众文网1.求圆雕和浮雕的区别
圆雕又称立体雕，是艺术在雕件上的整体表现，观赏者可以从不同角度看到物体的各个侧面。它要求雕刻者从前、后、左、右、上、中、下全方位进行雕刻。由于圆雕作品极富立体感，生动、逼真、传神，所以圆雕对石材 ★★★★在我的个人中心有"维普资讯"的账号密码和"CNKI"的使用方法，需要的可以去那查找相关的论文期刊资料，如有不能使用的，麻烦提出，我尽快更新. 有人说我一直用类似的答案回答，但是我不得不这么做。
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分形（Fraetal）几何，1975年由IBM公司B 。 扎染和分形，自然和机理相通，本文据此提出对传统扎染的分形仿真研究。
1扎染的机理1 。 2. 享誉天下扎染 文献来自：科学大观园 2007年 第16期 扎染已在自族地区成为民问时尚，扎染制品也成了向皇帝进献的贡：钻。
扎染采用民间占老的手工_印染下_艺制成。布料以棉自布或牛帛麻染两道上}i'，技术关键是线扎乒12、和染色技艺。
扎花扎花，原名扎疙瘩，即了}：白J乍 。 3. 云南白族扎染艺术研究 张义妮 导师：李纶 文献来自：昆明理工大学 2006年 硕士论文 在这过程中形成的白族扎染及其图案艺术，是中国传统绞缬艺术的代表之一。
白族扎染融合了白族的人文气息、自然景观、宗教信仰、艺术风格，形成独具特色的工艺品。在很多方面反映了白族的文化艺术、生活情趣、审美等特征，是白族经济与文化的重要组成 。
4. 和妈妈一起做扎染 陈燕燕 文献来自：幼儿教育 2005年 第10期 经过扎染处理使白布产生各种花纹，再将布进行缝制，漂亮手工包就做好啦！手工包的故事：工具和材料：直接染料（化工店购买）白色棉布纱线等***制作步骤：首先将整块棉布任意捆扎，扎完后留出较长的线头，为后面的拆线作准备（图 。 知道商店里扎染的手工包是怎么来的吗？让我们也来体验一下奇妙的扎染过程吧！ 。
5. 抗菌解毒的白族扎染 徐何珊 徐晋燕 文献来自：文明 2007年 第03期 扎染已在自族地区成为民间时尚，1.和寸也成自句皇帝进献的贡.钻。扎染「艺分为扎结和染色两部分。
它川线、绳（现在也川塑料纸）等l 。 6. 白族之乡扎染美 罗正友 文献来自：市场报 2004年 扎染已成为颇具白族风情的手工印染艺术。
特别在盛唐年间，扎染在白族地区已成为民间时尚，扎染制品也成了向皇宫进献的贡品。10世纪，宋仁宗明令严禁扎染物品民用，把它作为宫廷专用品。
$$ 扎染的制作方法别具一格，旧籍 。 7. 浅谈手工扎染的审美特征 张松鹤 文献来自：吉林工程技术师范学院学报 2004年 第04期 一、手工扎染的特殊性 手工扎染有着自身的艺术语言和特殊的艺术 表现形式。
制作者在掌握了扎染的各种技艺之 后，结合自己丰富的想像力，内在的情感和独特的、审美就能创造出更具特色的扎染作品。手工扎染 的特殊性还在于，任何一件 。
8. 扎染，白族民俗的活化石 王洪伟 文献来自：旅游 2007年 第07期 因为在这里除了有闻名遐迩的蝴蝶泉外还一直沿袭着白族已有300余年历史的扎染传统制作手工艺和保留着白族的各种传统习俗，被誉为“白族民俗的活化石‘’。走进周城村只见这里的每家每户的门外都有着一条弯曲的石板路 。
9. 《扎染艺术》教学设计 周莉 文献来自：中国美术教育 2004年 第05期 卜学习民间扎染工艺的基本技法并制作扎染布o2、扎染服装.的设计和撇。 教学目的：弘扬中华民族传统扎染艺术，了解民间扎染的历史起源与基本技法 。
10. 关于白族扎染的文化思考 刘傅森 文献来自：大理文化 2007年 第01期 一西南夷纺织说到扎染前，首先必须说说纺织。因为没有纺织也就没有布帛、丝锦，没有了诸如此类的载体，也就不可能有在载体上的任何涂染的美术工艺。
我国纺织的历史从现存的史料看，至少可以追溯到商代或西周。在商代和西周的墓葬中，都曾发现过 。
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6.需要一篇1500左右的西方雕塑赏析的论文,哪位高手帮我找下,最好是
罗马雕刻家除了表现统帅、英雄人物、全家群像、夫妇合像、单人墓碑像外，还在罗马的建筑、广场、纪念柱等上面装饰了许多圆雕和浮雕。
三世纪较有名的建筑为塞普提米乌斯、谢维路斯凯旋门和卡拉卡拉的公共浴室。古罗马雕塑是西方古代文明的重要组成部分，它对西方现实主义雕刻的发展作出了杰出的贡献。
