众文网1.端午节礼仪习俗论文300字
在我们的中国有着许许多多古老的传统节日，现在我为大家说说端午节吧！端午节又称为端阳节，是我们中国十分隆重的节日。端午节是我国二千多年前的旧习俗，直到现在人们还在过端午节，它是纪念我国战国时期伟大的爱国诗人屈原。
农历五月初五就是端午节了，家家户户都要包粽子，还有有趣的划龙舟比赛呢！奶奶在家已经煮好了香喷喷的粽子，打开锅盖满屋都飘着粽子的清香，让我闻得口水直流个不停。我迫不及待地剥开粽子叶津津有味的吃了起来，真是回味无穷呀！
吃完粽子后，爸爸带我去看划龙舟比赛，这里人山人海，车水马龙的可热闹了！比赛开始了，各个队伍都蓄势待发，随着一阵枪声一条条龙舟飞快地划过水面，犹如一支支箭向前飞去。在场的观众们兴奋喊道着加油加油，在为参赛者加油鼓励，参赛者们听了心里充满了信心使劲地划桨，水花到处飞溅。各条龙舟你追我赶的，最后，落后的一号终于追上了遥遥领先的二号第一个冲过了终点，观众们不禁欢呼起来，到处都是一片欢乐的海洋。啊！这真是我最难忘的一天了。
中国的传统节日真是丰富多彩呀！他就像一座巨大的宝库，还有许许多多的传统节日等着你去找呢！
2.跪求关于端午节习俗的论文一篇,700字左右
端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。
这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害，从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽。
由於对屈原的爱戴，汨罗江畔的居民匆忙的划船在江内寻找屈原，并且将米丢入汨罗江中，以平息汨罗江中的蛟龙。即使他们当时并没有找到屈原，但是他们的行为，直到今天在端午节的时候，仍然被人们传颂纪念著。
端午节最重要的活动是龙舟竞赛，比赛的队伍在热烈的鼓声中划著他们多彩的龙舟前进。这项活动的灵感是来自於当时汨罗江畔的居民，在江中划船救屈原，而这个传统也一直保持了数个世纪。
在端午节时受欢迎的食物就是粽子，粽子是以米包著肉、花生、蛋黄及其他材料，再以竹叶包裹。而粽子的传统则来由於汨罗江边的渔夫，将米丢入江中平息江中的蛟龙，希望他们不要将屈原吃掉。
农历的五月，也就是端午节的这个时节，对中国人而言，除了屈原的故事还有许多其他重要的意义。许多中国人相信五月是一年中容易引发疾病的危险时节，因此必须有许多防备家人生病的措施。
许多家庭会将一种特别的植物-艾草挂在门口，作为保护之用，而人们也会挂带香包，它是以含有多种香味的药用植物所做成，也可以保护人们远离疾病。
3.“我们的节日
我们的节日——端午节同学们，你们一定听过这首诗吧：“重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，赢躯亦点舟。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。”这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯。
作者吃粽子，插艾枝，储药、配药方、祈祷这一年能平安无事。 从中也反映出了江南端午节的风俗。
作为中国古老文化节日之一，端午节文化在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。
直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。 从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳节、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。
端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。 其中，最流行的是纪念屈原说。
据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。 屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。
其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。 因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。
