众文网1.关于社会问题的五千字论文
社会问题（socialproblem），是社会学研究的重要领域之一，指社会关系失调，影响社会成员的共同生活，破坏社会正常活动，妨碍社会协调发展的社会现象。
社会问题不仅是一种客观存在的状况，还是人们主观构造的产物；是被人们感知、察觉到的状况；是由于价值、规范和利益冲突引起的，需要加以解决的状况；是社会实际状态与社会期望之间的差距。社会问题的特征主要表现为普遍性、变异性、复合性和周期性4个方面。
主要指构成社会问题的基本成分或单元。对于社会问题的构成要素，社会学家有不同的看法。
美国社会学家R.C.富勒认为，社会问题有客观和主观两种因素。前者表现为威胁社会安全的一种或数种情况；后者表现为社会上多数人公认这种危害，并有组织起来加以解决的愿望。
中国社会学家孙本文也认为，社会问题包括两个方面，一是社会共同生活发生了障碍，二是社会进步发生了障碍。这两个方面决定了社会问题涉及的人数，或为社会全体成员，或为社会部分成员。
20世纪50年代末，美国社会学家C.W.米尔斯区分了个人麻烦和公共问题两个方面。他认为，在社会上流行一时，同时又使个人深感其害的问题不一定就是社会问题。
只有超出个人特殊生活环境，与人类社会生活、制度或历史有关的，威胁社会多数成员价值观、利益或生存条件的公共问题，才具备形成社会问题的条件。
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过年长辈给晚辈压岁钱是我国的传统，压岁钱的风俗源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。
随着社会经济的发展，大家枕下的红包也越来越鼓了，那么大家又是如何对待和使用压岁钱的呢，我和朱令仪进行了合作调查，以下是我们的调查报告。 一. 调查目的：了解中小学生获得压岁钱的情况，客观地作出评价，并提出中肯的建议。
二.调查时间：2007年2月18日~20日（大年初一至初三） 三.调查地点：1.家中2.学校3.社区 四.调查对象：20名中小学生 五.调查方法：1.电话采访2.上网查询 六.调查问题：1.你今年获得了多少压岁钱？去年呢？ 2.你的压岁钱来源有哪些？请分别说出来源父母、亲戚、长辈、其他各多少？ 3.你计划如何消费你的压岁钱？请分别说出你计划在买书、捐款、游玩、其他各多少？ 4.你对今年压岁钱的满意度是多少（用百分比表示） 5.你的压岁钱的实际消费是多少？ 七.调查过程：我和朱令仪进行了分工调查，每人调查十人。主要是采取电话采访的形式，调查对象主要是同学、朋友和亲戚。
我还采取了网络调查的方式。我和朱令仪调查完后再汇总到一起，由我制成表格。
在调查过程中，我们俩也遇到了一些困难，比如有些同学的压岁钱还未拿完，有些同学不愿意透露自己的压岁钱等，但这些困难都被我们一一克服了。 八.调查结果：（一）这次调查2007年最少压岁钱为400元，最高为2600元，平均值为1066.11元；2006年最低为400元，最高为2800元，平均值为1088.89元。
（二）2007年中学生的压岁钱平均值为882.78元，2006年压岁钱的平均值为930.56元。 2007年小学生压岁钱平均值为1650元，2006年平均值为1425元。
（三）中小学生的压岁钱主要来源于自己的亲戚，一般来源于父母的比较少，而且每年的数额较固定。来源于长辈（爷爷辈）的变化较小，但 每年还是有一些波动。
（四） 2007年中学生的满意度为77.72%,2006年为76.94%;2007年小学生的满意度为90%,2006年为80%。大家2007年的满意度都高于2006年。
