众文网1.求一篇关于婚姻,家庭的论文~100分
家庭暴力问题的法律分析 家庭是社会的细胞，和睦、安宁的家庭关系，不仅是每个家庭成员人生幸福的重要内容，也是建设社会主义和谐社会的基础之一。
值得关注的是，关于家庭暴力问题的法律理论研究及司法实践，已经日益成为我国法律工作的热点。 第一章 家庭暴力的概述 第一节 家庭暴力的概念 一 国外和国内的不同认识 在国外，关于家庭暴力的研究及立法较我国进行得早，并已经有了多年的理论研究和实践经验。
有代表性的，如英国学者认为："家庭暴力是指男性伴侣为了支配和控制女性，在他们关系存续期间或终止之后对女性所施行的暴力和虐待行为"。从英国学者观点看出："家庭"不仅指有婚姻关系、身份关系的生活共同体，而且还包括同居关系及婚姻关系终止后出现的暴力行为，"暴力"主要指男性对女性实施的有害行为。
在我国，一般认为家庭暴力是指在以婚姻，血缘和法律关系为基础而构成的家庭中，家庭成员以暴力、胁迫、摧残、折磨或其它手段侵害家庭成员身体、精神和性等人身权利的强暴行为。 二 社会学的认识 社会学者认为：家庭暴力不仅是法律问题，更是社会问题。
要有效遏止家庭暴力，必须在修改现有法律的同时，开展自上而下和自下而上的反家庭暴力公众运动，通过培训、宣传等社会手段改变传统文化中的性别歧视，转变社会公众对家庭暴力的认识。为家庭暴力受害者（主要是妇女）提供有效的社会救助，以及增进两性在家庭内部的平等，将反对家庭暴力作为维护家庭的和睦与社会和谐的重要内容。
三 我国法律对家庭暴力的界定 《婚姻法》修正案第三条规定"禁止家庭暴力"。《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（一）》第一条对家庭暴力的范畴作了明确表述："家庭暴力是指行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段，给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为"。
家庭暴力基本上是家庭中居于强势地位的成员对处于弱势地位的成员实施的。以前受害者主要是妇女、儿童和老人，但随着社会的发展，有一个新的趋势在发展，男性也开始成为家庭暴力的受害者。
本文所指的"家庭暴力"，主要是指家庭成员中，夫妻之间即婚姻主体之间的暴力行为。 第二节 家庭暴力的形式和产生原因 一 家庭暴力的形式 从目前的表现形式看，家庭暴力主要有三种形式，即身体暴力、精神暴力和性暴力。
1身体暴力是指行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为。 2精神暴力和性暴力是指通过暗示性的威胁、言语攻击、无端挑剔，或漠不关心对方、停止或敷衍性生活等隐性暴力行为，以及故意攻击性器官、强迫发生性行为、性接触等，这种暴力的实施其危害性较之身体暴力要严重得多。
二、家庭暴力的产生原因 1 传统男权文化的影响是产生家庭暴力的重要原因。 我国长期以来的文化基础是男性中心本位文化，男女在家庭及社会结构中的地位极不平等，我国古代封建礼教所宣扬的"三从"思想更是其极端表现。
根深蒂固的男权主义虽然已经有很大的改变，但遗留的影响依然存在。 2 家庭成员的经济和社会地位的差别。
处于强势地位的成员在家庭生活中往往居于主导和支配地位，而处于弱势地位的成员往往在经济和生活上依赖于他们，一旦发生家庭矛盾，处于弱势地位的成员通常会成为发泄的对象，并且大都表现出逆来顺受。而这种软弱的反应使得施暴者无需为自己的行为承担任何责任。
3 随着社会的发展，工作和生活节奏不断加快，人们面临的压力越来越大，心理负担越来越沉重，长期积聚需要得到彻底的发泄，一旦这种情绪被错误地带到家中，就很容易成为家庭暴力的导火索。 4 社会整体环境的影响。
一方面，社会对酗酒、吸毒、重婚、"婚外情"等很容易引发家庭暴力的丑恶现象尚没有形成有效的解决手段。 另一方面，家庭暴力长期来被视为家庭私事，在通常情况下，很少会有相关部门主动管理。
尽管家庭暴力性质比社会上一般暴力恶劣，但它成了相关部门不予介入，惩治过轻的真空地带。实际上是对施暴者姑息纵容，失去了法律应有的震慑和预防作用。
第三节 家庭暴力的社会危害 家庭暴力不但直接损害妇女的身心健康和人格尊严，导致婚姻破裂、家庭解体，以及伤害儿童的身心健康。 更为危险的是，因家庭暴力而引起的自杀、杀人，严重地影响了社会的稳定和安全，阻碍社会主义和谐社会的建设。
一 导致婚姻破裂、家族解体 丈夫对妻子施暴，使妻子的身心健康严重受损，同时也损害了家庭的和睦、夫妻间的感情。妻子面对残暴的丈夫，心中已无爱意，只有选择离婚。
二 严重伤害儿童的身心健康 有统计表明，60%以上的人在对配偶实施暴力的同时，也经常对子女实施暴力。而专家指出，即使没有受到殴打，见到家庭暴力和受到身体虐待的孩子所受的伤害同样严重。