每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢！有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人。
偶然间，我从网上看到，去年韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，端午节是中国人的，怎么可以让别的国家去申报呢！我们应该行动起来，为保护、弘扬我们中国自己的传统文化，尽自己的一份力吧。
4.我爱我们的传统文化——端午节作文
我们中华民族有着悠久的历史，丰富深厚的传统文化，尤其有许多传统节日。
我最喜欢端午节了。是因为可以上好吃的棕子，糯米里有香肠、有枣子、还有肉，端午节还有一个有趣的传说，楚国有个爱国诗人屈原，公元前340年楚国灭亡了。
屈原很痛心，在五月初五这一天投江自杀了，人们怕小鱼小虾吃屈原的身体，他们用竹筒把米装起来投进江中，可是被蛟龙偷吃了，后来人们知道了蛟龙最怕苇叶和五色线，人们用这些东西把糯米包了起来。蛟龙看见这些东西就吓走了，这样小鱼小虾不吃屈原的身体了。
于是到了这一天人们把包好的棕子投进江中，一年又一年就成了习俗。我最喜欢端午节了，我最喜欢吃棕子了，我最敬佩屈原了。
5.端午节礼仪习俗论文300字
在我们的中国有着许许多多古老的传统节日，现在我为大家说说端午节吧！端午节又称为端阳节，是我们中国十分隆重的节日。
端午节是我国二千多年前的旧习俗，直到现在人们还在过端午节，它是纪念我国战国时期伟大的爱国诗人屈原。 农历五月初五就是端午节了，家家户户都要包粽子，还有有趣的划龙舟比赛呢！奶奶在家已经煮好了香喷喷的粽子，打开锅盖满屋都飘着粽子的清香，让我闻得口水直流个不停。
我迫不及待地剥开粽子叶津津有味的吃了起来，真是回味无穷呀！ 吃完粽子后，爸爸带我去看划龙舟比赛，这里人山人海，车水马龙的可热闹了！比赛开始了，各个队伍都蓄势待发，随着一阵枪声一条条龙舟飞快地划过水面，犹如一支支箭向前飞去。在场的观众们兴奋喊道着加油加油，在为参赛者加油鼓励，参赛者们听了心里充满了信心使劲地划桨，水花到处飞溅。
各条龙舟你追我赶的，最后，落后的一号终于追上了遥遥领先的二号第一个冲过了终点，观众们不禁欢呼起来，到处都是一片欢乐的海洋。啊！这真是我最难忘的一天了。
中国的传统节日真是丰富多彩呀！他就像一座巨大的宝库，还有许许多多的传统节日等着你去找呢。
6.关于端午节的由来的论文
关于“端午”这一名称的由来，有的认为“端午”更古，有的则认为“端五”更早。
黄石曾经对此有过较为细致地考证，他指出，“端午”虽然也被叫做“端五”、“重午”、“重五”、“端阳”、“夏节”等，但在上古时期是以干支纪年，并且也用干支来纪日，因此，很多节期并没有硬性规定在某月之某日，而是按照干支的序次来确定。除了以节气为节期外，如立春、夏至、冬至等，都是以时序为节期的，如上巳定在三月第一个巳日，三伏以夏至后第三个庚日为一伏，以后每隔一庚为一伏，腊祭在冬至后第三个戌日。
这样推来，端午，即在五月内第一个午日，至少在西汉时，还尚未像近代一样定在五月初五日。中国古代的历法制定者，把北斗星斗柄上经常指向北极星的第七颗星，称为“招摇”，历法按招摇的逐月推移而测定月次。
周历建子，即冬季的第二个月，仲冬之月是起点。殷历建丑，而夏历建寅，即孟春之月是岁首。
这样，招摇走到第五个月，即仲夏之月，正是指“午”，五月称为“午月”。秦汉以后至今，使用的是所谓夏历，即引进公历后，与之对应的“农历”，“阴历”。
秦汉之际，是以午月午日为端午的。 北斗星被称为“玉衡”，玉衡“指午夏至”，所以，端午与夏至的渊源颇为久远，夏至时日暑最长，尤其是午时最盛，因此，“端午”应当不单指月，还指日、指时。
这样也就不难理解，后世的端午节，都有很多重视“午时”的习俗。夏至是非常重要的一个太阳运行变换日。
这天，太阳接近北回归线，北半球人能感受到的最长的白昼来临。从此以后，日暑从极长开始渐短，万物丰盛而渐凋，太阳炙热而渐衰。
夏至这天，有“阴阳生，死生分”的说法。“五月为恶月”的观念，应当与此有关。
我认为，黄石在《端午礼俗史》中对“端午”名称的考证和分析，较为可信。 端午是恶日的观念较为古久。
从汉代的记载中，可以看出，从很早起，人们就普遍认为五月是恶月，重五之日更是恶日。《风俗通》云“俗云五月到官，至晚不迁”又云“五月盖屋，令人头秃”。
农历五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遗弃不养。《风俗通义》佚文云“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。