nbsp;nbsp；历史上一般称欧洲的封建社会为“中世纪”，艺术史上把古罗马以后到文艺复兴前这段时间的西方艺术称为“中古世纪的艺术”，它延续了1200年左右。在中世纪的欧洲，基督教成为封建统治的有力支柱。
因此，欧洲中世纪的雕塑主要为基督教服务。中世纪盛期的文化艺术，经历了罗马式时期和哥特式时期。
教堂建筑成为当时主要艺术载体，许多优秀雕刻家从事教堂建筑的装饰雕塑和内部陈列的圆雕工作。法国的安高莱姆教堂，康城的三圣教堂，德国盖因拉德的圣基列阿教堂中的许多雕刻，都具有代表性。
nbsp;nbsp；罗马式教堂以其坚厚、敦实的形体显示教会的威力，哥特式教堂以其灵巧、尖挺的上升力量控制观者的精神感情。教堂建筑中彩色玻璃窗画的明暗变化，各色各样轻巧玲陇的雕花图案和壁上的雕塑，都有助于加强宗教神秘的气氛。
哥特式教堂代表了中世纪建筑艺术的最高成就，如著名的巴黎圣母院、沙脱尔教堂、理姆斯教堂等，都是哥特式教堂。而哥特式雕塑则基本上代表了中世纪保守落后的宗教艺术。
nbsp;nbsp;14世纪的法国雕塑中，哥特式艺术反映现实倾向增强，对人物姿态、表情、形体等方面开始夸张强调，为宗教服务的哥特式雕塑开始出现了新兴资产阶级艺术的萌芽。中世纪的雕塑有精华有糟粕，许多作品中充满迷信、荒诞的宗教内容，但从艺术遗产的角度来看，当时的雕塑家们也创造了不少属于人民的、有积极因素的好作品，在世界美术史上占有相当重要的位置。
nbsp;nbsp；从15世纪后半叶开始一直16世纪，文艺复兴文化在欧洲许多国家产生和形成。在欧洲的许多先进国家里，文化艺术达到了高度繁荣，文艺复兴掀起了欧洲文化艺术发展的一个高峰。
文艺复兴文化是反对封建宗教的文化，提倡复兴希腊罗马古典文化，起领导作用的是正在形成中的资产阶级。文艺复兴时期的雕刻，继承并发展了希腊、罗马雕刻艺术的传统，使雕刻艺术达到了高度繁荣，文艺复兴时期的著名雕刻家，差不多都集中在佛罗伦萨。
最先出现的雕刻大师是季培尔蒂，佛罗伦萨洗礼堂的两扇青铜大门上的装饰浮雕是他的代表作。伟大的雕刻家米开朗基罗把这两扇大门赞誉为“天堂之门”。
同一个时期的伟大雕刻家还有多那泰罗、委罗齐奥等。而米开朗基罗的出现，则标志着文艺复兴时期的雕刻艺术发展到了最高峰。
他们以写实的手法，用准确的人体解剖学，塑造人物形象，使人的形态有很强的力度感，以雕刻的艺术语言塑造传神的形象和高度的技巧手法。文艺复兴时期的雕刻艺术对后期的雕刻家有极大的影响。
nbsp;nbsp；西方中世纪和文艺复兴时期油画多有于取材古希腊神话（及其发展--古罗马神话）的，而在西方雕塑发展史上，古希腊雕塑代表着一种美学高度。希腊艺术家确立规范和原则，对后世西方艺术创作产生了深远影响，文艺复兴时期和新古典主义的雕塑艺术就以其为标杆。
古希腊的艺术家确定了最美的人体的原则。公元前4世纪的希腊古艺术家波利克里托斯是第一个“规范”了“美”的艺术家，他从纯数学理论角度，计算出一个做为人类身材范本的男士应该具有的身材比例。
他是“黄金分割律”的鼻祖。并且，评判他人、修炼自己的身材仪容也成为古希腊人的习惯。
“苏格拉底一贯认为：凡是身材不佳、仪容不整的人都是没有公共精神、不积极参与公共事务的人。在苏格拉底的眼里，公民身材肥硕问题属于公共事务的范畴，而肥胖也是政治问题。”
尼采就曾说过，要在“身体上做一个古希腊人”。有意思的是，如果不是马其顿亚历山大大帝东侵印度，将雕塑艺术带到恒河流域，恐怕流传到东方各国的佛教也就不会有后来繁荣不已的造像艺术（云冈，龙门，莫高窟，巴米扬大佛。）
甚至在佛教、道教（借鉴了佛教的传教形式）的寺庙里也不会供奉着偶像。因为，古印度的宗教传统里是不崇尚偶像崇拜的。
坦胸露乳的佛像，恐怕也只能来源于古希腊的文明吧！nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；【吻】nbsp;“Lenbsp;Baiser“nbsp；奥古斯特.罗丹（法国，1840~1917）nbsp;nbsp；罗丹是法国的著名雕塑家，创作风格深受米开朗基罗影响，擅长人物、情感及动态的深入刻画。「吻」是罗丹众多的知名作品中，少数能与「沉思者」相提并论的名作；藉由罗丹这件神来之作，但丁「神曲」里。
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