众文网1.关于日本相扑,怎么写一篇论文啊
浅谈日本的“国技”——相扑
相扑历史悠久，被誉为日本国技，是日本文化重要的组成部分。相扑运动看似一项粗糙的角力运动，但却有着深刻的精神内涵，讲究谦虚端庄的礼仪和殊死拼搏的精神。它代表着日本民族好胜求强、又刚又忍的心理和性格
相扑被誉为日本国技，亦称角力、角觝，源于中国。中国《礼记·月令》中也提到“天子乃命将帅讲武，习射御、角力”。中国汉字中原本没有“相扑”一词，590年左右，印度人将释迦传记《佛本行集经》翻译成汉字时，刻意将印度的徒手搏斗竞技翻译成“相扑”，以别于“角力”，可见当时的印度徒手搏斗竞技与中国的“角力”不同。根据考古资料，最早的赤身相扑格斗术，可能来自北方草原的骑马民族。西晋时期，五胡大量南迁，汉人开始有了相扑的名称。大约在西晋之后，赤身的相扑格斗才传入到农耕的大和民族。
相扑传入日本，始见于日本的《古事记》中的神话：远古时代，建御雷神奉天照大神之命说服大国主命交出其所辖领地，建御方神不同意，要求与建御雷神在出云国那佐角力，赌注是领地，结果建御方神轻易便输掉了，被扭住后甩出。《日本书纪·垂仁纪》内也记述皇极天皇在642年为了接待百济国使者，召集了宫廷卫士举行相扑竞赛。还记载奈良地区一个叫麻蹶速的人蛮勇霸道，天皇招来出云的勇士野见宿祢与其相扑，野见踢倒麻蹶，麻蹶腰椎断裂而死。日本相扑界把此次对阵视为相扑初战，并把野见宿祢奉为相扑的祖神。在此之前，相扑原本是流传于民间的一种祭神仪式，目的在于祈祷占卜农作物的收成，带有浓厚的民俗色彩。6~7世纪，相扑逐渐从寺院和民间转移到宫廷。
8世纪的奈良时代，朝廷贵族间引进了相扑，719年朝廷设置拔出司（后相朴司），并于734年在宫廷中设立了“相扑节”，在每年七夕举行。到了平安时代的821年，嵯峨天皇正式将相扑定为宫中重要仪式之一，与弓箭、骑射并称为“三度节”。《今昔物语》与《宇治拾遗》中均多次记述相扑的奇谈趣闻，《源平盛衰记》中更有以相扑胜负来决定皇位的记载。相扑成为宫廷重要仪式之后，才去粗取精，摒弃了拳打、脚踢之类的粗暴行为，升华为以“技”及“力”取胜，与现代相扑类似的形式。
镰仓时代以后，相扑作为武士的实战武术训练法之一，在武士中盛行，并派生出柔术（柔道）。一些著名的相扑力士纷纷成为武士，驰骋战场。《吾妻镜》，《太平记》里都有在战斗，狩猎的间隙表演相扑的记载。大多数的宫廷相扑力士则回到乡里，将宫廷内的相扑礼仪规矩传授普及到民间。相扑与民间祭神、驱魔、占卜年景收成等活动结合在一起。此后的四百年间，相扑一直是武士阶级与农民的共通娱乐。
江户幕府时期职业相扑手集结于江户，京都等大城市，出现了相扑的专门组织“相扑会所”。经常为盖庙或造桥等筹募经费而举行“劝进相扑”。“劝进相扑”举办活动时，类似于街头卖艺，任何人都可以随时出场参赛。许多争强好胜者便会纷纷下场比试，流血事件时有发生。因此幕府从1648年起多次发下禁令，禁止举行相扑活动。1684年，职业相扑力士雷权太夫向行政主管“寺社奉行”申诉，经过种种评议，制定了相扑场界线的“土俵”，及四十八手技法与各种犯规限制，并禁止临时参赛，幕府这才解除禁令。这在相扑史上是一次划时代的进步，职业力士都必须隶属于某一相扑集团才能参赛。这一时期政权稳定，经济文化发达，促进了专业相扑的形成。
明治维新之后，文明开化之风盛行，相扑被追捧西方文明的年轻官吏叱为“不合时代的裸体舞”。明治政府以“相扑是裸体的野蛮游戏”为由，于明治六年发下禁令。相扑运动一度进入了低潮。1876年相扑会所改名为东京大角力协会，在黑田清辉、伊藤博文等政界元老和相扑爱好者的支持下，明治天皇在1884年举办了“天览相扑”赛，扭转了相扑的困境。
1909年东京建起一座专供相扑比赛使用的场馆，在举行开幕式时，由作家江见水荫起草的致辞文中，首次出现了“相扑毕竟是日本的国技”的语句，自此以后，“相扑是国技”这个观念才普及开来。大正，昭和初期国粹主义抬头，相扑再兴。1925年12月，东京大阪两地的相扑协会合并，成立了现在的财团法人日本相扑协会。1941年相扑更被列为学校体育的正式科目。至此，相扑的国技地位进一步得到肯定。战后，东京、大阪、福冈、名古屋均建有相扑场馆。作为群众性体育活动，相扑在日本民间各地仍颇为盛行。
