众文网1.求一篇题目为女性的魅力毕业论文
女人，是一道靓丽的风景，当你那天走在大街上，发现这个世界如果少了女人，该是多么的无生机，又是多么的无趣啊！
女人，小的时候就被父母呵护怜爱，大了受男人宠，被男人爱，集千万宠爱于一身。
上天给予女人身体，男人给予女人爱情。
女人，如果你漂亮，那么别人就会称呼你为美女，享受众星捧月的感觉。如果你不漂亮也没关系，因为你可以有气质，那叫一个落落大方。
古有李清照，一个婉约派的女词人，影响着一代又一代人，所以，当一个才女，一样会有众多的男人会拜倒在你的石榴裙下。没才气也不打紧，装淑女总还是可以的吧，赞叹声一样会络绎不绝。
赞美女人的词语太多太多，瘦了叫苗条，胖了叫丰满，脾气好叫温柔，脾气不好吧，叫个性十足……
因为这些都是女人的资本。就连长的不象女人的女人都能当“超女”，火爆异常，这个世界还有什么不可能。
实在感叹，女人翻身做了主人，男人的地位一直在被撼动。
女人，完完全全的天生尤物。
用男人的眼光看女人，品女人，其实发现，美丽的女人一定是聪明的，她懂得怎样让人尊重、让人爱怜，怎样活得充实有自我，怎样让生活浪漫有情调。
如何成为美丽女人其实无处不体现在生活中的点点滴滴。
珍爱自己的女人一定是美丽的。
任何时候，女人都不要把自己放在可有可无的位置，不要为了工作、生活和家庭，忽略、怠慢、委屈了自己。腾出一个空间、留一份关怀和一颗永远年轻的心给自己。打扮漂亮为自己增加自信，尽心工作为自己赢得尊重，结交朋友为自己带来快乐，享受生活为自己的健康加油。
独立自信的女人无疑也是美丽的。
女人都希望自己魅力恒久，让另一半永远把自己当作手心里的宝。于是，有人百依百顺失去了自我，有人成为家庭主妇，忘记了改变自我，最终反而失去了魅力。女人不是藤，不必在经济上、精神上依赖男人。女人要独立，有自己的工作圈、朋友圈，有自己喜欢的生活方式，经常上网、看书、交友。每天出门前，先照照镜子，给自己一个自信的微笑，精神焕发地出现在别人面前，没有人会拒绝你迎面带来的春天般的感觉。这样的女人，想没有魅力都难。
热爱生活的女人更是美丽的。
生活中有了女人就有了千般滋味，女人就是生活中的调味品。爱生活的女人，喜欢把家布置的温馨浪漫，收拾得一尘不染，让人总想回家；爱生活的女人，喜欢学几道拿手好菜，做几样别样的小吃，让家人垂涎欲滴；爱生活的女人，喜欢在特别的日子营造浪漫的氛围，让人怦然心动；爱生活的女人，喜欢把生活当作这辈子最大的营生去用心经营，善于及时修补生活中的裂痕，协调生活中的不和谐；爱生活的女人，工作起来都热情四溢，充满活力，感染身边的每个人。
充满爱心的女人更是魅力无限。
女人的心是柔软的、善良的，最容易被感动。一部影视剧、一本书、一段真挚的感情、一个故事、一句温暖的话都会让女人感动，甚至流泪。看到弱者，忍不住想伸手相助；接受帮助，永远怀有感恩的心；感受真情，情不自禁与人同喜悲。有爱心的女人永远散发着迷人的魅力，让人愿意接近，视若人生知己。
女人如水，纯净透明，清新舒爽。
女人如茶，清淡可口，余香不绝。
女人，因为你的美丽，所以，你是集万千宠爱于一身的天生尤物。
综上所述，这些就是女性所体现出的魅力！
2.关于《现代中国女性的去向》论文
进入21世纪，一个多元的艺术生态正在迅速崛起，即现代女性艺术。