（五）小学生的压岁钱明显高于中学生，因为中学生已经长大了，家长和亲戚给得也较以前少了，而且自己也不好意思再要那么多压岁钱。 （六）大部分小学生的压岁钱都存起来和用来交学费，而中学生的压岁钱则是用来买书、游玩，并且一部分存起来买自己喜欢的东西。
（七）只有少数同学的压岁钱没有结余，其他大部分同学都有80%的结余。 （八）50%的同学表示愿意拿出一部分钱捐款，30%的同学表示没有考虑过，另外20%的同学坚决不愿意捐款。
九.调查结论： 1.大家的压岁钱数额日益增多，并与自己原本的家庭背景基本相符。这固然体现了社会经济的不断繁荣和发展，全面建设小康社会已卓有成效。
但也出现了一系列的问题，助长了攀比之风，且压岁钱之间悬殊太大，有些同学还养成了浪费的坏习惯。 2.压岁钱主要来源于亲戚，说明登门拜年的中华传统仍然颇为流行，这点值得我们高兴，但这既增加了亲戚的负担，也增加了我们父母的负担，亲戚给我们压岁钱，父母就要给我们的表兄表妹、堂姐堂弟压岁钱，而且如果亲戚很多的话，这也是一笔不小的开销。
3.大家对自己的压岁钱都比较满意，能拿到压岁钱当然值得高兴。但压岁钱的数额越高，满意度就越高。
说明大家高兴的还不是压岁钱带给我们的亲情与感动，而是可以用压岁钱做自己喜欢做的事。 4.大家随着年龄的增长，压岁钱越来越少，说明长辈们已经看到了我们的成长，可喜可贺啊！大家要正确地认识和对待这个问题，而不是为自己压岁钱的减少而伤心难过。
5.大家的压岁钱的使用都比较科学，基本没有浪费的现象，说明大家都有勤俭节约的好习惯。而且在压岁钱的使用上，也变得更主动，说明我们已有了支配自己财产的能力，希望大家再接再厉。
6.将压岁钱拿出来一部分捐款，我们认为是压岁钱使用中比较有意义的事，但有一部分的同学却不愿意帮助那些有困难的人，希望这些同学能提高思想觉悟，授人玫瑰，手留余香！ 十.建议：①压岁钱在我国传统中有着重要的作用，而且一年只有一次，所以不可不给。但各位家长应斟酌自己家庭的基本情况，适量的给予压岁钱，以免助长攀比、浪费之风。
②我们已经基本有了使用自己压岁钱的能力，家长不应该再让我们把压岁钱全部上交，在我们的调查中，这种情况并不少见。如果家长实在不放心，可以给我们一小部分的压岁钱自己使用，培养我们的理财能力。
③大家要把压岁钱当作一种亲情的体现，无论多少，都是心意。不要对压岁钱的数额过分在意，正确地对待和使用压岁钱。
④建立自己的心愿集，平时就把自己想完成却不能完成的愿望记下来，到了使用压岁钱时，从心愿集里选取有意义且可以实现的愿望，满足自己旧年的心愿。 ⑤建立自己的账目，记录自己用钱的各项数据，更好地使用我们的压岁钱。
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浅论人力资源会计 人力资源会计 人力资源成本会计 人力资源价值会计 确认 计量 报告 无形资产 基本内容 建立条件 本文从人力资源会计的定义、在我国建立的必要性、其基本内容、建立条件等几方面对人力资源会计进行了全面的论述。
对人力资源成本会计和人力资源价值会计的关系，人力资源会计属于无形资产等问题作了一些探讨。所谓人力资源会计是指对组织的人力资源成本与价值进行计量和报告的一种会计程序和方法。
它是会计学科发展的一个新领域，是人力资源管理学与会计学相互渗透形成的新型会计理论，自从1964年，美国密西根大学的郝曼森首次提出人力资源会计这个概念之后，通过一大批会计学者的坚持不懈的研究，到今天，人力资源会计已逐步建立起一套较完善的理论体系，特别是知识经济时代的到来，更为人力资源会计的推广创造了历史性的契机。本文拟就人力资源会计在我国建立的必要性、其基本内容、建立的条件等方面内容加以讨论。
