众文网1.有关杜甫的论文
我眼中的杜甫 前些日子，我有幸领略了四川的峨嵋山与九寨沟，那灵山异水着实让我大开眼界，流连往返。
而位于灵山异水中的一块圣地——杜甫草堂，更令我“蜀不思归”，折服进而膜拜。猛然间灵光一闪，有一种强烈的冲动，想写写这位“诗圣”，明知自己很傻，研究杜甫的学者不计其数，他们挖掘的够深刻，够翔实了，可我特想以自己的视角来谈谈我心中最崇拜的偶像。
我有幸领略了四川的峨嵋山与九寨沟——这个句子显然是病句，语文教师犯这样的语病，而且是以病句开头，很不应该 留连往返应为流连忘返，连着用大开眼界、流连忘返两个成语也不大妙，有作者家天才儿童之风范 圣地此词用的不妥，杜甫草堂没啥子大不了的，是因为你崇拜杜甫，那地儿才成为你心中的圣地，不能把你自身的感受用来定义草堂。此句应为“而在灵山异水之中，有一块我心中的圣地——杜甫草堂” 蜀不思归——这个词是从乐不思蜀化过来的，但是搞的不好，应为“在蜀不思归” 折服进而膜拜——这句话又很不应该，因为前面讲的是杜甫草堂，草堂里面有什么东西让你折服，让你膜拜呢？让你折服膜拜的显然是杜甫，不是草堂，因此这整个句子也可以看成是病句 灵光一闪这个词也不好，跟下文的冲动没有啥联系，修饰词“猛然间”感觉上是小学生用的 明知道自己很傻——这个傻是啥意思？如果说因为有很多研究杜甫的作品珠玉在前让作者感觉写写老杜有点惭愧，那应该说“明知自己水平有限” 翔实这个词也值得推敲，翔实一般是用在具体的客观史实、材料上，不大好用来形容杜甫的研究文献 我特想以自己的视角来谈谈我心中最崇拜的偶像——我心中最崇拜的偶像，很拖泥带水，要不说我最崇拜的偶像，要不说我心中的偶像。
自己的视角云云，更不知从何谈起，因为下面的文字基本上都是老生常谈 杜甫让我最欣赏的是他骨子里渗透着类似李白的洒脱与真挚的个性。他出生于官宦世家，书香门第，是晋朝名将杜预之后，祖父杜审言是初唐著名的诗人。
杜甫的诗歌里很坦白，很自豪拥有这样的家庭。“吾祖诗冠古”，“诗是吾家事，人传世上情”。
何等的豪情万丈，何等的真挚博大！世人皆知李白洒脱豪迈，孰不知杜甫有过之而无不及呢。 骨子里渗透着类似李白的洒脱与真挚的个性——这句话叫人看着很不舒服，意思是可以理解的，但是“骨子里渗透着个性”，不大通吧 他出生于官宦世家——应为出身 杜甫的诗歌里很坦白，很自豪拥有这样的家庭——这句也有毛病，语法不通，不知道主语谓语都是些啥，应为“杜甫在诗歌里很坦白的表达了对拥有这样的家庭的自豪” 何等的豪情万丈，何等的真挚博大！——看不出来。
古代的穷人家孩子少有从小接受良好教育的，大才子出身自名门世家，在诗作中谈及自己家学渊源，是最平常不过的了，这样就要夸人豪情万丈真挚博大，这种赞美似乎太廉价了，还要加上两个“何等”，再来个惊叹号，实在是有迎风洒狗血的味道 世人皆知李白洒脱豪迈，孰不知杜甫有过之而无不及呢——这个应该是拍脑袋工程，凭老杜几句扯自己家学渊源的诗，就评价人家比李白还要洒脱豪迈，这样太无厘头了 尝鸡佰课脂酒拌旬饱莫杜甫饱读史书，自许是“读书破万卷，下笔如有神”，抱着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，参加洛阳进士科考试，却不料“此意竟萧条”。名落孙山的他却能够坦然处之，将成败得失视为过眼烟云。
这种“不以物喜，不以己悲”的心境深深的震撼了我，使我面对许多风风雨雨，都能一笑了之，宠辱不惊。 自许——应为自诩 名落孙山的他却能够坦然处之，将成败得失视为过眼烟云——何以得知？ 古代的读书人一向比较功利，大多是带着治国平天下的抱负渴望学而优则仕，考试落榜以后写首诗感叹一番自嘲两句，是极普通的事，基本上也没有说自己落第而后悲愤欲绝的，不知道作者是怎样联想到“不以物喜，不以己悲”上面去的，居然还被深深震撼了，真是了不起 使我面对许多风风雨雨，都能一笑了之，宠辱不惊——写文章明明是夸老杜的，写着写着就要转到自己身上，忍不住夸上自己两句，这个毛病以后要改掉 让我最感动的是他与李白的真挚友情。
“人生得一知己足矣。”当他在洛阳遇到“赐金放逐”的李白。
两人一见如故，同游名胜古迹，同写万丈诗篇，同醉同睡同奔放！有诗为证：“醉眼秋共被，携手日月行”。两人亲如兄弟。
不分彼此。 同写万丈诗篇——诗篇有用万丈形容的吗？ 同醉同睡同奔放——同醉同睡很好理解，同奔放是啥意思？一起K歌泡妞？ 杜甫对李白极为推崇，对他有很高的评价。