他们会性情忧郁，变得懦弱或残暴，学习成绩下降，有自杀倾向等，这些影响在成年后仍会存在。 另外，有暴力的家庭，其孩子长大后大多也有家庭暴力行为，违法犯罪的比例也较高。
三 导致以暴制暴 有些妇女蒙受家。
2.婚姻法论文
摘 要：随着《婚姻法》是调节婚姻家庭关系的法律，即以男女两性和亲属间的血缘联系为自然条件的社会关系。
这种社会关系具有广泛性和私人性的特点。本文借助对古今婚姻制度的考察，探讨婚姻制度是如何介入私人生活，并体现社会变迁的要求的。
另外，从古今婚姻制度的对比中，我们发现婚姻制度朝着个体化、量化的方向发展，且在现代社会由于市场经济对于婚姻的解构，婚姻法正把“同居关系”、“婚外恋中的财产关系”等纳入其调整范围内。 关键词：婚姻制度；介入；科层制；个体化 中图分类号：D923.9 文献标识码：A 文章编号：1009-0118(2012)-01-00-02 《婚姻法》是调节婚姻家庭关系的法律，即调节以男女两性和亲属间的血缘联系为自然条件的社会关系的法律。
这种社会关系具有广泛性和私人性的特点。每一个公民，无论其性别、年龄如何，无论其为已婚、未婚还是终生独身，也无论其生活在国内还是国外，他都以亲属关系的一个实体而存在，并受到婚姻法的调整。
婚姻法对每一个中国公民都发生效力。且婚姻调整的是一个人从其出生到死亡（甚至包括其死亡后的遗产分割问题），跨度非常大。
这种关系也具有很强的私人性和感情性特征，同时受到政治、法律、道德、文艺、宗教等因素的制约和影响。因此法律和制度对于婚姻关系的调整必然其对于其它民事关系的调整。
本文借助对古今婚姻制度的考察，探讨婚姻制度是如何反映和服务于社会需要的，以及社会发展视野下的婚姻制度变化趋势的问题。 一、婚姻制度与社会生活 爱情是两个人的事，而婚姻的背后则有着一个社会的力量。
“如果纯粹是两个人之间的私事，那么无论是感情还是性都无需婚姻这种法律的或习俗的认可。”同样道理，如果婚姻仅仅是两个家庭之间的事，那么只需一分有形或者无形的契约即可，而无需建立起一套社会性的、具有普世作用，且极度复杂的婚姻制度。
人类总有追求效率最大化的倾向，“穷尽一切手段”以求以最低的成本换取最大的收益。而婚姻则是与此倾向相违背的，假如取消婚姻，实现“零环节”，每个人都可以自由自在地恋爱、生子，不受任何制度的束缚。
那么整个社会就会省下一大笔为维持此制度而支出的费用。而事实上自古以来，人类不仅花费了大量的物质成本来维持此制度，还自愿地使经济关系和性关系被限制在婚姻中。
“任何社会制度都针对一种基本需要”，婚姻制度也是为了人类生活而服务的。婚姻制度的建立针对的主要是“育”的需要、家庭内成员相互扶持的需要。
婚姻制度总是以一种与社会发展水平相适应的方式维持着这种需要。 以古代中国为例，由于生产力的水平有限，个人不足以获取正常生活所需要的生活资料，家庭是人们实现生产和生活的基本单位，因此婚姻家庭的维系显得尤为重要，而那个时期的法律也有着很强的维护家庭、宗族关系的倾向。
人们需要借助婚姻制度确保家庭的维系，因为单靠感情的冲动和抽象的利他主义无法实现这一种职能的。（一）在程序上，婚姻的缔结就要经过“婚姻六礼”，即：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这一系列极其复杂的程序，结婚需要花费一大笔成本和精力，离婚也一样，纵然夫可以“七出之条”休妻，但妻也有“三不去”与之抗衡。
正因为程序繁琐且成本昂贵，因此人们轻易不离婚；（二）人们通过引入权威的第三方，共同维持婚姻的稳定。婚姻的正式成立先要拜天地、拜高堂，最后才夫妻交拜。
很显然，人们把“老天”、家族等极具权威的要素也拉了进来共同维护婚姻的稳定，因为经过了上天和整个家族的见证，所以婚姻不能轻易解散；（三）人们通过文化，强加给婚姻双方（特别是妻子）许多道德的义务，例如妇女的“三从四德”、“事世纪论文网代发中心（）给您提供优质的服务奉循公姥”、“夫有恶行，妻不得去”等。生活在现代的我们都坚持爱情是婚姻的基础，没有爱情就没有婚姻，但我们不得不承认，在相当长的一段时间内，没有爱情的婚姻真真切切的存在过，而离婚率的不断上升是现代才出现的问题。
二、社会发展视野下的婚姻制度变迁 《婚姻法司法解释三》的出台引发了学术界的关注的热烈讨论和媒体大众的广泛讨论，不少人认为，《司法解释三》是对1950年《婚姻法》价值观的颠覆，更多的人认为《司法解释三》保护的群体在发生变化。对比1950年《婚姻法》和《婚姻法解释三》我们发现整个婚姻法从具体条文到理念，从形式到侧重点都发生了巨大的变化。
现存的婚姻法绝不是某一部分人婚姻价值观的体现，其变迁皆缘于其所依存的社会的变化。通过古今对比，我们发现婚姻制度按着一下几个方向发展： （一）个体化 任何社会制度都建筑在一套物质的基础上，包括环境的一部分及种种文化设备。
远古时代，人类生活环境及其恶劣，人类生活一群体为单位，以群体的力量去抵抗自然，而婚姻也以群体为单位展开，这个时期的婚姻形式表现为为群婚制。进入封建社会，生产力的发展使人类生活转为以家庭为单位进行，实行封建家长制。
