众文网1.大学语文考试要写600字论文 怎么写论文
1.撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施，也是提高教学质量的重要环节。大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。申请学位必须提交相应的学位论文，经答辩通过后，方可取得学位。可以这么说，毕业论文是结束大学学习生活走向社会的一个中介和桥梁。毕业论文是大学生才华的第一次显露，是向祖国和人民所交的一份有份量的答卷，是投身社会主义现代化建设事业的报到书。一篇毕业论文虽然不能全面地反映出一个人的才华，也不一定能对社会直接带来巨大的效益，对专业产生开拓性的影响。实践证明，撰写毕业论文是提高教学质量的重要环节，是保证出好人才的重要措施。
2.通过撰写毕业论文，提高写作水平是干部队伍“四化”建设的需要。党中央要求，为了适应现代化建设的需要，领导班子成员应当逐步实现“革命化、年轻化、知识化、专业化”。这个“四化”的要求，也包含了对干部写作能力和写作水平的要求。
3.提高大学生的写作水平是社会主义物质文明和精神文明建设的需要。在新的历史时期，无论是提高全族的科学文化水平，掌握现代科技知识和科学管理方法，还是培养社会主义新人，都要求我们的干部具有较高的写作能力。在经济建设中，作为领导人员和机关的办事人员，要写指示、通知、总结、调查报告等应用文；要写说明书、广告、解说词等说明文；还要写科学论文、经济评论等议论文。在当今信息社会中，信息对于加快经济发展速度，取得良好的经济效益发挥着愈来愈大的作用。写作是以语言文字为信号，是传达信息的方式。信息的来源、信息的收集、信息的储存、整理、传播等等都离不开写作。
2.大学语文论文怎么写
接上面二然而，近两年来，“大学语文”课程在有的院校出现了滑坡，甚至很不景气。
有的院系用“应用写作”或“演讲与口才”取代“大学语文”，有的院系干脆直接取消“大学语文”，有的院系象征性地开一个学期，每周2课时。出现这种情况，原因可能是多方面的。
有的院系领导认为学生从小学到高中，学了12年语文，到了大学没有必要再学“大学语文”，就是再学一学期，也不能提高多少语文水平，不如开“应用写作”、“演讲与口才”急功近利。诚然，开一学期“大学语文”，并不能把学生的语文水平提到一个很高的程度。
学语文是一个潜移默化的过程，不能一蹴而就。但学一点语文，至少可以让学生不忘记自己的母语和民族文化，可以培养阅读兴趣，营造文化氛围。
读、说、听、写是学习语文的四门基本功。“应用写作”、“演讲与口才”不能取代“大学语文”，相反，它们被“大学语文”所涵盖。
一部分大学语文教师不能摆正自己的位置，不认真钻研教材，不改进课堂教学，不追求教学效果，是导致学生厌学的重要原因。很多人有一种观念，认为只要是一个人，能认识几个字，就可以教“大学语文”。
一些兼职教师沿袭过去中小学语文课的教法，教学程序就是介绍作者、解释词语、划分段落、归纳中心思想、指出写作特点。对文章的分析完全依赖教材的“提示”，不敢越雷池一步，稍加引申和发挥，就可能出现知识性错误。
期末考试、考查，采取开卷，又是任课教师命题、阅卷，学生根本不听课也可以及格，甚至获得高分，唯一的一门文化教育和素质教育课，就这样对付过去了。有的专职“大学语文”教师自轻自贱，总认为他们这些公共课教师不如专业课教师吃香，说语文不是一个专门学科，科研没有一个方向，很难晋升职称。
其实，“大学语文”涉及到古代汉语、现代汉语、中国古代文学、现当代文学、外国文学、文艺学、写作学等诸多学科，每位教师完全可以根据自己的兴趣爱好和优势特长选择一门学科作为研究的主攻方向，获取教学和科研的丰硕成果。事实上，全国高校的“大学语文”教师中就不乏知名教授。