一.我国建立人力资源会计的必要性。 1.财务信息使用者的需求。
知识经济时代的到来，使得人力资源的因素对企业经营成败的影响越来越大，投资者对人力资源信息的需求也越来越大，这是人力资源会计得以存在与发展的最根本的动因。2.内部管理的需要。
现行会计将人力资源投资支出计入当期费用，不单独提供有关人力资源投资及其变动的情况、人力资源投资的经济效果以及人力资源的经济价值等方面的信息，因而也就无法满足人力资源的管理和控制对信息的需求。3.国家宏观调控的需要。
通过人力资源会计所提供的信息，政府可以了解整个社会的人力资源维护与开发情况；同时，政府还可以运用税收等手段鼓励企业加大人力资源投资的力度，以保持社会经济发展的后劲。 4..财务会计核算原则的要求。
事实上，单从会计核算原则来考虑，现行会计对人力资源的处理也有诸多不妥，一方面，将人力资源投资计入当期费用，违背了权责发生制的原则。企业在人力资源投资上的投资支出，其收益期往往超过一个会计期间以上，属于资本性支出，按照权责发生制的原则，应先予以资本化，然后在各收益期内分期摊销，而现行会计的做法却是将其全部费用化，作为当期费用入帐。
这样的做法在工业经济时代还是可以理解的，因为在工业经济时代一方面人力资源会计投资在数额上占总投资的比重太小，人力资源的重要性难以体现；另一方面，人力资源投资支出的受益期不一辨别，其受益程度更是难以计量。但在知识经济时代即将到来，人力资源投资比重日益增大的今天，再将人力资源支出全部计入当期费用，势必导致会计信息严重失真。
另一方面，将人力资源投资支出费用化，必然使各期盈亏报告不实，导致决策失误。将人力资源支出全部作为当期费用，必然导致低估当期盈利，造成决策失误；同时，当企业大量裁员时，尚未摊销的人力资源投资支出应作为人力资源流动的损失，计入当期费用，但现行会计并不能反映出这种损失，不利于经营者进行正确决策。
所以，从遵循会计原则的角度而言，实行人力资源会计也很有必要。 由此可见，无论从满足信息需求者的要求而言，还是从维护会计核算原则而言，人力资源会计的实施都势在必行。
二.人力资源会计的内容。 （一）人力资源会计的确认 所谓企业的人力资源，就是指能够推动整个企业发展的劳动者的能力的总称。
人力资源会计与传统会计最本质的区别就在于人力资源会计将人力资源投资视作了资产。所以要谈论人力资源会计，首先就要涉及到人力资源投资能否予以资本化！这一点历来是会计学者争论的焦点。
尽管有关这一问题的论述已经相当的多，但在其论述上，却是仁者见仁，智者见智，因为这一问题是关系到人力资源会计能否存在的关键，所以，笔者认为仍有加以论述的必要。 所谓资产是企业拥有或控制的，能以货币计量的，可以带来未来经济收益的经济资源，包括各种财产、债权和其他权利。
下面我们根据资产的定义的要点，逐个分析人力资源投资是否可以资本化：首先，人力资源是可以为企业带来未来经济收益的经济资源。人力资源是指人的劳动能力，而非劳动者本身，而劳动者的这种劳动能力显然是可以带来未来受益的，这一点毋庸置疑。
有些学者认为人力资源对企业所提供的未来利益难以像固定资产那样加以合理的预计与确定，所以人力资源不是资产。我们认为，“提供的未来利益的确定性”并非是一项经济资源被确定为资产的必要条件，事实上无形资产所带来的经济利益就无法事先准确的确定，但我们仍将其视作资产，那么对人力资源为何就不能同等对待呢？其次，人力资源是可以用货币加以计量的。
这是因为企业花费在人力资源上的投资如招聘费、培训费、保险费、工资及福利费等各项支出本身都是以货币形式反映的，这就使得以货币来相对客观的计量人力资源的价值成为可能。最后，人力资源也是企业可以实际控制的。
