众文网1.暴笑
医学院某班进行口试： 教授问一学生某种药每次口服量是多少？ 学生回答："5克"。
一分钟后，他发现自己答错了，应为5毫克，便急忙站起来说" 教授，允许我纠正吗？ 教授看了一下表，然后说： 不必了，由于服用过量的药物，病人已经不幸在30秒钟以前去世了！ 几个学生躺在被窝里闲聊： 甲："今天朗诵比赛，嘿，我得了第一！" 乙："哼，前几天作文竞赛，我不也得了第一？" 丙："要是你们记性不差的话，应该记得我的爱国心最强。 " 甲："你的爱国心最强，我从不买外国货。
" 乙："我也从来不看外国电影。" 丙（慢条斯理地）："你们想想看，我入学以来，哪次外语及格了？" 两个学生在剑桥大学学习电子工程，一个来自埃及，一个来自印度。
埃及学生对印度学生说："你知道吧，最近在尼罗河边发掘出成捆的电话线， 这证明埃及人早就发明了电话了。 " 印度学生立刻反击："前段日子我国在恒河边也进行了挖掘 。
" 埃及学生忙问："发现了什么？" 印度学生说："什么也没有。"埃及学生刚刚喜形于色，印度学生接着说："这 充分证明，印度人早已经发明了无线电。
" 课堂上，一位老师在给学生介绍日本人的姓氏习惯。 她说："如果有个日本名字里有个'太郎'二字，那他一定是长子，如果他名字里有 '次郎'二字，那他一定是次子。
下面，谁能说出一个有这种名字的日本人？" 一个学生站起来大声回答：山本五十六。
前两天在寝室里面，大家正在甩老K。 突然有来了一股浓烈的幽香，大家都跑了出来，缓过气来以后，大叫： 是谁放的！！！！！！！！！！ 进去继续甩K。
谁知好景不长，又一股剧烈的气味伴随着一声巨响迅速弥漫整个寝室。 这次大家都知道是谁干的好事了，那个人也不得不承认。
过了半个小时以后大家 才能接着甩K。突然有个人说道："唉？！？！怎么这两个屁的味道强度一样？！？！"于是 转身指着那个同学问道："老实交待，第一个屁是不是你放的！！！" 前几天论文答辨：本来是老师提问题的，但后来换了个方法，学生在提问。
老师在回答。 其中有几个场面很是有趣： 一老师拿过一张图纸，看了以后："哈哈哈哈哈哈哈。
（一共好几十个）。
哈！这张 图是做不出来的！"画图的学生不知该如何是好，这时只见导师冲上去，一把抱着计算 机，手在空中一阵狂舞，然后开始了代学生回答的漫长时代。
刚才那位"哈哈哈哈哈。
"狂笑的老师拿起了他的学生的论文，很是自豪地说："我 这位学生可是做了十五次呀！"这时旁边有位老师把头从很远处伸过来，还没看上一 秒钟，就说道："这儿做错了吧！"抱计算机的老师过来一看"嘿嘿嘿嘿嘿！果真错了嘛！" 后来的事就是大家都过了，学生皆大欢喜。
除了中间有几个出去了的老师。 问：请问你的室友小陈怎么受的伤？ 答：我们打赌，看谁能将身子伸出窗外更远，结果他赢了。
老师正在上面讲课，这时一个小男孩举手说道："老师，我想要阿屎。" 老师听了教导学生道："你可以用另一种比较文明的方法说呀。
" 这个学生想了想说道："老师，我屁股想吐" 老师在上面讲得很是辛苦，可是下面的一位学生却睡着了，老师很是生气。 就把他叫醒了，并问他："你闭着眼睛在干什么？"这学生说道："我在默记。
" 那你为什么头一点一点的？那你为什么流口水？ 吵架 买五斤肉就被少了五两秤，都太气愤，互相鼓励：五个教书匠难道还怕一个 杀猪匠吗？于是前去理论。 化学老师扶扶眼镜："师傅，或许你今天多喝了几杯乙醇，没认清秤星吧，肉 是氢，氧，碳三种元素的结合，难道你这肉氢和氧结合得太多了？照理说肉是脂 肪，不是汽油煤油这些烃一类物质，怎麽这麽快就挥发了250克呢？" 杀猪匠眼睛一鼓："老子是巷道里赶猪，直来直去。
你绿蚊子吃屎，瞎嗡些啥呀？" 政治老师清清嗓子："根据唯物主义原理，存在决定意识。你少我们五两秤， 这叫`存在`；所以我们心里有想法，这叫`意识`。
