬着翅膀，别忘了回来，回到我身边。好一段深情的歌词，充满了温柔与感动，在疾风骤雨中，马修老师教学理想用自己坚持的教学理想带领着孩子们飞翔飞翔，飞向那个求知求学的高空，飞向那个率真自由的天堂，暴风骤雨阻止了飞翔的道路却阻挡不了飞翔的希望，风雨总有停的一天，而希望不灭，因为风雨后的序曲总是年华的美丽。
6.求一篇论文哲学论文,2000字左右
我是从初中开始就考虑这个问题的，因为我的敏感脆弱，我生活在一种规范性逼近（我应该成为什么）与生成性逼近（我怎样成为什么）之中。
我毕恭毕敬地成长，不间断地做三好学生，朝“理想”一步步地迈进，直到“理想”实现――我考进了中师，为许多同龄人羡慕。但我的内心一直有另外的声音存在，到了中师，这种东西全面爆发，青春期里布满了荒唐迷惘，多年以后我明白，这是一种存在性焦虑，而我在中师的第一篇作文，就是通过一篇无厘头式的对话追问：人为什么要活着？ 这种追问使我在不同的存在哲学中摇摆，形成了我称之为“哈姆雷特”性的东西。
许多时候我之所以对于名利不过分地执着，就是源于内心深处的存在追问而非道德品质。这种追问让我特殊迷恋现代派文学，让我外表平静，内心却经常饱受折磨。
我一直认为自己特殊适合从事简单单调的工作，以平衡内心的丰富敏感。比如图书治理员，流水线上的工人等，把肉体交付给程序化的工作，让灵魂在另外的地方飘逸。
但是遗憾的是，我成了一名教师，从此走上了一条永远不能安妥的道路。 简单单调的工作其实很轻易提供稳定的满足感与成就感，这种满足感与成就感与专业化有关。
但当我踏入教师这个行业以后，我沮丧地发现，教师成为一个真正专业化的职业在我有生之年是不可能了，这个职业专业性非常模糊，是一片由许许多多琐事的事件填充而成的虚空。更可怕的是，我又重新回到规范性逼近与生成性逼近之间，而规范性逼近与生成性逼近又由于缺乏专业标准而变得十分随意，让人无所适从。
真正的专业是有界限的，这种界限包括与其他职业的界限，与自我生活的界限。但对教师而言，与其他职业的界限其实并不清楚，一个非师范类的学生可能比师范类的学生更适合教师岗位。
与其说与专业有关，不如说与性格有关。最可怕的是，教师的职业生活无边无际地漫延，浸透了24小时――许多个夜晚，梦里我都站在讲台上，战战兢兢。
这种无边无际经常让人感觉到惧怕，感觉到职业生活之外别无生活，你无处可逃，没有人告诉你“下班了”，你永远都在上班状态。我相信，许多教师既在逃逸，又无处可逃，因此事实上处于一种存在性尴尬，处于一种不上不下的漂浮状态，直至生命结束。
因此教育界，乃是犬儒哲学最发达的场所。 我缺乏一种坚定的信仰，我的理想主义，就是在这样的存在性焦虑上生长出来。
因此理想主义与其说是一种道德诉求，不如说是一种对于自我肯定的寻求，是为了在不断地寻找中解决“我”的问题。 因为这种立场，在每一次面临抉择的时候，我总会回归自己的内心：我到底需要什么？什么对我是最重要的？我会因这种选择而找到生命的意义吗？人，总是被许多机会所左右所俘获，从而迷失了自己。
朋友问我为什么加入新教育，我说是因为“不忍”。我从农村走到县城再走到都市，从西部走到南部再走到东部，从小学走到初中再走到高中，从教学走到公益再走到研究，在这种旅程中，中国的师生所遭遇的种种困惑，无奈，旁徨，是我所切身体验到并深入我生命深入构成存在焦虑的一部分的，而不是那些专家学者从外部的观察。
一年多以来，我亲历了新教育深刻而又痛苦的裂变，看到了未来可能的前景与困难，这让我振奋，让我对中国教育还抱有一线希望。 因此我经常想，或许所有新教育共同体成员都有着某种不同程度的存在性焦虑。
当这种存在性焦虑纠缠我们的时候，我们才会有存在性追问，才会重新思考生命的意义，才会明白生命不应该是位子、帽子的附属品，而应该是它自身。 只有在这个意义上，我觉得朱老师所说的“对于新教育，每个人都是过客”才显示出其意义。
这不是一般意义上的奉献与牺牲，这是对自己生命意义的重新书写，只有在这种书写中，我们才能够摆脱名与利的枷锁，过上一种幸福完整的教育生活。否则，我们的人生便面临危险。
同样的危险也存在于新教育。 作为一个组织，也有可能在各种各样的令人眼花缭乱的机会中迷失自己。
过多吸纳外在的项目、机会会让自身不堪其负并且最终崩溃，因为这只是外在的堆积。在无穷无尽的暗礁中航行，很轻易受到诱惑而迷失方向。
要不断地拾取一些东西总是轻易的，这是人的天性，也是许多组织的天性，但要学会丢掉一些东西则是困难的，然而，只有敢于丢掉一些东西的人或者组织，才可能获得真正实质的进步。只有从加法思维变为减法思维，新教育才能够触摸到自己的“存在”，并获得真正的解放。
2 我是谁--人的解读（罗索） 我认为人有四种属性，自然性，社会性，意识性，思维性.每一属性又分五层.空白处为我还没想好. 自然属性 表我： 自我受外界刺激而变，如生病（下同） 自我： 肉体 真我： 生理心理需求 本我： 新陈代谢 原我：基因 社会属性 表我： 朋友 组织（党派） 集团（公司） 自我： 家庭 国家 阶层 真我： 家族 民族 阶级 本我： 血缘 种族 原我： 意识属性 表我： 性情 情绪 潜力 自我： 人品 脾气 能力 真我： 人格 性格 天赋 本我： 人性 气质 兴趣 原我：自私 任性 思维属性 表我： 表象 观点 自我： 抽象 观念 真我： 形象 意志 思想 本我： 印象 逻辑 理想 原我： 人的所有事情都能。
7.梦想成真为题的论文,大概2000字左右
驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
驳斥错误的、反动的论点有三种形式：①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。
有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。
论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。
③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。
驳论文的驳法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。反驳论证相对于前两者更高了一个层次。
议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。
在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。
直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准靶子。
写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。
一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。
并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。
二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。
可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。
②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”
对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。③要注意分寸。
对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。
古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。
它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。
论文一般由 题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如 附录）可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。
目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）内容提要是 文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。
1、先确立一个论点。全文围绕这一论点展开论证。
对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。
又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。
2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。
为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。
在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。
这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。导思：这是一篇给材料作文。
该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。
要写好议论文，必须做好以下三点：1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。
因此，一定要选准一个论点充分论证。2、选好论据。
论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。3、组织好论证结构。
最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。
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