众文网1.教育毕业论文 大学生良心培育的意义
人在体验到“良心”的时候，对于自己的行为将有所觉悟。在行为中，“良心”成为了道德的一个敏感、灵活而又严厉、忠实的捍卫者。当自己的行为正当时，他感到心安理得；当感到不正当时，就引起了他良心上的自责，并产生忏悔和羞耻的感情。在这种场合，“良心”的呼声能要求一个人真正改正自己所做的行为。“良心”在大学生的道德活动中有着巨大的作用，它在行为过程和行为整体中起着影响、支配和主导作用。
一是行为前的选择作用。在大学生道德教育活动发生之初，“良心”的作用主要体现在督促鼓励大学生去选择去接受人类优秀的道德文化、高尚的道德精神、先进的道德观念，阻止、抑制大学生对落后、腐朽的道德文化、道德规范的认同和接受上，从而保证大学生道德教育运行目标和接受内容始终指向人类的道德完善和个体的道德完善，始终保护其先进性和崇高性。“良心”使得大学生在面对道德是非，特别是面对社会生活中出现的各种不良风气的影响，进行道德选择之时，能做出正确的选择、决定。如在身处逆境时，是保持高尚的气节还是出卖灵魂？在金钱的诱惑面前，是保持清醒的头脑还是见利忘义？在别人危难之时，是助人为乐解人之危还是袖手旁观、漠不关心，甚至是乘人之危而落井下石？“良心”都会驱使大学生做出正确的选择。
二是行为实施阶段的监督作用。大学生道德教育过程中还会遇到许多不确定的因素干扰、误导、影响道德接受活动。比如道德接受环境的恶化、社会价值导向的偏颇、社会利益分配的不公；大学生的认知误差、情感困扰，个人生活的重大变故；道德教育的方式、手段失当等。这些干扰因素都可能使大学生道德教育有悖初衷、偏离方向、走入误区。这时良心的警觉可以使它“挺身而出”，以其具有崇高信念、崇高追求及其由此而生的人格力量，督促大学生消除杂念、扭转偏颇、纠正失当、坚持道义，对自认为善的行为，即使是困难重重，甚至要付出生命，也毫不退缩、百折不挠、执着不已，使大学生道德教育能够始终指向净化灵魂、升华人性的正确方向。可见，“良心”在大学生单独活动、在没有他人监督检查，也无需向他人汇报的情况下起着监督作用。现实生活中，有的大学生做了对他人、对集体不利的事，但受到“良心”的监督，会自觉停止自己不良的行为。
三是对行为结果的评价作用。良心的评价即是自我道德评价，这种评价的深刻与持久，是任何一种外在的评价都不可比拟的。任何人经历了这种良心的评判后，一定会刻骨铭心，足以能督促他弃恶从善。“良心”使得大学生在行为发生之后，对自己的行为进行审查反思。当大学生经历了痛苦的抉择，心灵的震荡之后，终于以或多或少的自我牺牲形式，认同、理解、践行了那些人类优秀的道德文化，先进的道德观念，高尚的道德精神，尽管他可能在物质利益、个人情感、个人兴趣爱好等方面做出牺牲，但它内心却充实与欣慰。论文网 但是如果发现自己的行为有损于社会、国家和他人，就会自己感到内疚、惭愧、悔恨和不安，主动纠正自己的不道德行为并改恶从善、痛改前非。
可见，“良心”对提高大学生的道德水平具有重要的作用，因此，我们更应该把“良心”的培育作为大学生道德教育的一项极为重要的任务来抓。
2.毕业论文 大学生的道德教育中培育“良心”的方法
“良心”是由社会的经济关系所决定，受政治、法律、哲学、艺术、宗教等意识形态的影响，且与人们的文化、教育水平密切相关，尤其以个人的主观努力为实践条件。可见，没有社会的道德教育和个人自身的道德实践，个人的内心是不能成长培养出“良心”的，因此，“良心”的培育要靠习惯、舆论、示范、教育等潜移默化地将外在的道德他律转化为内在的道德自律，这需要道德教育与自我教育的长期积累。
1.良好的道德环境是培育“良心”的前提。社会应该努力设法营造有利于人们“良心感”培育的环境条件，并使其在两个方面发挥影响：一是理智上让人们感到德行合算；一是精神上使人感到德行有用。马克思指出：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”如果没有对个体物质利益、精神价值的充分肯定，大学生“良心感”的培育将是困难的。因此，一方面通过补偿激励机制，使义与利始终相协调、相辅相成，形成一个德福一致、公正有序的社会。另一方面充分利用行政、舆论、教育等手段，发挥大众传媒、文学艺术等对道德建设的特殊渗透力和影响力，宣传科学理论，传播先进文化，弘扬社会正气，塑造美好心灵，倡导科学精神，激励人们积极向上，追求真、善、美，抵制假、丑、恶。开展积极的舆论监督，批评背离社会主义道德的错误言行和丑恶现象。