你不少秤我们不会找你理论， 找你理论就是因为你少了秤，这属于因果关系主次关系。又根据一分为二原理， 你少秤是不讲精神文明道德的，是极其错误的个人主义；我们及时给你提出宝贵 意见，帮助你改正错误，坏事又会变成好事，这叫转化。
犯错误不要紧，只要改了 就好了。
" 杀猪匠冒了火："鸭子会说是个瘪嘴壳！你说老子少了你五两秤，谁做证明？" 语文老师潇潇洒洒一甩头发："我！你是树上的黄叶，我是冷峻的秋风；你是 脸上的污点，我是明亮的镜子；你是偷偷摸摸的老鼠，我是紧紧跟踪的摄像机。 神圣而庄严的道德法庭，不需要程式化平庸化的证明，良心就是最公正最伟大 的法官。
啊！顾客是上帝，顾客是。
" 杀猪匠抄起刀子，一把抓住语文老师的脖子："狗屎不肥田，讨死万人嫌！ 你敢骂老子，老子今天下你龟儿的零件！" 数学老师吓得脸发白："唉呀呀，不要正电负电一撞就触电。 五两肉算个啥 嘛，五七三块五，还看不到一场电影，还洗不到一次头发，还买不到一副感冒药。
你杀猪，我们教书，都是为人民服务，莫为这可怜兮兮的三块五角钱伤了革命 同志之间的深厚感情。
2.有关一张照片搞笑的作文
出自于师心，服务于预设的课堂提问再精心，也是“请君入瓮”。有一首歌唱得好“你别让我猜，我猜不明白。”理想的语文课堂上，学生不是老师手中的牵线木偶。问自己心中所思，诉自己心中所想，学生应该是匹诺曹，无数次跌倒爬起在语言文字中，逐渐获得有灵魂的生命。
语文课要“甘于示弱”。
有一句话可以这样说：“学生像弹簧，看你强不强。你强他就弱，你弱他就强。”所以老师一定要学会示弱，甘当配角：让学生讲、让学生论、让学生”冲锋陷阵“。一节课上完，听课者不是评论老师讲得真出彩，而是赞叹孩子们表现真出色。将教师的能力在线转换成学生的能力的课堂，才称得上是高效的语文课堂。
语文课要“放火烧山”。
创新是一匹住在每一个孩子心中的小野马。只有当主人无拘无束、无忧无虑时，它才会撒着欢儿地奔驰。所以打造无恐怖的语文课堂我们责无旁贷！鼓励学生放胆提问，挑逗学生互动质疑，纵容学生放肆争辩，老师要做的是打造一条好的导火索，让课堂因学生的动脑动口动心“火”起来，“放火烧山”，才会造成燎原之势，成就一片种啥长啥的沃土。
语文课要“风月无边”。
一本教材只是一朵花，一花独放不是春，万紫千红春满园。朱永新教授说：童书，是最美妙的种子；阅读是最幸福的生活。所以，理想的语文课要把学生引入课外阅读的大世界。从书屋到百草园，请给孩子们自由，学生不是笼中的小鸟，老师要做的是推开一扇又一扇窗，打开一道又一道门，然后坐在路边真诚地鼓掌，欣赏雏鹰的试飞。
这样的语文课“近在眼前”，韩兴娥的海量阅读、管建刚的作文教学革命；这样的课堂“素面朝天”，正如崔峦老师所说：简简单单教语文、本本分分为学生、扎扎实实求发展。
愿这样的语文课住进每一个教师的心里，唤醒每一个学生走进春天里。
3.谁能介绍点幽默的毕业留言啊
班主任：你是一个聪明的学生，之所以其他人都不这么认为，那是他们不了解你。
小胖：祝你以后的人生路上时时记得我！（另：你欠我那三百块记不起来就算了，我又不是小气的人。）班花：其实四年来我一直喜欢你！女友：其实四年来我一直不喜欢你！睡在我上铺的兄弟：以后记住，剧烈运动后千万洗脚！老实王：祝你以后妻妾成群，左拥右抱，艳福永享！花心李：祝你今天与小白（注：我女友）白头偕老，恩恩爱爱！另：楼上的老实王，鄙视你！今儿算看清你真面目了！大块头：祝你以后子孙满堂！共享天伦！孙子名字想好没？我已经起好了。
小朱：使用小仙草，今生无烦恼！兄弟，一路走好，我现在在小仙草卫生巾厂上班，有空去看我哦！学习委员：希望我们再见面时，是在美国哈佛大学的博士毕业典礼上，你我激动万分，互握双手，你说：恭喜你获得博士学位！我也说：你再到别处看看，这儿易拉罐被人捡光了。班长：兄弟，一路珍重，千万要平平安安，这是我对你最后一次命令，尽管你在我手下四年里从没听过我一次命令。