对人力资源资本化持反对意见的学者认为：人力资源是劳动者的劳动能力，其所有权归劳动者所有，而企业无法拥有对劳动者的所有权，从而也就无法拥有和控制人力资源。这种观点是错误的，事实上，有关这一点，马。
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又是一年暑假，大学生活已经匆匆过了大半，是时候该想想不久的将来，该如何步入社会，该如何在社会中立足了。
所以今年暑假，便结伴同行，来到了浙江永康，想提前体验一下作为一个社会人的感受，同时也熟悉下产品的生产及了解下成本的归集，为今后的会计工作垫块脚石。 放假的第一天，我们便先后乘坐动车、火车，一路朝浙江永康开去。
一日的行程，疲惫尽显，休息一晚，第二天便来到了实习目的地—浙江天禾机电有限公司，简单交待过后，便开始了一天的工作。这一个月，接触的工作都是平常接触不到的，不累，有点脏，就是机电活。
钻床、机油、攻丝、工装，成了我这次实践的代名词。刚开始，主管会教我们怎么做，明白了从不熟练到熟练，也是一种成长。
近一个月的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。社会实践，拉近了我与社会的距离，也让自己懂得了成长比成就更重要，感慨社会才是学习和受教育的大课堂，以下便是我所调查到的相关知识： 单位名称：浙江天禾机电有限公司 企业性质：有限责任公司 会计制度：小企业会计制度 经营模式；：生产加工型 注册资本：580万人民币[RMB] 主营产品：高压清洗机 吸尘清洗两用机 注册时间：2002年 主营行业：五金、工具其他未分类 注册地：中国浙江永康 纳税方式：网上纳税 仓库的物资位置：按材料的位置，订单放置 仓库的领料方式：部门需要申请——部门开出领料单——仓库部门派料并在领料单上签名 仓库的盘查方式：仓库的发出表和财务部门收到的每个部门的领料汇总表核对，若出现问题，则去仓库进行实物盘存数量 产品的工艺流程：工装区生产各类工件（包括钻孔、攻丝、抛光、高转子制作等多道工序）—装配区组装产品（包括电瓶、垫片等组装）—质检（包括电压测试、水压测试）—包装区包装产品 成本控制：包括材料预补、数量规划（起过，不慎丢失员工负责）、领料规定（签单—汇总 汇料单—月末各部门核对） 报销制度：公司业务招待费应按照先申请，后招待的原则，有关人员应在请示标准范围内安排业务招待，并实行逐单审批制，报销时经办人、证明人分别在发票背面签字，并对招待对象、事由、目的加以说明，由总经理签字审批方可报销； 外加工报价制度：1、每加工1个工序就有一个单价，按其单价进行人工成本归集，根据市场及实际情况，可适当进行价格变动并报总经理审批； 2、由外协厂商直接报价； 除此之外，这次的暑期社会实践也让我尝到很多为人处世的道理。
一、钱难赚，要用得安心，花得其所 钱，赚得慢，花得快，这谁都懂，可是只有自己真正到社会中去体会赚钱的不容易，才会真正体会到其中的艰辛。整天都在车间辛辛苦苦的上班，天天面对的都是钻头，无聊、辛苦，又能怎样，照样得挺过去。
懂得了，明白了，也感受了父母的不容易，我们没有资本，也没有资格去要求父母太多，因为这一辈子的爱，你永远也伤不起。 二、做事先做人 不管是在学校，还是在社会，不管是你的家人，还是你的学长、学姐，出入社会多年的他们总会不约而同的告诉你，做人，乃人之根本，做事一定要先做人。
不计较一时的得失，不计较一时的对错，要懂得成长比成就更重要，人在高处不张扬，人在低处不凄凉，谦卑做人，用心做事，我想这就是做人要懂得的真谛吧。在这次实践中，我就遇到一些事情，得失多少，对错与否，总是有人会跟你计较。
