众文网1.《红楼梦》香菱 分析作文 1000字,麻烦,有吗
香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲，但联系香菱的一生遭际来看，这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排。
脂砚斋对此有精辟的分析，说：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。
然此一人岂可不入园哉。故欲令入园，终无可入之隙，筹画再四，欲令入园必呆兄远行后方可。”
香菱是小说中出场最早的薄命女，自幼被拐，十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾；后来正妻夏金桂一来，她的命运就更为不堪，很快就被折磨致死了。后四十回写她死于难产，并不符合曹雪芹原来的设计。
在情榜当中，香菱位居副册首位，可见是相当重要的人物。作者写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感。
这样，当她被无情的命运折磨致死时，就使悲剧性更为强烈了。 香菱学诗，大致可分三个步骤。
首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗；其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑泊成篇。
最大的问题是，全诗没有表达真情实感，了无新意。诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等，词藻陈腐，所以黛玉说“被他缚住了”，即不能从前人的套子中跳出来。
她的第二首诗就有所进步了，能用“花香”“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息，而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题，所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。
香菱的第三首诗是这样的： 精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。 一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。 博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？ 这首诗是成功的。
除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。
尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。
这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与优雅素质，另一方面也说明了一个道理，即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“无下无难事，只怕有心人”。
如此，香菱住在大观园里更为名正言顺，她做副册第一人也就顺理成章了。 《红楼梦》中有许多诗词，这是今天读者的阅读难点之一。
许多人草草看过，以为作者无所用心，这是可惜的。书中诗词，往往是与故事情节融为一体的，每个人的诗作都有自己的特点，表现了不同人物不同的思想性格。
有些诗作，还点明了人物的处境与命运归宿。如上引香菱诗第三首中的“精华欲掩料应难”，实际就是在说香菱目前的情况。
因此，仔细品味书中诗词，也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一。 曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。
他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。
香菱要学诗，不拜身边的宝钗为师，却去找黛玉，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“女子无才便是德”。
而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。
她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。
