众文网1.我想写一篇关于教育不平等的论文,想问一下论文是不是一定要有社会
中国教育不平等问题 摘要 -------------------------------------------------------------------------------- 2 一、国教育的不平等现象 ----------------------------------------------------- 2 1、地区和城乡差距造成教育不公平。
------------------------------- 2 2、制度设计偏颇造成的教育不公平 ---------------------------------- 3 3、学生家庭收入过低造成的受教育不公平 ------------------------- 3 4、政府规定执行不力造成的教育不公平 ---------------------------- 4 5. 农民工的城市化政策缺失造成的教育不公平 -------------------- 4 二、影响中国教育不平等的原因 -------------------------------------------- 5 1、外部因素 ----------------------------------------------------------------- 5 2、内部因素 ----------------------------------------------------------------- 5 三、实现教育公平的对策 ------------------------------------------------- 6 1、加大教育投入合理配置资源 -------------------------------- 6 2、努力建设和谐校园 ----------------------------------------------- 6 3、重视校园弱势群体完善校园救助机制 -------------------- 7 参考文献 -------------------------------------------------------------------------- 7。
2.我要写一篇关于 简爱 中
这本书的作者是英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特，而此书也算是她的代表作。
书中主要讲述了简爱的勇于反抗的一生。简爱是个孤女，寄住在李德家，并受尽了李德家的各种欺辱。
当简爱准备进入渥德学校读书时，李德太太竟撒谎告诉布斯先生说她是个爱撒谎的小孩，然后谣言传布开了，简爱也因此受人排挤，只有田普尔相信她是被冤枉的，并帮他洗刷了冤屈。简爱在渥德学校当了六年的学生，二年的老师，然后离开了这所学校，找了一份家庭教师的职业。
在那里，她受尽了温暖和理想的待遇，并对庄主罗彻先生有了好感。谁知，好景不长，罗彻先生的妻子竟然出现了，而她还背负着悲惨的婚姻。
简爱选择了离开。在她新的旅途中，她认识了约翰、戴安娜、马莉这三兄妹，并受到了他们的照顾。
而简爱终究惦记着罗彻先生，并决定重新去找他。她回到了她担任家教的地方，意外地得知罗彻先生那位患有精神病的妻子放火烧了这个庄，罗彻先生也因此眼睛瞎了。
然而简爱并没有嫌弃他，她留在他身边照顾了他一身。 看完后，我深深的吸了一口气。
这个曲折的故事让我意犹未尽，而简爱倔强的性格，独立的个性更是将我震撼。简爱从小寄人篱下，上学时还被冤枉，受尽了冷眼相待。
然而她并没有屈服于现状，而是敢于去面对现实，即使是被虐待，也得挺住。这点便是我喜欢简爱的理由。
一个人可以受到屈辱，但不能不去反抗，否则生活也就没有了意义。简爱在那所曾让她受尽艰苦的学校整整呆了八年，这让我又对她更敬佩了。
简爱她有着广阔的胸襟，可以不计前嫌，重新对待每一样事物。然后当她来到了松德庄——一个十分美丽的庄院，当家教时，让她体会最深的也就是那儿格外善良的人了。
无论是和蔼可亲的女管家菲尔太太，还是活泼可爱的学生黛拉，都让她感到前所未有的温馨。 而她得知罗彻先生的妻子仍在世时，她又毅然离开了，离开了这个充满温馨的庄院。