经历了，才会懂得下次的避免，所以，更加坚定我对“做事先做人”的信仰。 三、人际关系很重要 大家都知道社会上人际交往非常复杂，但是具体多么复杂，只有经历了才能了解，才能有深刻的感受。
大家为了工作走到一起，每一个人都有自己的思想和个性，都有自己的性格和脾气，要跟他（她）们处理好关系得需要许多技巧，就看你怎么把握了。我想说的一点就是，在交际中，既然我们不能改变一些东西，那我们就学着适应它。
如果还不行，那就改变一下适应它的方法。在这次社会实践中，我懂得了很多道理，最重要的就是使我懂得了如何待人接物。
同时在这次实践中，使我深深体会到我们必须在工作中勤于动手，不断学习、不断积累。遇到不懂的地方，自己先想方设法解决，实在不行可以虚心请教他人，但是永远要懂得求人不如求己，感谢身边帮过你的人，不要记恨身边伤害过你的人，也许有那么一天，你成长了，反而会去感谢那个曾经伤害过你的人。
四、管理，也是一种艺术 在公司里边，有很多的管理员，他们就如我们学校里边的领导、班级里面的班干部和三委会里的学生干部。要想成为一名好的管理者，就必须要有好的管理方法，就要以艺术性的管理方法去管理好你的员工，你的下属，你班级里的同学！要想让他们服从你的管理，那么你对每个员工或每个同学，要用不同的管理方法，意思就是说：在管理时，要因人而异！ 同时，对待员工、下属，还应该像对待朋友那样，真诚又不失身份。
五、自强自立 在家里的时候，有自已的父母照顾，关心，呵护！那肯定就是日子过得无忧无虑了，但是，只要你去到外面工作的时候，不管你遇到什么困难，挫折都是靠自已一个。
5.当今社会生活中的某个社会现象,写一篇哲学小论文
先定下来，自己想要写什么社会现象。
比如：1、有钱买LV包，没钱买房（从而可以引申出个人的消费观念和社会需要的消费观念之间的驳论）；2、孝道、心理疾病等等问题（像心理疾病，据统计新加坡十个人里有一个是有一定心理疾病的，在中国数据也有上升的趋势）。
最主要是选一个一种喜欢，并比较了解的问题来进行写作。
再下来，可以上网找找一些论文的格式，在格式的基础上写出提纲，最主要的是参考大家是以怎样的逻辑来划分专区的，这是一个比较轻松的整理自己逻辑的方法。
写出提纲后，一切就好办了。
小论文最多也才2000字，不用分太多的小标题的，甚至可以不分小标题的，还算是好写的，提纲的主要作用是理清自己的写作思路，不一定要写在论文里。
6.社会现象议论文
我看“追星”现象
“追星”如今已成为一种时尚，成为年轻人的标志。其实“追星”并不是一种好现象，但如果适当的，选择好的“星”做为自己学习的榜样，这也不失为一件好事。但许多人却 以夸张、疯狂的态度“追星”，不仅没有好处而且对社会也无益。
那些“明星”和我们一样，也是人，不是神。有些人疯狂到为了得到他们的东西，不惜一切代价。记得电视上报道过，有四个女生太喜欢自己的偶像，但却怕对他不够忠诚、热心 ，并决定要将那偶像永远留在她们“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。那样有什么用？这样就在“心中”了吗？到头来还不是一个个的被推进手术室！那照片有用吗？这样疯狂 地崇拜有意义吗？有的甚至为了偶像而要轻生自己。这种做法实在太恐怖了，扰乱了社会秩序，增加了家人的负担。这样子追星到头来还不是一场空。
正因为那些Fans的太过热情，使那些原本和我们一样是工作者的“星”渐渐忘却了自己真正的价值。但有一件事情让我难以忘却。