2.丰富的知识是培育“良心”的思想基础。要成为一个有良心的人，首先则要知道什么是正确，什么是错误；什么是善，什么是恶；什么是美，什么是丑。知识对良心具有决定性作用，真正的良心必须经过个人的自我道德教育、自觉道德选择和内心的体验，惟有形成经过主体的思想的道德信念，才能达到良心的境界。道德认识的知是指人们对事物规律、原则的掌握、生活意义的认识、道德规范和是非善恶标准的明确。因此，我们要加强正确的道德认识、道德准则、道德规范等的教育，特别是结合《公民道德建设实施纲要》的理论知识。在丰富大学生的道德认识的过程中，我们要充分利用现代教育技术，利用网络的多媒体技术等手段，把抽象的道理通过直观的形象表现出来，化枯燥为情趣，化不解为理解，使大学生了解，传承人类道德的积淀一一良心，提高他们分辨是非、识别和抵制腐朽思想侵蚀的能力。
3.道德意志的“自我锻炼”是培育“良心”的坚持力。“良心”的培育是一个长期的任务，它不是一蹴而就、立竿见影的，而是要长期坚持的事，需要长期反复的磨炼培养才能实现。可见，道德意志是培养“良心”的坚持力，我们要培育大学生的“良心”，就要加强大学生道德意志的培养和锻炼。这里我们可以通过周围人们的影响、集体的委派任务、榜样的教育等方法，来加强大学生道德意志的培养和锻炼。但是周围人们的影响、集体的委派任务、榜样的教育等方法，都必须通过大学生的自我锻炼才能真正起作用。自我锻炼可以从以下几方面人手：第一，在日常工作、学习和生活中锻炼。日常学习、工作和体育活动都是锻炼道德意志的场所。论文网 比如：坚持热心为同学做好事，而不怕冷嘲热讽；在原则性问题上坚定不移地按社会道德标准去做，不为世界、他人引诱而改变初衷。第二，帮助他们制定一些切实可行的道德意志培养方法。比如：根据实际情况，要求自己做一件或几件好事并订出计划，严格执行，无论遇到什么困难都逼着自己去完成；在内心深处用道德标准反省自己，发现缺点，立即改正。
4.课堂教学的“以情育情”是培育“良心”的主渠道。从心理学讲，良心是道德主体在深刻理解一定阶级或社会的道德原则和规范的基础上，把外在的道德规范、道德义务，内化为自身的理性、意志、情感的结果，因此，良心始终伴随情感并通过情感得以引发。在教学过程中，特别是“思想政治理论课”教学，教师应努力将以理服人与以情动人有机统一起来，使外在的良心理论融人大学生心中的感情，使他们不仅了解一定的道德关系及要求，而且能够发自内心地接受道德要求，并内化为道德需要，从而形成健康的道德情感。因此，教师要注意用饱满的激情传授道德知识，用富有感情色彩的语言渲染道德情感，用生动的事迹树立道德榜样，充分调动学生的情感，使其在心灵深处产生共鸣，在愉悦的心境中开启智慧、陶冶情操。除此之外，教育者要有良好的示范意识，发挥教师为人师表的作用，要在立言和立行上下功夫，做个有良心的人，用自己的人格力量去感染大学生。
3.用良心去做人议论文800字
做人应当有良心 昨天晚上去游泳时，听泳友说，我们“冬泳之家”多次遭到坏人的盗窃，连放在室内的救生圈和救生衣都丢失了。
最近在室外安装了太阳能照明设备，更担心被坏人偷走。因为东湖公园道路两旁的照明装置多次遭到坏人破坏。
我不明白为什么有的人会如此丧尽天良，连最起码的道德都没有。我坚信，那些肆意破坏公共财产的人，是绝没有好下场的。
我分析有的人破坏公共财产是由于对社会不满而做出的偏激行为，那也是不应该的。因为做人不能昧良心，有本事就实打实凿的同贪污腐化做斗争，而不能拿国家的财产撒气。
也许是一小受父母的教育，也许是在学校受老师的教育，也许是在单位受到师傅和领导们的教育，我至今始终坚持做人必须有良心。词典上讲：“良心就是被现实社会普遍认可并被自己所认同的行为规范和价值标准。
良心是道德情感的基本形式，是个人自律的突出体现。”我也不管良心的定义是什么，我就是知道有良心表现在三个方面： 一是孝敬父母，这是天经地义的事情。
二是夫妻和睦，这是必须做到的事情。 三是助人为乐，这是每天都做的事情。
无论在任何时候，无论有任何情况出现，这三点是毫不动摇的。做人不能只为自己考虑，应当首先考虑照顾父母、妻子，同时考虑为亲友、邻居、同事及其他人多做好事，当然也要为国家做贡献。
首先考虑照顾父母、妻子，这不是私心。俗话说的好：“一屋不扫，何以扫天下。”
连为父母和妻子服务都做不到，怎么还能谈到为人民服务呢？因为这是最起码的良心，如果连这一点都做不到，那真是禽兽不如。 有良心才能善良，才能遵纪守法，才能不做任何损害他人利益的事情。
有的人心里充满仇恨，喜欢骂人或诅咒别人，那是丧良心的事情。有的人以为自己是在开玩笑，其实人在做，天在看，多行不义必自毙，做了昧良心的事情，自己的心理就会扭曲，难免会遭到报应，那真是得不偿失啊。
孟子曰：“独乐乐不如众乐乐”，意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐。无论是在生活中，还是在网络里，一个人欣赏生活或帖子的快乐不如众人一起欣赏生活或帖子快乐，因此做人绝不能昧良心，而应当与人为善，让生活充满快乐。