后来当简爱得知罗彻先生受伤，又选择了终身陪在他身边照顾他。简爱就是那么一个直爽的人，敢作敢当，想好了就不再去改变主意。
而这也成了让人们喜欢简爱的一大理由。看来夏洛蒂所塑造的这个人物也算是格外成功的了。
看完了《简爱》，让我对简爱这么个人也充满了敬佩之情。我想，我将来也得当一个像简爱这样的人。
3.教育公平问题论文
所谓教育不公平，主要表现在两个方面：一是教育资源分布不均衡。东部地区与西部地区、城镇与农村、中心城市与边远地区，在教育的人力、物力、财力的投入上都相差甚远。即使在一个城市中，优质教育资源的分布也是不均衡的。二是群众接受教育机会不平等。一部分农民工随迁子女不能进入城市中小学就读；国家助学体系尚没有覆盖普通高中教育；残疾儿童受教育水平远落后于普通儿童；部分地区的学生接受高等教育的机会少；同一所高校在不同省市录取分数线差距较大等等。
原因一是经济发展不平衡。经济发展是社会事业发展的基础。区域间经济发展存在差距，使教育软硬件建设的投入存在差距，从而导致区域间教育发展存在差距。
二是国家财政性教育投入不足。当前的国家财政性教育投入仍满足不了教育发展的需求，这就严重制约了教育条件的改善和教育资源特别是优质教育资源的扩展。
三是资源配置不合理。随着区域、城乡发展的不均衡，优质资源进一步集中，加剧了教育资源分布的不均衡。
四是教育政策不尽合理。录取分数线和录取率不公平，给一些小城镇和农村地区的学生接受平等教育造成阻力，人为地加大了城乡、区域差距。高校招生中的“定向生”“保送生”“专升本”等，也是制造教育不公平的源头。
五是人民群众教育需求日益增长。社会在进步、时代在发展，人们对教育越来越看重。现在的很多家庭只有一个孩子，家长寄予孩子很大的期望，希望孩子能“上好学”，这就必然造成对优质教育资源需求不断增长与供给短缺的矛盾凸显。
在深入分析这五个方面原因基础上，《七个“怎么看”》提出了促进教育公平的思路与对策：
一是抓好义务教育均衡发展，促进教育公平。近年来，党和政府先后印发和制定了《关于进一步推进义务教育均衡发展的若干意见》、《中华人民共和国义务教育法》和《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，要求各级政府把义务教育工作重心转到均衡发展上。
二是解决农民工子女上学难问题。从2001年至今，党和政府通过采取下发文件、修订《中华人民共和国义务教育法》，很大程度上缓解了农民工子女就读难的问题。但有些地方仍存在公办学校入学“门槛高”、农民工子女学校教学质量低等问题。这就需要进一步强化流入地政府责任，保障农民工子女接受义务教育的权利；发挥公办学校主渠道作用，尽可能多地接受农民工子女就学；扶持社会力量办学，在经费和师资等方面给予支持和指导，促进其办学质量的提高；推进户籍制度改革，放宽中小城市和小城镇的落户条件，吸纳有条件的农民工转为城镇居民，使其子女真正享受“同城待遇”。
三是保障家庭经济困难学生上得起学。“不让一个孩子因家庭经济困难而上不起学”，是教育公平的重要体现。近年来，党和政府不断完善家庭经济困难学生资助政策体系，通过采取扩大资助范围、提高自助标准、落实资金保障、动员社会力量等一系列措施，确保每一个学生接受教育的基本权利。
4.教育不公平现象作文800~1000字
星期六晚上，雨淅淅沥沥地下着。
我独自坐在教室里，看着桌上的月考试卷，那几个鲜红的两位数，犹如无影迷拳总在我的眼前晃荡着。 苍天！为什么你对我竟是如此的不公，为什么我的一分耕耘换不来一分收获？为什么我一次又一次地告诫自己不要松懈，要勇往直前，而结果却变得更加惨不忍睹？为什么，这一切都是为什么？ 我呆坐在那里，傻傻地想着，我想找到答案，可又不知道从哪里能找到。
一切的一切，来得那么突然，却又那么理所当然。 到底是什么让我发生了如此大的改变，到底这是什么造成的？ 脑子里不经意中浮现起一个场景：日落时分，暖暖的晚霞里，一个梳着学生头的小女孩，坐在妈妈的自行车后面，带着一脸暖暖的笑意，摆着小手向同学、老师说再见。
那是我吗？我连忙问自己。 想想以前的我，看看现在的我，我不禁发现，原来我真的变了许许多多。