国内外引起轰动的2005北京女性艺术嘉年华刚落下帷幕，由安妮·普劳克斯原创的《断背山》又获得第78届奥斯卡金象奖最多奖项。这之前，美国《艺术新闻》杂志1997年挑选了一批权威的美术馆馆长和艺术评论家，对当代艺术作品充分考察、撷选公认的在25年内史上堪称的大师。
结果表明：女艺术家路易斯·布尔乔亚荣归第一，而与一位男性艺术家并列第二的辛迪·希尔曼，也是女艺术家。当代世界艺术呈现出的这种两性均衡化格局，是人类艺术史性别多元融合的成果，将成为整合性重构人类文明史的滥觞。
立足性别艺术角度考量，人类艺术史沉重身影向前移动的这一步，标志着女性艺术已经由颠覆单边话语权，构筑艺术形态的策略位置，跨越到了双性视觉并驾齐驱的艺术史段。 但是，当我们在这个立足点转回头注视我国女性艺术发展脉络时，就很清楚看到近年来凸显的偏移和滞后，亟待反思性廓清和梳理。
80年代以来，我国现代女性艺术呈现出多元状态。不少作品在视域、观念和语言方面都鲜明呈现出了迥别于男性艺术家的独特视角。
女性艺术家在垦荒实践中启动女性主体艺术资源，管涌出一波波新锐创作潮流，激荡出现代女性空前的社会需求、文化需求和生命需求。比如陈羚羊的《12月花》，就是作者感受到现代商业和文化对女性外在美的消费趋势上涨，痛心体验到女性主体被单边客体化、对象化，从而用女性的方式毁坏传统女性的“美丽”，用十二面古镜，映照出暗红黝黑月经的绝地视角，呼唤着时代对女性生命和精神元素的注视。
她正是用呼应了历史节律和宇宙博动的女性月经，暗和着月亮真相-那里100亿吨的水冰，并没有二泉映月的柔弱妩媚，而是绝望的颗粒状的死水。 同样，女性艺术有着史上空前的多元视域。
比如，现代社会匆忙转型的拥堵，已把男性生命内涵的定义扭曲成为了纯功利符号。这种物质的异化，实际是以牺牲男性丰富的精神元素为前提，心灵成本将被全体男性所分摊。
揆诸男性价值逻辑的被挤压变形，我在《孔雀系列》（图1）里，多视角借助了藩篱中的孔雀，洞观他们在滚滚红尘中虚弱可怜的镜像，强调他们被消费的境遇。庄谐先生评论到：“作品对于被功名利禄内化了生命，被俗嫣媚色软化了盔甲的男性，表示出作者的悲天悯人”。
（1）无论用凄楚色调渲染多彩尾翎根部的血痕，还是用困顿眼神表现这些生命的无助，抑或是在浓妆艳抹的环境中被欲望激素屡屡催情、凄凄开屏，我都渲染和性别内涵形成反差的妩媚光线和艳丽色调，倾诉生命的被变性蹂躏和被异化观赏。因为，性别间人文价值的艺术提升，每每存在于异性生命刹那间的凝视。
可是，综观当前相当多的女性艺术作品，明显裹带了向起点的边缘化倒退倾向。虽然历届年展呈现出观念多元、手法多样，但是，由于概念的模糊，目标含糊，不少理念在重复着曾经的历史误区。
我力求撩开这些被长期遮蔽着的盲点，寻释女性艺术家如何超越女性艺术这一局限性的关怀？ 对于中国现代女性艺术的共同特质或族群特点，不少作品和评论殊途同归，不约而同地归结出了一些特有的表现，下面我仅对于比较显著的三类观念甄别性廓清。 一、归结为专注女性个人的内心感悟和个体经验，更向内心观视，更情绪化。
随选题切入一下艺术史和当代艺术创作，这种论点就凸现牵强。如果是向内心看，自我表达，有谁比马歇尔-普鲁斯特的《追忆似水年华》更向内心，更自我分析和表达？女性艺术家有哪位比雷东更倾向内心追寻？难道《星空》不是心底深层追索的痛苦漩涡？向日葵的色调和材料擦痕不充满人性底韵的诘问？托尔斯泰对女性内心身感同受的老泪，难道比哪一位女性更外在吗？所以，把内视看成是女性艺术独有纯属误念。