为他写下一系列肝胆相照的诗篇，“李候有佳句，往往似阴铿”，“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军”。
但杜甫又不是一味迎合，也曾苦口婆心得对李白的好道任侠，使酒尚气作了善意的规劝。“君子坦荡荡”的心胸一览无余。
一位真正的诤友就耸立在世人面前，他演绎了这段经典的友情故事，无人能够逾越，真可谓“前无古人，后无来者”。 古代文人有很多歌颂友情的诗，不过他们之间的关系是否真如诗里面写的那么好，那就很难说了。
李杜相交之时李白盛名及天下，是文坛当红偶像，杜甫。
2.求一篇关于杜甫的论文 1500字左右的
我也是霸州一中的 找到了 杜甫眼中的人间疾苦 杜甫的诗歌一向以雄浑顿阔的风格著称，中国千年诗坛上还没有一个人能以如此的大气磅礴、深沉博爱和他平起平坐。
李白虽然飘逸脱俗、高高在上，但没有杜甫的博爱。苏轼虽然才华横溢，激情豪放，但没有杜甫的深沉。
我每每读起杜甫的诗，不仅被他那炉火纯青的诗歌才华所服膺，更被他那颗崇高、善良的灵魂深深地打动了，有时竟为他的怀才不遇感到愤愤不平，有时为他那多蹇的命运感到深深的同情，更为他那种虽九死而不悔的执着振臂高呼，激情澎湃。有时我不禁地问：杜甫既然得不到狗皇帝的信任，那就算了，干脆学李白那样，不做官了，过着“散发弄扁舟”的隐士生活，倒也落着个清净闲适。
况且他还可以凭借着年轻时的盛名为自己捞点好处颐养天年是不成问题的。他早年的结交多是一些政治、文坛上的大腕人物，再加上他那显赫的家族史，足以使他有条件过着处尊忘忧的贵族生活。
然而他却“笨”得很，偏偏不走这条路，他好象天生就像耶酥、释珈磨尼那样为拯救苍生甘愿承担痛苦，他很自觉地走上了那条承担痛苦的不归之路。在漫长的旅途中，他经历了凄惨的战乱，刻骨铭心的骨肉分离，极度恐慌的大逃难，亲朋好友的分离聚散，疾病的折磨，他亲眼看到了战乱给天下苍生带来的深重的苦难，看到了他所誓死效忠的唐王朝一天天地走向自我毁灭，看到了自己这一生注定难酬壮志的悲惨人生。
总之，人世间所有最悲惨的事情他都经历过，尝试过，品尝过，吞咽过。这么多的苦难岂非常人所能包容呢？然而杜甫的伟大独特之处就在于他的博爱容忍了这些凄风苦雨、装下了那么多的人间悲苦，然后用他最深沉的声音唱出了惊天地、泣鬼神的诗歌。
人们至今还被这个崇高的灵魂所吸引着、感动着。“诗圣”这个响当当的荣誉称号，他绝对是当之无愧的，舍他还有谁能够负得起这个沉重的称号呢？杜甫的诗歌多采用境界开阔的意象，他总是从大处落笔，或如燕赵之士慷慨悲歌，易水送寒，或如北方游牧少年策马奔腾，谈笑风生，或如才气纵横、壮志满怀的志士目极八荒，壮志凌云，或如不可一世的魏武曹操包举宇宙，囊括乾坤，或如英雄暮年虽年老，仍强打万丈豪情，其勇绝不输少年时代的血气方刚。
十四五岁的杜甫气概就与众不同，有诗为证： 性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍；饮酣视八极，俗物皆茫茫。
试问除了杜甫，谁又能年纪轻轻就写出这样睥睨八极，霸气十足的诗来呢？即使有也是强装出来的，让人一看就知道底气不足。而杜甫确实是有资本的，他的狂是天然的。
少年杜甫，从七八岁起一直到弱冠，都是在枯燥的书斋里度过的。他少了与外界的接触，同时也少了很多世俗味，书斋虽小，但他的世界却很丰富。
可以说，书斋是个没有时春夏秋冬，寒暑交替的永恒世界，杜二在这里看到了永恒，沿着上下五千年的绳索，他看到了屈原、贾宜、诸葛亮，还有庾开府、何逊、谢灵运等，更使他感到骄傲的是他在史书上看到了他那文治武功都赫赫有名的十三世祖杜预，还有他的祖父杜审言——初唐大名鼎鼎的宰相，“文章当得屈宋做衙官，吾笔当得王羲之北面。”，如此显赫的家族史，怎能不让他产生一种高高在上的精英意识呢？所以当前辈诗坛领袖催尚、魏启心称赞他的文章可压倒杨雄、班固时，他也默认了，他当之无愧的。
这种高高在上的精英意识很自然地溶入到他的诗歌里，他在诗的国度里，他就像一位天神，鸟瞰着人间的一切，他不仅熟悉这个世界的过去，更清楚如何构建世界的未来。他是他那个时代独一无二的天才。
二十岁的子美带着匡扶社稷的志向，远离家乡，游历四方，寻求功名。二十四岁的子美登临巍峨挺拔、突兀而起的泰山，就雄心四起，写下了千古传诵的《望岳》：岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 看来，他这次的出游，是铁了心要干番轰轰烈烈、名垂青史的大事，而且是那么的有信心。