4.请以“谈良知”为题写一篇1000字左右的作文,谢谢
谈良知
何谓良知？孟子曰："人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。"意思是人有不学习就能做的，是人的本能；有不经考虑就知道的，是人的良知。
为何要提良知？明代杨明子（王守仁）文治武功，戎马倥偬之际，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学，问他："除却良知，还有什么说得？"他用原话回答："除却良知，还有什么说得！"说得多好！良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物便没有了差异；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失；良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必定会走向灭亡。
良知是个人行为道德的准绳。2009年5月7日晚，25岁浙大毕业生谭卓在走过斑马线时，被快速行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校学生，他在接受采访时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，在8月4日的晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷车夺走了17岁女孩马芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。
纵观前后两个肇事者，无一例外都是"富二代"。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么？是良知！试想，如果他们尚有良知，那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗？如果他们尚有良知，那么会"前赴后继"地"争当"马路杀手吗？祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了"衣食无忧"的生活，可与此同时，精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢？殊不知，优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣，还是让他们连"良知"这样做人的根本都抛在了车轮之下。
与个人相比，良知对于社会更是弥足珍贵。有一句"笑话"如是说道："外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石！"而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频"走进"食品，而三鹿的"毒奶粉"更是让国人心寒。作为一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了？！
再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师……每个人立足于这个社会，都有其特定的社会责任，而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此，良知的重要性可见一斑。
在这个经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知！（
5.坚守良知600字作文
古人云：“人性本善。”
在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流、利欲熏心的当今社会，人类的本性、良知或许正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世、创业的名言警句充溢于心，以致在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的痛。24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。
然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从“纪念”中找到了“商机”——一家公司弄了座刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面刻名每一姓名1000元，背面800元”。 也许最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力！因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的——建设资金主要来源于慈善基金。
