众文网1.论文：学习国学对当代社会的意义
国学经典是代代相传的民族文化精髓，经典中承载的 “仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于青少年世界观的形成至今仍具有现实指导意义。
通过学习，让这些传统美德根植于青少年的心灵，提高他们的人文素养，具有重要的现实意义。国学经典让传统文化走进了他们的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为他们成长路上的“指南针” 因此，在物欲横飞的今天，如何加强青少年的品德修养成为当务之急。
那么国学经典的教育意义有哪几方面呢？（一）可以提高道孩子的德修养，让品德观念深入人心 《易经》中说：“厚德载物”，意思是说“一个人只有有很高的品德，才能享受得了那些钱、名和利等”。反言之，就是没有很高品德人，即使得到了大量的钱、名和利，也享受不了多长时间。
如今“厚德载物”早已成为清华大写的校训。 国不经典崇尚“先做人、后学艺”的教育理念，因此，古人的启蒙读书如《三字经》和《弟子规》均是告诉孩子们如何做人。
《弟子规》的开篇就引用了《论语·学而》中的一句话，即：子曰“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。
《弟子规》的全文就是围绕这句话分八个章节阐述的。 国学经典中体现也道德修养高于六艺（礼乐射御书数）的学习，一个人只有有了良好品德，才能更好地服务于社会（古人读书时为了做官，“学而优则仕”）。
所以，古时有“孟母三迁”。《三字经》开篇就说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”。
这里例举几句经典句子，我们不妨管中窥豹，看看古人是如何阐述道德修养的重要性的： （二）让孩子乐于孝悌， 学会感恩 “孝”，是指对父母的关爱；悌，指兄弟姐妹之间的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人做学问的根本。
子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《论语.学而》。
孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。中国传统的讲法叫“教育，孝之文也”。
以孝为根本，通过孝的教育，培养孩子对血缘的尊重，培养孩子孝敬父母，尊重长辈。百善孝为先，可见，孝在古人的道德培养中居于首要地位，为此，古代出现了两本著名的有关道德的小册子，即《孝经》和《二十四孝》。
（三）让孩子们学会“设身处地，将心比心” 如今的孩子娇生惯养，在祖辈父辈的精心呵护下，从不晓得关心他人，自然而然的生成了自私自利的缺点。 责已之心责人，恕已之心恕人。
——《增广贤文》。如果人与人之间，多一些将心比心，则整个社会再没有人际之间的明争暗斗、家庭矛盾、贫富悬殊；如果人与人之间可以做到设身处地、将心比心，那么国与国之间战争恐吓也将减少甚至消失，因为国与国之间的关系归根结底也就是人与人之间的关系。
如此，社会就是个和谐、大一同的社会。因此学会互相理解宽容在当今世界对我们太重要了。
国学经典中传承理解宽恕的思想句句珠玉。“己所不欲，勿施于人”——《论语》，自己所厌恶的，不要施之于别人。
孔子的学生仲弓问怎样实行仁德，孔子回答说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨”。孔子的学生子贡也说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。
“施诸己而不愿，亦无施于人”。如果人人都自觉地按照“施诸己而不愿，亦无施于人”的原则处理人与人的关系，那就不会有怨恨和不愉快的事情发生，社会就会出现和谐的局面。
（四）让孩子学会明是非，学会反省，知错能改 如今的孩子，学习被动，对于师长的关心与教育往往不屑一顾，甚至反向为之。这就是因为孩子没学会辨是非，辨不清什么是“荣”，什么是“耻”；自身的行为如何，没学会反省。
国学经典当中教育人们辩是非、反省等方面的文章句子很多。孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”
—— 《孟子.尽心上》，意思是说一个人不能没有羞耻之心。不知羞耻的那种羞耻，是最无耻的。
这也就是说做人必须明是非。 “知耻”，要对得起自己的良心，就是要在心中建立起一个标准，一条底线，也就是有羞耻心。
它是一个人言行的底线，有羞耻心，他就会自律，自觉不做不道德的和会招致耻辱的事；在他做了错事的时候就会于心不安，努力去改正。有耻才能有所不为，才能自觉走上正道，相反，人若无耻，就会肆无忌惮，无所不为，不可救药。
所以知耻历来为中华文化所重视，早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”
孟子则说：“无羞恶之心，非人也。” 知道了什么是“是”，什么是“非”，接下来自然而然会知道“反省”。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语.学而》。 先验身过，次验心过，悔其前非，断其后续，亦期至于无一念之不纯，无一息之稍懈而后已。