婚姻也在家庭之间进行。进入现代社会，科技和社会的巨大发展正在不断地解构维持。
3.急求恋爱 婚姻 家庭任何一篇论文
婚姻与家庭论文关于婚姻论文：婚姻的意志摘要：婚姻关系是人类社会文明中最基本的社会关系之一，任何一种社会形态都存在婚姻关系，而且任何一种法律都必然要对其进行调整。
马克思的《论离婚法草案》正是揭示了婚姻的本质不是夫妻的任性，而是一种社会伦理关系。 关键词：婚姻关系 法定婚龄 婚姻解除一、婚姻的本质 （一）婚姻的目的和基础 人们由恋爱到结婚是一个质变的过程。
人们恋爱大多都是以结婚为目标前进的，但每个人结婚的目的又都是不同的。有的是出于相互依靠、相互依赖的心理需求；有的是出于经济原因，希望从对方身上获得更好的物质条件或经济帮助；有的是出于对对方的责任等。
结婚目的的不同，就是对婚姻基础的认识不同。 婚姻具有自然属性和社会属性，婚姻的基础也包括自然基础和社会基础。
婚姻和家庭是密不可分的，婚姻关系是以两性结合为自然基础的，进而繁衍后代，这也是婚姻关系特殊的特征。由此才能产生以血缘关系为基础的家庭关系。
在婚姻家庭法的立法中，就要遵循婚姻的自然属性。比如，婚姻是男女两性的结合，同性恋结婚就是不符合自然规律的，自然不符合婚姻的自然基础，在法律上是不能予以承认的。
所以大多数国家的法律仍未承认同性婚姻的地位。再有，大多数国家都规定了法定婚龄，这也是尊重自然基础的表现。
人类的成长无论是在身体上还是在心理上都有一个过程，在立法中都应该考虑到。结婚年龄不宜过小，这样双方都还没有发育成熟，一方面身体稚嫩不利于下一代的繁育，另一方面心智不成熟，夫妻双方不能和睦相处，也不能够很好的照顾、教育子女，这些都会产生社会问题，增加社会的不稳定因素。
年龄太大又不利于两代人互相交流和照顾。立法规定要遵循自然规律。
各个国家的根据国情的不同，在结婚年龄的规定上有着不同立法。 婚姻立法要尊重自然规律，但是婚姻的社会基础更具重要性，因为婚姻的社会基础是人类文明的体现，是人与动物的重要差别，所以更应该在婚姻家庭的立法中得到重视。
婚姻的社会基础首先包括感情因素。感情因素是婚姻成立的基础，也是婚姻解除的理由之一。
我国《婚姻法》就规定了：“如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。”其次，社会基础还包括夫妻间的权利义务关系，双方互敬互爱，互相照顾，互相忠实，照顾家庭成员，这是婚姻家庭生活的重要内容。
一旦结婚组成家庭，就要与家庭成员一起生活，就不能任由自己的任性，要对家庭成员尽到照顾抚养的义务和责任。 但事实上，婚姻不是建立在单一的基础之上的，而是多种基础的综合作用。
婚姻的目的是相互依靠，相互依赖，永远共同生活。在婚姻这种关系当中，夫妻双方都在互相奉献和牺牲，这样才能维护婚姻的稳定，婚姻才能长久。
这是婚姻的目的和核心。如果不是以此为目的，那么当人们希望通过婚姻取得的其他东西比如金钱、名利等一旦得到，那这个婚姻实质上也就不存在了。
正如马克思所说，婚姻按其实质来说是已经离异了。 从另一个方面说，笔者认为，婚姻目的的不同也决定了婚姻制度的不同。
在原始社会，人类生产能力低下，生存环境极其恶劣，为了生存人们群居在一起，为了解决生理需求人们之间没有固定的配偶。这一时期根本谈不上婚姻和家庭。
之后，有了群婚制。随着生产力的发展，有了劳动分工，这样人们也分开了，通婚只存在于一定的年龄阶段中，但也没有固定的配偶，由于人类的寿命很短，孩子的成活率也不高，所以为了种族的延续就需要生育更多的孩子，形成了群婚制。
但仍是没有婚姻基础的。再之后，生产力的发展，使人类社会由母系氏族过渡到更高级的父系氏族，这个时候女性的地位低下附属于男性。
这一时期形成了对偶婚，即一男一女形成不稳定的关系。后来，发展到封建社会，形成了一夫一妻制，但是此时的一夫一妻制与现代社会的一夫一妻制是截然不同的。
例如，中国封建社会的一夫一妻制是允许多妾的。正妻只能有一个，但是妾可以有很多。
这个时候，婚姻的主意目的在于生育后代和继承家庭财产或者显示社会地位。所以一个男人可以有很多妻子，尤其是有钱有地位的人，更多的妻妾也是显示其社会地位的象征。
但到了资本主义社会和社会主义社会，一夫一妻制得到了空前的进步，婚姻的目的不再是为了生理需求或者简单的繁衍后代更不是为了社会地位，此时的婚姻是以人们永久的共同生活、相伴终生为目的的。所以人们就要求了一人一个固定配偶，并且，人们也认识到近亲繁衍不利于优化后代，对人类种族的繁衍不利，只有具有固定的配偶才能固定亲属关系，才能避免这样的问题，这样就形成了现代的一夫一妻制。
（二）婚姻的特征 婚姻不但是人类自然属性的需要也是社会属性的需要，在各种社会形态中都是最主要的社会关系。婚姻作为社会发展的基本关系具有它特有的特征。
首先，婚姻的特征表现在婚姻主体的身份性上。婚姻是男女两性的结合，在婚姻关系中包涵了一个男性和一个女性两个个体，这是其他社会关系所不具有的特点。