“以为艺术是个人对个体情绪经验的直接表达，是把私人生活翻译成视觉形象。艺术不是，伟大的艺术从来都不是如此。
相反，创造艺术涉及艺术形式，艺术语言的自我连续性，或多或少地依赖，但同时又必须独立于其时代所认可的艺术规范，概念，以及符号系统。它从来不只是一个让人哭的故事或悄悄话的耳语。”
（2）。 女性艺术沉寂千年或近代崛起困惑，症结并不在于女人生错了星座，只会自然地感受内在，也不在于女人的雌性激素，只能独特表达温婉。
问题在于千年来的社会体制和教育禁锢，在于女性从一出世就被持续接受到的第二性意义、从属符号、客体信号和“自然”象征所湮没和忽视。 问题还在于，“绘画经过塞尚、修拉、西涅克、马蒂斯、蒙克等介于具象和抽象之间的短暂停留以后，彻底的抽象主义成了“主流''，艺术家所研究的秩序离开了客观世界，都把目光归于了内视。”
（3）艺术本来就是艺术家对于人类终极价值和终极关怀的内心烛照。
3.女性学论文
女性学之我见 女性在当今这个社会具有很重要的意义，而且她们也扮演着非常重要的角色，正是因为知道这点，所以我选择了这门人气不旺的选修课。
因为我知道她是很具魅力和潜力的，不管别人怎么看待女性学这门学科，我个人认为：女性在我们的社会上太重要了，接近她们，了解她们，才是明智之举，。事实证明我的选择是正确的，是独具慧眼的。
这门学科告诉了我们何为女性学，现在的大学生很需要这方面的学习，我们想让他们通过了解两性地位、两性平等和两性的特殊性，来提高学生对‘女性学’的认识和了解。也正向老师所说的：“开设这门课程的主要目的是帮助女性发现自身的优势，摆脱自卑，平等地参与社会竞争，并让男性真正学会尊重女性。
因为在当前的社会中，女性仍然是家庭暴力的主要受害者，就业歧视也依然存在。”通过这门课的学习可以让越来越多的人了解女性，了解她们的重要作用和地位，这对于社会的整体发展无疑是个促进作用，可以让大家彼此更容易相处，合作。
可能会有部分男人说，我这人内向害羞，不习惯和女性交往，我也不学这门课了，因为学了我也用不上。现在我就要批判这种看法，即使你不经常和女性交流，也是肯定要学女性学的，因为你以后将会有一位女性伴侣，也就是你的人生的另一半-----你的爱人。
所以学习女性学，从中掌握女性知识，对你们以后的生活有很大的帮助，可以使你们的生活更加和谐甜蜜，这可不是说着玩的，这可是人生的一大事马虎不得哦。女性要是拒绝学这门课的话，那她们的理由肯定是：我本身就是女性，已经很了解自己了，我才不去浪费时间和精力去学呢。
呵呵，有这种想法的女性听我一言，我想说的是女性学里学的不单纯是女人方面的知识，也有很多公共的知识，比如男生和女生的交往，女人和男人的感情问题，女性自强自卫，女性心理问题，如何解决生活中女性的女性困惑===。这对恋女孩是必修的哦，学好了如何处理男女之间的感情，才能使自己的爱情更加牢固，才能使情侣们间的感情更加协调。
通过这门课的学习，我从中知道了很多新鲜而且很实际的问题，比如现在中国目前的男女比例，1.2:1。而且还有继续增加的趋势，这就意味中将有3000万的婚期男女找不到配偶，男士们睁大眼睛吧，多么可怕的事情，，无女可娶的悲哀就快要降临了，搞不好就会有你我哦！还有女性的地位问题这也是个很尖锐，很古老的问题，和过去所不同的是，古话新说。
现在的女性地位问题带有新的色彩，因为我们是新社会，讲究人人平等，男女厂都一样。可实际上当今社会上女性还有很被动的，地位也不是和男人一样，而且一些理想的权利都没有真正得到实现。