这段时期，杜二的诗歌明显有一种建安风骨，积极进取，信心十足。这一时期的诗歌多数是写快马、苍鹰之类让他意气奋发的动物，如“骁腾有如此，万里可横行”（〈房兵曹胡马〉），“何当击凡鸟，毛血洒平芜。”
（〈画鹰〉）。 然而，自古英雄磨难多，杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想受到了他根本没有预料到的冷落和打击。
二十四岁的子美在洛阳考功名落第了。虽然，他并没有因此自卑，因为他知道那些考上去的士子他们的小脚文章哪能和自己比呢，但是他确实失去了一次难能可贵的为官的好机会，毕竟他也是个没落的贵族士子，没有皇亲国戚的提拔，也没有得到达官显贵的重视，子美要想在政治上有所作为，最好的办法还是通过科举走上仕途。
这是没有办法的，谁叫他生活在科举盛行的唐朝呢？然而他对科举实在很不屑，同时，狭小的科举场也容不下子美“读书破万卷，下笔如有神”，让一般士子看了就汗颜的天才。杜甫毫不犹豫的放弃洛阳的功名，直奔他日夜盼望的长安城，希望在那里能够像历史上的诸葛亮一样，得到唐皇帝的信任和重用，干一番惊天动地的事业。
可是英雄的命运注定。
3.求一篇关于杜甫的论文
杜甫的诗歌同他的生活道路密切相关，希望下面材料能够帮你下。
杜甫（712-770），字子美，自称少陵野老、杜陵布衣，京兆杜陵人，生于河南巩县。出身于一个“奉儒守官”的家庭，祖父杜审言是武则天时著名诗人， 父亲杜闲曾为兖州司马和奉天县令，享有不纳租税、不服兵役的特权。
杜甫的一生可分为四个时期。（1）35岁以前是他的读书和壮游期。
杜甫从小就“好学”， 7岁时已开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗育”地刻苦学习，为他的创作奠定了坚实的基础。从20岁起，他开始了为时十年的“壮游”，先南游吴越， 后北游齐赵。
诗人游山玩水，饮酒赋诗，扩大了视野，开阔了心胸，丰富了生活，结交了许多朋友，李白就是其中之一。杜甫这一时期的诗歌，《望岳》可为代表， “会当凌绝顶，一览众山小”，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶俯视一切的雄心和气概。
（2）从35岁到44岁，是杜甫生活的第二个时期。人生已进入中 年，可是科举失意，功名未遂。
十年困守长安，过的是“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活。这一时期的代表作有《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏 怀五百字》等。
十年困守的结果，使杜甫关注自身，关注民生，忧国忧民，创作走向了现实主义道路。（3）从45岁至48岁是杜甫生活的第三期。
这是安史之乱 最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难深重，诗人也历尽艰险。长安城破，诗人陷落贼手，后又只身逃脱，投奔肃宗，被任为左拾遗，不久因言事触怒肃宗而遭贬 斥。
这一时期他写出了《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》、“三吏”、“三别”等诗，记录了安史之乱给人民带来的灾难。杜 甫的诗歌创作达到了现实主义的高峰。
（4）48岁以后是杜甫生活的第四期。这一时期，杜甫弃官到成都，躲避战乱，漂泊西南，居无定所，直到去世。
这期间， 他曾被严武表荐为节度参谋，检校工部员外郎，曾度过6个月的幕府生活。这一时期是杜甫诗歌创作的繁盛期，现存杜甫的大多数诗歌都写于这一时期，杜甫对各种 诗体都进行了尝试和创新，取得了很高的成就。
《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《戏为六绝句》等，都写于这一时期。 杜甫的诗歌同他的生活道路密切相关。
杜甫经历了唐代的由盛转衰，目睹了安史之乱的全过程，他用诗歌艺术地记录了他的感受，再现了唐代社会的历史。研究杜甫 的生平和创作道路，可以更确深入地认识杜甫各个埋藏作品的思想意义、艺术特色和各个时期不同创作风格的内在联系。
4.求一篇1500字的论文,题目是：杜甫眼中的人间疾苦
他终于知道他的岗位不在仕途，而在民间。
