众文网1.有关于花木兰的议论文
花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌绝 唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。现在更有许多人将它拍成了电影，千古流传。战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。
她本是个柔弱的女孩，可他为了年老的父亲，就不再柔弱；她本是个织布女子，但她为了父亲，就参军打仗。她从不向男的低头，大声告诉了世人：巾帼不让须眉。花木兰就要出征了，是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。她与男人同吃共住，吃一样的苦，受一样的累，却干出与男人不同的事迹，创出了与男人不同的辉煌，同时也证明了“女子哪里不如男？”花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。 她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。
日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。
2.有关于花木兰的议论文
花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌绝 唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。
现在更有许多人将它拍成了电影，千古流传。战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。
她本是个柔弱的女孩，可他为了年老的父亲，就不再柔弱；她本是个织布女子，但她为了父亲，就参军打仗。她从不向男的低头，大声告诉了世人：巾帼不让须眉。
花木兰就要出征了，是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。她与男人同吃共住，吃一样的苦，受一样的累，却干出与男人不同的事迹，创出了与男人不同的辉煌，同时也证明了“女子哪里不如男？”花木兰回来了，这很不容易。
她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。
她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。
十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。 日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。
3.看花木兰电影总结论文怎么写
一提到“花木兰”，大家都会想起一个女扮男装、代父从军的故事。
在古代闭塞的社会中，木兰能毅然决然地超越社会习俗，女扮男装，勇敢地代父从军，这种行为，如果没有大智大勇是无法做到的。从另一方面而言，木兰代父从军并在疆场上立下不少汗马功劳，这不但有功于国家，更是大忠、大孝、大勇的表现。
花木兰集大忠、大孝、大勇、大智于一身，为中国妇女树立了一个新的典型，并说明了一个事实：妇女一样能够尽忠，一样能够为国家效力。现代男女都平等了，花木兰们都可以为国家做出自己的贡献了！
花木兰的故事能流传千古，显示了人们对花木兰的喜爱、敬仰以及这位奇女子在人们心目中的地位
木兰诗》是北朝乐府民歌，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。千百年来，木兰成了家喻户晓的巾帼英雄的形象。 这首叙事诗充满传奇色彩。故事情节曲折，富有戏剧性。叙述详略得当，如木兰沙场征战，思念亲人，心理描写细腻传神；而关山飞度，百战建功，却只用寥寥几句诗来概括。
4.《花木兰》中的主题分析
花木兰，
中国古代女英雄，
以代父从军击败北方入侵民族闻名天下，
唐代追
封为“孝烈将军”
设祠纪念。在后世影响深远。其事迹被多种样式的文艺作品
所表现，尤其是电影、电视剧多次重拍，甚至影响波及美国和全世界。
《花木兰》
讲述的是这样一个故事。
在北魏，
文帝的改革使社会经济得到了发展，
人民生活
较为安定。
但是，
当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，
北魏政权规定每家出
一名男子上前线。木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，
所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军队生活。去边关打仗，对
于很多男人来说都是艰苦的事情，
更不要说木兰又要隐瞒身份，
又要与伙伴们一
起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年（原文为
12
年，是虚指）
后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她能力在朝廷效力，任得一官半职，
不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。
花木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗。
《木兰辞》被列入中小学课本，
被千千万万的青年学生所诵颂
;
多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，
《木兰从
军》
长演不衰。
她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了
惊天动地的壮举。人们为了纪念她，在虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、
木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连。商丘市还组建有花
木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，
人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。
《木兰辞》不仅述说了一个女英雄的故事，
也蕴含着中国古代无意识的女性主义的萌芽。
《木兰辞》中，花木兰女扮男装，
代父从军，进入男权社会，并且与忍受各种艰苦的条件，与男将士并肩作战，同
男人一样在战场上厮杀，
并凯旋回家建功立业，
成就某些男人都无法成就的事业，
这是对作为女性的花木兰的赞扬，
同时也是在某种程度上对女性价值的认同，
是
女性意识的觉醒的萌芽。
此后花木兰也激励了很多中国古代的女性，
使她们有巾
帼不让须眉的豪气。
特别是中国古代就有很多女作家用过木兰的典故，
都是引以
为傲的。如清代王筠的《鹧鸪天》
:
闺阁沉埋十数年，不能身贵不能仙。读
书每羡班超志，把酒长吟李白篇。怀壮志，欲冲天。木兰崇嘏事无缘，玉堂金马
身无份，好把心情付梦铨。
但同时我们也应看到在古代《木兰辞》表现的女性主义意识是比较薄弱的，
或者说是无意识的，