匪夷所思的是，有的人教了多年“大学语文”，跻身专业课教师行列后，反过来诋毁“大学语文”，这真令人费解。在个别学校，同样是公共课，“大学语文”与“大学英语”的地位有天壤之别。
“大学英语”在各系各专业开4个学期，每周6课时，以每学期授课18周、每周24课时计，“大学英语”两年共开432课时，占总课时的四分之一。除外语系，没有哪个系哪一门专业课开这么多课时，而“大学语文”开一学期，每周2课时，共计36课时，占总课时的百分之二，是“大学英语”的十二分之一。
这是何等的比例失衡，是何等的“数典忘祖”？外语和语文的课时如此众寡悬殊，也许是外语有过级考试，语文没有过级考试，外语不好，很多事会一票否决，语文不好，不会一票否决。不过，只是近些年才这样，以前并不这样。
当年，钱钟书报考清华大学外语打零分，还是被破格录取，没有一票否决。外语不行，也没有妨碍他成为著名的学者和作家。
有些外语学得很好，因从事的工作与外语没有太多关系而派不上用场的也大有人在。有一名牌大学毕业的老先生，外语学得非常好，退休后聊天时有人问他，你的外语特好，一生派上了什么用场？他思索良久后认真回答：“有一次坐飞机和空姐用外语交谈了几句。”
他旁边有位同事笑着说：“那次我也和空姐交谈了几句，不过用的是汉语。”这位同事不经意地幽了那位老先生一默。
笔者并不反对学外语，要考虑“与国际接轨”，原本就不必考虑“中国国情”。改革开放伊始，英语备受青睐，中央和地方的广播电台开辟英语广播讲座，《英语900句》一时成为畅销书。
时髦女郎身着胸前印有“Kissme”的T恤招摇过市，这不知是无知还是作秀。国门打开之后，一些人学习英语到了痴迷的程度，这当然不是坏事，只是全国范围的外语教育高投入，低效益，考研考博，评定职称等，过分强调外语的“一票否决”，“两会”上，人大代表、政协委员及有识之士早有微辞。
最近据报载，有十类人员可以不参加职称外语考试，是值得额手称庆的好举措。学习外语也要学好母语。
汉语的造字（词）法与英语的构词法颇有相似之处。汉语：用“力”于“田”是“男”人；使“人”传“言”是“信”息；用“刀”判“牛”、“角”是分“解”；用“火”烤“犬”、“肉”是“然（燃）”烧。
英语：一片glass是玻璃，两片玻璃（glasses）是眼镜。break（打破）加fast（禁食）是breakfast（早餐）。
land（土地）加lord（君主）是land-lord（地主），mother（母亲）加land（土地）是mother-land（祖国），如果把它说成“地主婆”，那只是网络笑话。比较而言，英汉对译则更能显示中文修养的重要。
There is no doub,t译成“没有问题”、“没有疑义”、“毫无疑问”、“无庸置疑”就有明显的文野之分、雅俗之别。有些美英学者译我国唐诗，就常常出现错误。
例如：贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”有人将第三句译成“And my children, meet-ingme。
3.大学生语文期末学术论文怎么写
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）
3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
5、论文正文：
(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：
a.提出-论点；
b.分析问题-论据和论证；
c.解决问题-论证与步骤；
d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息
所列参考文献的要求是：
(1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