这可以从多方面反映出来。比如女性失业问题，女性由于各种原因在同等情况下往往在应聘工作的时间输给男性，甚至输给不如她们的。
这其中有很多原因：比如种族性别歧视，女人体力问题，健康卫生问题，容易被家庭拖累而影响到工作等等。这样对我们的女性同志们来说就非常不公平了，尤其是对那些有高学历的女生来说，这简直是致命的。
一些资料显示出，一个女研究生去应聘还不如一个本人男生容易。女性上学本来就不易，（这是中国几千年的封建社会的影响，至今也没彻底改变），而上个高学历就是难上加难，但是高学历上下来了却不能找到满意的工作这对女性无疑是个不小的打击。
现在中国国失业的性别比例调查明确的显示出女性在择业方面的劣势，失业人口中男女比列大约接近1:2，天啊简直就是2倍。多么可怕的比例。
真希望社会能改变这个比列，因为我们的女性同胞们太难了，她们简直太可怜了，世界对她们来说太不公平了，太残酷了！ 即使女性找到了称心的工作的仍会有很多问题困扰着她们，因为女性要担当家庭主妇和贤妻良母的角色，照顾伺候丈夫，抚养教育子女都是女性的活，家庭在很大程度上阻碍了女性在事业上的发展。很多女性都希望成为家庭事业双丰收，也就出现了一个新的名词—全职太太，这也反映出女性是多么的渴望在不失去家庭的前提下，去做好自己的工作，搞好自己的事业，她们简直太伟大了。
我真心希望社会能多给女性们机会，能公平的对待她们，给她们应该得到的权利和地位，因为我们的女性同胞们太伟大，太不易了，她们从出生到结束都是在一直辛苦的付出，她们是我们社会的创造者。我想说出来自内心深处的一句话：“女性们，你们是我们这个社会的精灵，天使，我永远的爱你们！”以上就是我学习完女性学这门选修课之后想说出的话，是说给所有人听的。
真心希望：男女平等，女性得到应有的权利和地位。
4.现代女性700字论文
人逃不过的，是岁月的痕迹，记忆中最美的女人作文700字.
人生之路漫漫，岁月长河悠悠，人总是在不经意间被年老撞了一下腰，从此再直不起来.
她的额头已被时光割下了一道道年轮，她的头发已被岁月染得花白花白的，她的双手已被世事侵蚀得沟壑纵横，她的双眼已被阳光刺得不那么明亮.她总是起得比
所有人都早，她总是睡得比所有人都晚，她总是做得比所有人都多，她总是吃的比所有人都少.尽管上天很不公平，让她从小就承担起撑起整个家的重任，但她毫无
怨言.尽管她每天总得忙个不停，但她无怨无悔.
她那瘦弱的身躯让生活的大山压得直不起来.她总是在厨房里来来回回的走着，只为了能让家人吃上
一口热饭.无论春夏秋冬，无论生病还是困倦，她从来不会暂时停一下工.即使是在她的右手被摔断的情况下，她依然坚持用左手做着她每天必做的家务事.年轻时
的她，也会憧憬着爱情的到来，初中三年级作文《记忆中最美的女人作文700字》.在这大千世界中寻觅，于万千人之中，遇见她要遇见的人.于万千年之中，时
间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，刚巧碰上了.她遇到了一个小伙子，尽管他很贫穷，可是她依旧那么义无反顾的跟着他四处颠沛流离，过着居无定所
的小日子.她收起了自己青春洋溢的花衣服，换上了灰灰黑黑的麻布衣，白天辛勤工作，晚上相夫教子.在平淡而又乏味的生活中，珍惜着她所拥有的一切.用自己
的双手去为家人开垦道路，用自己的双腿将家人带到希望的田野上.
