众文网1.体态语言的分类
； 肢体语言（body language）又称身体语言，是指通过头、眼、颈、手、肘、臂、身、胯、足等人体部位的协调活动来传达人物的思想，形象地借以表情达意的一种沟通方式。
广义言之，肢体语言也包括前述之面部表情在内；狭义言之，肢体语言只包括身体与四肢所表达的意义。 参考文献： /view/613975.htm。
2.体态语可分为几大类
体态语虽然是一种无声语言，但它同有声语言一样也具有明确的含义和表达功能，有时连有声语言也达不到其效果，这就是所谓的“此时无声胜有声”.据专家研究，在人际交往中，有65%的信息是通过体态语交流的.
不少公司在面试过程中，不仅要看应聘者的言谈表达，而且还很注重其举止行为，诸如举手投足、坐、立、行走的姿态.
美国通用汽车公司招收新雇员的做法可谓独具匠心，尤为典型.该公司招聘的最后一道程序是面试，但面试方法和内容与其他公司却不相同.面试房间很大，应试者需要走过长长一段距离才能来到面试官面前.而一排6个面试官拿着应试者的情况介绍表并不提任何问题，只是注视一分钟后即示意应试者出去，面试就结束了.应试者们都被弄得丈二和尚摸不着头脑，觉得十分诧异，怎么没有提问题就结束了呢？其实，根本用不着提问题，一切尽在不言之中.面试官从应试者进门伊始的走路姿态、神态以及在面试官前的坐姿、举止，到注视之下的表情、心理变化直到最终出门时的速度、动作，就可以完完全全断定出这个人的气质、性格、自信心、创造性，难道还需要再问什么问题吗？
应聘者在面试过程中若能正确运用体态语，有利于树立自身的良好形象，给人以富有教养、风度翩翩的印象，并有助于交谈的顺利进行，因此，应聘者不仅要掌握有声语言的运用技巧，还应掌握无声语言——体态语的运用技巧.
3.形体礼仪论文5000字
我谈形体礼仪 我们中华民族是有着五千年璀璨文明的礼仪之邦，从小我们就被教导——要懂礼仪，讲礼仪。
“首孝悌，次谨信”是中华民族关于礼仪的最好诠释，通过学习一个学期的形体与社交礼仪课程，我更加深刻的体会到礼仪对于我们的重要性，下面浅谈一下我对礼仪的认识。 然而何谓礼仪呢？礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在‘敬人、自律、适度、真诚‘的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。 据报载，在人才招聘会上，言谈儒雅、服饰得体、仪表端庄、神态大方、礼仪到位的大学生更能受到用人单位的青睐。
也就是说，在市场经济大潮之下，社会对大学生的个人素质提出了更高的标准和更加具体的要求。在就业竞争日趋激烈的背景之下，有必要对大学生礼仪加以普及与规范。
普及大学生礼仪有助于提高大学生的整体素质。在我国高等教育大众化的发展进程中，一项极为重要的任务就是要不断提高大学生的整体素质。
普及大学生礼仪，将直接有助于提高大学生的文明素质。具体来说，加强礼仪训练，有助于提高大学生的自身修养。
普及大学生礼仪，将促使大学生从一点一滴小事着眼，从检点一举一动自身行为着手，逐步提高其自身修养；有助于维护高校的形象。在社会上，大学生个人形象往往与高校形象划等号，所以大学生对个人形象的维护将直接有助于高校形象的维护，甚至有助于对整个高等教育形象的维护；有助于增进人际沟通。
大学生想在今后的工作中有所作为，必须注重人际沟通。 在普及大学生礼仪的同时，规范大学生礼仪是大学生精神风貌建设的当务之急。
