历史毕业论文选题意象(求古代文学毕业论文选题)

1.求古代文学毕业论文选题

1、中国古代神话所体现的民族精神刍议

2、论中国古代神话的演变

3、中国古代神话的美学意义

4、中国古代神话与原始观念

5、论《诗经》中政治讽谕诗所表现的忧患意识

6、论《诗经》的婚恋诗 7、论《诗经》中的妇女形象

8、论《诗经》的讽刺艺术试论

9、《诗经》大小雅怨刺诗之异同

10、孔子与《诗经》 11、先秦诸子书寓言研究 12、浅析《左传》中关于“梦”的叙述

13、论《左传》的战争描写艺术

14、《左传》与《战国策》行人辞令比较研究

15、《战国策》的寓言艺术

16、论《战国策》的纵横家形象

17、《孟子》与《庄子》寓言异同论

18、从《孟子》看孟子的人格魅力

19、《庄子》的神话意象

20、屈原与庄子浪漫主义的比较

21、《史记》人物塑造论 22、汉乐府叙事诗研究

23、汉乐府与《诗经》中

弃妇形象比较

24、汉乐府中女性题材作品研究

25、论《古诗十九首》中的生命意识

26、论《古诗十九首》的抒情艺术

27、从《氓》到《孔雀东南飞》──论中国古代叙事诗的发展

28、陶渊明的田园诗（可侧重内容，也可侧重艺术特色）

29、三曹诗歌比较

30、论“正始诗风”与“建

安风骨”的关系 31、嵇康与阮籍诗歌风格

比较

32、南朝乐府特色及其成

因 33、陆机诗论与创作的关

系

34、《玉台新咏》所选宫体诗研究

35、从《世说新语》看西晋文人的心态

36、论魏晋六朝的志怪小说

37、论唐人的咏马诗

38、王孟山水田园诗（可分别写王、孟，也可分写山水、田园）

39、中唐山水田园诗（可选某一、二个作家，也可以比较研究）

40、李白诗与酒的关系 41、论李白的古题乐府 42、杜甫咏史怀古诗研究

43、论李商隐诗歌的朦胧多义性

44、唐宋咏物诗之比较（也可着眼于一个朝代，或者某一主题）

45、论柳宗文散文风格的发展变化过程

46、论白居易诗歌艺术的演变过程

47、论李贺与李白诗歌想象艺术的异同

48、论中晚唐咏史诗的艺术

2.求论文

从唐诗中的“月”浅析唐代诗人的忧患意识和感伤色彩 论文关键词：唐诗；月；意象；忧患意识；感伤色彩 论文摘要：月亮，向来是诗人的宠儿，与中国文学生而有缘，作为一种意象源远流长。

唐诗中的月意象是古典诗词中最具魅力的形象之一。唐代的诗人或借月造境，或以月融情，将自己独特的人文、宗教体验寄予其中，展示了难以言表的情感流程，尤其是孤寂、凄凉、相思等感伤情愫。

自古至今，人们描写月亮，赞美月亮，借月抒怀的诗歌比比皆是。这类作品尤以唐诗为甚，而唐诗中的月亮又经常与人们的孤寂、凄凉、相思等感伤情愫纠结在一起。

本文主要从羁旅行役的思乡之愁、两地相思的哀婉情怀、人生感慨的哲理思辨、对月感怀的历史沉思几方面来阐释由唐诗中的“月”意象透视出的唐代诗人的忧患意识和感伤色彩。 一 唐朝是中国古典诗歌的黄金时代，在璀璨、繁荣的唐代诗坛上，月亮从众多的自然物象中脱颖而出，成为唐诗中最典型的意象之一。

那么，为什么月亮会如此受到唐代文人的青睐呢？ 诗歌中“月”意象的存在有其历史的渊源。首先，“它给人柔和、优美、完整的感觉”·；“月圆之时，发出清幽明亮的光，给人以视觉上的美感”-引；它那“由缺到圆、由朔到望的有规则的形体变化”，构成了其“形体美中不可或缺的内容”。

月亮的这些美感特质都暗合了中国人的审美感知。原始社会中，初民所认识的月亮是与女性相结合的。

在我国古代的传说或历史神话中有许多感月而孕的故事。《遁甲开山图解》：“女狄暮汲山下，泉水中，得月精如鸡子，爱而含之，不觉而吞，遂有娠。”

《宋书·符瑞志》上记载：“扶都见白气贯月，意感，以乙日生汤，号天乙”等等。这都应该属于生殖崇拜的范畴。

现在不少地方还有着小儿拜月、老人望月的习俗，人们仍是把月亮当作一种生殖崇拜物，渴望对月祈福得以儿孙满堂，人丁兴旺。在古老的传说中，月中捣药的是蟾蜍，又作“蟾蝣”、“詹诸”。