而这个打着绝妙的如意算盘的公司，是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说，是一个划在伤口上的伤口。
慈善捐助是掏钱，刻名收费是赚钱，岂不妙哉！然而，并不是任何事物都可以变成商机的。有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠完全成了变了味的炒作。
阳光照在墙上，良知应刻在心头。 有人或许会说，在竞争激烈的商业圈里，多少会欠缺些道德良知的束缚。
那么，在当今社会其他领域中呢？比如，在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事着他们高尚的新闻工作？ 少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望地痛哭。摄影者离母子二人不到半米，不停地冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品…… 为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。
正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产的小羊尸横遍野…… 有位中国工程师在阿富汗战争中不幸遇难。家属尽量不让死者88岁高龄的老母亲知道这个噩耗。
闻讯赶来的记者们却挤在院子里，有的从窗帘一角把相机伸进去拍，有的把村长找来，还打算强行砸门。老人很快得知了儿子去世的消息。
冲进去的人继续用相机将老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下来…… 可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引观看者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心，体现出只是一种职业的冷漠。
所以，传播国际要事，传播先进事迹，千万别忘了传播良知。
6.以良心为话题高中作文
人之初，性本善。每个人都是有良心的，之所以没有做符合良
心的事，是因为他们没有认识到良心是知恩图报的感恩，是关爱他
人的仁爱，是忠贞爱国的真情。
良心，是受人滴水之恩，以涌泉相报的感恩。徐本禹在大学期
间，受到社会各界的帮助，得以完成学业，在毕业后，他毫不犹豫
地走进山村支教，以行动来回报社会的帮助。徐本禹能够毫不犹豫
地做出决定，是因为他知道感恩是他应用来回报社会的良心，也因
为这样，他将自己的青春献给山村教育，回报社会。然而，那些受
丛飞资助的贫困学生，在丛飞生病后没有去探望过，还向他要生活
费，他们没有认识到他们应该感恩，应该回报，他们没有认识到感
恩是他们应该用来回报丛飞的帮助的良心。
良心，是己所不欲，勿施与人的仁爱。人在社会中生活，难免
与人接触，与人交往，也就免不了产生矛盾。就需要我们做到仁爱
获得诺贝尔和平奖的特蕾莎修女，她竭尽所能，帮助众多贫苦人
民，受广大人民的爱戴。特蕾莎修女的良心，就是她对别人无私无
尽的帮助和关爱。在与别人的矛盾中，她用关爱他人来化解，既帮
助了别人，也帮助自己。也因为这样，特蕾莎修女的仁爱的良心受
世人称赞。在看范美忠，在地震来临时，他不顾学生，自己离开学
校，让学生在地震中丧生。他的自私，不关爱他人，让他受世人唾
骂，遗臭万年。
良心，是天下兴亡，匹夫有责的爱国真情。古有戚继光英勇抗
倭，文天祥宁死不屈，岳飞精忠报国……他们的良心，是他们对祖
国的忠贞，是他们为国而流的鲜血。“人生自古谁无死，留取丹心
照汗青”一句抒尽心中万丈豪情，激荡了一代又一代人的心。然而
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，秦桧为了荣华富贵不惜
卖国，吴三桂冲冠一怒让国家动荡，和珅不顾祖国危难敛收富比国
库的钱财……他们的良心，在他们的背叛，破坏中消亡，留下千古
骂名。
当老人跌倒时无人上去扶起，有人偷东西时却不出声相告，受
别人帮助后没有感谢。社会上还有许多蒙蔽良心的事出现，我们要
认识到感恩、仁爱和爱国的良心，并且用它们让社会变得美好。
7.关于自己优点与缺点的论文
做人要有良心： 在这个世界上，每一个人都想功成名就，都想成为富可敌国的富翁，但是能做到这些的终究是少数。