自中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》将“明礼”列为基本道德规范后，各级政府和高校以及大学生，开始越来越重视礼仪训练。当前的一项重要任务，就是要把各方面对礼仪的重视，与大学生思想道德建设直接联系起来，把规范大学生礼仪作为大学生思想道德建设的一项重要措施。
首先，大学生礼仪自身要求规范化。所谓“没有规矩，不成方圆”。
礼仪本身的特点之一就是规范化。倘若对大学生礼仪不讲究规范化，而是任凭大学生在具体运用礼仪时自行其是，各搞一套，则大学生不像大学生，而混同于社会一般青年了。
其次，大学生的精神建设要求大学生礼仪规范化。《公民道德建设实施纲要》指出：“开展必要的礼仪、礼节、礼貌的活动，对规范人们的言行举止，有着重要的作用。”
毋庸置疑，对大学生礼仪的规范，必将直接有助于我国大学生精神风貌的建设。 再次，规范化的大学生礼仪属于大学生行为规范的有机组成部分。
原国家教育委员会所颁布的《高等学校学生行为准则》，对大学生提出了“注重个人品德修养。服饰整洁，讲究卫生；诚实守信，谦虚谨慎，说话和气，待人有礼，男女交往，举止得体；尊敬师长，尊重他人；敬老爱幼，乐于助人”等方面的具体要求，实际上他们涉及法律规范、道德规范与礼仪规范等几大方面。
不容忽视的是，礼仪规范是大学生行为规范的一项重要组成部分。 规范大学生礼仪，既要令其与大学生的实际需要相适应，又要坚持科学的态度。
要目标明确、循序渐进、切实可行并大力推广。在适宜的时候，建议由教育主管部门制订专门的《大学生礼仪规范》，并正式在全国高校发布推行。
礼仪不仅可以美化人生，而且可以培养人们的社会性，同时还是社会生活和交往的需要。孟德斯鸠曾说：“我们有礼貌是因为自尊。”
“礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人礼貌招待的人喜悦。”生活中有许多口角、摩擦、矛盾、争斗，都是起因于对小节的不注意。
而文雅、宽厚能使人加深友情，增加好感。注重言语礼仪，可以有一个和睦、友好的人际环境，注重行为的礼仪，可以有一个宁静、洁净的生活环境，可以促进人际关系的和谐，也可以美化人生，美化社会，因此礼仪习惯的培养是精神文明建设的一项重要内容。
一个知书不达礼，知识水准和道德水准严重不协调的学生，不可能成为一个优秀人才。一个优。
4.言语交际中的体态语
1.语言与非言语交际的关系：非言语交际在交际中的作用是不可忽视的，Samova认为：“在面对面的交际中，信息的社交内容只有35%左右是语言行为，其它都是通过非言语行为传递的.”（Sova et al .）.美国在这方面的研究还表明，在表达感情和态度时，语言只占交际行为的7%，而声调和面部表情所传递的信息却多达93%，对于西方学者所作的这些调查和统计数字，我们的信任程度有多大并不重要，但有一点是确信无疑：“人类交际是语言交际和非言语交际的结合，或者说，非语言交际是整个交际中不可缺少的组成部分，人们常说的‘仪态、举止、谈吐’中前两项都属于非语言范畴”.（毕继万.9）其实，人们交际时很大程度上都借助于非言语行为.近年来，国外对非言语行为的研究已发展到一个新的阶段，出现了副语言学（Daralingulstics）、身势学（Kinesics）、近体学（Proxcmics）等新兴学科.所谓非言语行为交际，就是通过使用不属于言语范畴的方法来传递信息、表达思想的过程.非言语行为作为信息、情感的载体，具有双重性，一方面，其具有稳定性，是一种精密代码（an elaborate and secret code）；另一方面，又具有可变性，因为文字随文化背景不同而各异.研究结果表明，在实际交际过程中，文化背景制约着非言语行为的内涵.在交际中，一个人的仪态和举止所提供的信息量往往大大超过其谈吐所提供的信息量.