民事关系、刑事关系的双方或多方都不是有且只有两个人，而且不具有这样固定的性别搭配。婚姻。
4.谁能帮我写一篇关于婚姻家庭法的论文
阿伦1879 ： 送你一篇关于婚姻家庭法的论文—— 论婚姻家庭法学研究方法的更新 当今中国，各部门法学的研究正方兴未艾，如火如荼，而婚姻家庭法学却似乎一片沉静，步入低谷，表现出明显的幼稚和落后。
究其原因，研究方法的单调、陈旧和僵化则为归咎至此的要害。 长期以来，中国婚姻家庭法学只是囿于单一的法律规范注释评介以及对一定社会现象进行平面重复分析总结的归纳演绎。
这是法学研究最基本的方法，但不是唯一模式。婚姻家庭法学长期固步于此，形成封闭、偏狭、呆板的研究惰性，致使自身发展到一定程度即难再有新的进步。
因此，要改变现状，走出低谷，婚姻家庭法学必须迎纳新兴科学理论和方法，突破平面僵化、孤立单调的陈旧模式，拔高和演化理论基点，开阔研究视野，更新研究方法。而另一方面，现代科学为适应社会需要和科学自身发展的规律，在传统学科基础上不断分离、综合，横断性、边缘性、综合性学科和方法相继兴起，并展示出强劲的活力和有效的社会应用价值；社会科学、自然科学的研究方法打破传统的分界线，相互渗透、借鉴和引用，并孕育出新的理论方法。
这是科学发展中的竞争与融合，是婚姻家庭法学摆脱困境的科学契机和不可逃避的现实挑战。抓住机遇，迎接挑战，更新研究方法，婚姻家庭法学理当作出如下方法论选择。
一、运用系统论的科学研究方法，拓展婚姻家庭法学理论的宏观视野，拔高婚姻家庭法学研究的理论基点 早在数年之前，系统论方法已被引入法学研究中，并取得良好的理论成效和法律控制的实践效益，但婚姻家庭法学未能适时把握，表现出迟到的缺憾。 所以当今日该方法在其他法学部门已不足为新之时，婚姻家庭法学不得不进行补课；而且就婚姻家庭法学的本身特点来看，这一方法更具独到的价值和意义。
每个婚姻关系、家庭关系及亲属关系都是一个复杂、动态的系统，这种分散化的系统在社会中全面辐射、铺开，形成一个庞大的社会网络结构。 同时，它又是整个社会系统的分系统，以社会整体系统为背景和存在条件，并和社会系统中的政治、经济、文化等分系统交互作用和影响。
因此，婚姻家庭绝不是独立于社会的封闭体，从没有超历史、超社会的婚姻家庭。历史唯物主义告诉我们，在生产、交换和消费发展的一定阶段上，就会有一定的社会制度，一定的婚姻和家庭。
婚姻家庭的根本属性是其社会性，决定于社会生产力发展水平，依存于一定的社会结构，服从于社会的经济基础，受控于政治、法律、宗教、道德、风俗习惯、文化观念等上层建筑。婚姻家庭的性质、形式、内容、功能、发展、变迁，在根本上归决于社会各系统的力量和作用。
人类社会每一次变革，每向前迈进一步，都不可避免地给婚姻家庭提出新的要求，灌注新的内容，赋予新的形式，强化新的功能，更换新的观念。同时，婚姻家庭作为社会的分系统，也是能动的、积极的，时刻对社会各系统给予强大的反作用。
据此，婚姻家庭法学不能将婚姻家庭作为孤立的现象，而应以系统论的科学方法，将视野投入复杂、变动而宏大的社会系统中，透过错综复杂的历史条件和社会背景，把握婚姻家庭与社会各能动要素之间的辩证关系和作用规律，为婚姻家庭在社会系统中定质、定位、定量，从而为婚姻家庭法制建设和法律控制提供宏观的、高层次的理论指导。 将婚姻家庭置于社会大系统研究，剖析这一社会因子与各个社会分系统之间交互联系和作用的整体效应及功能耦合与冲突，揭示婚姻家庭发展、变异、演化所依托的社会机制及其相对独立的运行规律，并非是仅仅停留在历史哲学的层面上，更重要、更有意义的是将婚姻家庭置于现实社会系统中，对各种作用于婚姻家庭的现实社会力量进行全面透视，确定婚姻家庭在社会走向21世纪的现代化进程中的方位，把握处于变革、流动中的各种社会机制在婚姻家庭领域所引起的正负效应及婚姻家庭的能动反应。
这是一个博大精深、游离不定的研究视角，也是婚姻家庭法学突破狭隘思路，跨上新台阶，走向现代科学之林的基本而关键的理论命题。这一研究的价值目标有两个：一是不能简单徘徊于确认和记录具体社会现象的水平上，而应从现象中揭示婚姻家庭与各社会系统间深层联系和作用规律，透过外在的偶然性找出内在的必然性，达到从记载社会现象进而极科学地分析社会现象。
二是不仅要科学解释、分析社会现实，而且要运用掌握的规律，探索实施社会控制的最佳对策，以期通过对策施控，保证婚姻家庭与各社会因素相互联系、交互作用的功能耦合和正常运行，从而促进和达到社会整体系统的均衡协调。这是婚姻家庭法学的出发点和归宿点，也是其价值意义的实质所在。
从社会系统角度对婚姻家庭进行研究，其中心议题是婚姻家庭与社会现代化。但现代化是对社会的一种综合抽象的界定，通过经济、政治、文化、生活方式、国民素质等社会实体来表现。
因此，婚姻家庭法学应将宏观的理论视角投向以下几个方面：（1）婚姻家庭与自然环境；（2）婚姻家庭与生产力水平；（3）婚姻家庭与商品经济；（4 ）婚姻家庭与社会文化；（5）婚姻家庭与社会结构； （6 ）婚姻家庭与。
5.求一篇关于婚姻法的论文.3000字左右.