他不能再按照家族的指令，为了光宗耀祖去做官成相，他要做这个时代的太史公，用手中的狼毫笔去记录历史，为时代作传，提醒后来者不要重蹈覆辙。杜甫能从官僚家庭走出来，意义更为重大。
尽管无官一身轻，但无官也意味着没有了谋生之路。杜甫只能投亲靠友，说得高雅一点是求助。
说得直白一点就是“乞食”。他带领家属走上了西去秦州（今甘肃天水）的漫漫旅途。
秦州位于六盘山支脉陇山的西侧，是西北重镇，也是内地通向西域的门户，距长安780里。那里有孤城一座，群山簇拥，羌汉杂居，风俗颇异。
要到达秦州，杜甫全家老小需要翻过高达2000余米的陇山，其艰难险阻可想而知。南北走向的陇山，把陇西高原与渭河平原分为两处。
杜甫全家胆战心惊地翻越陇山，一路上还要时时打听西部地区有无战火。 经历了万千险阻，他们终于到达秦州，住在城里一处雨水淋幔、屋檐短窄、墙头低矮、门前长草的简陋居处。
然而饥荒也在秦州等待他一家人了。从杜甫的诗中，我们知道了他一家人的困境：无米可炊，无衣裹身。
处于困境中的杜甫，突发了奇思异想：如果那苦味的柏枝、高天的明霞要是也能充饥就好了，孩子们就不会挨饿了。杜甫的这点幻想，与他苦中作乐的诗歌一样，更让人感到悲伤和同情。
就在这时，秦州南面的同谷县（今甘肃成县）有位叫什么“佳主人”的家伙，不知出于什么动机，来信邀杜甫到同谷。杜甫以为那里气候温和，物产丰富，既可填无食之腹，又能省下棉衣服。
于是就带着一家人，坐上马车离开秦州，踏上更为艰险的南行之路。 车行第一站到赤谷，从赤谷往南便进入险峻的山地，到处都是乱石堆积，只有两条车辙可以勉强通过。
山深风大，日落时分还没有见到人烟，孩子已经饿得哭了起来。杜甫心急如焚，前面的村落还十分遥远，依稀的炊烟遥不可及。
直到这时，他才感到自己这样冒冒失失地拖儿带女上路真是太危险了。 接下来是过铁堂峡，这里的山峡险绝。
杜甫在（《铁堂峡》诗中描写了铁堂峡的真实面貌：山壁的颜色都是青黑，像精铁凝聚而成，一条羊肠山径盘旋而入苍穹，山顶上是长年的积雪。 此时，连车也不能坐了，一家人胆战心惊、神色惨淡地在峡谷中相互搀扶着一步一步地艰难行走。
谷底长冰横路，连马骨都几乎快被冻折，何况杜家又都是老弱病幼之人呢？杜甫的心情更加沮丧。 尽管如此，死里逃生的一家人最后总算是到了同谷。
可是，那位写信相邀的“佳主人”根本没给杜甫提供任何生活援助，杜甫完全陷入了饥寒交迫的生活深渊之中。 为了孩子们不被饿死，杜甫只好拖着白头乱发的赢弱之躯，去天寒日暮的山谷里捡拾野生的橡子和栗子充饥。
现实生活如此残酷得折磨人，杜甫只有在荒野中放声哀歌。 成为百姓一员的杜甫尽管朋友很多，可那种寄人篱下的日子，让这位平生素有宰相之志的大丈夫岂能心安？迫于现实的无奈，杜甫只好拖着多病的身体，带着一家老小再次跋涉来到了成都。
在成都，靠朋友严武的资助，杜甫好不容易有了一座草堂栖身—一那间貌不惊人的草堂后来几乎成了杜甫的代名词。 草堂居住之初，诗人是宁静安闲的。
在战乱之年，能得到这样的栖身之所，且是在浣花溪畔，有流水相伴，杜甫已心满意足。锦江风光像一剂安慰剂，让他得到了精神上的慰藉。
他和邻居和睦相处，其乐融融。他可以去山庄访访隐士，到田里收收芋头和粟米，看看台阶上跳跃的小鸟觅食，在浅浅的秋水里荡荡小舟，斜倚着柴门送友人踏着清清月色归去。
我们欣喜地看到，诗人只要有暂时栖身之地，他就会给我们描绘出无限温馨的画卷，让后人玩味不已，他的绝句四首后来就成为人们口口相传的诗歌经典，带给后人无限的美与享受。此外，杜甫还在成都的这间草堂里，写下了大量忧国忧民的诗篇。
然而，平静只是暂时的。 安史之乱虽然在公元763年结束了，但唐王朝的土崩瓦解之势，仍像滚下山的石头一样不可挽回。
叛乱刚除，内忧又至，全国普遍出现了军阀割据或半割据的状况。而且此时政治腐败，官吏横征暴敛有增无减。
内忧外乱又加上外患——吐蕃进攻长安，迫使代宗又仓惶出逃。 杜甫居住的蜀中，属天府之国，是军家必争之地——既是吐蕃进攻的一个重点，也是最容易发生军阀割据的地方。
在严武两次镇蜀间隔期间，发生了一场严重的军事叛乱，杜甫被迫逃离成都，再次携家流浪，来到了夔州。 杜甫在夔州住了不到两年，却搬了四次家，生活仍是极其艰苦。
两年后，杜甫一家从夔州返回成都。可他们刚安顿了几天，杜甫的好友严武去世了，蜀中又发生大乱，杜甫在成都的生活彻底失去了依靠。
他只好带领一家老小，登上一条小船，继续他流浪逃难的生涯。 杜甫本想沿着长江东下出川，但因疾病和战乱的双重困阻，他们在此滞留很久。