刘海（校学生会主席）：四年一晃而过，你我无比留恋这四年的美好时光，岁月流逝人不老，像这样的日子，我真的还想再活五百年！小乔：祝你爱情事业双丰收！以后的人生道路上除了给我们很多女生外，也要给自己留点爱！大傻：圈圈叉叉圈圈叉叉圈圈叉叉，尽在不言中！老混：四年的时光就这样悄悄过去了，离别的愁绪蔓延上我们心头，我们曾经拥有过多么温馨的一段时光啊！泡网吧，去迪厅，逃课，补考，抽烟喝酒打牌，多么让人怀念！祝你以后比这更幸福！老板：祝你以后成为亿万资产的大老板，用自己的双手让毕业证书的含金量更高！潇洒哥：祝你今后潇洒生活，潇洒享受，潇潇洒洒走人生路！另：今晚我就不去送你们了，晚上要补考高数。部长：值此伤感离别之际，我谨代表我自己，对你，以及你身后的小白，致以我最诚挚的问候，并致以最崇高的爱意，祝你们合家欢乐，幸福安康！OVER。
大陈：出来混的，早晚有这一天，分离并不可怕，可怕的是分离后没有你的消息！记得给我电话。第一名：祝你以后的日子节节高！另：毕业考试时你问我那道题，我终于想出来了，现把答案写给你：#$@^&&&^%&^%（注：此处省略十六道公式及若干文字）老梁：爱之深，责之切。
这就是我上次跟你打架的根本原因。小莉：印象里你是一个不怎么说话的可爱的大男孩，希望你以后开心快乐！花花：四年里你的活泼幽默老成带给大家无穷的欢乐，真心希望你以后开心快乐！甜饼：希望你以后不要随便叫一个女孩子甜饼，她会恨你一辈子的！刘夫子：长亭外，古道边，叉叉叉叉叉，别笑，虽然我记不住这句古诗，但我会永远记住你的！祝永远幸福！长军：有空到我们这来玩啊！我们这儿有你最好的那个！就是那个啊！嘿嘿，嘿嘿嘿。
4.求一篇关于恶搞历史的论文
恶搞不“恶” 从传播学的视角看恶搞 已沉寂一段时间的“恶搞”之风随着《天下第二》和《大电影2》的播出为08年的到来增添了一份“恶”气。
胡戈的《一个馒头的血案》引起了我国的一股“恶搞风”，恶搞名人，恶搞经典，甚至恶搞红色经典，广电总局明文规定要求网上恶搞短片传播须领许可证，“恶搞”与“反恶搞”的争论在过去的07年彻底的火了一把。当很多人在反恶搞的时候，我们更应该注意到它所产生的时代背景，本文将从传播学的角度来解构恶搞。
“恶搞”这个名词是由日本的游戏界传入台湾，后经由网络传到了香港，继而红遍全中国。“恶搞”在我国并不是一个新鲜的名词，而是在近年来才这样称谓的。
之前，电影和电视剧里的“恶搞”现象早已屡见不鲜了，不论是九十年代的《戏说乾隆》还是近年来的《太祖秘史》等都是在用一种调侃、戏虐的手法来解读历史，这样的电影、电视剧是“恶搞”最原始的状态。同样的影视表现手法有不同的称谓，这跟它们所处的时代有关，上世纪90年代我国新闻传播还主要是由上到下的单向传播，信息传播渠道少，互动性不足，鉴于传媒把关人的关系，搞笑搞怪的影片也只能用戏说秘史等词语来修饰。
进入新世纪后，我国的互联网得到了普及，传授双方的互动性也得到了加强。网络传播的快速性，广泛性和互动性，使得任何信息只要上传于网上，全国各地的人们都能在第一时间获取该信息，网络传播的特点虽然符合了新闻传播的基本要求——时效性，但是网络比较起传统媒体，缺少了权威机关的规范。
因此，搞笑搞怪、甚至“颠覆”社会的影片在网络上十分流行。也正因为如此，用调侃、戏虐手法拍出的影视作品被当代人称之为“恶搞”。
时代特征决定了我国传媒传播的基调，因此，我们对于“恶搞”现象应该有一个全面而理性的认识。 “恶搞”带给了人们更多的思考，虽然它的恶搞手法在某些方面影响了社会的稳定，但我们也要考虑到“恶搞”产生的时代背景和时代需求。
事事不可只考虑一面，而应尽可能全面考虑。“恶搞”兴起于网络蓬勃发展的消费时代。
人们处在以宣泄为目的的社会中，部分粗制滥造作品的泛滥，为“恶搞”的兴盛创造了有利的条件。“恶搞”在很大程度上运用夸张等手段把一些严肃的东西平民化，生活化。