4.毕业论文浅谈生活处处有语文
语文是一幅意境深远的油画，让人流连忘返；语文是一首优美动人的乐曲，让人沉醉其中；语文是一支兼具众美的舞蹈，让人赏心悦目；语文是一桌风味绝伦的佳肴，让人垂涎三尺。
生活中处处有语文。生活中的语文多的像夜空中耀眼的星星，如海边美丽的贝壳，似森林中苍翠的树木。生活中的语文处处可见。
如果你说既然生活中有这么多的语文，我怎么看不到呢？那就只能说你没有仔细观察过生活。一个有特色的店名，不仅能吸引顾客，还能够帮店里省去做宣传的费用。
有一个卖服装的店名是“衣拉客”。这个店名使用了一个国家名的谐音，让人非常容易就记住了。而且，从店名的意思来说，这个服装店并不是靠人力去拉客人，而是由精美时尚的衣服来拉客人，从而，一传十，十传百，达到了宣传的目的。这个店名真是妙不可言。
当你还在欣赏有特色的店名时，我便要把你从店名中拉出来，因为，生活中的语文不止店名，中华民族的传统文化----对联艺术，也是语文中的经典。
春节时，可用“春日春风春光美，燕飞燕舞燕新语”；形容雪景可用“残云随雪逝，美景应春来”；在马年可用“凯歌阵阵，千里马早过玉门关，春风习习，带头羊又登泰山顶”等。对联的存在使春节添了几分辞旧迎新的喜庆。它既扩大了我们的知识面，又丰富了我们的语文积累。 由此可见，生活中处处有语文。语文就在我们的面前，我们的身后，我们的左边，在我们的右边，总而言之，有你的地方，就有语文。不要说书中的语文高贵，生活中的语文更是书中语文的升华。
5.论文：我的大学语文观
内容提要：大学语文的独立学科地位与教学目标是由其本位价值、外延价值和运用价值所决定的。
这一价值谱系与人类普世价值谱系之间呈现出一种既是个别与一般，又是相互包容的辩证统一关系。因此，任何试图以后者削弱、取代前者的构想，都是不现实的，其结果只会两败俱伤。
关键词：大学语文；本位价值；外延价值；运用价值重设大学语文以来，我们渐次发现，这门课的耐受性、覆盖率及亲和力竟如此优异，以至于谁人都可以随心所欲地指挥它，利用它，改造它。这看似其它学科难以企及之荣耀，实际上却潜伏着极大的混乱与危险，如不及时正本清源，势必给这门课带来灭顶之灾。
就以近几年时兴的大学语文普世价值派来说吧！他们以为，近二十余年的大学语文教材及教学水平，仍然停留在古代“小学”、现代中学、甚至民国阶段。只有冲淡知识性，舍弃工具性，以人类普世价值谱系改造之，最终进入“得意忘形”的境界，这门课才能使大学生“精神成人”。
我们且不理会这些同志对重设大学语文二十余年历史的主观武断，单看这种主张的实施效果，便可悟出如下结论：这些同志的所谓改造，恰好从根本上解构了大学语文的价值谱系，从而将这门课取而代之以人类普世价值教育课。何谓人类普世价值？我们以为应该是全人类普遍信奉的共同价值标准，即一般价值哲学观。
因此，人类最高的价值理想、人类创造性的结晶、人类文化的核心、人类进步的向导……都可以成为它的同义语。然而，它不过是依次包孕的人类宇宙观、世界观、人生观的重要分支，其完全形态尚需共同人性与大同世界的最终形成。
在以往的社会生活中，我们所能见到的，大都是个人的、民族的、阶级的、国家的个别价值现象。有时候，好不容易发现、创造出来的人类普世价值观点，立刻就会惹来一连串的非议，甚至攻击。
比如，太阳是太阳系中的价值总根源，每个活着的人都离不开它，这该是人类普世价值了吧！然而，诅咒太阳者有之，意欲射落太阳者更有之。又比如，生产力标准是最高的价值标准，不管是哪个国家，发展生产力总该是天经地义的事吧！然而，某些西方国家就是要拼命阻止中国发展生产力，信口雌黄什么中国是对周边国家及整个太平洋地区的最大威胁。
但是，我们也无需大惊小怪。其实，人类普世价值正是相对于人类个别价值、局部价值而存在的，即使将来正果终成的时候，它也无法脱离个人、民族、社会共同体及种种具体的价值活动而独立于地球之上。