好的，给你弄了一篇，不能出版哦离婚案件的财产分割问题简析离婚是指在夫妻双方生存期间依照法定的条件和程序解除婚姻关系的法律行为。
离婚，不仅解除了夫妻之间的人身关系，也终止了夫妻之间的财产关系，财产分割是与夫妻人身关系的解除相应产生的。随着我国经济的发展，离婚案中夫妻共同财产的数量越来越多、种类越来越复杂、牵扯的利益越来越广泛，所以认定和处理也越来越困难。
因此在离婚案件中财产分割问题越来越重要，处理的好坏不仅关系到人民法院处理离婚纠纷的质量甚至于直接影响到社会的和谐风貌。因此，离婚时夫妻财产的分割作为离婚的重点倍受关注。
一、区分夫妻共同财产和个人财产《婚姻法》关于夫妻财产制的规定，有夫妻法定财产制、夫妻约定财产制、夫妻个人特有财产制。这种规定一方面强调了法律规范的强制性；另一方面，又尊重当事人在法律允许范围内的意思自治。
我国《婚姻法》第39条规定，离婚时，夫妻的共同财产由双方协议处理；协议不成，由人民法院根据财产的具体情况，照顾子女和女方权益的原则处理判决。因此，在分割夫妻共同财产的时候，必须先区分夫妻共同财产和夫妻个人特有财产。
准确地划定夫妻共同财产的范围，是正确处理财产分割问题的前提。夫妻共同财产是指夫妻双方在婚姻关系存续期间所得的、依法应归夫妻共同所有的财产。
我国《婚姻法》第17条规定：“夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：1.工资、奖金；2.生产经营的收益；3.知识产权的收益；4.继承或赠与所得的财产，但本法第十八条第3项规定的除外；5.其他应当归夫妻共同所有的财产。夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权”。
最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释（二）第11条规定：“婚姻关系存续期间，下类财产属于婚姻法第十七条规定的其他应当归共同所有的财产：1.一方以个人财产投资取得的收益；2.男女双方实际取得或者应当取得的住房补贴、住房公积金；3.男女双方实际取得或者应当取得的养老保险金，破产安置补偿费。夫妻个人财产是指夫妻双方在婚前各自所有的财产和约定的财产。
婚姻法第18条规定有下列情形之一的，为夫妻一方的财产：（一）一方的婚前财产；（二）一方因身体受到伤害获得的医疗费，残疾人生活补助费等费用；（三）遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产；（四）一方专用生活用品；（五）其他应当归一方的财产。离婚时，夫妻分割的仅限于夫妻共同财产。
对属于全体家庭成员共有的财产应当首先分家析产，分出属于夫妻共同所有的部分，然后夫妻双方再对此加以分割。对于夫妻个人财产属于夫或妻一方独自所有不作为分割对象。
二、离婚案件中的财产分割基本原则分割夫妻共同财产，直接关系到离婚双方的切身利益，依照法律和最高人民法院的有关规定，在分割夫妻共同财产中应当注意贯彻以下原则：（一）坚持男女平等原则双方对共同财产有平等分割的权利，对共同债务也应平等的承担清偿责任。理解这一原则，应该注意以下三个方面的问题：其一，夫妻共有财产是共同共有财产，对于这些财产，不问其来源，双方享有平等的占有、使用、收益和处分权。
其二，夫妻双方对共同财产享有平等权益决不意味着鼓励搞绝对平均主义。其三，夫妻双方在对其共有财产享有权利的同时，还须承担相应的义务，比如共同债务的承担。
（二）坚持照顾子女和女方利益的原则夫妻双方对共同所有的财产，原则上均等分割。但目前我国妇女的经济条件和男子相比仍有一定差距，在财产分割上适当照顾妇女和儿童的利益，才能保证妇女和儿童因分割财产所造成的生活水平下降和生活困难，保证儿童的健康成长。
婚姻法更为注重保护子女的权益，这是由于父母的离婚会给未成年子女的生活和学习带来一定的影响，也使下一代健康成长，在分割夫妻共同财产时，给抚养未成年子女的一方适当多分一些财产，以照顾子女的实际需要。这一原则意味着离婚分割夫妻共同财产时，一方面不得侵害子女和女方的合法权益；另一方面，应视女方的经济状况及子女的实际需要给予必需的照顾。
（三）照顾无过错一方的原则婚姻法第46条规定了一方因重婚、有配偶者与他人同居、实施家庭暴力和虐待、遗弃家庭成员的，无过错方有权请求损害赔偿。婚姻法规定了过错离婚的法律后果，即让过错方承担离婚损害赔偿责任，这是对受害方的法律救济，体现了法律的公平原则。
在照顾的程度上，应根据有过错一方程度的大小和共同财产的实际情况由法官酌定，“照顾”只应向无过错一方作适当的倾斜，不能显失公平，更不能因此而影响有过错一方的基本生活。（四）公平原则公平原则是我国民法通则规定的基本原则。