而且，在谈吐中也还含有大量的属于非言语行为的副语言，如：非语义声音、停顿、笑声和交谈中的话语转接等.然而，对非言语交际行为在交际中的作用及其与语言行为之间的关系应该有一个全面、正确的认识.一方面要看到，在交际中，脱离非语言的配合的单一的语言行为往往难以有效达到交际目的；另一方面也要认识到，非言语行为只能在一定的语境中才能表达明确的含义，而且一种非言语行为只有与语言行为和其他非语言行为配合，才能提供明确的信息.因此，脱离语言行为或其他的非言语行为孤立地理解或应用某一非语言行为的做法往往难以奏效.如果进一步将交际分成书面、口头和非言语部分，我们不难发现，书面语最有时间润色，因而可信度也就低.所以，书面语是最容易控制和掩饰真情的一种方式；口语斟酌和修改的时间较少，自觉控制机会也相对少一些，因而可信度也就高一点，但仍有时间自我掩饰和控制；非言语行为除经过训练的人以外，一般不容易有意识控制，有时甚至完全处于无意识之中，如害羞时满脸通红，害怕时脸色苍白，手脚发抖，心跳加速.呼吸急促等都比其他动作更难控制.所以，非言语行为相对来说最为真实.2.非言语在交际中的作用：了解了语言与非言语交际之间的关系就不难理解非言语交际在跨文化交际中的作用.然而，值得注意的是，许多人认为，在跨文化交际中，要掌握的交际工具只是外语，他们比较注意语言交际的正确性、合理性和可接受性，却容易忽略非言语行为的文化差异及其影响，结果在跨文化交际中文化误解和文化冲突频频发生.其实，在跨文化交际中，非言语交际行为和手段比语言交际行为所起的交际作用则更不可低估.霍尔非常注意非言语交际的隐蔽性（invisible aspect），他用“无声的”（silent）来描述这一特征.霍尔认为“非言语交际与文化一样，常常捉摸不定，难以观察”.目前，在行为学上存在两个学派，一个是心理学派，主张非言语行为体现一定的感彩；另一个是交际学派，坚持非言语行为制约人际交往.交际行为既有表现性又有社会性（Scheflen and Schrflen.），而且都与文化相关联.这是因为非言语交际行为是一定社会文化产物.但是，我们也必须注意到，非言语交际贯穿于整个交际过程之中，非语言交际最能反映一个人的真实面貌.非语言交际礼俗的文化差异交际行为由语言行为和非言语行为两部分组成，交际礼俗包括这两种行为的交际规范.文化不同，交际行为互有差异，商务交往也各有不同的交际规范.举手投足之间往往就反映出不同的文化特征，这种特性的差异还常常引起文化误解和交际障碍.在不同的文化中，非言语所表示的含义不一样，因此，要用外语进行有效的交际，在听别人说某种语言的同时还得了解说话人的手势、动作等所表示的意义，这就是说既要“听其言而知其行”，又要“观其行而知其言”.1.身体的接触（Touching behavior）：在商务交际中，人们应当注意体触的方式以及体触行为与人际关系的文化差异.例如，在社交场合，文化不同，体触行为就有许多区别.在英语国家，一般朋友和熟人之间交谈时，要避免身体的任何部位与对方接触，即使是仅仅触摸一下也可能引起不良的反应.中国人的特点是体触频繁，而英语国家的人体触却较为少见.如果一方无意接触到对方一下，他（她）一般也会说“sorry”或“oh, I'm sorry”之类的道歉话.因此，讲话的人一般不喜欢别人说话时靠的太近，除非对方显露出喜爱的表示，要求靠近一点.除了轻轻触摸外，再就是当众拥抱的问题.在许多国家，两个妇女见面时拥抱亲热是很普遍的现象，夫妻之间或久别重逢的亲朋好友也常常互相拥抱.两个男人是否相互拥抱，各个国家的习俗不同.伯、、法国以及东欧和地中海沿岸的一些国家里，两个男人见面后采用热烈拥抱，亲。