以前，我是那样的勤奋，那样的懂事，那样的听话，那样的能干，同学、老师对我是那样的满意，我活得那样的开心、快乐。 可现在，我都变成什么了，我完全丧失了原来的我。
我变得如此懒惰，如此不通情理。父母对我总是笑脸相迎，不管我多么令人失望，可我一有不开心的事就把他们当成出气筒。
有时，我真恨我自己，恨自己所做的一切。 老师对我也不再是那样的满意，虽然他们没有表现出来，可我知道，如果我是老师，我也不会喜欢不思进取的学生的。
为什么那些保证书，那些誓言，对我来说一点作用也没有？为什么每次狠下心来学习，却只有三分钟热度？为什么经历一次次的失败后，还是不能从跌倒的地方重新站起来？ 到底是什么改变了我？ 又是一个场景。怎么这个地方如此熟悉？原来这就是我以前待过的教室。
那天，我鼓足勇气问了别人一个问题，答案没有得到，只听到一句话：“这道题都不会做吗？太简单了，我都不好意思说。”听得我两腿发抖，从心里喊出一句：“原来我是如此差劲！”从那以后，我再也没有问过别人题目，因为我怕再听到同样的话语，我受不了。
想了想，原来是因为我太在乎别人对我的看法了。我也曾不止一次地告诉自己：“走自己的路，让别人说去吧！”可我怎么说到做不到呢？ 我为什么要过分在意别人对我的看法呢？为什么有时别人一个小小的举动也使我这么难过呢？为什么会变成这样呢？以前我根本就不是这样的。
为什么一千次一万次对自己说不在乎，可却变得更加在乎呢？ 从今天起，我不会再去寻找那些所谓的答案，我不会再用那些毫无效果的文字来诉说我的心情，我不再在乎别人对我的看法，我不能再让父母老师对我失望，我要做回那个勤奋、懂事的我。 突然想起一句话：人一生最大的失败，就是多次犯同一个错误。
5.求一篇不少于2000字“促进中国教育公平的对策和建议”的论文
和谐社会 党的十六届四中全会提出，要建设一个各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。
这是我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识深化的必然结果。和谐社会应是一个民主法制的社会。
民主法制首先要保证人民当家作主，这就意味着要尊重人民群众的独立人格和民主权利，尊重并维护公众的社会知情权、参与权、意志表达权和民主监督权；二是和谐社会应是一个公平正义的社会。社会公平与正义是人类追求美好社会的永恒话题。
我们讲公平正义，就是要针对当前多元交织、错综复杂的利益关系和社会矛盾，妥善处理和协调社会各方面的利益关系，正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾。三是和谐社会应是一个诚信友爱的社会。
诚信是中华民族最优秀的传统美德之一，现代社会的诚信友爱是社会主义市场经济体制大厦的重要支柱。强调诚信友爱就是要求全社会诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。
四是和谐社会应是一个充满活力的社会。活力是社会前进中最活跃、最革命的因素。
强化创新意识，发展先进生产力，推进市场化改革，都是为社会充满活力提供条件支撑。要使社会充分释放活力，必须强调“四个尊重”，即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。
五是和谐社会应是一个安定有序的社会。社会的安定有序主要涉及三个方面：即社会组织、社会管理、社会秩序。
因此，如何正确处理人民内部矛盾，妥善解决和处置突发性群体事件，建立健全社会预警体系，维护社会稳定保持社会安定团结，都是政法机关面临的新任务、新课题。六是和谐社会应是一个人与自然和谐相处的社会。
人与自然和谐相处，保护生态平衡，减少对大自然的破坏，发展循环型经济，建设节约型社会都是我们近期的奋斗目标。我认为，稳定是和谐的基础，和谐是稳定的延伸，没有稳定就谈不上和谐。
因此，只有社会稳定才能创建社会和谐。 长征精神 中国工农红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹。