公平原则要求以利益均衡作为价值判断标准来调整民事主体之间的物质利益关系，确定其民事权利和民事责任。离婚不仅终止了婚姻关系，还涉及夫妻及子女等家庭成员的利益，在离婚财产分割时适用公平原则，一方面合理分割夫妻现有的共同财产；另一方面还应清算夫妻的经济利益，例如，夫妻双方对家务劳动、扶养子女的付出，一方离婚后生。
6.婚姻与家庭专科毕业论文怎么写
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）
3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
5、论文正文：
(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：
a.提出-论点；
b.分析问题-论据和论证；
c.解决问题-论证与步骤；
d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息
所列参考文献的要求是：
(1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
7.写一篇关于 婚姻 方面的论文 字数3000~5000
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。
到那一天， 未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击， 一病不起。
这时， 路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海， 一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人， 看一眼， 摇摇头， 走了。又路过一人， 将衣服脱下，给女尸盖上， 走了。
再路过一人，过去， 挖个坑， 小心翼翼把尸体掩埋了。 僧人解释道， 那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。
你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋， 只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人， 是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。 书生大悟。
和一个人牵手的时候，就以为会是一生一世的相守。 等到隔着太长的一段心路望回来，才惊讶的发现， 虽然彼此都那么熟稔的活在彼此的身边， 却连相互述说的欲望都已经没有。
是的，冷眼旁观着，彼此都在不知不觉中成了河川。 而河川，永远都只会觉得是对方这座桥在走。
前世，究竟是谁埋的你？ 金岳霖找到了林徽音。他用一生的孤独来回报林这位前世埋了他的人。
徐志摩找到了谁？“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂的伴侣， 得之，我幸；不得，我命。如此而已。”
这是他在追求陆小曼时说的话。 他轻轻的从林徽音的身边走了，正如他轻轻的来，他轻轻的挥手， 没有带走林身边的一朵云彩。
为了满足陆奢靡的生活， 他频繁的往来于南北授课，在碧蓝的天空中， 他把他34岁的生命回报给了前世埋他的陆小曼。人们从奈何桥上匆匆走过。
孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。” 口渴的人心急的喝了。
于是，那个前世埋他们的人，在他们头脑中渐渐模糊了。 他们开始惊惶的四处张望，妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。
众里寻它千百度，蓦然回首， 那人却在灯火阑珊处。” 其实，你拉起她的手时， 就是前世残存的记忆在提醒你了，前世埋你的人， 就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。
月光下的大海，泛着粼粼的波。 朋友说，和你的爱人去看看月光下的大海吧， 在大海的最深处，也许就藏着你前生的记忆呢。
我在屏幕前轻轻的笑了。 三生石上的旧精魂，真的不是一个美丽的传说么？ 与前世埋过我的爱人，携手在银色的沙滩， 那该是今生最完美的一种幸福了吧。
我从奈何桥上走过。孟婆说： “行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”
不，不不，我不喝， 我宁愿在忘川河边忍受水淹火炙的磨折， 我也要留些残存的记忆好让我在来世拉起你的手。
8.问
当代婚姻道德问题浅议摘 要】 随着改革开放和市场经济的发展，传统道德与现代文明，东方文化与西方文化在不断碰撞。
在碰撞的过程中，婚姻关系出现了许多新问题，使人们对婚姻失去信心。因此，必须对目前的婚姻有个正确的认识，从分析当代婚姻状况入手，针对当前婚姻出现的新问题，探索其原因，提出婚姻道德建设的内容及途径。