这就是说，人类普世价值的存在形态具有二重性：一方面，它作为一切个别价值现象所具有的共同特征的抽象物（但绝不是一切个别价值现象的混合物），以整体观念的方式存在于主体的意识之中。在这里，它可以包容、概括直至超越所有个别价值，却无法取代、消解个别价值，因为每一种个别价值都有相对独立的价值谱系，都有非同一般的存在意义。
另一方面，它又巧妙地将自己化整为零，以元素的方式融入一切个别价值活动中，成为一种无限的、动态的价值发展过程。没有这个过程，所谓人类普世价值只能流离失所。
在这里，它可以指导、检验一切个别价值活动，却不能越俎代庖。反过来讲，在一切个别价值中，总会或多或少、或正或反地找到人类普世价值的踪迹，即一切个别价值都是、或者有可能是人类普世价值的一分子。
人类普世价值与个别价值之间的上述辩证统一关系，同样存在于大学语文之中，只不过情形更为复杂罢了。意欲领略，须先从大学语文的价值谱系说起。
其实，重设大学语文二十八年的历史已经告诉我们，完整的大学语文价值谱系似应由其本位价值、外延价值与运用价值所构成。大学语文的本位价值全在语文二字。
语文者，语言文化也。（此说涵盖了以往对这一概念的所有解释）它是与物质文化并存的精神文化，其外壳为一种特殊的物质材料——语言所包裹，其内涵为人类一切外在、内在活动及其成果之反映，其实质乃人类创造性的语言显现。
它是人类历史发展到一定阶段的产物，是人类显性文化、精神文化的直接基础和逻辑起点，因而堪称人类创造的第一个极具标志性的前提文化。在这一文化中，语言（当然包括其书面形式的文字，虽然二者尚有许多不同之处）乃人类生命成熟、繁衍之文化符号，象征着人类自觉意识与精神自由的开始，是人类认识、思维、传播与交际之重要工具，是一切学科、学说之建筑材料与载体。
因此，语言文化也是一种符号文化、载体文化。没有语言文化，便没有人类显性文化、精神文化，因而也没有人类社会的形成和发展。
大学语文的外延价值即是其本位价值的存在形式。我们知道，语言文化除了自身的概念以外，没有任何独立的形体。
那么，我们该去何处寻觅其芳迹呢？首先，由于语言有声性的特征，决定了语言文化必须存在于不断运用的动态传播的语言实践中。从自体传播、人际传播到大众传播，无一不是语言文化运动的过程。
鸦雀无声，或者虽有佳文而无人阅读、聆听，都将意味着语言文化的消失，充其量也不过是一种死文化。在大学语文教学中，即使非常满意的文学作品默读，也很难有效地发挥语言文化增强大脑细胞活力，激发思维、情感潜。
6.论文：我的大学语文观
内容提要：大学语文的独立学科地位与教学目标是由其本位价值、外延价值和运用价值所决定的。
这一价值谱系与人类普世价值谱系之间呈现出一种既是个别与一般，又是相互包容的辩证统一关系。因此，任何试图以后者削弱、取代前者的构想，都是不现实的，其结果只会两败俱伤。
关键词：大学语文；本位价值；外延价值；运用价值重设大学语文以来，我们渐次发现，这门课的耐受性、覆盖率及亲和力竟如此优异，以至于谁人都可以随心所欲地指挥它，利用它，改造它。这看似其它学科难以企及之荣耀，实际上却潜伏着极大的混乱与危险，如不及时正本清源，势必给这门课带来灭顶之灾。
就以近几年时兴的大学语文普世价值派来说吧！他们以为，近二十余年的大学语文教材及教学水平，仍然停留在古代“小学”、现代中学、甚至民国阶段。只有冲淡知识性，舍弃工具性，以人类普世价值谱系改造之，最终进入“得意忘形”的境界，这门课才能使大学生“精神成人”。
我们且不理会这些同志对重设大学语文二十余年历史的主观武断，单看这种主张的实施效果，便可悟出如下结论：这些同志的所谓改造，恰好从根本上解构了大学语文的价值谱系，从而将这门课取而代之以人类普世价值教育课。何谓人类普世价值？我们以为应该是全人类普遍信奉的共同价值标准，即一般价值哲学观。