5.有没有关于形体的论文
浅谈形体训练与良好气质的培养 摘要：形体训练是以人体科学理论为基础，通过各种训练 手段用以改善形体的状态，提高人体良好形态的控制能力和表现 能力。
不仅可以增进健康，增强体质，改善和塑造人的体型与体 态、陶冶美的情操，还可以培养良好的气质，从而达到外在的形 体美与内在的气质美的完美统一。 关键词：形体训练、气质、形体美、气质美、培养 当今社会不仅拜金，也拜美。
千姿百态的美激起了不同时代 的人们对不同美的欣赏与追求。事实证明，形体之美胜于容颜之 美，而气质之美是最高境界的美，历久弥芳。
形体训练不仅可以 增进健康，增强体质，改善和塑造人的体型与体态、陶冶美的情 操，还可以培养良好的气质，从而达到外在的形体美与内在的气 质美的完美统一。 一、形体美与气质美 人体美包括两个方面：一是作为自然人外在的形体美；二是 作为社会人内在的气质美。
形体，是指人身体的形态，由体格、体型、姿态三个方面构 成。形体美是一种综合的整体美，它既包含了人体外表形状、轮 廓的美，又包含了人体在各种活动中表现出来的体态美。
所谓形 体美，就是健壮体格、完美体型、优美姿态融会而成的、展现出 来的和谐的美。男性的粗犷强壮和女性柔美的曲线是人们不断追 求的形体美的目标。
气质美，就是以充分反映出积极个性心理特点的个性美。气 质美，属于一种内在美、精神美，是以一个人的文化、知识、思 想修养、道德品质为基础的，通过对待生活的态度、情感、行为 等直观地表现出来。
人们观察、评价一个人的气质时，往往是“由 表及里”，透过对方的眼光、神情、谈吐，才能观察到一个人的 气质。在现实生活中，气质好的人，的确能给人以美的享受。
比 如外貌秀丽，举止端庄，性格温柔给人以恬静的静态气质美；身 材魁梧、行动矫健，性格豪爽的人，给人以粗犷的动态气质美； 外貌英俊，举止文雅，性格沉稳的人，给人以高洁优雅的气质美。 但也有相当数量的一些人只注意穿着打扮，并不怎么注意自己的 气质是否给人以美感。
这种简单的外表美总是肤浅而短暂的，如 同天上的流云，转瞬即逝。气质美看似无形，实为有形。
它是通 过一个人对待生活的态度、个性特征、言行举止等表现出来的。 气质外化在一个人的举手投足之间。
追求美而不误解美、亵渎美， 这就要求我们每一个热爱美、追求美的人都要从生活中领悟美的 真谛，把美的外貌和美的气质、美的德行与美的语言结合起来， 展现出人格、气质、外表的一个完整的美好形象来。 形体训练可以强健身体、优化姿态、使动作准确，通过科学形 体训练能够有效地塑造身体的健美姿态，还能在优雅的动作中学会 正确地鞠躬、挺拔地走路、优雅地伸手。
能让学习者的动作和姿态 变得更为漂亮，能让学习者的形体和气质修养得到更好的完善。 二、形体训练是培养良好气质的重要途径 良好气质的培养，有很多途径，比如得体的穿着，恰当的修 饰，谨慎的小节，适中的言谈，高雅的品位，良好的品德等等， 形体训练是培养良好气质的重要途径。
（一）通过人体力学原理来改变人的体态 在当今社会，有相当一部分人都呈现弓腰驼背的体态。用人 体力学的理论来解释这一不良体态，表现为脊柱弯曲，脊柱弯曲 基本都是前后方向的，通常是弯腰驼背。
腰弯一般都是向前弯， 根本原因是在骨盆，因为骨盆是向前倾斜的。所以要从根本上矫 正腰的弯度，就得矫正骨盆的前倾。
人体重心位于骨盆的位置， 重心前移和骨盆前倾同步。相对于脚的位置来说，脊柱挺拔者的 重心位于脚跟部位，弯腰驼背者的重心在前脚。
所以，要想让脊 ◇杨超 柱变直，只有把重心移到脚跟，才是最大的根源所在。形体训练 的脚位训练方法有五种，其中“一位脚”的训练方法正是这样的， 它要求把双脚横过来，呈“一”字站立，当双脚成一位站立时， 人体重心后移，那么骨盆由前倾变为直立，腰部和脊柱的问题弯 曲就解决了。