她就是那么一个只求付出，不计回报的人.尽管她没有婀娜的身姿，姣好的面容，可是依旧是我心中最美的女人.她就是我的外婆，一个如花般的女子，在寒风凛冽的山崖上，绽放着她的美丽
5.中国古代女性精神800字论文,
什么是美？“采菊东篱下，悠然见南山”是悠闲自在的美；“大江东去，浪涛尽，千古风流人物bai”是豪迈的美。可还有一种美是不被世人所推崇的。那是凄美——凄凉悲哀中的美。
有人说，这种美太残酷，太让人心碎，可越是这样，越能体现出人的内心。
“一骑红尘妃子du笑，无人知是荔枝来。”她是唐玄宗的爱妃，集三千宠爱于一身。到头来，却被心爱之人所杀死。当利剑刺入她的腹部，她也许会迷茫，这就是她苦苦zhi追寻的爱情么？眼前熟悉的面孔瞬间模糊，昔日的浓情蜜意，尽在这一刻融化。在爱与恨的边缘上，她离开了红尘，只有那绝世的容貌永远地留在世人心底。
“君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花dao看不足。”她是个贫贱的浣纱女，也是个不折不扣，倾国倾城的大美人。为苍生，她成为了吴王夫差的妃子；成为了越王复国的内线；内一颗举足轻重的棋子。可是，又有谁体谅过她的感受？吴国灭亡后她又将何去何从？容事情的真相已湮灭于历史的迷雾之中，只留下一个可歌可泣的美人计传奇让世人评说。
6.中国古代妇女史论文1000字
孝女：
杨香搤虎，知有父而不知有身。缇萦赎
亲，则生男而不如生女。张妇蒙冤，三年不雨。姜妻至孝，双鲤涌泉。唐氏乳姑，而毓山南之贵胤。庐世冒刃，而全垂白之孀慈。刘氏啮姑之蛆，刺臂斩指，和血以
丸药。闻氏舐姑之目，断发矢志，负土以成坟。陈氏方于归，而夫卒于戍，力养其姑五十年。张氏当雷击，而恐惊其姑，更延厥寿三十载。赵氏手戮雠于都亭以报
父，娟女躬操于晋水以活亲。曹娥抱父尸于肝江，木兰代父征于绝塞。张女割肝，以苏祖母之命。陈氏断首，两全夫父之生。是皆感天地，动神明，着孝烈于一时，
播芳名于千载者也，可不勉欤！
忠义女：
史氏刺面之文，中心不改。皇甫夫人，直斥逆臣，膏斧钺不绝口。窦家二女，不从乱贼，投危崖而愤不顾身。董氏封发以待夫归，二十年不沐。妙慧题诗以明己节，三千里复见生逢。桓夫人义不同庖，而吟匪石之诗。平夫兵闾巷，而却阖闾之
犯。夫之不幸，妾之不幸，宋女以言哀。使君有妇，罗敷有夫，赵王之章止。梁节妇之却魏王，断鼻存孤。余郑氏之责唐帅，严词保节。代夫人深怨其弟，千秋表磨
笄之山。杞良妻远访其夫，万里哭筑城之骨。唐贵梅自缢于树以全贞，不彰其姑之恶。潘妙圆从夫于火以殉节，而活其舅之生。谭贞妇庙中流血，雨渍犹存。王烈女
崖上题诗，石刊尚在。崔氏甘乱箭以全节，刘氏代鼎烹而活夫。是皆贞心贯乎日月，烈志塞乎两仪，正气凛于丈夫，节操播乎青史者也，可不勉欤！
慈爱女：
任恤睦姻，根于孝友；慈惠和让，本于宽仁。是故，螽斯缉羽，颂太姒之仁，银鹿绕床，纪恭穆之德。士安好学，成于叔母之慈，伯道无儿，终获子绥之报。义姑弃子留侄，而却齐兵；览妻与姒均役，以感朱母。赵姬不以公女之贵，而废嫡庶之仪；卫宗不以君母之尊，而失夫人之礼。庄姜戴妫，淑惠见于国风；京陵东海，雍睦着乎世范。是皆秉仁慈之懿，敦博爱之风，和气萃于家庭，德教化于邦国者也，不亦可法欤
供参考 如果对你有帮助请采纳！ 谢谢
7.一篇人物论文,1500字左右,高悬赏
关于弗吉尼亚与印刷机的艺术探讨