木兰之类英雄的营造，
就某一方面——
“替父去从军”
而言，
符合统治阶级的需要。
她们在这一点上成为女英雄，
其中包含父权社会对妇女的
期待：女人“替父去从军”
需要她们如何，她们就能如何。
“替父去从军”是可
行的，自己去从军行不行？
所有这些实际依然是一个服从的角色。我们能想象
自己处身这种“花木兰”文化中，要你干吗你干吗吗？这不是选择，而是服从需
要。不是赋权，而是权宜之计。为什么我这么说呢？世有臣子心，能如木兰节。
忠孝两不渝，
文人木兰诗其实更强化了木兰行为的意义：
这里木兰替父从军，
满
足了一个更高的父亲的需要——国家、
皇权的需要。
5.有没有哪位有关于花木兰的研究作品以及研究人员对花木兰的评价或者
唧唧唧唧，木兰对着门在织布。
听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。 问姑娘你这样叹息是在思念什么，在回想什么呢？（木兰回答道）木兰没有思念什么，也没有回想什么。
昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。
东市买骏马，西市买马鞍下的垫子，南市买驾牲口用的嚼子和缰绳，北市买驾牲口的鞭子。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。
早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。 不怕万里征程的遥远，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。
天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。
（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐在西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。
把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 注释 1. 唧唧（j ī j ī）：指纺线。
2. 当户织 ：对着门织布。 3.机杼（zhù）声：织布机发出的声音。
杼：织布梭（suō）子。 4. 惟：同“唯”。
只。 4.何所思：想什么。
5.忆：思念。 6. 军帖：军中的文告。
7. 可汗（kè hán）大点兵：皇上大规模地征兵。可汗，我国古代一些少数民族最高统怡者的称号。
8. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。
下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。 9. 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。
10. 愿为市鞍马：为，为此。市，买。
鞍马，泛指马和马具。 11. 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
12. 辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。 13. 溅溅（jiān jiān）：水流声。
14. 朝、旦：早晨。 15. 胡骑（jì）：胡人的战马。
胡，古代对北方少数民族的称呼。 16. 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。
17. 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，战争。
18. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，过。
19. 朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。
金柝，古时军中守夜打更用的器具。 20.铁衣：铠（kai）甲，古时军人穿的护身符装。
21.天子：指上文的“可汗” 22.明堂：古代帝王举行大典的朝堂。 23. 策勋十二转：记很大的功。
策勋，记功。十二转为表示多数，非确指 24. 赏赐百千强：赏赐很多的财物。
强，有余。 25. 问所欲：问（木兰）想要什么。
26. 不用：不愿做。 27.上书郎：尚书省的官。
尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关 28. 愿驰千里足：希望骑上千里马。 29. 郭：外城。
30. 扶将：扶持。 31. 红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。
32. 霍霍（huò huò）：磨刀的声音。 33. 著：穿。
34. 云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。 35. 帖花黄：帖同“贴”。
花黄，古代妇女的一种面部装饰物。 36. 火伴：同“伙伴”。
同伍的上兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。
37. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。
迷离，眯着眼。 38. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍地走，并排跑。
字词句： A.字音：机杼〔zhu〕 鞍鞯〔an jiang〕 辔〔pei〕头 鸣溅溅〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 贴：军帖〔tie〕；贴〔tie〕黄花；字帖〔tie〕 通假字： ①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。 古今异义： ①.爷：古义指父亲，eg：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。
②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。 ③.但：古义为只，副词，eg：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。
④.郭：古义为外城，eg：出郭相扶将；今仅用作姓氏。 一词多义： 市：a.集市，eg：东市买鞍马；b.买，eg：愿为市鞍马。
（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）
买：a.买（东西）， eg：东市买骏马；b.雇，租，eg：欲买舟而下。 词语活用： ①.“何”疑问代词作动词，是什么。
问女何所思。 ②.“策”名词作动词，登记。
策勋十二转 ③.“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
殊句式及重点句子翻译： ①.省略句：愿为市鞍马。（愿为‘。
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