一次，一个电影明星来到汽车检修站，一位女工接待了他，可那位女工却对他的到来没有任何惊讶和兴奋，这便引起了这位影星的注意，其实那位女工很喜欢他，也爱看他的电影但她却没有像别人那样疯狂、热情。她说：“您有您的成就，我有我的工作，您来修车就是我的顾客，我会热情的招待您，如果您不是明星了，再来修车，我还是一样热情的招待您。”最后她说了一句发人深省的话：“人与人之间不应该是这样吗？”是啊！这就是明星的价值，真正的价值。他们就 和我们一样，为什么我们要放弃掉自己所有的，去盲目的崇拜呢？
可是既然社会上有了“追星”这一现象，所以我们也可以适当的“追星”，选择品德好，有益于我们自己的人作为自己的榜样。其实“追星”有好有坏，但好与坏就在于我们自己的选择了。
像“追星”这一现象的流行，我们需要独立思考，了解它们所具有的意义所包含的价值，避免盲目效仿追随。
7.有关社会事实的论文
社会学家迪尔凯姆所倡导的社会学方法的准则认为，在社会学研究中要把社会事实作为“物”来考察，研究者要摆脱一切主观的偏见和预断，通过客观的观察方法来获得对社会现象的正确认识。
这一准则不仅适用于社会学研究，也适用于其他社会科学研究领域，提醒人们在社会科学研究中必须遵循和坚持客观性和价值中立的原则，克服不健康的意识形态对社会科学研究的影响；只有客观地研究和把握社会事实，才有可能实现理论上的突破与创新。 自从社会学鼻祖孔德提出了实证主义思想，用自然科学的方法来研究社会，认为社会学可以像其他自然学科一样成为一门独立的学科以来，实证方法便成为社会学学科存在的根基。
但是由于种种原因，孔德并没有对社会学研究方法论作深入的探讨，完成这一任务的则是法国社会学家迪尔凯姆。迪尔凯姆（1858-1917）于青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。
他一生致力于建立法国社会学，由他所创立的社会学年鉴派对法国乃至西方社会学都产生了极为深远的影响。迪尔凯姆对社会学的另一重要贡献是，他的《社会学方法的准则》为社会学确立了研究方法和准则，确立了有别于哲学、生理学、心理学的独立研究对象，即社会事实。
本文试图从迪尔凯姆提出的观察社会事实的准则这一角度出发，谈谈对社会科学研究客观性的一些看法。 一、迪尔凯姆关于观察社会事实的准则 1.关于社会事实。
迪尔凯姆在《社会学方法的准则》这本书中指出，如果我们对社会事实作如下界说，这个定义就包括了它的全部内容：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实[1](P34)。迪尔凯姆认为，这类事实由存在于个人之身外，但又具有使个人不能不服从的强制力的行为方式、思维方式和感觉方式构成”[1](P25)。
我们可以这样来解读他的论述，社会事实是不同于人们的起居、饮食、思考等社会中的普遍现象，具有客观外在性、强制性和普遍性等特点，不能把它与有机体现象、心理现象混为一谈。也就是说： （1）社会事实先于个体的生命而存在，它不取决和依赖于个人而存在社会生活当中。
（2）社会事实以外在的形式强制和作用于人们，这种“强制性”既指人们无法摆脱其熏陶和影响，又指对于某些社会规则拒不遵从的将会受到惩罚。（3）社会事实之所以是普遍的，是因为它是社会的。
2.关于观察社会事实的基本规则。迪尔凯姆提出，第一条也是最基本的规则是：要把社会事实作为物来考察。
他认为，凡是供我们观察的一切，凡是呈现在我们面前的一切，或更确切地说，凡是我们观察的一切，都是物。把社会现象作为物来研究，就是把社会现象作为构成社会学研究的出发点的实物论据来研究。