在一年中，红军长征转战十四个省，历经曲折，战胜了重重艰难险阻，保存和锻炼了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。 众所周知，从1934年开始到1936年结束的长征，是人类历史上的奇迹。
在整整两年的时间里面，红军辗转十四省，突破几十万敌军的包围封锁，唱响战略转移的凯歌，是人类近现代战争史上，凡人谱写的英雄史诗。 时至今日，战争的硝烟已经散去，昔日腥风血雨刀、枪相见的地方早已恢复安宁，当富足和安康使我们把前辈们的努力只是看作历史书中的一页时，我们又该以怎样的态度去面对这段历史，去善待并铭记呢？我想真正值得记忆的，能矢志不忘的都已经融汇在我们的民族集体无意识之中，通过我们的基因遗传代代相延。
比如我们中华民族的勤劳善良、纯朴敦厚……，“长征精神”是我们民族集体无意识中的一部分吗？或者说它和我们民族集体无意识中的其他部分有什么联系呢？直接查证“长征精神“是不是民族集体无意识中的组成部份，还需要时间的考验，但是找出它和我们民族集体无意识中其他组成部分的联系确是现在就可以作的工作。 惠于中华文明熏陶的华夏儿女，以孔孟之道、儒家学说等为基础的民族精神，除了作为修齐治平的政治理念外，还作为一种传统、一种信念存在于每一个老百姓的心中。
在某些情况下就会自觉不自觉的表现出这种精神的力量。 国民旅游素质 近日，中国有关部门出台了“中国公民出境旅游文明行为指南”和“中国公民国内旅游文明行为公约”，提出了一些有关国民在旅游时应该遵守的具体规定和要求。
报道称，出台“指南”和“公约”，是为了提高公民的文明素质，塑造中国公民良好的国际形象. 这几年来，无论是在国内还是在国外，少数中国公民在旅游时由于种种不文明的举动与行为，受到各方的侧目和批评，也是不争的事实。这在一定程度上损坏了中国人的整体形象。
中国人自己都说中国是文明古国，礼仪之邦，而一些国人的生活陋习与文明和礼仪相去又何其远也。“指南”和“公约”中列举的一些比较典型的、国人又常常会不经意“露一手”的坏习惯，无意中让外国人留下了对中国人的不良印象。
现在中国大陆高层提倡建筑“和谐社会”，是十分及时的。只有在一个和谐的社会里，人们才能自觉地讲礼仪，讲文明。
而要做好这一点，当政者注重社会的公正和公平，是一项重要的工程，也是实现和谐社会的前提。这中间包括建立健全的社会体制、用人制度，消灭权钱勾结，缩小贫富差距，等等。
让广大的老百姓心中少点“气”，多点心情舒畅，社会就会多点“和谐”。 在这样的社会大氛围中，国民的文明和礼仪更容易成为他们日常生活中的自觉行动。
一个国家的强大和进步，不仅仅体现在经济的实力上，同时也体现在公民的文明、礼仪程度上。且让世界先从中国公民的旅游文明上看到泱泱中华的大国风范和国民的良好素质吧 大庆建设卫生城市的 通过大庆建设卫生城市，市环境质量和整体功能发生了质的飞跃。
主要有以下十大突破。1、城市规划经专家论证不断修编完善总体规划和专项规划，实现可持续发展战略。
6.中国大学教育的缺陷我想写一篇关于中国大学教育缺陷的论文和报告,
我国传统文化是义务本位基因所主导，个人独立性一贯被忽视。
人际关系被看成社会的根基，个人人格成了人际关系的派生物。这是中国文化基因的一个基本弊端。
个人只是围棋盘上的一颗棋子，有时虽然很重要，更多时候只是毫无个性与独立性的棋子，其地位由它在整体中与其他棋子的关系而定。 这种文化基因虽然造就了大量为国为民舍生取义的英雄，同时也千百万次扼杀了生动活泼的首创精神。
反映到教育上，整个教育不是以孩子的全面自由发展为中心，孩子作为教育的主体从来不是教育的中心（陶行知：中国没有“学校”，只有“教校”——何等深刻！何等可悲！） 不是一切围绕孩子的需要与发展进行；而是以教师为中心，而教师代表着强大的、统一的、从整体需要出发的教化要求，从教材到教育方式都千篇一律。 这种教育能培养出有基础知识和模仿能力但缺乏独立创造精神的人。
这种教育严重削弱了全民族的批判怀疑精神、创造竞争精神。 这种教育消灭了学生的主动精神，埋葬了自由论辩空气。
这种教育难得培养出才华横溢的人，现代的知识分子是战国时代的几万倍，但有多少人能达到那时人们普遍的自由创造精神？ 应试教育、听话教育、保姆教育是中国教育的三大弊端。 第一个弊端：应试教育 一切教育活动以考试能力为中轴，分数成为教育成败的价值尺度。