《太平御览》卷四引《春秋纬演孔图》：“蟾蝣，月精也。”《淮南子说林》云：“月照天下，蚀于詹诸”。

“蟾蜍本是一个为天所‘媚’，受天之恩的‘非类’。然而，它恩将仇报，斗胆蚀月，毁了天之‘目”’，所以月亮的阴晴圆缺变化常用蟾钩、蟾盘、蟾轮来指代。

其次，诸如“嫦娥奔月”等有关月亮的一系列神话，更体现了月亮在中国文化中的独特地位。《淮南子·览冥训》中记载：“羿请不死药于西王母，嬗娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

汉高诱注：“妲娥，羿妻。羿请不死药于西王母，未及服食之，妲娥盗食之，得仙，奔人月中为月精也。”

女性是月亮的灵魂，月亮是女性的诗化象征。自然地谈起月亮，人们不能不联想到嫦娥（又作姬娥）。

她孤独地在广寒宫中忍受着永恒的寂寞，因而又成为诗人反复抒写的一个女性形象，作为月亮的灵魂被赋予了多重意蕴。月亮“伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻的原始文化内容”，“流转了中国广阔的心灵空问”，凝聚着中华民族的“生命感情和审美感情，成为高悬于天际的文化原型”。

再者，月亮与中国传统审美追求相契合，“文人们对‘月亮’这个代表着阴柔、和谐、随顺与宁静的意象表现出特殊的偏爱并不是一种巧合，它是中国古代文人特别是唐宋以来一些以自然闲适、清净虚远、淡泊宁静为生活和艺术目标的文人雅士在生活情调和审美情趣上的必然反映”，这种反映恰恰体现了“中国古代文人审美理想和审美情趣上的中国特色”。 亘古不移的月亮总是莹莹地照着大地，照着有情众生。

月光是柔和、迷蒙又清冷、朦胧的，似是蒙娜丽莎那浅浅的微笑。可以说，月亮在一定程度上孕育和生成了唐诗。

在唐代，诗的显赫地位离不开月的激扬和烘托。李白、杜甫、王昌龄、孟浩然、李商隐……常是一卷在手，月下窗前，精心细品，沐一身月辉，抒胸中愁绪，法自然天趣，得万物之灵。

由此，月与诗人结下了不解之缘。《入朝洛堤步月》、《江亭夜月送别》、《关山月》、《古朗月行》、《拜新月》、《月夜忆舍弟》、《江楼月》、《霜月》、《静夜思》、《江楼感旧》、《枫桥夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《峨嵋山月歌》、《正月十五日夜》……难以尽数的优美诗篇在月光的浸润中登上了唐代诗坛。

唐诗中的“月”意象俯拾皆是：1.月的时间意象。月升月落，月圆月缺，契合着生命的轮回，因而古人常以“月”来感伤生命的易逝，岁月的飞度。

李白从“青天有月来几时？我今停杯一问之”的醉意中探寻着“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理，发出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”（李白《把酒问月》）的慨叹。2.月的边塞意象。

“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》）的啜泣诉说，“可怜闺里月，长在汉家营”（沈俭期《杂诗三首.其三》）的绵藐深沉，“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”（李益《夜上受降城闻笛》）的幽怨悲亢，“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”（王昌龄《从军行七首》）的悲凉凄清……我们还可从盛唐边塞诗中真切地感受到“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《出塞二首》其一）的。

3.浅谈我国古代文化中

水，作为一种自然物质进入人们的文化视野，经历了漫长的民族文化积淀成为一种独立意象存在于中国文学之中。

写水、颂水的作品不胜枚举，特别是在诗歌当中，水意象的重章叠唱日益引起研究者的注意。 由于意象富于隐喻、暗示、多义的特质，因此在意象的理解上就有了既单一又复杂的特点。

古典意象在传达某种文化意义时往往具有单一性和固定性。传统的意象系统对文本的支援既是语言形式上的，又是文化意义上的，限定十分严格。

传统水意象一般具有以下几种涵义。 一般常态下，水性阴柔，常被看作人间友情、爱情的象征。

曹雪芹在《红楼梦》中借贾宝玉之口道出："女儿是水做的骨肉。 "也是将水与爱情友情等柔情联系在一起。

于是人世间山长水远的友情和如鱼得水的爱情与水之间常常不免一线相牵，所以抒写友情与爱情这样柔情的诗篇更是与水结下了不解之缘。女诗人鱼玄机的《江陵愁望有寄》："枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 "在这里，女诗人正是抓住了水日夜东流，永不休止的动态特征，揭示了自己思念友人，愁肠百结，绵无尽头的情怀。