“恶搞”是在生存压力不断增大的情况下对现实的逃避，为大众提供了某种宣泄和释放心理压力的渠道，可以帮助人们减轻焦虑，释放压力。美国学者赖特在“四功能说”中提出：大众传播中的内容并不都是务实的，其中相当一部分是为了满足中人们的精神生活的需要的。
受千百前来我国经济、政治、社会、文化等各方面的影响，老一辈表现出的话语方式往往是严肃、认真、内敛、不苟言笑。改革开放后的中国社会给了年轻人多元化的文化，他们更加的活泼，更喜欢在“乐”中生活与学习。
传统话语方式与年轻一代的话语方式不一致，势必造成他们对传统话语方式的反抗。年轻一代的外在压力很大，会迫使他们找到一种最便捷、不同于传统的话语方式进行释放。
受众对“恶搞”信息的需求为其广泛传播提供了土壤。近年来，网络技术的兴起为“恶搞”提供了新的途径和思路，诸多“恶搞”作品得以被迅速传播并广为人知。
如今，Photoshop、premiere等图片和视频编辑软件都逐渐普及，这些都为“恶搞”流行打下了坚实的物质基础。 随着网络的迅速普及，受众获取信息的渠道也明显地增多了，网络以其传播速度快、范围广等优势逐渐渗透于人们的日常生活和工作之中。
受众从这种便捷的媒体中获取有关信息，既可当作与朋友的谈资，也可作为与他人和社会沟通的桥梁。“恶搞”作品之所以受到热捧，是因为在这个充满竞争和压力的社会里，它充当了人们调节自身心理平衡的“药剂”。
被繁重的工作和生活所累的人们，在短暂的休闲时间里习惯了“浅阅读”，而慢慢的远离了传统的“深阅读”，他们在这有限的时间里只希望能彻底的放松紧张的神经。“恶搞”文化反映了人们追求快乐的心态。
从这种意义上看，绝大部分年轻人都是以一种很健康、无恶意的方式进行“恶搞”，且恶搞作品中充满智慧和创新，它反映了年轻一代特有的“话语”方式和价值体现方式。“恶搞”是一种借助于网络发展起来的互动性“草根”文化，它利用颠覆等表现手法表达一种“娱乐精神”。
多数“恶搞”作品最初的创作目的，都是创作者为了自娱自乐。然后通过网络传播出去。
在这个过程中，“恶搞”的娱乐功能显得异常突出，不仅制作者在制作的过程中享受着“恶搞”的欢乐，受众在接受“恶搞”作品的过程中也在进行着娱乐。恶搞从传播者的角度考虑，传播者常常出于一种发泄情绪的心理，采用不同于传统的无厘头的解构方式，通过调侃的手法表达自身情绪，从而进行心理上的情绪发泄。
恶搞者抓住了网民对一些人的不满心理，便去制造笑料，构成了一种表达样式，以承载一定的内容，从而获得受众的青睐。传播者在恶搞过程中，也是在追求一种心理上的成就感。
传播者恶搞的作品通常是对时下流行的作品或是经典作品的一种调侃，如今视频网站的迅速发展，增加了这种作品的点击率，。
5.求一篇关于恶搞历史的论文
恶搞不“恶” 从传播学的视角看恶搞 已沉寂一段时间的“恶搞”之风随着《天下第二》和《大电影2》的播出为08年的到来增添了一份“恶”气。
胡戈的《一个馒头的血案》引起了我国的一股“恶搞风”，恶搞名人，恶搞经典，甚至恶搞红色经典，广电总局明文规定要求网上恶搞短片传播须领许可证，“恶搞”与“反恶搞”的争论在过去的07年彻底的火了一把。当很多人在反恶搞的时候，我们更应该注意到它所产生的时代背景，本文将从传播学的角度来解构恶搞。
“恶搞”这个名词是由日本的游戏界传入台湾，后经由网络传到了香港，继而红遍全中国。“恶搞”在我国并不是一个新鲜的名词，而是在近年来才这样称谓的。
之前，电影和电视剧里的“恶搞”现象早已屡见不鲜了，不论是九十年代的《戏说乾隆》还是近年来的《太祖秘史》等都是在用一种调侃、戏虐的手法来解读历史，这样的电影、电视剧是“恶搞”最原始的状态。同样的影视表现手法有不同的称谓，这跟它们所处的时代有关，上世纪90年代我国新闻传播还主要是由上到下的单向传播，信息传播渠道少，互动性不足，鉴于传媒把关人的关系，搞笑搞怪的影片也只能用戏说秘史等词语来修饰。