因此，人类最高的价值理想、人类创造性的结晶、人类文化的核心、人类进步的向导……都可以成为它的同义语。然而，它不过是依次包孕的人类宇宙观、世界观、人生观的重要分支，其完全形态尚需共同人性与大同世界的最终形成。
在以往的社会生活中，我们所能见到的，大都是个人的、民族的、阶级的、国家的个别价值现象。有时候，好不容易发现、创造出来的人类普世价值观点，立刻就会惹来一连串的非议，甚至攻击。
比如，太阳是太阳系中的价值总根源，每个活着的人都离不开它，这该是人类普世价值了吧！然而，诅咒太阳者有之，意欲射落太阳者更有之。又比如，生产力标准是最高的价值标准，不管是哪个国家，发展生产力总该是天经地义的事吧！然而，某些西方国家就是要拼命阻止中国发展生产力，信口雌黄什么中国是对周边国家及整个太平洋地区的最大威胁。
但是，我们也无需大惊小怪。其实，人类普世价值正是相对于人类个别价值、局部价值而存在的，即使将来正果终成的时候，它也无法脱离个人、民族、社会共同体及种种具体的价值活动而独立于地球之上。
这就是说，人类普世价值的存在形态具有二重性：一方面，它作为一切个别价值现象所具有的共同特征的抽象物（但绝不是一切个别价值现象的混合物），以整体观念的方式存在于主体的意识之中。在这里，它可以包容、概括直至超越所有个别价值，却无法取代、消解个别价值，因为每一种个别价值都有相对独立的价值谱系，都有非同一般的存在意义。
另一方面，它又巧妙地将自己化整为零，以元素的方式融入一切个别价值活动中，成为一种无限的、动态的价值发展过程。没有这个过程，所谓人类普世价值只能流离失所。
在这里，它可以指导、检验一切个别价值活动，却不能越俎代庖。反过来讲，在一切个别价值中，总会或多或少、或正或反地找到人类普世价值的踪迹，即一切个别价值都是、或者有可能是人类普世价值的一分子。
人类普世价值与个别价值之间的上述辩证统一关系，同样存在于大学语文之中，只不过情形更为复杂罢了。意欲领略，须先从大学语文的价值谱系说起。
其实，重设大学语文二十八年的历史已经告诉我们，完整的大学语文价值谱系似应由其本位价值、外延价值与运用价值所构成。大学语文的本位价值全在语文二字。
语文者，语言文化也。（此说涵盖了以往对这一概念的所有解释）它是与物质文化并存的精神文化，其外壳为一种特殊的物质材料——语言所包裹，其内涵为人类一切外在、内在活动及其成果之反映，其实质乃人类创造性的语言显现。
它是人类历史发展到一定阶段的产物，是人类显性文化、精神文化的直接基础和逻辑起点，因而堪称人类创造的第一个极具标志性的前提文化。在这一文化中，语言（当然包括其书面形式的文字，虽然二者尚有许多不同之处）乃人类生命成熟、繁衍之文化符号，象征着人类自觉意识与精神自由的开始，是人类认识、思维、传播与交际之重要工具，是一切学科、学说之建筑材料与载体。
因此，语言文化也是一种符号文化、载体文化。没有语言文化，便没有人类显性文化、精神文化，因而也没有人类社会的形成和发展。
大学语文的外延价值即是其本位价值的存在形式。我们知道，语言文化除了自身的概念以外，没有任何独立的形体。
那么，我们该去何处寻觅其芳迹呢？首先，由于语言有声性的特征，决定了语言文化必须存在于不断运用的动态传播的语言实践中。从自体传播、人际传播到大众传播，无一不是语言文化运动的过程。
鸦雀无声，或者虽有佳文而无人阅读、聆听，都将意味着语言文化的消失，充其量也不过是一种死文化。在大学语文教学中，即使非常满意的文学作品默读，也很难有效地发挥语言文化增强大脑细胞活力，激发思维、情感潜。
7.对大学语文的认识 800字左右
1978年匡亚明倡导重开大学语文课以来，大学语文教学逐渐兴起，并出现了多种教材。
其中，徐中玉、齐森华和王步高、丁帆主编的教材影响较大，1996年、2002年先后被推荐为全日制高校通用教材、普通高校十五国家级规划教材。比较这两种教材是一件有意义的事。