到他57岁时，杜甫一家终于乘舟走出三峡，不过仍是在湖北湖南一带的水路上漂泊。两年后，居无定所的杜甫，因贫病交加客死旅舟，结束了一代诗圣凄凉漂泊的一生。
一个抱有“太平宰相”之志的人，却成为一名失业者、一个乞食者、一个流浪者，杜甫的一生是悲剧的一生。然而，他在如此漂泊中仍未扔下手中的笔，。
5.求一篇关于杜甫的论文1000字左右内容就是杜甫的政治思想啦什么的
论杜甫诗歌的现实主义精神 [关键词] 杜甫诗歌 现实主义精神 诗圣 诗史 [摘要]在盛唐时期，有一位伟大的现实主义诗人，他就是杜甫。
这一位诗人，他一生忧国忧民、有着儒家传统思想，他的一生坎坷，经历了许多苦难，他以他最为深沉的社会意识，把个体人格化融入广阔的社会人生，以他出自至性至灵的呼喊，把对自己命运的自叹自怜、对人生的大悲大痛融为一体，他用凝重的诗笔，血泪的歌唱，描绘了盛唐由盛而衰、多灾多难的社会时代画卷，真实而深刻地反映了各种尖锐复杂的社会矛盾和广大人民灾难深重的生活，以及自己悲天悯人、爱国爱民的博大情怀，成就了一部具有众多社会内容、鲜明的时代特色、强烈政治倾向和兼容并蓄、沉郁顿挫风格的“诗史”。 这使他流芳千古。
而他的诗歌的现实主义精神具有深远的价值。 杜甫诗歌的现实精神体现在他高度成熟的现实主义创作方法，而这一创作方法主要体现在杜甫诗歌为数不少、质量很高的叙事诗上面。
我们主要从三方面讲起： （一）杜甫善于选取具有典型意义的人和事，以艺术手法来加工，塑造众多的人物形象，描写广阔的社会生活画面。 如《石壕吏》中逾墙而逃的老翁，应急河阳役的老妪；《新安吏》中新安被征的男子；《新婚别》中暮婚晨别的新娘。
以入在其他他作品中无家可归的独身汉，夔州负薪的老处女，鞠躬尽瘁的诸葛亮，殷勤劝饮的田父，昏庸无能的大臣„„组成一条人物形象画廊。栩栩如生，刻画得淋漓尽致，如此众多的、真实、鲜明的具有典型意义的形象，是杜甫诗歌的杰出贡献。
（二）杜甫善于把主观的思想感情融化于客观事实的描述中，让人物和事实本身说话，使之自然而又感人。如杜甫诗歌《丽人行》中写到 “三月三 日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨 肉匀。绣罗新裳照暮春。
蹙金孔雀银麒麟。„„紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。„„后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆 白萍，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前臣相嗔！” 这首诗歌讽刺了杨氏兄妹的骄奢荒淫，曲折地反映了君主的昏庸和时政的混乱，这首诗的妙处在于从头到尾，都用精工细腻的笔触，鲜明富丽的色彩，严肃认真的态度，来描写场面和情节，让诗人自己的倾向和感情从场面、情节中自然而然地流露出来。
清代有这么一位名人——浦起龙在《读杜心解》中所说： “无一字讥语，描摹处语语刺讥；无一声感叹，点逗处声声感叹。”这从而有了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。
另外，如《石壕吏》、《兵车行》、《垂老别》等着名诗篇，也都出色地运用了这种手法，让诗人自己的思想感情从事物本身自然流露。 （三）杜甫在描写人物时还善于用人物个性化的语言来刻画心理、塑造形象。
无论是对话还是独白，都精彩传神。比如 《新婚别》一诗，诗人是完全用新娘的口吻写出：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长 。
嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为妻子，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。 君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何时拜姑嫜。父母养我时，日夜将我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反仓皇。勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致罗儒裳。