王充《论衡·四讳》记当时风俗“讳举正月、五月子。以正月、五月子杀父与母，不得举也。
已举之，父母祸死”。《西京杂记》亦称“俗谚举五日子，长及户则自害，不则害其父母”。
在我国历史上，战国时期的孟尝君和汉代的王凤都是五月五日生，起初，都有父母不拟抚养的故事。《史记·孟尝君传》记有田婴子文，以五月五日生，婴告其母曰“勿举也''其母窃举生之。
及长，婴曰“五月子长与户齐，将不利其父母”。文曰“人生受命于天乎将受命于户乎”婴默然。
文曰“必受命于天，君何忧焉必受命于户，则高其户耳，谁能至者”婴曰“子休矣”《西京杂记》有王凤以五月五日生，其父欲不举，其叔父曰“昔田文以此日生，后为孟尝君，以古事推之，非不祥也”。遂举之。
大约在战国成书的《夏小正》记载据《荆楚岁时记》引“此日蓄采众药以镯除毒气”。这时，药草生长极盛，被认为效力最强，害虫也多在此时滋生，所以，采药、用药是端午重要的习俗内容。
端午的古俗，主要有“蓄兰沐浴”，《大戴礼记》有记载日“五月五日蓄兰为沐浴”，认为兰汤沐浴，可以攘病驱邪、驱瘟。屈原《楚辞》里，就有“浴兰汤兮沐芳华”的句子。
汉代时，阴阳观念盛行，在端午习俗出现了以五色丝和桃印为主的厌胜物。东汉应助《风俗通·佚文》“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵增”。
另外还记载有“夏至著五彩兵增，题曰‘游光’，厉鬼知其名者无温疾。五彩，辟五兵也。
……永建中，京师大疫，云厉鬼字野游重光。亦但流言，无指见之者。
其后岁岁有病，人情恐怖，复增题之，冀以脱祸。今人家织嫌新，皆取着后嫌绢二寸许系户上，此其验也”。
《后汉书·礼仪志》也记载有“仲夏之月，万物方盛，曰夏至。阳气萌作，恐物不茂，……故以五月五日朱索五色桃印为门户饰，以难止恶气”。
五色丝缠绕在手臂上，用意是为了除瘟辟恶。后世因时代和地域的不同，朱索遂衍化出许多别称，但其形制、用途可以说是大同小异。
桃印，可能是在桃木上作符印，挂在门口，以避除不祥。它一般长六寸、方三寸，刻上文字图符，绘成五色。
端午当天，也是人们互相馈送物品的日子。在重要的节日中，人们之间都会有所往来，这可以视作是一种对社会关系的维系。
一般百姓人家的来往很难见诸史书文献等，我们能够看到的主要是宫廷内皇帝与大臣之间的来往。例如，在《汉书》中就有记载说，章帝尝以午日赐百官水纹绞裤。
从恶日观念和上述这些记载中，我们可以看出，端午在中原地区最早是和夏至相结合的节日，这个节日的主要意义便是避恶。人们相信，这个时期的草药具有特别有效的功用，因此，这是一个重要的采药节日。
人们也非常重视在这一天采取一些其它方式来躲避灾害和疾病，使得自己和家室平安地度过这个节日，因此，节日活动主要有采兰沐浴、戴五色丝、用桃木板辟邪等方式。可以说，到汉代为止，端午的节。
7.关于端午节的文章
农历五月初五为端午节，又称端阳节、又称端阳节、午日节、午日节、五月节、五月节、艾节、艾节、端五、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同， 但各地人民过节的习俗是相同的。 重午、午日、夏节。
虽然名称不同， 但各地人民过节的习俗是相同的。 端午节是我国二千多年的旧习俗， 每到这一天， 家家户户都悬钟馗像， 端午节是我国二千多年的旧习俗， 每到这一天， 家家户户都悬钟馗像， 挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。 端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门， 端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山 采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。
采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。 早晨取龙须水——因为传说五月五日是龙的生日， 因为传说五月五日是龙的生日， 早晨取龙须水 因为传说五月五日是龙的生日 这一天龙抬头喷出 的水能治病。
故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水， 的水能治病。故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水， 置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。