2.急需日文版的日本相扑文化的论文,有谁知道该写点什么
自然是要写 相扑的定义 历史 发展过程 发展现状 发展前景 存在意义随着时代的发展而改变等等
细说的话 相扑最早是祭神的仪式 现在则是竞技项目
相扑是很有趣的运动（不过外型确实欠缺美感）
相扑和电影里的武士决斗很像 都是靠第一次冲锋的很短的时间内分出胜负 冲的太猛了不行 不冲也不对 是直接用力撞 还是争取抓住对手的腰带然后把对手往上提（相扑手的体重当然是提不起来的 不过可以让对手站不住脚容易推）扔出去 甚至还有太极推手 直接把对手送出去的 最近有个欧洲相扑手发明了一种把对手压倒的战术（相扑除了脚底板以外触地就算输）
3.日本相扑对日本文化的影响是什么
在日本，相事运动是高雅的事业，运动员要具备纯真、热心、胸怀宽广的素质以及诚实果敢、谦虚的修养。
它代表着日本民族好胜求强、又刚又忍的心理和性格。相扑的魅力在 于它提示人们只要善于拼搏，以小制大，以弱胜强，是可以实现的，相扑运动员即使在精疲力尽的情况下，也有必胜的信念和坚 的毅力，一位日本老教授说：“不懂相扑就无法真正了解日本文化”。
相扑历史悠久，带有浓厚的民俗色彩。在日本《古事记》中就记有相扑神话：远古时代建御雷神和建御方神在出云国那佐的小角力，赌注是领地，结果建御方神输了，他羞愧逃遁了。
这种传说中的相扑，可追溯到2000年前。到5世纪末，人们将自然人格化，通过人与人的角逐预测明年农作物年景，以后又发展成一种敬神仪式。
4.关于相扑的文化和前景
相扑被称为日本的“国技”，相扑选手在日本也有非常高的地 位。
横纲是最高级别，依次是大关、关胁、小结、前头、十两、幕下、三段目、序二段和序之口。横纲的地位独一无二，获此荣誉也着实不易，必须以大关身份连续2次赢得冠军方能摘此桂冠，从横纲级别创立至今300多年的历史中，只有68名力士获此殊荣，而且一旦获此级别，便不会因某场比赛表现不佳而被降级，如果成绩连续欠佳，惟有引退一条路。
目前赛场上的横纲是一位名叫朝青龙的蒙古力士。 相关情况： 相扑摔跤用的园圈叫做土表，它是由稻草包织成园圈而做成的。
每一稻草包的大部分被结实地埋在地上。土表是用6.7平方米大，34--60厘米厚的特殊粘土铺成的。
坚硬的表面覆盖着一层薄薄的沙子。相扑选手被限制在直径只有4.55米大的内圈中进行比赛。
土表的上面是一个屋顶，用粗索悬吊在天花板上，屋顶的四角装有类似于神社里的巨大垂缨，象征着一年四季。 在一场相扑比赛中，相扑选手是通过用力把对于推出圈外或把对手摔倒在土表中来取胜的。
但是输掉比赛却不是一定要被摔倒在圈内或被完全推出圈外。那些力士在比赛中，他的身体的除脚底以外的任何部分，如膝盖或者是手指尖，或者是发髻的顶部，碰到地上他就输掉比赛。
或者他只要将自己的脚趾或脚后跟踩在圈外，那么这样也算输掉。那些明显的拳头、拉头发、用手挖眼睛、使对方窒息、踢对方的肚子或胸部都是禁止的。
还有攻击对方用带子包着的致命器官也是不允许的。相扑不像拳击和西方摔跤一样有体重的限制，对力士选手来说有可能找到自己的战术来打败比自己重两倍的对手。
每年有6场重大的大相扑比赛，3场在东京举行，还有3场分别在大阪、名古屋和九州举行。 每场比赛将持续15天，每位力士每天将迎战一个不同的对手。
比赛冠军也就是在15场比赛中成绩最佳的选手，在最后一场比赛结束后将被授予「天皇赐杯」。另外还有3个附加奖，「殊奖」被授予那个打败横纲（最高冠军）和大关（冠军）的力士。
「敢斗奖」被授予最富有战斗精神的力士，「技能奖」被授予最具有战术的力士。要想获得上述这些奖的力士，至少在15场的比赛中获得8场比赛的胜利。
相扑的等级排列 现在的日本大约有800名职业的相扑选手，级别从最低的弟子到最高的横纲。在每次相扑比赛结束后，根据力士们在15天比赛中的表现来调整他们的级别排列。