【关键词】 婚姻问题；婚姻道德建设；内容和途径一、当代婚姻状况尽管从总体上讲，我国婚姻关系比较稳定，现代文明的婚姻观念占主导地位，但是在社会转型的过程中还是出现了不少问题。过去，婚姻家庭是一种高稳定的社会关系形式，婚姻家庭制度对每个在婚个体都有很强的约束力，离婚、违法婚姻、替代婚姻、性错位等只是小概率事件，并未构成众所瞩目的社会问题。
但随着工业化、城市化进程不断推进，婚姻家庭出现了一些新的问题。在对待婚姻家庭问题方面，我们的选择呈现出价值多元化的特征。
婚姻的神圣性开始受到怀疑，婚姻关系变得飘摇不定。其主要问题有：一是婚外性行为增多。
它主要表现为重婚纳妾、姘居、婚外恋等等丑恶现象。近几年来这种现象不但没有得到遏制，反而呈蔓延趋势。
据调查统计，近三年来，广州市向妇联投诉丈夫重婚、姘居或其他婚外性行为的个案，呈逐年上升趋势，1998年168宗，1999年246宗，2000年1-9月401宗，比1999年同期上升43.6%。据江苏统计，2000年全省县以上妇联接待离婚投诉4458件，其中因丈夫有第三者、婚外情、包二奶等情形的近1500件，占1/3左右。
这种情况的存在和蔓延，严重违背了社会主义婚姻家庭道德，败坏社会风气，冲击一妻一夫法律制度，造成大量家庭婚姻破裂、解体，离婚率离上升，影响社会稳定；二是家庭暴力事件呈上升趋势。1999年，中国科学院的调查表明，在全国，妇女遭受家庭暴力高达30%。
2000年北京民意调查所统计称，33.9%的家庭不同程度地存在着家庭暴力。特别在离异者，强度教大的暴力事件比例高达47.1%[1]。
家庭暴力不仅严重地伤害了妇女的身心健康，也影响到未成年子女的健康成长、极易导致婚姻破裂；三是离婚率不断上升。自从1950年开始贯彻第一部《婚姻法》，出现全国离婚115万多件的高峰以后，中国离婚数一直稳定在每年递增4万对以上的速度迅速发展[2]。
据统计，1980年，人民法院审理的离婚件数为27.2万件，1990年为34万件，1999年高达119.9万件，比1980年的27.2万件翻了两番多，平均每年增长8.1%[3]。离婚家庭的子女所承受的消极后果是客观存在的。
离婚对子女的生活安排、心理素质、学习成绩和品德行为都有一定的负面影响，尤其心理创伤较明显，而离婚也给夫妇本人带来了消极后果。总之，目前我国婚姻家庭总体上是稳定、和谐的，但是它所出现的新问题也使我们的婚姻面临着十分严峻的考验。
婚姻是家庭的基础，家庭是社会的细胞。如果婚姻关系问题处理不好的话，它会影响我国的现代化建设。
二、当代婚姻问题的原因分析导致婚姻问题的具体原因很多，但是从大体上来讲，主要有以下三个方面：1、爱情的脆弱传统婚姻作为一种制度，男尊女卑，三从四德，它严重的压抑了人们的感情。在这样的婚姻里根本没有爱情可言。
然而，随着社会经济的不断发展，广大妇女的经济地位、政治地位在不断的提升，男女的交往也不断扩大。这就从根本上废除了包办买卖、男尊女卑、夫权统治的旧制度和旧道德，从而使人们的婚姻观念就从根本上发生了改变：由昔日的“婚姻者合二性之好，上以事宗庙，下以续后世”的义务婚姻转向今日的满足人的感情需要为基础的爱情婚姻。
我国现行的法律和道德以及现实的文化观念都确立和认可爱情在婚姻里的主导作用，以爱情为基础的婚姻已成为现代的主流。随着经济的不断发展、社会的进步，爱情将越来越成为婚姻考虑的因素。
但烦琐的家庭生活中，爱情不可能像热恋是那样有激情，甚至会慢慢的消逝。于是在面对婚外情感的诱惑时，人们常常会迷失其中，无法用理性来引导它。
这最主要就是导致婚外恋问题。2、性的解放的负面后果在父权绝对统治的社会里，男子把妻子和儿女视为自己的私有财产，男子对妻子的贞操要求严格得无以复加，因此只有婚内的性行为才受保护的。
并且由于生产力落后，科学技术不发达，人们崇尚性禁忌，于是性就成为不能公开的私事，性与性交被看成是肮脏而堕落的。性作为人的自然本能被压抑了，性只剩下生育的功能。
然而，随着社会生产力的发展和科学技术水平的提高，几千年来的性禁忌和婚姻中生育对性的垄断局面，逐渐被性解放和计划生育技术的进步所打破。性的非生育职能得到认同，性快乐的价值在不断的提升。
但是由于封建几千年对性的压抑，导致了人们对性不能客观正确的认识，因此在性的解放过程中有些人受西方“性解放”“性自由”的思潮影响，片面追求性享受，出现了许多婚外性交易行为。如重婚、纳妾、嫖妓等等，破坏了婚姻的平衡。
列宁指出，在私生活中的放荡不羁是极端有害的，它白白地耗费人的精力，并使之脱离革命斗争。人们在私生活中的放荡不羁，必然给社会带来严重危害，因为轻浮的。
9.婚姻心理学论文求一篇《婚姻与家庭》心理学的论文
婚姻心理的探讨 婚姻心理学是研究在恋爱、结婚、婚后、离婚、再婚等过程中人的心理活动规律的心理科学。