（够味儿不？）
上帝说有光，于是就有了光。在弗吉尼亚看来，她有时候也需要在文学界客串一下上帝。
这位意识流小说代表人物、女权主义的先驱者、布卢姆斯伯里组织的核心人物，在当时的伦敦可谓是风光无限。
一九一七年，35岁的弗吉尼亚与丈夫伦纳德买下了一架二手印刷机，建立了霍加斯出版社。在我看来，这标志着，她所写的所有文章，都不必再讨出版社的欢心，不必看他人脸色。事实亦是如此。该出版社不仅出版了弗吉尼亚的全部小说，并且还出版部分布卢姆斯伯里组织成员的刊物。
也许在很多人眼里，买了架印刷机，建立了出版社这种事情基本是没有舆论价值的。然而于一名处于二十世纪初的英国女性，一名热衷意识流小说创作的抑郁症患者，能够相对随心所欲地出版自己的文集，这简直幸福得难以言喻。首先，她是意识流小说的开创者与重要代表人物，而“意识流”这一无法用语言表达其含义的、没有具体统筹范围的抽象词语，要将其引用并发扬光大实在难以想象。就好比时钟总是顺时针转动，而偏偏有的钟就倒着转，让人百思不得其解：意识流小说是以意识的流动为要据来进行叙述的，其主要描写的是思想的进行。这种小说由于没有时间概念，使其内容十分跳跃，难以捉摸。第一次读她的《达洛卫夫人》，对她的立体思维感到十分迷茫，仔细阅读了两遍才理清头绪。如此违反正常文学概念的危险小说，在当时又有哪家出版社敢于随意冒险呢。由此可见，这台宝贵的印刷机对弗吉尼亚乃至意识流小说的发展还是起到了一定作用的。
二、由印刷机间接引发的危机
莫泊桑说过：描写一样东西，就得发现别人未曾发现的其物与其同类的不同来。我酝酿许久，虽未能大悟，却也发现这台印刷机的与众不同来。
有了精神的支柱，自由的创作多少会给弗吉尼亚这位从不屈服的才女以自信与底气。于是，弗吉尼亚的胆量像充气球一样慢慢扩张。让我们先重新审视弗吉尼亚，十三岁由于丧母引发了精神分裂，幼年时被异父长兄多次性骚扰导致性恐惧与性冷淡，甚至有了姐姐瓦内萨所说的“萨福倾向”。不可否认她一时风光无限，然而最终的结局却令人叹惋。到底是什么让如神话般的弗吉尼亚严重受挫呢？而追溯到二十世纪的男权主义社会制度，可以发现从弗吉尼亚因未收到过正是教育而感到不满到发出言论——女人不及男人的假象，恰恰是男人一手造成的，等等。弗吉尼亚作为最早也是最有名的女权主义者之一，对现存制度大胆的宣称或暗喻遍布了她的许多作品。而这些标新立异的作品正出版于弗吉尼亚的霍加斯出版社，源于那架二手印刷机。在一九三八年，弗吉尼亚出版的小册子《三个基尼金币》中，她更是极为大胆地批判男权、父权主义，公然向男权主义社会发出挑战，触动了男性的权力。一名女性与所有男性站在两个对立面上，可想而知，骄傲的公主经历了前所未有的痛苦与折磨。几乎所有人都激烈地批判她，就连永远支持她的丈夫伦纳德，这次也选择了沉默。
在残酷的现实下，这台印刷机不再拥有成全自由的能力，相反地，它肆长了弗吉尼亚的自信与不羁的性格，最终引发了可怕的个人危机。试想，若是没有自己的印刷机，弗吉尼亚狂妄的《三个基尼金币》在出版社审核时就该挂了。
三、印刷机的毁灭到弗吉尼亚的崩溃
一九四零年，由于德国空军的全面轰炸，弗吉尼亚的出版社与房子都被炸毁。没有了印刷机，这于她算是一个不轻的打击。对弗吉尼亚这样热爱创作的女性而言，印刷机充当了她精神支柱的部分。当死亡的阴影笼罩她，最使她痛苦的却是由于无法完成作品而产生的忧虑。自由言论权被剥夺，精神支柱的倒塌，健康与这名永不妥协的女性背道而驰。在抑郁症引发的幻听与没有安全感的痛苦挣扎下，一九四一年，深感病情不会好转的弗吉尼亚投河自尽。