我们中的大多数人，都是普普通通的凡人，过着粗茶淡饭的日子，上班下班，吃饭睡觉，赚钱养家，仅此而已。平凡并没有什么不好，只要我们都好好地做人做事，就没有什么可遗憾的，只要我们是一个有良心的人，无愧于天地间，那么，我们的人生就有意义。
做人要有良心，这是我们从小就接受孝敬父母、尊重师长的教育。善待别人，帮助需要帮助的人，知恩图报，走正道，这是做人的基本品德。
曾经看到过一篇文章，题目是《在生命的最后一分钟》，讲的是一位普通的公交车司机的故事。 那天，他和平时一样，驾驶着公交车上路了，然而，在行车过程中，突然心脏病发作，在生命的最后一分钟里，他做了三件事： ----把车缓缓地停在了马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸； ---把车门打开，让剩客安全地下车； ---将发动机熄火，确保车、乘客、路人的安全。
做完这三件事，他安祥地趴在方向盘上，停止了呼吸。 看完这个故事，我想所有人都会从心底涌出一种敬佩。
人总是要死的，在生命的最后一，不同的人会做出不同的选择，这位司机在生命的最后时刻做出了良心的选择，让美好的人性与人性的美好在他身上得到了表现与升华，永远地留在了人们的心里。 无私的良心是一个温柔的枕头，它会陪伴着善良的人安然地度过一生： 做一个有良心的人，别人对我们一个好，我们回报人家一百个好。
别人与我们素昧平生，没有对我们好过，但是他需要我们的时候，我们尽自己力所能及的努力去帮助他，我们就是一个善良的人，这样的人每天睡觉都会枕着一个温柔的枕头，会睡得很踏实，会生活得很愉快。 其实良心不是用做事的大小来衡量的，不能说做了一件惊天动地的大好事，良心的变得巨大；也不能说做了一个微不足道的小事，良心就变得很渺小。
良心是我们处理人和事的标尺，指引着我们走上正确的人生之路。 无论大事小事，无论能事易事，只要是对别人有益的，我们尽力去做了，哪怕做得不好，我们也可以问心无愧地说：我是一个有良心的人！即使有的时候，我们什么都不会，什么都不懂，我们能力微薄，但我们尽心了、尽力了，这就足够了。
良心不是刻意去寻找的，它就在你的心里。
8.以良心为话题的作文500字
与良心的对话
踏上寻找的路途将近半个月了，可我对目标对象仍无一点头绪…..
我走进前面的森林，越走越静，四周的树也逐渐稀疏，呈现出一派荒凉的景象，我前面出现一个山洞，洞旁树着块石碑，上面刻有“禁地”二字，放眼望去，山洞里漆黑一片，莫非……我要找的就在里面？带着欣喜夹杂着恐惧，小心地步入山洞。
起初，一点儿光线都没有，完全凭自己感觉向前走，耳边伴随着“滴答”的水声，渐渐地，周围亮了起来，我惊异地发现在山洞的底部放着一个铁笼子，里面正是人类“失踪”很久的——良心！
“良心，良心，是你吗？”我惊诧地问道，“嗯”，他有气无力地回应了一声，我这才仔细打量起他，良心面容憔悴，骨瘦如柴，显然，他已被关押很久了，良心用力地抬起双眼，看到我，他露出十分欣喜的神态。
“我是第一个来看你的吗？”“是的”，他回答得出奇的平静，这样的答案我早已预料，但仍十分震惊。
良心看出了我的想法，苦笑了一声，“当初人类把我关到这儿来，就是让我永远无法逃离这鬼地方，怎么还会有人来看我呢？”
“关？”我很奇怪，“你不是‘失踪’了吗？”
良心猛地抬起头，似乎要爆发出什么，可还是黯淡下去，待他恢复原状，语气悲凉得让人心寒。“人类是这么说我的？！哼，也对，他们都没有了我，也不想让人拥有我，当然这么说了……”
他深吸了一口气，“那时社会安定，人民富足，大家都很和睦，可有些人却不满足，他们认为自己应该拥有的更多，但他们的贪心无时不和我——良心做斗争，越来越多的人加入这个行列，为了无所顾虑地达到目的，他们做出了一个极其残忍的决定——把自己的良心关在黑暗的洞穴中！从此这儿就成了禁地，也正是从那时起，贪念、欲望占据了人类全部的心灵，迫使当今的社会如此可怕…。”良心的眼睛望着远方，些许无奈，些许惆怅。
“那我救你出去吧，”我上前想打开铁笼。
良心摇摇头，“现在出去了，以后还会回来的。”
“可是……”我还想说些什么
“你走吧，谢谢你能来看我，”良心犹豫了一下，“出去之后，就别再回来了，这可是‘禁——地——’啊……”
我走出山洞，明晃晃的——外面的阳光很刺眼。
9.为什么一定要写毕业论文
最近忙于参加硕士学位论文答辩。遇到的所有老师都发出同样的感慨：“现在的毕业论文质量越来越差了。”几年前还觉得“睁一只眼，闭一只眼”学生就能通过的老师们，现在只能把两只眼睛都闭起来了。
学生们其实也不容易。特别是那些不擅长学术，也无兴趣的学生。我估计他们的论文多半是七拼八凑的仓促之作。自己没有经过多少深入的思考，没有太多的理论创新也就不奇怪了。但是，论文中随处可见的错字，不规范的注释，格式的混乱（甚至有位学生对我说，她的某一段文字放错了地方），就不是学术能力的问题了，从中我们看到的是“无所谓”的态度。