社会现象无可争辩地具有这种特性……因此，我们应该使社会现象与在头脑中把它们表象出来的主体分开，而对社会现象本身进行考察。我们要把社会现象作为外在的物从外部来研究，因为它们本来就是作为这样的东西呈现在我们面前的[1](P48)。
社会现象或社会事实不是人们意识的产物，而是待发现的客观事物，并且从外部决定着人们的意识，也就是具有“物”的性质。如信仰体系、社会习俗和社会制度等现象都是外在于个人而存在的客观的社会事实。
说社会事实具有物的性质，并不是指社会事实是物质之物，而是说社会事实是与物质之物具有同等地位但表现形式不同的物。把社会事实作为物来考察，强调的是要以一定的心态观察它们，就是在进行研究时，对事实的存在要持完全不知的态度；对事实所特有的各种属性，以及这些属性赖以存在的未知原因，都必须通过观察、描述和比较来研究，而不是以解释、分析和综合自己的观点取而代之。
3.要摆脱一切主观的偏见和预断。对于社会学家来说，无论是在确定自己的研究对象时，还是在进行论证的过程中，都必须绝对禁止使用科学之外的和不是为科学所需要而制造的概念。
他们应该从支配群氓思想的明显谬误中解脱出来，彻底打破日积月累而最后套在他们脖子上的经验范畴的枷锁[1](P51)。迪尔凯姆认为研究社会、收集实证材料的过程，就如同自然科学家所进行的化学或者物理实验研究一般，虽然可以有假设，但研究过程中不应该带有研究者个人的意志和观念。
也就是说在任何研究工作之前，对事实存在应当持“不知”的态度，不能以“先人之见”，而应当回到事情本身，改变以往用观念或感知来研究社会的做法。但是，由于各种因素的参与，要做到这点常常十分不容易。
他列举斯宾塞和孔德的例子加以说明，认为斯宾塞在对社会所下的定义里，先入为主地把“合作”当作是社会的前提，以预断代替了社会的实际情况。同样，迪尔凯姆在批评孔德的研究时认为：当他脱离这种哲学概括，试图运用自己的原理并使科学摆脱这种哲学概括时，他还是把观念作为研究的对象了[1](P39)。
二、这一准则对社会科学研究的意义 虽然社会学只是社会科学中的一门学科，但在社会学研究中迪尔凯姆所倡导的社会学方法的准则显然不仅仅只适用于社会学研究。
8.论社会现象的作文
社会因文明而美丽
在现在这个物欲横流的社会里，文明似乎被上了枷锁，人心也越来越淡漠。住了很久的邻居，甚至不知道彼此的名字；过去很熟的朋友，今天形同陌路；路上有人出事，只是幸灾乐祸地袖手旁观；鳏寡孤独、甚至那些有亲人的人寂寞孤独地过完一生。。文明真的像过眼云烟离我们远去了吗？
终于有一天，我发现在这个冷漠的世界，也有文明存在！
清晨，一抹晨曦中，一群带着红领巾的孩子蹦蹦跳跳地去学校上学。风顽皮地“偷”走了他们手上的雪糕纸，在空中旋了几圈就掉在了地上。他们没有若无其事地走开，一个胖乎乎的小男孩快步跑过去将它丢进了垃圾桶。于是我感受到了文明。
中午，火辣辣的阳光下，一些骑着摩托车的年轻人在红绿灯下等待红灯转绿。周围已经没有什么人了，可是他们却没有直接闯过去，坚持地等了30多秒，时间很短，但已足以彰显这群人们的道德。于是我感受到了文明。
晚上，日落西山时。咦？一群人挤在那里水泄不通的，在干嘛？又有人出事了人们在笑吧？我这样想着走过去瞧了瞧。原来，人们在抢着为一个得了重病的学生捐款。那个透明的捐款箱已经满了一半，而前来捐款的却越来越多。我看到一个白发苍苍的老人郑重地带开自己的手帕，将里面所有的前都捐了出去。钱并不是很多，还有发卷的毛票，但这微薄的捐款却包含诚挚的爱。我也快步走上前，把原本自己准备去吃KFC的钱倦了出去。这次，我真真切切地感受到了文明的存在。
原来，黑夜是可以被爱点亮的！原来，冷漠是可以被真诚所取代的！原来，社会也是充满文明的！
社会因文明而美丽，生命因文明而精彩！保有一份文明，让文明传遍大街小巷，传遍大江南北，让文明之花开满整个世界！