新的公布排名表叫做「番付」（级别排列名单），这是由日本相扑协会模仿古代的书写风格而印刷颁布的。力士们最先是被任意地分成东西两队，尽管他们并没有代表本队进行过比赛，也没有规定和对方比赛。
「级别排列名单J很长，用粗体字记载着级别较高的力士和幕内力士的名字。 在级别排列名单中随后的那些力士的级别，是「十两」和「幕下」，他们的名字字体慢慢变小。
跟着是「三段目」和「序二段」，最后是「序之口」。「幕下」以下的选手在比赛期间不是每天都参加比赛的。
比赛从早上由级别最低的力士开始，随着比赛的推进参赛力士的等级也越来越高。当一天将结束时比赛也就达到高潮，这时的比赛是由横纲选手来完成的。
横纲的地位是独一无二的。从横纲级别创立至今的300多年历史里，只有68名力士拥有此殊荣。
和其他任何级别不同的是，横纲不会因为在一场比赛中的糟糕表现而降级。但是如果他的比赛结果继续欠佳的话，那么他将被希望引退。
在这之前每个力士都有晋升横纲的可能，他必须以大关的身份连续2次赢得比赛的冠军。同时他还须向挑剔的相扑协会的人士证明自己的实力和表现是一致的，以及自己人格与这么尊贵的地位是相符合的。
力士的等级决定了他们的用长发制成的发型。十两和幕内的发型是被精心制作的，叫做「大银杏」。
这是个类似于银杏叶子的发型。等级较低的力士的发型叫做「丁」，是用普通的纸线打结而成的普通发型。
发型采用的是江户时代的流行式样。它被保存下来不仅是因为传统，还因为它是跌倒时保护头部的护具。
5.求求求日语毕业论文题目
论文のテーマは慎重に选んでね！ご参考までに~ 平成19年度 言语文化 身体の言叶を使った日中惯用句の比较 —「鼻」を主に—身体部位<颜>を表すことばの意味拡张 —日本语とタイ语の比较を中心に—台湾における若い世代と日本语世代の中の日本语の比较茶をめぐる日本の谚と中国の谚の比较「チョー」という若者语中国语话者にとって日本语习得の难点中国语话者の日本语における授受表现の使用について日本の若者と携帯电话その利用と価値観日本语とモンゴル语のことわざ比较日本语の助数词「のだ」の疑问文形式「~のか」社会（生活文化） A STRUCTURAL ANALYSIS OF A JAPANESE AND A SLAVIC FAIRY TALEJAPANESE DIASPORA IN CONTINENTAL NORTH AMERICA座る文化 —日本と韩国を比较—职场での敬语とコミュニケーション茶 —日本の煎茶と台湾のウーロン茶を中心に—日本と台湾のトイレットペーパーの比较日本と中国の子どもの教育 —家庭、学校、社会から见る—日本の若い女性の吃烟 —台湾との比较—日本相扑とモンゴル相扑の比较 —大相扑で活跃するモンゴル出身力士达—日本文化と内モンゴル文化に対する政治の影响社会（歴史） スポーツと日本人健康食品の过去、现在、未来「残留孤児」とその家族について住宅地区公园の中日比较织田信长の生涯と天下一统事业世界に夸る芸术 —日本人が爱した浮世絵文化—戦后の日本のお手洗いについて戦后日本の経済复兴と発展日本と中国の近代改革と中国人留学生日本と东アジアの少子化について日本におけるリサイクル业界の现状と廃弃物の再利用日本の「武士」について満州における日本语教育平成18年度言语文化 オノマトペの教授法中国における日本语教育史夏目漱石『行人』における女性観日台のことわざ比较日本语学习者の接続词について日本语と韩国语の条件表现日本语における女性语日本语の「の」と韩国语の「。
6.相扑对日本人及社会的影响
从17世纪起， 日本各地兴起职业性相扑，称为"大相扑"。18世纪开始形成现代的相扑。到20世纪初期，相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。至今日本的相扑比赛每年都要举行6次，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场，成为群众最喜爱的运动项目之一。