社会（包括我们的媒体）、学校、家长均极力推崇、赞美、追求这一价值尺度。 奉升学考试为“神明”的教育思想，不但排斥多数学生的素质提高，也排斥能够升学的部分学生身心合谐地发展，势将产生难以弥补的不良后果。
一、课业负担过重，祸及学生的思想与身体健康。我国的合格公民应有基本的爱国主义和社会主义基本觉悟，有民主意识和，法制观念，有遵守和维护社会公共道德与公共秩序的习惯与责任感，有良好的个人生活习惯，有鉴别美丑的初步能力，有健康的体质与良好的气质、风度……如果基础教育忽视了这一系列重要，内容，则学生高尚审美情趣与能力的培养、他们劳动习惯与文明习惯的养成，以及社会主义民主意识与法制观念的树立等等，必将受到冲击，民族国脉必将削弱。
如是，中华民族焉能以文明进步的风骨和神采屹立于世界民族之林？不少中小学校，学业负担过重，孩子们背着沉重的书包，整日愁眉苦脸，面色痿黄，实在令人痛心。我们有责任把金色的童年还给孩子。
如果孩子们从小只知道祖国给他们的就是沉重的、苦不堪言的负担，他们怎么会热爱祖国呢？ 二、考试能力压倒一切，其他能力的培养因此忽略。 考试成绩是衡量学生智力水平的一个重要标准，但并不是全部的标准，甚至也不是主要的标准。
中小学的教学范围有限，卷面考试在一定程度上可以通过“题海战术”和死记硬背来对付。身心正在蓬勃发展、充满旺盛活力的青少年的精力被引向拼命应付考试，不能不造成学生主动创造能力、实践实验能力、组织活动能力、书面和口头表达和表述能力等重要能力得不到充分发展的严重后果。
应试教育的弊端极难克服，因为这不是孤立事物，它和整个社会的用人体制、就业体制、评价体系——乃至全社会的主导教育观念紧紧联在一起。إ 第二个弊端：听话教育 “听话教育”是无视人格独立、扼杀人格的教育思想与教育体制，对中华民族的振兴有严重 危害。
إ 我们的教育学说（不论是否有系统著作）和实践，包括过去和现在，都是把社会、国家对孩子的要求当作出发点。统一的德育要求、统一的教材（从《三字经》、《百家姓》到现代的全国统一教材）、统一的教学方法、统一的考试制度与考试方式……从小在家庭中，大人对孩子的最经常夸奖与称赞之词是“乖”，而从小到大的整个人生里，“听话”成了对一切想获得好感的人的基本准则。
儿童为了获取“乖”或“听话”的好评，不自觉地被迫抛弃自己的个性、爱好和兴趣。孤立的孩子面对的是强大的、不容怀疑的、不可能反抗也不可能逃避的教化要求。
教育从学生、孩子出发，把教育的本质理解为一个人的潜在可能的发展的观点 ，基本上无立足之地。إ 当然我们不是说以统一标准来要求孩子的教育思想和实践都不对，强调统一要求和强调学生个性发展两种教育理论与实践都包含着真理。
美国教育部对他们的孩子在课程学习上总是不 如亚洲人而非常着急，大喊大叫美国的“教育危机”。他们提出要搞对学校、教师和学生的 “总统奖金”，以期改进美国学生的学习成绩。
事物总是有一利有一弊，我们传统的、一直延续到现代的教育观念，当然有许多合理成分，这些应该加以保护；但另一方面，我们教育思想与实践的弊病已经如此突出，再不引起足够重视，必将严重影响民族的未来，造成长期消极后果。 美国的教育如上所说，弊病丛生，但美国确实培养出了大批才华横溢的人，没有 大批才华横溢的人，一个民族是不会有远大希望的。
إ 应该指出；听话教育远不是只在学校教育中存在，它在家庭中、在全社会中、在人们生活的一切地方都存在，因此改变起来很不容易。 这需要全社会的移风易俗。
第三个弊端：保姆教育 孩子精神上的断奶期延长，独立人格、独立精神被弱化。 独生子女众多使用这一趋势有。
7.如何构建和谐的师生关系毕业论文
和谐健康快乐成长和谐教育的实现不仅要靠师生间的和谐关系，同时也需要学生间的和谐相处。
师生间和谐关系的建立一个班级，要让每一个学生都得到自由健康快乐的发展，与班主任的和谐教育息息相关。班主任要建立一个和谐的师生关系首先应以人为本，以学生为主体，高扬和谐教育的旗帜。
对学生要做到五点：爱心、平等、尊重、民主、耐心。它们之间是相互影响和谐统一的。
爱心一个好的教师意味着什么？首先意味着他真心热爱学生、关心学生，感到跟学生交往是一种乐趣。班主任实施和谐教育要做到用“爱心育人”。