罗儒不复施，对君洗红妆。 仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。”而这首诗很好地体现出杜甫爱国与爱民的思想，对人民苦难的同情。
这首诗歌将新娘送别丈夫的无奈、愤恨、忧虑、沉痛、勉励、期待的复杂心理一一展示，从而塑造出了一位情感丰富、深明大义的劳动妇女形象。因为在当时只有先平定战乱，才能得到最起码的休养生息的环境。
显然是新妇的呼声，但这也体现了杜甫的思想。 还有《无家别》、《潼关吏》均采用对话方式；这些人物的话语，通俗易懂，简单朴素，语言还符合人物的性格、身份、年龄特征，这都显示出现实主义的特色。
因为人物的语言传神，使我们在阅读杜甫诗歌时如闻其声、如见其人，有着真实生动、亲切的感觉。 杜甫还善于捕捉富于表现力的，能够显示人物本质和精神面貌的细节。
例如《兵车行》中所写： “车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶郎妻子各相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦腰哭，哭声直上千云萧。道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，吾皇开边意未 已。君不闻汉家二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢伸恨 ？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。
生女尤得嫁比邻 ，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”这是杜甫写的一首新乐府，作者以 “道旁过者”的身份亲自目睹了抓丁的惨状，并通过 “行人”之口，哭诉了租税的繁苛以及士兵的不幸。
在此基础上又指出正是这双重苛政和连年战争，造成土地荒芜，民生凋敝，生灵涂炭，给经济生产带来的巨大破坏，。
6.求一篇针对杜甫诗词的论文,1200字
怀才见弃，报国思用
——杜甫《江汉》赏析
（陕西）王周平
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
这首诗是杜甫漂泊湖北江陵、公安时所写，当时，五十六岁的杜甫北归无望，生计日蹙。
首联写诗人客滞江汉的窘境。“思归客” 三字饱含了无限的辛酸，诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。 次句写得巧妙，在“一腐儒”前冠以“乾坤”二字，自谦中有自负，试问，乾坤之内，像杜甫这样心忧社稷的“腐儒”能有几人？
颔联借景抒情，情景交融。诗人由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤。此联表面上写片云孤月，实则写诗人自己：虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样的皎洁。
颈联生动形象地表现诗人积极用世的精神。“落日”比喻“暮年”，“秋风”是写实。年老的诗人飘流江汉，面对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得病快要好了，诗人身处逆境而壮心不已的拳拳之心已表露无遗。
尾联用典，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。《韩非子》中有“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道，接受管仲建议，放老马而随之，果然“得道”。诗人以“老马”自比，写自己虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，像老马一样，还是有用的。诗人显然有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这当然是言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
此诗用凝炼的笔触，抒发了诗人孤忠仍存，壮心犹在的慷慨情怀，集中地表现了一种到老不衰、顽强不息的精神。
7.求一份研究“杜甫的作品风格”的论文如题求一份研究杜甫的作 爱问知