9.关于社会现象的文章
我是一名刚毕业的大学生，就我自己的亲身经历来写一个社会现象.大学生毕业就面临着找工作。在递交简历的时候，我们希望对方能接受我们的简历；在面试的时候，我们字字斟酌；在工作的时候，我们万分小心。我们是刚毕业的学生，不会社会的圆滑，不会社会的心计，不会社会的人际，而我们的公司却拿社会的标准来对待我们。这对我们有什么公平而言！也许大家会说我们毕业了，就应该尽快的融入这个社会，可是你们能够了解在学校的日子里，我们接受的是怎样善良的教育，怎样追求崇高的理想。在面试的时候，我可能紧张了，但确实说出了我在学校的所学所练，没有歪曲，也没有说谎！在找工作的路途中，我是屡屡碰壁。我回家了，在父母的奔波下，我开始了自己的第一份工作。可是感觉很累。因人际关系而进的了公司，这个理由似乎一直伴随着我，尤其是我们领导，我感觉真的很难，大概刚毕业的大学生都是这样吧！大学仍然是个单纯的学校，我们并没有因为大学而学会社会的种种，因此社会也不要把我们认为得有多能干，有多聪慧。我们需要机会去学习，需要社会去认可！让原本就对未来渺茫的我们多一点阳光吧！就写到这里。作文的话，你自己看着发挥吧！
希望采纳
10.要一篇4000字左右 的高中社会实践论文
能够参加这次活动，我觉得首先要感谢学校给我们大学生这次实践机会，没有学校这样一个平台，我就不会有和大家一起去的这个机会！其次要感谢校团委这另一个平台，让我有可能参加这次活动。最后要感谢在信息中心的所有同胞们，没有你们的帮助，我就不会再这次活动中收获这样多的东西！
虽然这次我们是到附近安置小区，进行三下乡活动，距离学校很近，但是学问不分远近，这次我丝毫不谦让的去领悟学习，终于让我学到了十分多的东西！
首先是体味了团队的协作精神。因为这次进入小区，每一天所有的进程都是被仔细安排了的，没有一个人独自去完成某一个项目，也没有让所有人都去做同一个课题。每一天大家都是非常积极的去做自己分内的事，在完成了之后，也不忘大家互相谈论，交流心得……这也是我们这次活动校方努力要让我们当今大学生去学习的东西。
其次，让我再一次学习到了怎样更好的与人交流。虽然这次参加活动的人都是本校的校友，但是基本上都是我不认识的，而且有部分同学是外地的人，因此我在与他们交流的时候，必须要克制自己严重的口音，而且要尽量的十分清楚的表达我的观点。另外我们有一个与老年人聊天的项目，这个要求我们必须要找到非常适宜于同他们交流的话题，我认为其既增加了我的知识面，又让我的口头表达能力有了进一步的提高！同时在同老年人谈话过程中，我们了解到，最近一两年，物价飞涨已经让家里所有的劳动力都出去工作了，就只是留下孩子和他们自己了，他们很希望政府尽快采取一些措施来提高他们的生活水平，提高他们的生活质量，缓解他们的孤独感。尽管政府在小区内已经设置来图书室、活动中心、网络室、体育休闲场所……尽管政府已经做得相当的好了。
再次，我预测到了祖国美好的明天！在我们一行去给小朋友们支教的过程中，他们不仅表现的十分积极向上，而且展示了良好的创造性思维，最为重要的是，他们拥有一颗感恩的心！当我们在向他们交售一些比较基础的知识的时候，他们没有任何迹象的说他们已经准备好了一个节目“感恩的心”，希望通过这像西华大学的哥哥姐姐表达谢意！这另我们在场的每一个人都非常感动……他们不自觉的行动正是祖国所需要的，他们不经意的表现正是令我们最感动的！所有的一切正昭示了祖国美好的未来！
最后，如果这样的机会再有，我一定还愿意再来一次！
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