一个真诚的微笑，一句关心的话语，都可能激起学生潜在的能量，改变学生的一生。班主任在教育学生时，首先要让学生感觉到你是为他好，只有这样学生才会接受你。
平等班主任作为一个教育工作者应与学生建立平等的师生关系，让学生乐于接近你。班主任要不断调整和改变自己旧有的观念及行为，走出“师道尊严”的阴影，走下自我高高在上的“神坛”，重视作为“人”的学生，和学生平等相处，以诚相待。
同时，班主任应承认学生个体间的差异是客观存在的，关注每一位学生，学生的差异性是绝对的，在任何时候、任何情况下学生总会有差别。班主任平等公正地对待学生是学生共同的心理需求，也是教师职业道德的基本要求。
只有师生平等、生生平等，才会形成和谐的班集体。尊重学生也是人，虽然是小孩子，但他们同样需要拥有作为人不可剥夺的基本权利——尊重。
和谐教育的学生观，更要求教师尊重学生的主体地位。每个学生都有特定的权利和尊严，更有自己的思想和情感。
因此，班主任要承认学生作为人的价值，要尊重学生的人格。当然，这种尊重既表现在对学生独特个性行为的接纳和需要的满足，又表现在创设良好的环境和条件，让学生自由充分地发现自己，意识到自己的价值，体验到自己作为人的尊严和幸福感。
在他们感受到尊严和幸福的同时，老师也是幸福的。民主一个好的班主任是民主管理班级的。
一些活动，要大胆放手让学生自己组织；遇到问题，多征求学生意见，多让学生“说话”。只有民主，学生才能树立主人翁的意识，才会积极参与班级的活动与管理。
放手让他们做，反而会收到意想不到的效果。班主任如若“一言堂”，就会挫伤学生的积极性，削弱学生参与的广度和力度。
陶行知曾说：“创造力量最能发挥的条件是民主。”民主，让学生的个性得到充分张扬，班集体更加充满亲和力。
耐心作为一个班主任，必定要比一般教师付出，对以上四点的实施特别需要的就是耐心！同时，要对所有学生实施有效的教育，就必须对差生进行有效的沟通。面对问题学生，赞可夫说：“在你叫喊以前，先忍耐几秒钟，想一下你是老师，这样会帮助你压制一下当时就要发作的脾气，转而心平气和地同你的学生说话。”
8.关于我国教育的现状的论文800字
现在的教育是悖逆天道、颠倒人伦，本末倒置、离经叛道、崇洋媚外、数典忘祖！把老祖宗留下来的宝贵财富丢弃了。中国，是全世界唯一的一个丢弃民族文化的国家。
四大文明古国，如今只剩下中国了，可短短的几十年，这个文明古国也将消失，这个有著五千年古老文明的民族，也将消失！
短短两百年历史的西方的文化，西方的教育，西方的价值观，核心就是唯我；宣扬竞争，刺激欲望，鼓励消费，在全世界泛滥成灾，人和人的关系，人和自然的关系已经危险到极点！伍拾亿年的地球资源，就在人类贪婪掠夺下，短短的几百年就要消失殆尽！
而我们是五千年的古老文明哪！现在的家庭教育、学校教育、社会教育，不相信自己老
祖宗五千年的智慧却崇拜西方两百年的糟粕，以其昏昏使人昭昭。
传统思想和价值观是我们民族智慧的结晶，传统经典是民族心灵的庞大载体。这些是我们民族生存和发展的依据，是我们民族几千年来屡遭灾难而不会解体的凝聚力。如果任此文化遗产在下一代消灭，我们将是民族罪人、历史罪人……大家拿着线装书不认得，对不起我们中国的列祖列宗，对不起世界人民，对不起人类。
中国传统文化的精髓是国以人为本，人以德为本，德以孝为本。这是修身齐家治国平天下的至德要道。以人为本，首要的任务是把人教育好。社会是由人组成的，把人教育好了，一切皆好，社会和谐，百事如意，风调雨顺，国泰民安。我们的老祖宗提出“建国君民，教学为先”，正是出于这种考虑。五千多年来，中国出现了许多大大小小的盛世，这些盛世的
出现就是贯彻“教学为先”的结果。
中国古圣先贤为什么如此重视人的德行教育呢？这是因为有没有德行是人区别于动物的根本标志。我们知道，人的需求有三个方面：第一，求食，以维持生命；第二，求偶，以延续生命；第三，求仁，以光大生命。求食、求偶，人与动物相同。求仁，人以德为本，德以孝为本，为人类所独有，动物是没有的。一个人如果迷恋于食色，不修持伦理道德，那就同动物一样了。人以德为本，是人类社会的自然法则。没有德行的人，虽然披着人皮，实际上不能算是人了。