为此，老师们痛心。答辩的过程就是拷问自己学术良心、学术责任感的过程。如果做尽职的老师，就意味着相当部分的学生不能通过，这将影响他们的一生。所以老师们一直犹豫，这样的结果，对于这些未经历过大的挫折的孩子，是否过于残酷？一次次犹豫的结果就是老师们一步步退让，一次次投降。学生们可能会奇怪，为什么平日和蔼可亲的老师，一坐在答辩席上就像得严厉而咄咄逼人。那是老师纠结情绪的反应，他多希望自己可以狠狠心在你那张票上划两个叉叉。
学生们也不好过，每每被老师追问得坐立不安、哑口无言，甚至默默流泪，我相信，他/她心里也同样忐忑不安，不是为此刻的困窘，而是为自己曾经的“无所谓”。
然而如果一个程序使所有的参与者都感觉不快，那么这个程序本身就一定有可改进的余地。为什么研究生一定要写毕业论文？为什么大家对学术研究没有兴趣？我们的研究生培养制度也应该做必要反思。我们的研究生培养目标是否明确？我们的培养目标是否得到被培养者乃至社会的认同？现行的培养模式是否有助于这一目标的实现？等等。
二十年前，硕士研究生还是凤毛麟角。那时将硕士研究生的培养目标定位于“培养研究型人才”，还算契合实际。而且确实也有大批硕士研究生在毕业后从事理论研究及教学工作。因此，在那个时期，要求研究生在毕业时提交一篇高质量的毕业论文不仅是必要的，也是可行的。
但是，二十年后的今天，博士研究生也不再是稀缺人才。硕士研究生进入科研机构或大学的机会几乎为“零”。当今的研究生入校后就忙着为择业做准备，考取各种证书，获得各种实习机会。我们的研究生教育也似乎并没有围绕“研究能力的培养与提高”，课堂教学占据了研究生培养的大部分时间，学生读书、写作的时间被侵占，他们在忙于接收各种信息，却少有时间消化、理解这些信息，更不要说独立的思考。
既然如此，有什么必要一定要求学生以毕业论文的形式结业？为什么不能根据学生的兴趣提供多种毕业选择？比如实践调查、参与热点案件或参与科研项目等等。多种选择不仅是人性化的体现，尊重了学生的个性，更提升了研究生毕业考查的意义，激发学生学习的兴趣和社会责任感。
10.作文"坚守良知"的题纲
何谓良知？孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的，人的良知。
为何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说的？”他用原话回答说：除却良知，还有什么说的！”说的多好啊！良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。
良知是个人行为的道德准绳，2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的学生，他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。
纵观前后两个肇事者，无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么？是良知！试想，如果他们尚有良知，那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗？如果他们尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗？祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢？殊不知，优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣，还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。
与个人相比，良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石！”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了？！
再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师&hllip;&hllip；每个人立足于这个社会，都有其特定的社会责任，而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此，良知的重要性可见一斑。
在这个经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知！