从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。 课文中写到的其他人物，如探春、湘云、宝玉等，着墨不多，都是陪衬人物。
但作者轻点淡染，也颇见精神。如写湘云健谈、探春机敏，就符合她们一贯的表现。
2.香菱在（香菱学诗）中的人物分析
香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲，但联系香菱的一生遭际来看，这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排。脂砚斋对此有精辟的分析，说：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉。故欲令入园，终无可入之隙，筹画再四，欲令入园必呆兄远行后方可。”香菱是小说中出场最早的薄命女，自幼被拐，十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾；后来正妻夏金桂一来，她的命运就更为不堪，很快就被折磨致死了。后四十回写她死于难产，并不符合曹雪芹原来的设计。在情榜当中，香菱位居副册首位，可见是相当重要的人物。作者写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感。这样，当她被无情的命运折磨致死时，就使悲剧性更为强烈了。
香菱学诗，大致可分三个步骤。首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗；其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑泊成篇。最大的问题是，全诗没有表达真情实感，了无新意。诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等，词藻陈腐，所以黛玉说“被他缚住了”，即不能从前人的套子中跳出来。她的第二首诗就有所进步了，能用“花香”“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息，而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题，所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。香菱的第三首诗是这样的：
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？
这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与优雅素质，另一方面也说明了一个道理，即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“无下无难事，只怕有心人”。如此，香菱住在大观园里更为名正言顺，她做副册第一人也就顺理成章了。
《红楼梦》中有许多诗词，这是今天读者的阅读难点之一。许多人草草看过，以为作者无所用心，这是可惜的。书中诗词，往往是与故事情节融为一体的，每个人的诗作都有自己的特点，表现了不同人物不同的思想性格。有些诗作，还点明了人物的处境与命运归宿。如上引香菱诗第三首中的“精华欲掩料应难”，实际就是在说香菱目前的情况。因此，仔细品味书中诗词，也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一。
曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。
香菱要学诗，不拜身边的宝钗为师，却去找黛玉，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“女子无才便是德”。而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。
课文中写到的其他人物，如探春、湘云、宝玉等，着墨不多，都是陪衬人物。但作者轻点淡染，也颇见精神。如写湘云健谈、探春机敏，就符合她们一贯的表现。
3.人物初度分析—香菱
>这部宏篇巨制的悲剧中描写了许许多多苦命的女子，其中最为命苦的就是香菱。
小时候还不太知道宝黛恋是红楼主线，第一次读红楼，见香菱第一个出场，便以为她是的女一号了。虽然后来明白她不是，但还是非常关注她。
她刚一出场就得到癞头和尚的判词说“有命无运，累及爹娘” 。还真是这样，这两句残忍的判词正是香菱多蹇一生的写照。
此书中不幸的女子虽多，但象她这么倒霉的真是绝无仅有。在旧社会，说一个女人倒霉多半是指“遇人不淑” ，这在香菱身上表现得尤为明显，她基本上就没遇见过什么好人。