置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。 供全家人吃喝 插艾于门——因为艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。
因为艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。 插艾于门 因为艾能僻邪 上山采青——因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间， 因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间， 上山采青 因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间 人 们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用， 们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都 比往日来的有价值。
另者上山采青自己多吸大自然清新空气也十分有 比往日来的有价值。 意义。
意义。 食粽——本地有名俗谚叫 未食五月粽，破裘唔甘放 。
破裘就是旧棉 本地有名俗谚叫[未食五月粽 破裘唔甘放]。 食粽 本地有名俗谚叫 未食五月粽， 衣，这一天是五月初五，刚过了春寒，大地始暖，过了这天之后，进 这一天是五月初五，刚过了春寒，大地始暖，过了这天之后， 入夏天，气温自然高了，不再穿棉衣了。
入夏天，气温自然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黄枝汁搅 拌成的粽，表示食后寒天过去温暖的夏天就到来了。
拌成的粽，表示食后寒天过去温暖的夏天就到来了。 食粽球——粽球是一种用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食物， 粽球是一种用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食物， 食粽球 粽球是一种用香菇 一边甜一边咸， 一边甜一边咸， 用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。
用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。 它的由来是由 中原传来的。
是中原水乡百姓纪念大诗人屈原的一种风俗食物。 中原传来的。
是中原水乡百姓纪念大诗人屈原的一种风俗食物。 赛龙舟——来自对屈原的怀念。
沿江水乡在端午节前后组织龙舟竞 来自对屈原的怀念。 赛龙舟 来自对屈原的怀念 赛。
今天， 奶奶家也包起了粽子。 我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的 今天， 奶奶家也包起了粽子。
粽叶， 学着奶奶的样子折出一角， 再在折好的角筒上放入一点已浸泡 粽叶， 学着奶奶的样子折出一角， 好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。 好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。
我开 始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。 始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。
可是 当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤， 当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤， 就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤 接二连三地都跳了出来。 我急得像热锅上的蚂蚁团团转， 幸好奶奶替 接二连三地都跳了出来。
