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毕业论文（设计）诚信承诺书
1.本人郑重地承诺所呈交的毕业作业（设计），是在指导教师的指导下严格按照学校和学院有关规定完成的。
2.本人在毕业论文（设计）中引用他人的观点和参考资料均加以注释和说明。
3. 本人承诺在毕业论文（设计）选题和研究内容过程中没有抄袭他人研究成果和伪造相关数据等行为。
4. 在毕业论文（设计）中对侵犯任何方面知识产权的行为，由本人承担相应的法律责任。
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2.毕业论文的承诺书怎么样写
任何专业在毕业时都要进行 毕业论文 的撰写（工科类专业一般为毕业设计、医科类一般为临床实习）及其答辩考核。
毕业论文 的撰写及答辩考核是取得高等教育毕业文凭的重要环节之一，也是衡量毕业生是否达到较高层水平的重要依据之一，具有重要的意义。但是，由于许多人往往对 毕业论文 的写作感到压力很大，心中无数，难以下笔。
因此，通过我们的服务，解除您的烦恼 原创论文写作网 以促进学术交流发展为宗旨，用我们独特的核心能力为您提供超值的各类各专业的论文、Research Proposal、Writing Sample、MBA Essay、英语作文、作业等相关写作服务。 原创论文写作网学位论文的写作特点与写作原则 1、立论客观，具有独创性： 文章的基本观点来自具体材料的分析和研究，所提出的问题在本专业学科领域内有一定的理论意义或实际意义，并通过独立研究，体现出客户的认知和看法。
2、论据翔实，富有确证性： 论文做到旁征博引，多方佐证，有主证和旁证。论文中所用的材料到言必有据，准确可靠，精确无误。
3、论证严密，富有逻辑性： 提出问题、分析问题和解决问题，要符合客观事物的发展规律，全篇论文形成一个有机的整体，使判断与推理言之有序，天衣无缝。 4、体式明确，标注规范： 论文以论点的形成构成全文的结构格局，以多方论证的内容组成文章丰满的整体，以较深的理论分析辉映全篇。
此外，论文的整体结构和标注规范得体。 5、语言准确、表达简明： 论文最基本的要求是读者能看懂。
因此，我们写出的论文：想的清，说的明，想的深，说的透，做到深入浅出，言简意赅。
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4.诚信承诺书
“诚信”就是诚实守信。
“立身之本”即处世之根基。 中华民族历来把诚实守信作为立身处世之本。
在许多经典著作中都谈到“信”的重要性。《论语》中有“言必信，行必果”、“人而无信，不知其可也”；《礼记》中有“不宝金玉，而忠信以为宝”……这些珍贵的论点都说明为人处世必须守诺言、讲诚信。
诚信问题已是中国所必须面临的重大国情之一，它与农业问题、环保问题、人口问题、失业问题、腐败问题等相比，好像并不直观显露，但它在社会经济生活各个层面已曲折凸显出来的破坏性是如此触目惊心。最近发生的震撼全国的阜阳假奶粉事件，其深层原因就是诚信在市场中的缺失与缺席。
诚信问题已经危机到社会经济生活的各个层面。 中国市场信用学术委员会学术委员、经济学博士邹建平在多年研究的基础之上，撰写了《诚信论》一书，对诚信问题作了全面深刻而现实的论述。
在《诚信论》即将出版前，本刊征得邹建平的同意，摘编了《诚信论》的部分观点以飨读者。 因正在修改中《诚信论》近40万字，所以摘编过程难免挂一漏万，在此向读者与作者谨表歉意。
邹建平是市场信用学方面的著名专家，他先后编著及翻译的著作有：《中国金融问题报告》、《证券评级概论》、《日本债券评级》、《国外证券评级》、《中国资信评估实务》、《中外信用评估比较研究》、《美国信用评估理论与方法》等。 其中以他作为课题组长的《证券信誉评估系统》与 《企业信用评估系统》为国家级科研成果。
下文是《诚信论》一书部分观点的摘编。 诚信是中国传统文化的精华 “诚”和“信”是中国古代两个重要的哲学和伦理学范畴。
“信”与“诚”可以互训。 汉代许慎编撰的《说文解字》中说：“信，诚也。”
又说：“诚，信也。”孔子认为，“信”是“仁”的体现。
信既是君子立身、进身的根本，也是为政者治理国家的根本。因此，他强调做人要“言而有信”，要遵守自己的诺言，守信用。
他指出：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。 孟子也对诚信这一道德范畴作过深刻的阐述。
他说：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也”。 到汉代，“诚”成为儒家人生哲学的核心概念。
《礼记·中庸》中说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。
宋代理学家周敦颐说得更透彻：“诚，五常之本，百行之源也”。明清之际的思想家王夫之则说：“‘诚’字，是极顶字，更无一字可以代释，更无一语可以反衬，尽天下之善而皆有之谓也，通吾身、心、知而无不一于善之谓也”。
中国儒家诚信观具有丰富的内涵，是传统文化宝库中的珍品和精华。 传统诚信思想强调的是一种身份伦理，其基本内涵就是要求人们诚恳老实，有信无欺，说老实话，办老实事，做老实人。
现代诚信观是一种契约伦理，它是在推行市场经济的过程发展起来的，是对传统诚信伦理思想的一种扩充和完善。 明清时期晋商、徽商以诚信经商乃至“称雄天下”的故事，说明了传统诚信与现代诚信在本质上是一脉相同的。
诚信是人类整个道德体系的基石 诚信作为有其自然基础和社会基础的人的本性，决定了反映它的相关内容必然是整个道德体系的基础和根本。现代科学证明，人的本性是一个系统，是自然性、社会性和精神性的统一。
诚信作为一种精神因素，属于人的本性的基本内容。 诚信的存在和发展有其客观的基础。
一方面，诚信的存在和发展有其自然基础；另一方面，人类社会化机制及其日益强化是人的诚信本性形成的社会基础。人的本质在于社会性，社会的本质在于实践性。
人类社会实践过程的存在和发展，必不可少的导致人与人之间的协作配合或社会联系的强化。 而人与人之间的配合协作，当然少不了彼此间的利益认同、关系认同、命运认同等基本条件，它们的综合表现就是彼此的信任、信赖、信托、信用，就是彼此相互承诺和践诺的诚信关系的确立。
另外，教育也是人的社会化和诚信化的重要机制，任何人生来接受的第一教育内容一定少不了诚信，此后的家庭教育、团伙教育、学校教育、社会教育等更是如此。 这种全面系统和强制化的教育机制，就不得不使诚信在人的素质系统中占有基础的根本的地位。
这种社会诚信化机制，就必然使由自然遗传机制导引而来的诚信，从其可能的或潜在的形态，转化为具体显化的现实形态，成为人的本性。 道德本身就是一种关于人的善恶本性及其外化的规范体系。
既然诚信属于人性的本来内容之一，那么反映它的道德内容，就当然的属于整个道德体系的根本和基础。 诚信还以集合的形式反映了人的基本需求，这也是决定它成为社会道德的基础和根本的重要因素。
这从马斯洛的需求理论中就可以看出来。总之，诚信作为人类道德体系的根本和基础，其根基于人和社会的本性、基本需要以及道德人格的形成等基本因素，是一种客观的存在和发展的必然。
诚信是市场经济发展的最深刻的精神资源 市场经济的历史发展表明，市场本身乃是一种制度化的交易场所，一方面有一整套的法律，用以规范市场主体的行为，维系其合。
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