1、她遇上一个不负责任的家人霍启，在热闹混乱的元宵夜丢下她独自在大街上，自己去上厕所。导致她被拐走。
2、她遇上一个阴险贪婪的人贩子，不但拐走她，还把她连许两家，结果发生命案，使她嫁给冯公子的美梦成了泡影。3、她遇上一个迂腐书生冯渊，因为真心爱她，虽然买了她，却非要等良辰吉日正式迎娶，完全想不到夜长梦多的问题，更不懂“成大事者不拘小节” 的道理。
结果是赔了夫人又丧命。4、她遇上一个见死不救的旧识葫芦僧，虽然知道她的不幸，却为了自己讨好应天府贾雨村，反而不肯帮她。
只帮贾雨村出坏主意，草草了结此案。5、她遇上一个恩将仇报的应天府贾雨村，本来是依靠她父亲的帮助才起家的，现在却为了讨好自己的新恩人贾政，故意放走杀人犯薛蟠，使她落入虎口，误了终身。
6、她遇上一个没头脑、不懂得怜香惜玉的丈夫薛蟠。得到她却不珍惜，更不懂得欣赏她的诗文才华，只顾自己“淫佚无度” ，为了新欢，牺牲了她这个旧爱。
7、她遇上一个糊涂刻薄的婆婆薛姨妈。她从来就不曾真正把香菱看作薛蟠的侍妾。
虽然刚开始夸她温柔安静，日久天长见她一味地老实傻乎乎，就开始看不上她了。时常抱怨她“不会过日子只会糟蹋东西，不知惜福” ，总嫌她不够俭朴。
宝钗对香菱比较尊重，叫她“菱姐姐” ；宝琴送宝钗礼物也要送个一模一样的给她。看来两位小姑倒真把她当嫂子看，可薛姨妈从来都只拿她当丫环。
见宝钗缺丫环使唤就让她过去侍候，见夏金桂吵闹就拿她出气，要拉出去卖了。可见在薛姨妈心里，她始终是个买来的没名份丫头，虽然也是经过正式婚礼嫁给薛蟠的，薛姨妈还是不承认她。
8、她遇上了残忍狠毒的夏金桂主仆，在她们的欺压蹂躏下，香魂返故乡。看来香菱还真是倒了八辈子的霉，简直是步步不如意。
凤姐的女儿逢凶化吉遇难呈祥，所以叫贾巧姐；香菱按照这个规律，应该改名叫甄不巧才对。如果她每日以泪洗面多愁善感，我们会比理解同情黛玉更理解同情她。
可是我们所读到的香菱大都不是这样：第七回：“只见香菱笑嘻嘻的走来。”第二十四回：“香菱嘻嘻的笑道.”第四十八回：“香菱笑道、、、、、、因指着笑道.”第六十二回：“香菱笑着摇头、、、、、、便点头笑道、、、、、、香菱只顾笑.”第七十九回：“香菱拍手笑嘻嘻的说道.”可见，在卖入薛家后、夏小姐出现之前，香菱的生活中笑容居多。
别人为她的命运叹息，她自己倒是乐在其中。宝钗说她“呆头呆脑” ，也不无道理。
有时看到她，我不由得会想起国破家亡却乐不思蜀的刘禅。>中引用了一句关于芙蓉的诗“莫怨东风当自嗟” 。
书中凡与芙蓉有关的姑娘命运都很凄惨，而且她们的悲剧中总有她们自己性格弱点造成的原因。香菱原名英莲，莲花就是水芙蓉，她自己的个性中也有一些可悲的弱点，对她的悲惨结局起到了推波助澜的作用。
据说世界上最可怜的动物就是羊，当面临屠宰时，它不会象猪、牛、鸡那样拼命反抗，只会乖乖跟着屠宰者走进屠宰场，就算在面临屠刀时它也不会反抗，只会默默地流泪。如果你反复阅读有关香菱的故事，就会发现她就是一只美丽的沉默羔羊。
香菱是五岁时被拐的。我小时候一直奇怪，一个五岁的女孩应该已经口齿伶俐记性很好，有的地方五岁孩子都可以上小学了，怎么至于七年以后对于家乡父母一点点印象也没有了呢？就算不记得父母姓名和家庭住址，总该有点模糊印象吧？也许古人不重视学前教育，对孩子的智力开发不够，又或者她被拐子打骂虐待，受了刺激，脑子有病了吧？这都是有可能的，可令人惊讶的是经历了这些磨难的英莲却已彻底丧失了求生的欲望。
她与拐子租住在葫芦僧家，葫芦僧那样盘问诱导她的身世，她也不起疑，只说不记得小时候的事情。她为什么不找机会探探对方的口风，也许能打听到自己父母的消息呢？就算她害怕拐子发现，但在拐子喝醉时她也有胆子庆幸自己可以嫁给冯公子，公然自叹“我今日罪孽可满了” ，却没有胆子或者心思向房东大叔打听一下自己的父母。
就算她不指望自己能逃跑成功，但寻根是人类的本能。而且如果她将来真嫁了冯公子，也可以根据线索去寻找自己的亲生父母。
可是她根本就没有这种意识。完全没有改变自己命运的勇气和渴望，成了一个随遇而安的人。
我不知道香菱是否体会过爱情，也许对于一表人才的冯公子，她也心生过爱慕之情吧？否则又怎会自叹，认为嫁给他，自己罪孽可满，可以苦尽甘来呢？那位冯公子对这段感情也非常认真，决心从此只爱她一人，还要给她一个正式的婚礼。当然，最后是不幸遇到薛蟠。
4.人物初度分析—香菱
>这部宏篇巨制的悲剧中描写了许许多多苦命的女子，其中最为命苦的就是香菱。
小时候还不太知道宝黛恋是红楼主线，第一次读红楼，见香菱第一个出场，便以为她是的女一号了。虽然后来明白她不是，但还是非常关注她。
她刚一出场就得到癞头和尚的判词说“有命无运，累及爹娘” 。还真是这样，这两句残忍的判词正是香菱多蹇一生的写照。