进入新世纪后，我国的互联网得到了普及，传授双方的互动性也得到了加强。网络传播的快速性，广泛性和互动性，使得任何信息只要上传于网上，全国各地的人们都能在第一时间获取该信息，网络传播的特点虽然符合了新闻传播的基本要求——时效性，但是网络比较起传统媒体，缺少了权威机关的规范。
因此，搞笑搞怪、甚至“颠覆”社会的影片在网络上十分流行。也正因为如此，用调侃、戏虐手法拍出的影视作品被当代人称之为“恶搞”。
时代特征决定了我国传媒传播的基调，因此，我们对于“恶搞”现象应该有一个全面而理性的认识。 “恶搞”带给了人们更多的思考，虽然它的恶搞手法在某些方面影响了社会的稳定，但我们也要考虑到“恶搞”产生的时代背景和时代需求。
事事不可只考虑一面，而应尽可能全面考虑。“恶搞”兴起于网络蓬勃发展的消费时代。
人们处在以宣泄为目的的社会中，部分粗制滥造作品的泛滥，为“恶搞”的兴盛创造了有利的条件。“恶搞”在很大程度上运用夸张等手段把一些严肃的东西平民化，生活化。
“恶搞”是在生存压力不断增大的情况下对现实的逃避，为大众提供了某种宣泄和释放心理压力的渠道，可以帮助人们减轻焦虑，释放压力。美国学者赖特在“四功能说”中提出：大众传播中的内容并不都是务实的，其中相当一部分是为了满足中人们的精神生活的需要的。
受千百前来我国经济、政治、社会、文化等各方面的影响，老一辈表现出的话语方式往往是严肃、认真、内敛、不苟言笑。改革开放后的中国社会给了年轻人多元化的文化，他们更加的活泼，更喜欢在“乐”中生活与学习。
传统话语方式与年轻一代的话语方式不一致，势必造成他们对传统话语方式的反抗。年轻一代的外在压力很大，会迫使他们找到一种最便捷、不同于传统的话语方式进行释放。
受众对“恶搞”信息的需求为其广泛传播提供了土壤。近年来，网络技术的兴起为“恶搞”提供了新的途径和思路，诸多“恶搞”作品得以被迅速传播并广为人知。
如今，Photoshop、premiere等图片和视频编辑软件都逐渐普及，这些都为“恶搞”流行打下了坚实的物质基础。 随着网络的迅速普及，受众获取信息的渠道也明显地增多了，网络以其传播速度快、范围广等优势逐渐渗透于人们的日常生活和工作之中。
受众从这种便捷的媒体中获取有关信息，既可当作与朋友的谈资，也可作为与他人和社会沟通的桥梁。“恶搞”作品之所以受到热捧，是因为在这个充满竞争和压力的社会里，它充当了人们调节自身心理平衡的“药剂”。
被繁重的工作和生活所累的人们，在短暂的休闲时间里习惯了“浅阅读”，而慢慢的远离了传统的“深阅读”，他们在这有限的时间里只希望能彻底的放松紧张的神经。“恶搞”文化反映了人们追求快乐的心态。
从这种意义上看，绝大部分年轻人都是以一种很健康、无恶意的方式进行“恶搞”，且恶搞作品中充满智慧和创新，它反映了年轻一代特有的“话语”方式和价值体现方式。“恶搞”是一种借助于网络发展起来的互动性“草根”文化，它利用颠覆等表现手法表达一种“娱乐精神”。
多数“恶搞”作品最初的创作目的，都是创作者为了自娱自乐。然后通过网络传播出去。
在这个过程中，“恶搞”的娱乐功能显得异常突出，不仅制作者在制作的过程中享受着“恶搞”的欢乐，受众在接受“恶搞”作品的过程中也在进行着娱乐。恶搞从传播者的角度考虑，传播者常常出于一种发泄情绪的心理，采用不同于传统的无厘头的解构方式，通过调侃的手法表达自身情绪，从而进行心理上的情绪发泄。
恶搞者抓住了网民对一些人的不满心理，便去制造笑料，构成了一种表达样式，以承载一定的内容，从而获得受众的青睐。传播者在恶搞过程中，也是在追求一种心理上的成就感。
传播者恶搞的作品通常是对时下流行的作品或是经典作品的一种调侃，如今视频网站的迅速发展，增加了这种作品的点击率，高。