——（李顒《二曲集》卷一）意思是首先检查自己犯了什么过错，再从思想上检查自己错的原因。后悔以前的错误，截断再犯错误的根源。
力求达到没有一个念头不纯，没有一点时间稍微松懈的程度才算罢。
2.大学 国学论文1500字作文
1.古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。
廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。 徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。
中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。
然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！ 廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹则独善其身，实属不易。
因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！面对一叠叠强取豪夺的钞票，面对一张张后悔莫已的贪官的脸，面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一副副维护廉洁的镣铐，我们觉悟，宁可清贫自乐，不可浊富多忧，虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身！ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。 当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来。
3.论文：学习国学对当代社会的意义
国学经典是代代相传的民族文化精髓，经典中承载的 “仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于青少年世界观的形成至今仍具有现实指导意义。
通过学习，让这些传统美德根植于青少年的心灵，提高他们的人文素养，具有重要的现实意义。国学经典让传统文化走进了他们的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为他们成长路上的“指南针” 因此，在物欲横飞的今天，如何加强青少年的品德修养成为当务之急。
那么国学经典的教育意义有哪几方面呢？（一）可以提高道孩子的德修养，让品德观念深入人心 《易经》中说：“厚德载物”，意思是说“一个人只有有很高的品德，才能享受得了那些钱、名和利等”。反言之，就是没有很高品德人，即使得到了大量的钱、名和利，也享受不了多长时间。
如今“厚德载物”早已成为清华大写的校训。 国不经典崇尚“先做人、后学艺”的教育理念，因此，古人的启蒙读书如《三字经》和《弟子规》均是告诉孩子们如何做人。
《弟子规》的开篇就引用了《论语·学而》中的一句话，即：子曰“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。
《弟子规》的全文就是围绕这句话分八个章节阐述的。 国学经典中体现也道德修养高于六艺（礼乐射御书数）的学习，一个人只有有了良好品德，才能更好地服务于社会（古人读书时为了做官，“学而优则仕”）。
所以，古时有“孟母三迁”。《三字经》开篇就说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”。
这里例举几句经典句子，我们不妨管中窥豹，看看古人是如何阐述道德修养的重要性的： （二）让孩子乐于孝悌， 学会感恩 “孝”，是指对父母的关爱；悌，指兄弟姐妹之间的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人做学问的根本。
子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《论语.学而》。
孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。中国传统的讲法叫“教育，孝之文也”。
以孝为根本，通过孝的教育，培养孩子对血缘的尊重，培养孩子孝敬父母，尊重长辈。百善孝为先，可见，孝在古人的道德培养中居于首要地位，为此，古代出现了两本著名的有关道德的小册子，即《孝经》和《二十四孝》。
（三）让孩子们学会“设身处地，将心比心” 如今的孩子娇生惯养，在祖辈父辈的精心呵护下，从不晓得关心他人，自然而然的生成了自私自利的缺点。 责已之心责人，恕已之心恕人。
——《增广贤文》。如果人与人之间，多一些将心比心，则整个社会再没有人际之间的明争暗斗、家庭矛盾、贫富悬殊；如果人与人之间可以做到设身处地、将心比心，那么国与国之间战争恐吓也将减少甚至消失，因为国与国之间的关系归 根结底也就是人与人之间的关系。
如此，社会就是个和谐、大一同的社会。因此学会互相理解宽容在当今世界对我们太重要了。