此书中不幸的女子虽多，但象她这么倒霉的真是绝无仅有。在旧社会，说一个女人倒霉多半是指“遇人不淑” ，这在香菱身上表现得尤为明显，她基本上就没遇见过什么好人。
1、她遇上一个不负责任的家人霍启，在热闹混乱的元宵夜丢下她独自在大街上，自己去上厕所。导致她被拐走。
2、她遇上一个阴险贪婪的人贩子，不但拐走她，还把她连许两家，结果发生命案，使她嫁给冯公子的美梦成了泡影。3、她遇上一个迂腐书生冯渊，因为真心爱她，虽然买了她，却非要等良辰吉日正式迎娶，完全想不到夜长梦多的问题，更不懂“成大事者不拘小节” 的道理。
结果是赔了夫人又丧命。4、她遇上一个见死不救的旧识葫芦僧，虽然知道她的不幸，却为了自己讨好应天府贾雨村，反而不肯帮她。
只帮贾雨村出坏主意，草草了结此案。5、她遇上一个恩将仇报的应天府贾雨村，本来是依靠她父亲的帮助才起家的，现在却为了讨好自己的新恩人贾政，故意放走杀人犯薛蟠，使她落入虎口，误了终身。
6、她遇上一个没头脑、不懂得怜香惜玉的丈夫薛蟠。得到她却不珍惜，更不懂得欣赏她的诗文才华，只顾自己“淫佚无度” ，为了新欢，牺牲了她这个旧爱。
7、她遇上一个糊涂刻薄的婆婆薛姨妈。她从来就不曾真正把香菱看作薛蟠的侍妾。
虽然刚开始夸她温柔安静，日久天长见她一味地老实傻乎乎，就开始看不上她了。时常抱怨她“不会过日子只会糟蹋东西，不知惜福” ，总嫌她不够俭朴。
宝钗对香菱比较尊重，叫她“菱姐姐” ；宝琴送宝钗礼物也要送个一模一样的给她。看来两位小姑倒真把她当嫂子看，可薛姨妈从来都只拿她当丫环。
见宝钗缺丫环使唤就让她过去侍候，见夏金桂吵闹就拿她出气，要拉出去卖了。可见在薛姨妈心里，她始终是个买来的没名份丫头，虽然也是经过正式婚礼嫁给薛蟠的，薛姨妈还是不承认她。
8、她遇上了残忍狠毒的夏金桂主仆，在她们的欺压蹂躏下，香魂返故乡。看来香菱还真是倒了八辈子的霉，简直是步步不如意。
凤姐的女儿逢凶化吉遇难呈祥，所以叫贾巧姐；香菱按照这个规律，应该改名叫甄不巧才对。如果她每日以泪洗面多愁善感，我们会比理解同情黛玉更理解同情她。
可是我们所读到的香菱大都不是这样：第七回：“只见香菱笑嘻嘻的走来。”第二十四回：“香菱嘻嘻的笑道.”第四十八回：“香菱笑道、、、、、、因指着笑道.”第六十二回：“香菱笑着摇头、、、、、、便点头笑道、、、、、、香菱只顾笑.”第七十九回：“香菱拍手笑嘻嘻的说道.”可见，在卖入薛家后、夏小姐出现之前，香菱的生活中笑容居多。
别人为她的命运叹息，她自己倒是乐在其中。宝钗说她“呆头呆脑” ，也不无道理。
有时看到她，我不由得会想起国破家亡却乐不思蜀的刘禅。>中引用了一句关于芙蓉的诗“莫怨东风当自嗟” 。
书中凡与芙蓉有关的姑娘命运都很凄惨，而且她们的悲剧中总有她们自己性格弱点造成的原因。香菱原名英莲，莲花就是水芙蓉，她自己的个性中也有一些可悲的弱点，对她的悲惨结局起到了推波助澜的作用。
据说世界上最可怜的动物就是羊，当面临屠宰时，它不会象猪、牛、鸡那样拼命反抗，只会乖乖跟着屠宰者走进屠宰场，就算在面临屠刀时它也不会反抗，只会默默地流泪。如果你反复阅读有关香菱的故事，就会发现她就是一只美丽的沉默羔羊。
香菱是五岁时被拐的。我小时候一直奇怪，一个五岁的女孩应该已经口齿伶俐记性很好，有的地方五岁孩子都可以上小学了，怎么至于七年以后对于家乡父母一点点印象也没有了呢？就算不记得父母姓名和家庭住址，总该有点模糊印象吧？也许古人不重视学前教育，对孩子的智力开发不够，又或者她被拐子打骂虐待，受了刺激，脑子有病了吧？这都是有可能的，可令人惊讶的是经历了这些磨难的英莲却已彻底丧失了求生的欲望。
她与拐子租住在葫芦僧家，葫芦僧那样盘问诱导她的身世，她也不起疑，只说不记得小时候的事情。她为什么不找机会探探对方的口风，也许能打听到自己父母的消息呢？就算她害怕拐子发现，但在拐子喝醉时她也有胆子庆幸自己可以嫁给冯公子，公然自叹“我今日罪孽可满了” ，却没有胆子或者心思向房东大叔打听一下自己的父母。
就算她不指望自己能逃跑成功，但寻根是人类的本能。而且如果她将来真嫁了冯公子，也可以根据线索去寻找自己的亲生父母。
可是她根本就没有这种意识。完全没有改变自己命运的勇气和渴望，成了一个随遇而安的人。
我不知道香菱是否体会过爱情，也许对于一表人才的冯公子，她也心生过爱慕之情吧？否则又怎会自叹，认为嫁给他，自己罪孽可满，可以苦尽甘来呢？那位冯公子对这段感情也非常认真，决心从此只爱她一人，还要给她一个正式的婚礼。当然，最后是不幸遇到薛蟠。
5.论《红楼梦》中黛玉、宝钗形象3000字论文