所以，形体训练可以通过脚位的变化来调整人体重 心位置，从而调整人的体态！目的是“雕刻”外在体形，提升内 在气质，丰富肢体语言。 （二）通过芭蕾美学的原则来改变人的体态 芭蕾的美学可概括为“开、绷、直、立”四大原则，所谓“开”， 是指无论男女舞者均要从肩、胸、胯、膝、踝五大关节部位，左 右对称地向外打开，尤其是两脚应该向外打开180度。
每个正常 人的肢体内都蕴藏着巨大的运动潜力，对正常人的运动潜力进行 科学的和比较充分的开发，使得肢体原有的线条得到充分的延 长。所谓“绷”，指的是无论男女，均将肢体各个部位绷起，尤 其是膝关节与踝关节及脊椎和颈椎诸关节。
芭蕾是一种线条性， 放射性的艺术，只有通过绷，才能将肢体的各个部位的肌肉能量 向身体中心的垂线凝聚。所谓“直”，指的是无论男女舞者，均。
6.体态语言的发展和表现
体态语言是身体语言，是心理语言的外露，心理活动通过语言来传达，由体态语言来表露。
体态语言是民族文化形成的印记。一方水土养育一方人，不同人群拥有不同的体态语言。
体态语言从另一个层面反映着人的思想境界，反映着人的精神面貌。情态语言情态语言是指人脸上各部位动作构成的表情语言。
如目光语言、微笑语言等。在人际交往中，目光语言、微笑语言都能传递大量信息。
人的面部表情是人的内心世界的“荧光屏”。人的复杂心理活动无不从面部显现出来。
面部的眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、舌头和面部肌肉的综合运用，可以向对方传递自己丰富的心理活动。以微笑语言为例，微笑是一种令人愉悦的表情，它可以和有声语言及行动一起互相配合，起到互补作用，在交际中表达深刻的内涵。
有魅力的笑能够拨动人的心弦，架起友谊的桥梁。笑与举止应当协调，以姿助笑，以笑促姿，形成完整、统一、和谐的美，使人感受到愉悦、安详、融洽和温暖。
身势语言身势语言亦称动作语言，指人们身体的部位作出表现某种具体含义的动作符号，包括手、肩、臂、腰、腹、背、腿、足等动作。 在人际交往中，最常用且较为典型的身势语言为手势语和姿态语。
手势语是通过手和手指活动来传递信息，能直观地表现人们的心理状态，它包括握手、招手、摇手、挥手和手指动作等。手势语可以表达友好、祝贺、欢迎、惜别、不同意、为难等多种语义。
比较而言，握手是人际交往中用得最频繁的手势语。 姿态语，是指通过坐、立等姿势的变化表达语言信息的“体语”。
姿态语可表达自信、乐观、豁达、庄重、矜持、积极向上、感兴趣、尊敬等或与其相反的语义。人的动作与姿态是人的思想感情和文化教养的外在体现。
空间语言空间语言，是一种空间范围圈，指的是社会场合中人与人身体之间所保持的距离间隔。 空间距离是无声的，但它对人际交往具有潜在的影响和作用，有时甚至决定着人际交往的成败。
人们都是用空间语言来表明对他人的态度和与他人的关系的。多数人都能接受的四个空间即：亲密空间、个人空间、礼交空间、公共空间。
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对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在‘敬人、自律、适度、真诚‘的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，。
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