诗歌是个性化对人生的独特体验，这其中必然会有对家国兴衰、人生悲欢的抒发，因此水在古典文学作品中还表达一种壮阔的豪情或悲情。人之悲情，莫过于家国之悲。

"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。"古人常用山河指代国家，在国势日衰变乱日亟的朝代与时代里，江河湖海演奏的是时代的怨曲与悲歌，水声呜咽盈耳令人不忍卒听。

除了悲情，水意象也抒发了"黄河之水天上来，奔流到海不复回"的豪情以及"山随平野尽，江入大荒流"的胜概。 水总是给人漂泊的印象，一帆一桨、顺流而下，生活自由而不羁。

在古代诗歌中，"江湖"是个与朝廷相对的名词，朱彝尊在《解令.自题词集》中即把"落拓江湖"与"封侯"相对，抒发的正是不得用世的苦闷。当漂泊成为一种生活状态，后会变得难期，这时乡愁与离情交织，将那种对未来前途无所凭依的悲怆忧思演绎得愈发沉重。

由此，水的这种漂泊意象绵亘成为诗歌的一个永恒主题，一直延续到今天。 哲人眼中水是表达哲理的极好象征。

"子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜"，这是孔子在临流感叹，慨叹的是人生有限而宇宙无穷，这也成了后世感慨光阴流逝的最佳表达；荀子给了政权与人民之间的关系最精辟的比喻，在历史上留下了发人警醒的"载舟覆舟"的成语；老子既感到"天下莫柔弱于水"，又看到水的"莫之能御"的力量。 。

历经两千年的风风雨雨先秦哲人的深邃思想依然闪烁着睿智的光辉，并且一直被后世所用，津津乐道却丝毫不觉迂腐过时。 在古人眼里，水"似有德者"，故有"德水"之称："四海皇风被，千年德水清。

戎衣更不著，今日告功成。" 道德意蕴往往是以水为喻的作品中经常表达的涵义。

水有清有浊，故"古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊耶？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。" 威尔赖特曾经说过："水这个原型性象征，其普遍来自于它的复合的特性：水既是洁净的媒介，又是生命的维持者。

因而水既象征着纯净，又象征着新生命。 " 。

4.古代文学毕业论文如何选题

1、选题具有一定的理论意义和实用价值，能达到综合训练的目的。

2、选题不宜过大，难易程度要适当。

遵守这两个条件 大部分题目都可以过， 下面列举些汉语言文学专业的论文题目

论《水浒传》中的元宵节

论《牡丹亭》中的梦意象

论《聊斋志异》中的女性独立意识

论《聊斋志异》中被忽略的女性形象

论《聊斋志异》的男权意识

论《西厢记》中红娘的形象

论《镜花缘》的女性观

论亦舒小说中的爱情观

论张爱玲作品中的母亲形象

5.历史学类专业的论文如何进行选题

在论文写作的时候，选择好论文选题就算成功了一半，能顺利完成论文写作。历史学类专业的论文如何进行选题？

英美的人文和历史研究：

从跨文化的角度谈论中国的英语思维和表达方式上的差异，

2在美国垮掉的一代

3，在美国西部牛仔的成功之路

文艺复兴时期的英国文学史上的作用

5跨文化交际中的礼貌和面部

6，中国和西方饮食文化的比较研究

7，西方节日变迁及文化内涵

在电影“喜福会”（我是受西方文化差异在性能）

9，比较研究中国的教育体系和教育的概念和美国

10中文称谓的文化内涵

11希腊神话中的英美文化

12个中国商标英美文化

13，英语习语与西方文化

14，在英美姓氏的起源与文化内涵

15在中国和美国高等教育大众化的。

16日，“阿甘正传”承载的美国青年文化

17日，“阿甘正传”呼唤传统的美国价值观？和回归

18实用主义在美国文化中

19在美国的宗教和政治

20日，“圣经”的文学及其对中国和西方文学评论

需要注意的主题：

1，选择你感兴趣的话题，本文是一项巨大的工程，如果不写我想写什么，相信我，在长期的写作时间，你会很痛苦。

主题不能太大也不能太小，否则不好掌握。 “小角度的大问题”主题的最好的一种。例如，我写的电影“喜福会”，这部电影反映了中美文化差异，分别的想法？婚姻，家庭的教育理念。但我是一个电影作为一个起点，这个角度比较小。说，西方文化差异太多，但我只从电影“喜福会”出发，因此其范围缩小。此外，几个人写了这部电影，所以跟别人一样是不容易的，而不是写老生常谈的话题。

这个主题很容易找到所需的信息，毕竟是本科论文，硕士或博士论文，写作技巧，通常写几百字的文章，突然写几千字，必须是非常困难的。的内容不能是完全的“自己”，所以需要大量的在互联网上，参考书籍，图书馆的感动。因此，最好是找更多的信息参考的主体，不应该有一个参考，不是一个副本，里面的内容可以套用到自己的文章。

6.古代文学毕业论文选什么题目好写

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