我国古典文学名著《红楼梦》中塑造了一系列鲜明动人的美丽而又薄命的女性形象：诸如冰雪聪明的黛玉，八面玲珑的宝钗、豪放潇洒的湘云、敏捷干练的探春、泼辣狠毒的凤姐，还有刚烈的鸳鸯、俊巧的平儿、纯情的紫鹃、犀利的晴雯。
一个个莫不刻画入微，恰如其分，使读者如闻其声、如见其人。在此我重点论述一下黛玉和宝钗的人物艺术形象。
首先，多愁善感、好哭、爱使小性儿，是《红楼梦》中林黛玉这个艺术形象的最为突出的特征。但仅此，是不能引起读者的美感的。
即便有，也是一种畸形的病态美。然而在人们心目中，林黛玉的确又是美的，人们不能不感到在林黛玉的思想、性格中，确实蕴藏着一种别样的、更为深沉的、也更为本质的、超越时代的美。
正如白盾先生在《红楼梦》中所分析那样，在大观园里，黛玉同宝钗的八面玲珑、面面周到不同，她是孤高自许，目下无尘，爱恼就恼，爱说就说，我行我素，一往纯真，毫无矫饰。即便在贾母、王夫人前也从不说一句言不由衷、阿谀奉承的话。
如果说，宝钗令人不舒服的一点就是处处“做面子”、“徇人情”的“伪”的话，那么，黛玉个性中最突出的一点就是从不“做面子”、“徇人情”的“真”。用现在流行的话说，宝钗可以说是最精通“关系学”，她善于收敛自己的情感，应付各种关系；而黛玉却一窍不通，还不屑于去学，表现出率真、任性的态度。
在中国封建专制主义制度下，历来是“馋人高张、贞士无名”。脂砚斋也曾感叹“世人原宜假不宜真也。
谚云：一日卖了三个假，三日卖不出一个真。信哉！”在这样的社会背景下，林黛玉性格上一往纯真的“真”，尤为可贵。
评者说她是“善刚”、“率直”、“任性”、是“绝尘埃”，是“行高于人，众必非之”。因此，“真”是林黛玉性格美的第一个特征。
再者，黛玉不慕名利，不追求时尚的虚荣，是宝玉身边的女子中唯一不劝他读“时文八股”，走“仕途经济”道路的人。在当时的社会背景下，她竟对“仕途经济”不感兴趣，这是需要莫大的思想勇气的，这同样是她性格纯真的一种表现。
她强烈而执著地追求纯真的爱情，感情的真挚和态度的坚定，超越了同时代的人。在中国传统文化中，深情是女性的最大美德之一。
因此，和率真相联系的不带任何杂质的深情，是林黛玉性格美的第二个特征。 另外，便是她那堪和文姬比美的赋秉颖异、才华横溢的诗才。
她的《葬花词》，将花拟人，又将人拟花，达到人花交融、人花合一的纯美、纯诗的境界。正是这些地方，显出了她的思想美和心灵美，构成了她那“冰雪砌来露为魂”的“如兰”的“气质”，“如仙”的“才华”。
诗是美的升华，美是诗的结晶。只有高尚、温柔的心灵，才能吸取美，才能写出美的诗篇。
所以，林黛玉形象的“美”的实质就是“真”，是来自那秀丽的外形、率真的个性、坚贞的爱情和优异的诗才及颖慧的赋秉相联系的言词锋利、吐属不凡。 如果说，在林黛玉的思想、性格中，确实蕴藏着一种别样的、更为深沉的、也更为本质的，乃至今天的读者仍然能够欣赏的一种美的话，那么，在薛宝钗的身上，就应该也存在着一种超越时代的、至今仍为人们所接受的一种美。
因为薛宝钗是封建社会士大夫心目中标准的“淑女”形象，但实际上薛宝钗的典型性还不仅仅局限于此，还有着更深层次的一种东西。 在那尔虞我诈、明争暗斗的大观园里，薛宝钗“罕言寡语、装愚守拙”，对那种种矛盾、层层纠葛，也总是抱着一种可介入又不介入的态度。
可介入，保持着一种弯弓欲发的有利形势；可介入而又不介入，又给人一种与世无争、与人无争的感觉。“夫唯不争，故天下莫能争。”
在她参与的一切场合里，她都严格地掌握了这样的原则和分寸。如果说，黛玉报人以真，凤姐御下以威，宝钗则挟“德”与“术”令人归化。
所以，在那明争暗斗、风波迭起的大观园里，进退裕如，获得了贾府上下的一致称颂，整个大观园无不在其“笼络”之中。 这里，薛宝钗的形象已越出了一般封建“淑女”的极限，显出了一种大伪若真、大巧若拙。
从思想特征而言，这已经不是纯粹的儒家思想所能囿限的，其待人接物的诸多行为，更合乎道家那种“以退为进”的阴柔之道。正像白盾先生所指出的，在这外表温婉多才的封建“淑女”身上所能够有的极深的思想修养和那个时代的人们心目中的最高的“美德”，是中国封建道德、封建文化的最高结晶，也是最理想的性格。
她既有“处则为真儒”的涵养，又有着“出则为王佐”的才能。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，薛宝钗的形象反射出了传统的“三教合一”的折光，是儒家理念和道家权术的最完美结合。
所以，脂砚斋称她是“大贤大德”；小说中也称她为“山中高士”。直到今天，仍有人赞美她是“每临大事有静气”的“古贤”，其“志行的高洁、人格的完美”，像“白雪的纯洁，美玉的坚贞，幽兰的静穆”般的有“高贵气质”的“完人”。
薛宝钗那高度的文化教养、温柔敦厚、典雅大方的风度，乃至藏而未露的“经世之才”都成为后人所欣赏的美的典范。