国学经典中传承理解宽恕的思想句句珠玉。“己所不欲，勿施于人”——《论语》，自己所厌恶的，不要施之于别人。
孔子的学生仲弓问怎样实行仁德，孔子回答说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨”。孔子的学生子贡也说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。
“施诸己而不愿，亦无施于人”。如果人人都自觉地按照“施诸己而不愿，亦无施于人”的原则处理人与人的关系，那就不会有怨恨和不愉快的事情发生，社会就会出现和谐的局面。
（四）让孩子学会明是非，学会反省，知错能改 如今的孩子，学习被动，对于师长的关心与教育往往不屑一顾，甚至反向为之。这就是因为孩子没学会辨是非，辨不清什么是“荣”，什么是“耻”；自身的行为如何，没学会反省。
国学经典当中教育人们辩是非、反省等方面的文章句子很多。孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”
—— 《孟子.尽心上》，意思是说一个人不能没有羞耻之心。不知羞耻的那种羞耻，是最无耻的。
这也就是说做人必须明是非。 “知耻”，要对得起自己的良心，就是要在心中建立起一个标准，一条底线，也就是有羞耻心。
它是一个人言行的底线，有羞耻心，他就会自律，自觉不做不道德的和会招致耻辱的事；在他做了错事的时候就会于心不安，努力去改正。有耻才能有所不为，才能自觉走上正道，相反，人若无耻，就会肆无忌惮，无所不为，不可救药。
所以知耻历来为中华文化所重视，早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”
孟子则说：“无羞恶之心，非人也。” 知道了什么是“是”，什么是“非”，接下来自然而然会知道“反省”。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语.学而》。 先验身过，次验心过，悔其前非，断其后续，亦期至于无一念之不纯，无一息之稍懈而后已。
——（李顒《二曲集》卷一）意思是首先检查自己犯了什么过错，再从思想上检查自己错的原因。后悔以前的错误，截断再犯错误的根源。
力求达到没有一个念头不纯，没有一点时间稍微松懈的程度才算。
4.国学与大学生修养论文
去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：wandongwo 当代大学生对于国学的认识入21世纪新千年，世界又进入一个新纪元，是经济走向全球化、信息化的时代。
地球村变小了，各国各地区之间的经济文化交往，已成为不可阻挡的趋势。但是由于中国是个发展中国家，与发达国家相比是处于弱势地位。
特别是超级大国挟着经济、军事上的优势，推行单边政策和霸权主义，我们又必需增强综合国力以应付挑战。正确运用传统思想文化中的积极因素，这将有助于应付挑战的精神动力。
大学生是一个不可思忽视的重要社会群体.其精神状态，特别是思想道德修养对青年一代共同理想、价值观念、行为方式都起着重要的引导或制约作用.随着学科建设的发展，我们必须重新认识文化与大学生修养二者的有机联系和影响，认真开展一些有价值的活动.第一，塑造先进的大学精神；第二，树立现代的文化模式；第三，倡导求实和文化理念；第四，努力创造和充分利用广博的文化载体，建立先进的制度文化，第五，创建优良的校园文化，即校风；第六，营造先进的学校文化舆论氛围.第七，建立一流的校园文化环境.当代大学生由于受时代、网络以及自身等原因的影响，实用信仰、宗教信仰等正逐渐蚕食以往的理想信念、道德信仰的阵地。传统文化中信仰教育具有非常丰富的内涵，经过现代转换后可以弥补当代大学信仰教育的不足，应该借助国学热的有利条件提升大学生包括信仰在内的人文素质。
迷恋虚拟网络，价值取向紊乱。网络无疑是。
5.以传承国学精髓争当文明学生为主题的论文以传承国学精髓,争当文明
国学经典传承着悠悠古国几千年的灿烂文明，记载了神州大地上下五千年的知识精髓，它为炎黄子孙书写出最为骄傲的一笔。
在我还对周围一切都懵懂无知的时候，妈妈就常在我耳边经常诵道：“举头望明月，低头思故乡。”我稍懂事时，妈妈又给我逐字逐句地教我：“人之初，性本善……”，从此以后我便深深地爱上了国学经典。
先前我是个慢性子的小女孩，每次做作业时不紧不慢的，甚至边做边玩，妈妈的唠叨声和爷爷的教诲声不绝于耳，成为我学习、做作业必不可少的保留节目。那时的我不但没有改进，反而觉得非常反感。
自从暑假妈妈陪我重温了《论语》、《三字经》等国学经典诵读后，我才意识到自己以前错得多么的厉害。 《论语》里有一句：“学而不知则罔，思而不学则殆”，深深的触动了我，它告诉我学习固然重要，但如果没有正确的学习方法，仅靠认真，学习不会有多大的进步；而只掌握思考方法，却不认真，成绩也不会好。
只有两样具备，才能取得好成绩。现在我做作业时，刚想偷懒，就会想起《论语》的这句话，马上收起了玩心，专心做作业，它为我敲响学习的警钟，时刻萦绕在我耳边伴我成长。
“谁言寸草心，报得三春晖”，我尽可能的帮妈妈做点我力所能及的家务。下班后，我拿出我的“秘密工具”—捶背沙铲，给辛苦了一天的妈妈捶背……《三字经》里不是说过“香九岭，能温席。