婚姻心理学与伦理学有密切联系，但它不同于伦理学。它从心理学角度，探讨婚姻及其变迁的生理、心理依据，阐明爱情的心理实质及其变化、进展的心理特征。
婚姻心理学是一门年轻的科学。但婚姻形式的变迁及其心理演化却有悠久的历史。
太古时代，茹毛饮血，“血亲杂交”，知母不知父。约在170万年前，人们实行“血缘婚”，两性关系只在同辈之间，兄弟姐妹互称夫妻。
人类又经过多少万年，才发现同胞性交的劣生弊病，于是实行“伙婚”。 在两个集团间发生性关系，而限制兄弟姐妹间的性交关系。
血缘婚、伙婚都属于多偶婚。“对偶婚”是从多偶婚向“单偶婚”（一夫一妻）的过渡。
单偶婚：虽是私有制的产物，但在现代，是较为合理、较为文明的婚姻形式，显然，性爱的隐曲性、直觉性和排他性变得强烈起来。 恋爱 恋爱，是婚姻的前奏曲。
谈恋爱之前，必须明确：追求什么样的异性、选择哪种爱情类型、失恋怎么办、如何中止恋爱。没有想好就开始谈恋爱，会自酿苦酒。
爱情追求类型大体分为三种： （1）精神满足型。 是指理想、信仰、信念、事业、情趣、气质等方面的满足。
一般对对方这些方面有较高的要求，着重追求实际知识才干，即对方的实际价值，而不是一味追求对方的职务和地位。因此，是一种较高尚的追求类型。
玛丽追求黑格尔的博学与多才，并不计较他当时只是中学教师。 这是爱情的精神满足型的追求类型。
（2）感官满足型。这是以获得感官上的满足为心理特征的追求类型感官的评价，即外在美的评价，是低层次的评价，在爱情中更重要的是靠理智评价，即内涵美的评价，也即对异性的理想、情操、才干的评价。
列·托尔斯泰说：“人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”这足见心灵美的可贵。
如果片面追求外在美，不但不长远，而且铸成终生悔恨。李白有诗云：“昔日芙蓉花，今成渐肠草，以色事他人，能得儿时好！” 这表明：人，不可貌相！ （3）功利满足型。
它是以对方的门弟、家产，地位、名誉、职业及便于达到个人目的等条件为爱情前提的实用主义类型。其中有些人，追求爱情是重物不重人，甘当买卖婚姻的殉葬品；还有些人讲虚荣，单纯追求对方的地位、学历、而不注重对方的实际价值。
学历、职称、职务可以反映一个人的才能，但不能代表一个人的真正价值。 陈登科没有学历，却成为安徽著名作家；齐白石没有文凭，但其艺术为世界公认，相反，毕业于剑桥大学或燕京大学而一事无成者，大有人在。
婚配 婚配是男女匹配在法律上的肯定。婚配类型各式各样，按婚配性质可分为三种： （1）建设型。
这是一种奋斗求进的积极的夫妻结合类型。一方或双方把事业看得很重要，生活充实；双方省吃俭用，用智慧和血汗脱贫致富，双方为孝敬二老或为教育子女，不遗余力。
（2）安分型。它对生活既不力争上游，也不甘居人下，平稳安分，只求温饱。
（3）破坏型。这是对社会公益或社会秩序有危害的婚姻类型。
经常吵闹、斗殴、四邻不安；双方追求吃、喝、玩、乐，不顾家庭、不顾子女、不顾影响；夫妻贪污、偷窃，捞取权利、名誉。 按婚配双方的关系，可分为和谐型和失调型两大类。
（1）和谐型的夫妻，在气质，个性上能够相容或互补（指双方在性格、情趣、习惯等方面差别的积极嵌合）；在能力上能够互相体谅，配合，在兴趣上能够相互适应、协调，行为和谐，夫唱妇随。 （2）失调型的夫妻，在家庭地位上不合理，生活节奏不合拍，气质性格不协调，理想情感不一致，性爱情爱起变化。
按婚配缔结的力度，可分为： （1）强力型。一方或双方经过狂热的努力才缔结成婚姻。
（2）外力型。这是由外力撮合的婚姻，如包办婚、买卖婚、换亲等。
（3）平稳型。 经人介绍或双方结识后平稳发展而成婚姻。
家庭是社会的细胞。夫妻应分析自己的婚配类型，主动地调适，化失调为和谐，去美化生活、美化社会。
结婚 结婚是爱情的正当归宿与升华，但是毫无问题的婚姻是没有的。 关键是能否把婚姻中的问题出色地解决，结婚的过程，就是解决问题的过程。
消除矛盾的常用方法有以下几种， （1）充分给予理解。印度诗人泰戈尔说：“爱是理解的别名。”
在婚后矛盾出现时，要深刻认识对方的性格，理解对方的职业和兴趣。 如果对方是事业型的人，不修边幅，不拘小节，你不要反感，而要作他（她）的助手和后盾，如果对方水平不高，你不要失望，而要帮助对方提高，同时也提高自己。
（2）巧妙调整矛盾。夫妻异质是绝对的，既有异质，就有矛盾，但巧妙地调整即达互补。
马克思与燕妮的性格、志趣差异很大，比如对幸福的理解，马克思填的是“斗争”，燕妮则写上“健康"；对“你喜做什么事”一栏，马克思是“啃书本”，燕妮是“缝纫”；在审美观上，马克思喜欢红色，燕妮喜欢蓝色。然而，他们却缔结了美满的婚姻。
（3）要主动防止和消除矛盾。 常用的办法有：沟通信息，求得谅解，查己不足，看彼长处；加倍体贴，为对方多做好事；不存芥蒂，仍然亲热。
（4）要防止矛盾激化。此可采取以下办法： 缄默。
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