杜甫，中华几千年历史长河中诗歌的代表人物之一。
前期写田园山水，后期写社会现状。前后两期皆是实实在在的，所以杜甫的风格是以现实为主的。
在这里帮你写一篇作文是比较困难的啦。给你列个提纲吧。
一：可以用一首杜甫的现实主义的代表作作为引题。二：介绍杜甫（时代背景等），与及杜甫的诗歌特点。
引出论点。三：分别写出前期和后期杜甫诗歌的主题内容。
论证杜甫诗歌所写内容都为现实存在的。四：从历史价值角度，杜甫诗歌体现了唐朝当时的社会现实，进一步验证了现实主义的论点。
五：总结全文，收尾完成。（这个会写了吧！） 相信你照着这个思路写，800字很容易的。
8.谁可以帮我网上搜集一篇 杜甫的诗歌特色论文 里面有摘要,参考文献
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 兵车行 【题解】 见《杜工部集》，约作于唐玄宗天宝十载（751）。
是年，唐征伐作战，大肆征兵，致使民无宁日。杜甫有感于此，作《兵车行》以抒其愤忿之意。
【原文】 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戌边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出？ 信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 春望 【题解】 唐萧宗至德元年（756年）七月，杜甫得知肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即皇帝位，便把家小安顿在鄜州（今陕西富县）的羌村，只身投奔，途中为安史叛军所俘，押往长安，次年春天才得脱身。
在被迫留居长安的日子里，他写了许多反映沦陷区生活的诗篇，或感时忧国，或思家念亲，《春望》就是作于此时的一篇代表作。 【原文】 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。 石壕吏 【题解】 见《杜工部集》。
为《三吏》之一，作于公元759年。安史之乱后，唐由盛变衰，国不成国，民无宁日。
是年，作者经新安、石壕等地流离迁徒，目睹官吏征丁后有感而作。《三吏》，分别为《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》。
石壕，今河南省三门峡市东南。 【原文】 暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：“三男邺城戌。”
一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。 新婚别 【题解】 杜甫“三列”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。
此诗采用独白形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。 【原文】 兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。 结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太忽忙！ 君行虽不远，守边赴河阳。 妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。 君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。 勿为新婚念，努力事戎行！ 妇人在军中，兵气恐不扬。
白嗟贫家女，久致罗襦裳。 罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。 人事多错迕，与君永相望！ 蜀相 【题解】 见《杜工部集》。
约作于上元元年（760年）。是年暮春，杜甫搬到浣花溪草堂，得暇赴成都武侯祠游览、凭吊，作了这首《蜀相》，以抒述婉惜之情。
【原文】 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
春夜喜雨 【题解】 见《杜工部集》，作于上元二年（公元761年）春，是杜甫晚年“飘泊西南”时在成都所作。诗人在对春雨的描述之中，流露出其对春雨的喜悦之情。