孝于亲，所当执。”吗！何况自从我得了“过敏性咳嗽”以来，妈妈每天晚上没睡几个小时，还怕咳嗽耽误了我的学习，每天晚上抽出时间给我辅导功课，并鼓励我注意身体和学习两不误，妈妈还要上班，虽然累，却没有一丝怨言。
我的生命、智慧……都是父母给予的，难道我不应该孝顺他们吗？ 国学经典诵读，我爱您。你不但给我学习、生活带来了帮助，还让我知道了做人的道理，您是我生命里一盏明亮的灯，照亮了我前行的路，未来的路就算再崎岖坎坷，我也会迎难而上，我相信您会温暖我一辈子的。
6.小学国学经典校本论文
中华民族素有"礼仪之邦"的美誉.作为小学生，我们在认真学习并遵守<<小学生 守则>>` <<小学生日常行为规范 >>等准则的基础上，更应该潜心诵读国学典文---<<三字经>>`<<弟子规>>`<<论语>>等`聆听圣贤，学以践行.而今，晨曦10分钟国学广播，晨会20分钟 国学诵读，午间40分钟国学妙解---国学之声荡漾闰小学园.让我们一起争做一名懂礼遵规，博学孺雅的闰小学子吧！她如一缕春风，迈着轻盈的步覆，掠过我的思绪，从我身边悄然走过，她就是国学.''父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
''---听，朗朗的国学诵读声回荡在我们闰小学园的每一个角落.国学是一位画家.''随风潜入夜，润物细无声.''她用神来之笔勾勒出一幅栩栩如生的春雨图.她用五色缤纷的色彩描画春天，描绘着春风的柔情与抚慰描绘着细雨的缠绵和奉献，描绘着春意的盎然和生机，使我心雨纷飞.国学是一位音乐家.''稻花香里说丰年，听取蛙声一片.''她用轻快的旋律奏响起一支农家丰年曲.她用悠扬的琴声，弹奏起夏日的激情；用圆润的歌声，驱散夏曰的炎热；用起伏的鸣叫声烘托着夏曰的豪迈和酣畅，使我思绪飞扬.国学是一位诗人.''晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵.''她用四射的才情吟诵着秋的壮阔，畅谈着秋天的蕴藉，谱写着一曲激荡澎湃的秋的颂歌.她用激情之火，点燃我的心灯；她用诗化之墨，滋养我的心田.国学是一位摄影师.''忽如一夜春风来，千树万树梨花开.''她用奇情妙思摄下冬的洁白与寥廓，用心灵的眼睛注目冬的壮美与浪漫.她用镜头留下冬天永恒的记忆，也摄下我心灵的律动.一年四季，国学相伴.国学，好比一缕轻风，荡漾在我的心海，使我的天空四季蔚蓝.国学，好比一轮骄阳，照亮着我的心灵，使我的世界光明永存.国学，好比一阵细雨，滋润着我的心田，使我的人生永不枯竭.国学，从我身边轻轻走过 ，飘飘然。
7.浅谈国学教育对少年儿童成长所发挥的积极作用
北京市老百姓国学会少儿国学班课程安排 【前言】 学国学的孩子不学坏，学国学的家长不失败！ 21世纪的今天，经济高速发展，社会高度繁荣，而竞争空前激烈，道德亟需提升；家长在承受着前所未有的工作生活学习压力的同时，我们的小孩子也在经受着电脑、信息、网络、社会所带来的前所未有的诱惑，且程度不同地表现出物欲化、粗俗化、冷漠化、浮躁化、无责任化、虚假化。
这些问题不但影响孩子的成长，产生一系列的家庭问题，更影响以后的事业成功和生活质量，生发一系列的社会问题。 “三岁看大，七岁看老”。
孩子幼年时候养成的习惯、品德、性情，会影响他的一生。近代名人梁启超说：“人类心理有知、情、意三部分。
所以教育应分为智育、情育、意育三方面。”而现代教育注重知识灌输，主要从智育的角度出发；更由于升学率的压力，教育中以人为本的精神越来越远，老师从可敬的变成了可怕的，家长从可亲的变成了可疑的，学生自己从可爱的变成了可怜的。
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母乳喂养好，国学经典好。让孩子学习国学经典，不仅是对孩子进行知识的教育，更是对其进行精神道德、意志勇气的教育。
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轻轻松松学习国学 周一到周五半天托管 1000元/月 周一到周五全天托管 1500元/月 国学夏令营 第一期 2012年7月3日——7月12日。 10天《弟子规》夏令营，100遍《弟子规》诵读，一生一世《弟子规》感恩受用不尽 每人每期2000元 家庭困难者减免，特殊情况免费学习，老学员按比例优优惠 集中学习《弟子规》、集体践行《弟子规》、集团拓展《弟子规》活动，来培养国学兴趣、培育国学情怀、培植国学根基，为青少年一生的成长奠基加油 第二期 2012年7月14日——7月23日。
第三期 2012年7月25日——8月3日。 第四期 2012年8月5日——8月14日。
第五期 2012年8月16日——8月25日 国学冬令营 第一期：2012年1月13日——1月19日（农历腊月20——26） 7天国学冬令营，体验参与式学习、生活 每人每期1500元 家庭困难者减免，特殊情况免费学习，老学员按比例优惠 传统中国年 浓浓中华情 第二期：2012年1月21日——1月27日（农历腊月28——正月初5） 第三期：2012年1月29日——2月3日（农历正月初7——初12）。
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