我急得像热锅上的蚂蚁团团转， 解了围”——把一些糯米弄掉一点， 把一些糯米弄掉一点， 我才舒了一口气， 我“解了围 解了围 把一些糯米弄掉一点 我才舒了一口气， 心里的一块 沉重的大石头放了下来。 我经过了一些小挫折， 总算到了最后的一个 沉重的大石头放了下来。
我经过了一些小挫折， 步骤——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子 扎棕绳。
粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳， 步骤 扎棕绳 捆了一圈又一圈， 这才交给奶奶。 这时我才明白包粽子是门手艺活儿， 捆了一圈又一圈， 这才交给奶奶。
这时我才明白包粽子是门手艺活儿， 包起来非常不容易。 包起来非常不容易。
我感受到人们通过各种丰富多彩的活动纪念屈原这种伟大的爱国精 久而久之就形成了端午节的传统风俗。 蕴涵着祖国人们深深的情 神， 久而久之就形成了端午节的传统风俗。
感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们 承载着中华民族绚丽的文化， 起源于中国，发展于中国， 要保护它，传承它， 要保护它，传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中 农历五月初五为端午节， 农历五月初五为端午节，又称端阳节、又。
8.中国传统文化—端午节作文
一天，我在看一张报纸，上面有篇叫《年的故事》，我就开始细致的看了起来。
从前，有一个叫年的怪兽，它经常祸害人类，玉帝看见它这样子，将它打入天牢里。过了一段时间，玉帝看见它这么苦苦哀求，就规定让它在每年的正月初一下凡一次，但是它还是恶习不改，继续祸害人类。
这次正月初一前一天晚上，人们都去山上去躲避年，但是有一位老婆婆不怕，有一个人叫她赶快走，她就是不听劝告，那个人只好走了。到了正月初一，年去祸害人类，但走到老婆婆这一户时，老婆婆已经贴好春联了，年有点害怕，这时候，老婆婆扔出一个鞭炮，年被吓的落荒而逃，原来，年怕火光、红色的东西和巨响，人们为了纪念这位老婆婆，就每次到了正月初一，人们就挂灯笼，放鞭炮，贴对联了。
中华民族的传统文化真是一座巨大的宝库，让我们长了知识，又让我们和祖国的缘分更近一点！ 三年级：张芮嘉。
9.毕业论文答辩
熟悉内容
作为将要参加毕业论文答辩的同学，首先而且必须对自己所著的论文内容有比较深刻的理解和比较全面的熟悉。所谓“深刻的理解”是对论文有横向的把握。这两方面是为回答答辩委员会成员就有关论文的深度及相关知识面而提出的问题所做的准备。例如，题为的论文，答辩委员会成员可能会问“民族品牌”与“名牌”有何关系。尽管论文中未必涉及“民族品牌”，但学生必须对自己的论文有“比较全面的熟悉”和“比较深刻的理解”，否则，就会出现尴尬局面
二、图表穿插
任何毕业论文，无论是文科还是理科都或多或少地涉及到用图表表达论文观点的可能，故我认为应该有此准备。图表不仅是一种直观的表达观点的方法，更是一种调节答辩会气氛的手段，特别是对私人答辩委员会成员来讲，长时间地听述，听觉难免会有排斥性，不再对你论述的内容接纳吸收，这样，秘然对你的毕业论文答辩成绩有所影响。所以，应该在答辩过程事适当穿插图表或类似图表的其它媒介以提高你的答辩成绩。
三、语流适中
进行毕业论文答辩的同学一般都是首次。无数事实证明，他们在众多的都是和同学面前答辩时，说话速度往往越来越快，以致答辩委员会听不清楚，影响了答辩成绩。故答辩学生一定要注意在答辩过程中的语流速度，要有急有缓，有轻有重，不能像连珠炮似的轰向听众。
四、目光移动
毕业生在论文答辩时，一般可脱稿，也可半脱稿，也可完全不脱稿。但不管哪种开工，都应注意自己的目光，使目光时常地瞟向答辩委员会成员及会场上的同学们。这是你用目光与听众进行心灵的接触，使听众对你的论题产生兴趣的一种手段。在毕业论文答辩会上，由于听时间过长，委员们难免会有分神现象，这时，你用目光的投射会很礼貌地将他们的神“拉”回来，使委员们的思路跟你的思路走。
五、体态语辅助
虽然毕业论文答辩同其它答辩一样以口语为主，但适当的体态语运用会辅助你的答辩，使答辩效果更好。特别是手势语言的恰当运用会显得自信、有力、不容辩驳。相反，如果你在答辩过程中始终如一地直挺挺地站着，或者始终如一地低头俯视，即使你的论文结构再合理，主题再新颖，结论再正确，答辩效果也会大受影响。所以在毕业论文答辩时，一定要注意使用态语。
六、时间控制