弗吉尼亚被安葬在她家中的一棵树下，墓志铭是她小说《海浪》的尾声：“死亡，即使我置身你的怀抱，我也不会屈服，不受宰制。”
这位富有传奇色彩的二十世纪接触女性弗吉尼亚·伍尔夫，集智慧、容貌与才华于一身的艺术家，在深入她的部分“意识流”之后，不得不让我陷入异次元的奥理中。
我仔细数了数，差不多是1500字左右，刚刚写的，纯原创，是关于艺术探讨的，怎么样，巧不？
8.现当代文学本科毕业论文：鲁迅笔下的妇女形象
您是杀人还是提问？没有五千字的，我尽量写，
鲁迅在揭示土封建势力对祥林嫂迫害的同时，也挖掘出在她身上的反抗因素。但她这种反抗意识是朦胧的。由于长期以来，受着封建反动文化思想的毒害，所以祥林嫂本能地以封建文化所规范的行为准则，作为自己的处世为人的依据和标准，故她的反抗是受封建思想意识支配的。她第一次逃到鲁镇工谋生，这种对族权和夫权的反抗本是正当合理的。但她不懂这是她求生存的权利，她逃走的目的只是为了逃避婆婆的虐待，最后她还是被婆婆劫回卖掉。她被强迫改嫁时，也拼命反抗，但这种是对“从一而终”的恪守，是对封建节烈观的愚忠。最后，她临死时发出究竟有没有魂灵地狱的诘头，虽然表明她对封建神权思想有所怀疑，但她的思想依旧带有封建迷信色彩。祥林嫂这一系列的挣扎和反抗，是不自觉的，其力量是微弱和苍白的，她最终还是被要深蒂固的封建大网络所捕杀。祥林嫂的最终死去，虽然与自己的愚昧软弱不无关系，但根子还是吃人的封建制度。
相对单四嫂、祥林嫂来说，《离婚》中的爱姑，是鲁迅妇女题材小说中最具反抗性的农村妇女形象。爱姑十五岁嫁入施家，婚后其夫另有新欢，要撇掉她。为了不被丈夫离弃，她大闹的，不是离婚，而是不离婚。她在众人面前怒骂其夫为“小畜生”，其公公为“老畜生”，这种大胆、泼辣、不屈不挠的性格，使用权这场斗争显得激烈和火药味十足。“打过多少回架，说过多少回和，总是不落局。最后，在七大人的“调停”下，爱姑的不愿离婚最终还是离了。
在庞大而坚固的封建势力面前，爱姑这条不安分的鱼，只能在水池中掀起几点水花，最终还是摆脱不了被吃的命运。她想凭自己个人的力量，去冲破用几千年时间织成的强大的封建罗网，那只能是妄想。当她意识到这点时，却又可悲地把希望寄托在七大人身上，认为他会为她主持公道。而封建秩序和封建利益的维护都是由七大人之流操纵的。爱姑这种天真幼稚的想法和行为，最终只能自吞失败的苦果。在潜意识里，爱姑认为被丈夫休掉是“失节”的大事。在封建社会性，只有休妻，没有离婚，而休妻是当时社会被人们尤其是妇女认为最耻辱的事情，被休之人，其地位是连寡妇也不如的。为此，爱姑才反抗，想讨回一个“说法”。爱姑表现出来的行为，说明她灵魂深处还是被封建伦理道德中的“从一而终”的观念牢牢地统治着。从这一角度看，尽管她的反抗激烈，但其意义是有限的。
单元四嫂、祥林嫂、爱姑封建社会农村妇女的典型形象，在数千年漫长而黑暗的艰难历程中，所受的封建思想毒害更深，背负着更为沉重的精神重压，灵魂深处被奴化被扭曲更为严重。作者鲁迅对她们表现出更大的关怀与同情，同时也表现出无限的悲哀和忧愤。
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