一、徐中玉主编本一枝独秀 （一）15年精益求精，功勋卓著 徐中玉主编的教材有“五类九种”之多，1981年编写的《大学语文》，历经四版，是集体高智慧的结晶。“修订四版”按时间顺序梳理了中国文学发展的脉络，每阶段之后附有文学史概述。
选材视野开阔，中国文学是主体，还有外国文学部分，有关“读书和写作”的课文专列一单元。最后有附录，包括：常用应用文写作要点，学年论文、毕业论文写作要点等九篇。
没有忽视语文的工具性，知识功能，足见编者的卓识。教材规范性强，每篇课文后附有“思考和练习”，比如陶渊明一节，引用龚自珍《舟中读陶》设计了一道习题，和选文《咏荆轲》互相映证，突出了陶诗的二重风格。
在中学教材的基础上，拓宽了学生对陶诗风格的理解。可谓别具匠心。
“修订四版”为大学语文奠定了坚实的基础，分量虽然略嫌不足，但易于教学。这是早期通行、权威的教材。
（二）新在编排体例，旨在弘扬人文精神 1996年6月徐中玉编写的《大学语文》有几点值得注意： 1、选文虽然有“品评、论文”一个单元，但是删除了“修订四版”的部分附录：常用应用文写作要点，学年论文、毕业论文写作要点等附录，由于编排体例的变化增加了中国文学史概述。对写作知识的忽视是这本教材的缺点。
毛信德主编浙江大学出版社1991年出版的《新编大学语文》含文学卷和写作卷，编者将“习惯上的‘大学语文'与‘应用写作'两门课程的教材合为一个整体”。吴振清主编南开大学出版社2000年出版的《大学语文》，“特别增加了应用文写作知识”。
现在许多大学生对论文格式懵懂无知，表达能力亟待提高。写作等语文知识的安排是需要的。
2、没有外国文学部分。现在中西文化交流日益频繁，大学生应当吸收人类一切优秀的文化遗产。
大学生中喜欢外国文学的大有人在。这扇窗口应当开大而不是关闭。
3、为了弘扬人文精神，教材在整体上按潜在的专题——品格、爱国等分九个单元编写，“本书既不以文学史知识为线索，也不以写作知识为重点，”而以精美文章为实体，来达到提高学生文化修养和道德水平的综合效应。主编也承认这种尝试“出版后反应不一”。
这种编排方式值得商榷，因为每篇文章自有其内容主旨，但又未必只有一端的意义，必然会有交叉的现象。以时间顺序的编排体例符合人们普遍的接受心理，脱离接受的基础，不利于教师的授课和学生的学习。
该教材发行之前，大学语文版本不是很多。此后，新编教材象雨后春笋般涌现。
有王步高1999年编写的《大学语文》，2001年出版了简编本；吴振清主编的《大学语文》；以及法律类、自学考试辅导、应试入门等各种教材，不下30种，出现了百家争鸣的现象。新编教材如此之多，其中一个重要原因是许多高校并不满意1996年的教材，我个人比较喜欢“修订四版”，1996年版教材损害了原来徐中玉主编的“大学语文”的良好形象。
2001年6月，徐中玉在1996版基础上修订出版增订本，容量明显增加，隐含的专题明朗化，许多问题得到了重视。增订本实事求是地分析了五大问题，并加以克服。
（一）选文增加了现当代文学的分量。笔者在教学过程中也了解到现当代文学是学生欢迎的部分。
（二）增入了几篇外国名作。所选作品大都见于“修订四版”。
有胜于无，但仍没有外国文学概述。（三）增选了爱因斯坦、邓拓等自然科学家或其他人文科学家的文章。
这是新颖独到的增选。（四）编排体例仍然根据文章内容来归类。
按“品格”、“胸怀”、“人生”、“世态”等分十个单元，外加中外小说两个单元。结尾增加了按时代顺序为主的“篇目索引”，和目录互相映照。
这种编排先难后易，不利于学生吸收消化。如果两者互换，全书重新编排，肯定会是另外一种风貌。
另外，附录中删去了简化字总表，有关写作等方面的附录仍没有增加。增订本明显改观，可惜事易时移，五年之内风光不再。