一般在比较正规的答辩会上，都对辩手有时间要求，因此，毕业学生在进行论文答辩时应重视时间的掌握。对时间的控制要有力度，到该截止的时间立即结束，这样，显得有准备，对内容的掌握和控制也轻车熟路，容易给答辩委员会成员一个良好的印象。故在答辩前应该对将要答辩的内容有时间上的估计。当然在答辩过程中灵活地减少或增加也是对时间控制的一种表现，应该重视的。
七、紧扣主题
在校园中进行毕业论文答辩，往往辩手较多，因此，对于答辩委员会成员来说，他们不可能对每一位的论文内容有全面的了解，有的甚至连题目也不一定熟悉。因此，在整个答辩过程中能否围绕主题进行，能否最后扣题就显得非常重要了。另外，委员们一般也容易就题目所涉及的问题进行提问，如果能自始至终地以论文题目为中心展开论述就会使评委思维明朗化，对你的论文加以首肯。
八、人称使用
在毕业论文答辩过程中必然涉及人称使用问题，我建议尽量多地使用第一人称，如“我”“我们”，即使论文中的材料是引用他人的，用“我们引用”了哪儿哪儿的数据或材料，特别是毕业论文大多是你自己作的，所以要更多使用而且是果断地、大胆地使用第一人称“我”和“我们”。如果是这样，会使答辩委员会成员有这样的印象：东西是你的，工作做了不少！
10.毕业论文答辩
毕业论文答辩注意以下几个问题，对提高成绩是有益的。
一、熟悉内容
作为将要参加毕业论文答辩的同学，首先而且必须对自己所著的论文内容有比较深刻
的理解和比较全面的熟悉。所谓“深刻的理解”是对论文有横向的把握。这两方面是为回
答答辩委员会成员就有关论文的深度及相关知识面而提出的问题所做的准备。例如，题为
的论文，答辩委员会成员可能会问“民族品牌”搿懊啤
庇泻喂叵怠>」苈畚闹形幢厣婕啊懊褡迤放啤保匦攵宰约旱穆畚挠小氨冉先娴
氖煜ぁ焙汀氨冉仙羁痰睦斫狻保裨颍突岢鱿洲限尉置？
二、图表穿插
任何毕业论文，无论是文科还是理科都或多或少地涉及到用图表表达论文观点的可能
故我认为应该有此准备。图表不仅是一种直观的表达观点的方法，更是一种调节答辩会
气氛的手段，特别是对私人答辩委员会成员来讲，长时间地听述，听觉难免会有排斥性，
不再对你论述的内容接纳吸收，这样，秘然对你的毕业论文答辩成绩有所影响。所以，应
该在答辩过程事适当穿插图表或类似图表的其它媒介以提高你的答辩成绩。
三、语流适中
进行毕业论文答辩的同学一般都是首次。无数事实证明，他们在众多的都是和同学面
前答辩时，说话速度往往越来越快，以致答辩委员会听不清楚，影响了答辩成绩。故答辩
学生一定要注意在答辩过程中的语流速度，要有急有缓，有轻有重，不能像连珠炮似的轰
向听众。
四、目光移动
毕业生在论文答辩时，一般可脱稿，也可半脱稿，也可完全不脱稿。但不管哪种开工
都应注意自己的目光，使目光时常地瞟向答辩委员会成员及会场上的同学们。这是你用
目光与听众进行心灵的接触，使听众对你的论题产生兴趣的一种手段。在毕业论文答辩会
上，由于听时间过长，委员们难免会有分神现象，这时，你用目光的投射会很礼貌地将他
们的神“拉”回来，使委员们的思路跟你的思路走。
五、体态语辅助
虽然毕业论文答辩同其它答辩一样以口语为主，但适当的体态语运用会辅助你的答辩
使答辩效果更好。特别是手势语言的恰当运用会显得自信、有力、不容辩驳。相反，如
果你在答辩过程中始终如一地直挺挺地站着，或者始终如一地低头俯视，即使你的论文结
构再合理，主题再新颖，结论再正确，答辩效果也会大受影响。所以在毕业论文答辩时，
一定要注意使用态语。
六、时间控制
一般在比较正规的答辩会上，都对辩手有时间要求，因此，毕业学生在进行论文答辩
时应重视时间的掌握。对时间的控制要有力度，到该截止的时间立即结束，这样，显得有
准备，对内容的掌握和控制也轻车熟路，容易给答辩委员会成员一个良好的印象。故在答
辩前应该对将要答辩的内容有时间上的估计。当然在答辩过程中灵活地减少或增加也是对
时间控制的一种表现，应该重视的。
七、紧扣主题
在校园中进行毕业论文答辩，往往辩手较多，因此，对于答辩委员会成员来说，他们
不可能对每一位的论文内容有全面的了解，有的甚至连题目也不一定熟悉。因此，在整个
答辩过程中能否围绕主题进行，能否最后扣题就显得非常重要了。另外，委员们一般也容
易就题目所涉及的问题进行提问，如果能自始至终地以论文题目为中心展开论述就会使评
委思维明朗化，对你的论文加以首肯。
八、人称使用
在毕业论文答辩过程中必然涉及人称使用问题，我建议尽量多地使用第一人称，如“
我”“我们”，即使论文中的材料是引用他人的，用“我们引用”了哪儿哪儿的数据或材
料，特别是毕业论文大多是你自己作的，所以要更多使用而且是果断地、大胆地使用第一
人称“我”和“我们”。如果是这样，会使答辩委员会成员有这样的印象：东西是你的，
工作做了不少 ！