【原文】 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火烛明。 晓看红湿处，花重锦官城。
茅屋为秋风所破歌 【题解】 见《杜工部集》，作于公元761年，时值安史之乱尚未平定之际。上元元年（760）春，杜甫得亲友资肋，于成都西郭外浣花溪畔盖一草堂，以安顿其家。
翌年八月，草堂为秋风所破，杜甫百感交集，作文《茅屋为秋风所破歌》以记之。 【原文】 八月秋高风怒号， 卷我屋上三重茅， 茅飞渡江洒江郊。
高者挂罥长林梢， 下者飘转沉塘拗。 南村群童欺我老无力， 忍能对面为盗贼， 公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得， 归来倚仗自叹息。 俄顷风定云墨色， 秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁， 娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处， 雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠， 长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山！ 呜呼！ 何时眼前突兀见此屋， 吾庐独破受冻死亦足！ 闻官军收复河南河北 【题解】 见《杜工部集》。代宗广德元年（763）正月，史朝义（史思明之子）兵败，自缢于林中，其将田承嗣，李怀仙皆举地降。
至此，河南、河北地区相继收复。时杜甫寓居梓州（今四川三台），乃作此诗。
河南河北，指今洛阳一带及河北北部。 【原文】 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 绝句四首（其一） 【题解】 杜甫的七言绝句不多，然而这一首却是中国最流行的小诗之。
9.帮忙写一篇作文,题目是：我心目中的杜甫
杜甫（712~770） 唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。
生平： 杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎；父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。他 7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。他的生活从20岁后可分为四个时期。
漫游时期 从玄宗开元十九年（731） 至天宝四载（745） 。杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带，杜甫（712~770） 唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。
生平： 杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎；父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。他 7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。他的生活从20岁后可分为四个时期。
漫游时期 从玄宗开元十九年（731） 至天宝四载（745） 。杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。开元二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。开元二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。 他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。开元二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。开元二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
转载请注明出处众文网 » 关于杜甫的毕业论文题目(有关杜甫的论文)