相扑来源于日本神道教的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。
相扑（sumo）被誉为日本国粹，亦称角力、角觝。 相扑源于日本本土。始见于《日本书纪·垂仁纪》。奈良时代以后兴盛。719年（养老三年）朝廷设拔出司（后相朴司）。平安时代，每年7月有相扑节。镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。17世纪末，出现营利性职业相扑。江户时代盛行职业性劝进相扑，江户成为全国相扑中心。明治维新时一时衰落。昭和初国粹主义抬头，相扑再兴。战后在东京、大阪、福冈、名古屋均有相扑场。作为群众性体育活动，至今在各地民间仍颇为盛行。
7.相扑对日本人及社会的影响
从17世纪起， 日本各地兴起职业性相扑，称为"大相扑"。
18世纪开始形成现代的相扑。到20世纪初期，相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。
至今日本的相扑比赛每年都要举行6次，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场，成为群众最喜爱的运动项目之一。 相扑来源于日本神道教的宗教仪式。
人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。
18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。 相扑（sumo）被誉为日本国粹，亦称角力、角觝。
相扑源于日本本土。始见于《日本书纪·垂仁纪》。
奈良时代以后兴盛。719年（养老三年）朝廷设拔出司（后相朴司）。
平安时代，每年7月有相扑节。镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。
17世纪末，出现营利性职业相扑。江户时代盛行职业性劝进相扑，江户成为全国相扑中心。
明治维新时一时衰落。昭和初国粹主义抬头，相扑再兴。
战后在东京、大阪、福冈、名古屋均有相扑场。作为群众性体育活动，至今在各地民间仍颇为盛行。
8.我要关于日本相扑的知识
为纪念中日通航30周年，日本大相扑代表团近日来到中国，在北京和上海举行公演。
观看相扑究竟看什么？ 看格斗相扑带来的格斗美绝对是泰山压顶的力量和四两拨千斤的技巧的结合。 在进入外方内圆的比赛场地“土表”之前，相扑选手的“表演”就开始了。
“四股” 热身活动 、“力水” 赛前用水清洁身体 、“撒盐” 在土表上撒盐以辟邪 是相扑不可或缺的仪式。接着，全身上下只有一条兜裆布的力士们开始比赛。
难以想象的是，体形如山、体重在150公斤左右的力士动作却非常灵敏，常常在比赛中使出“无影手”。比赛时间一般很短，最短的3秒钟就分出胜负。
看文化具有传统日本特色的服饰、发型和纷繁复杂的仪式是相扑另一个看点。 别看相扑运动员比赛时只穿了一条兜裆布，但这条兜裆布长7米以上，宽60厘米，折成6层后再在腰上缠绕4到7圈，颜色也根据选手等级的不同有严格的区分。
相扑运动员特殊的发型“大银杏”以形似银杏叶子而得名，可以在比赛中防止头部受伤。 另外，在正式比赛之前，还要进行两三个小时的仪式，包括祭祀仪式、入场仪式、弓取仪式、舞弓等。
穿着各种古代服饰的裁判，还会拿着扇子对着观众拉长声调唱着什么，整场表演可以让观众充分领略到相扑这一日本国技的风范。（龚洁芸） 相 扑渊源：相扑（sumo）被誉为日本国粹，亦称角力、角抵。
相扑源于中国。《礼记·月令》："天子乃命将帅讲武，习射御、角力"。
后传入日本。始见于*《日本书纪·垂仁纪》。
奈良时代以后兴盛。719年（养老三年）朝延设拔出司（后相朴司）。
平安时代，每年7月有相扑节。镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。
17世纪末，出现营利性职业相扑。江户时代盛行职业性劝进相扑，江户成为全国相扑中心。
明治维新时一时衰落。昭和初国粹主义抬头，相扑再兴。
战后在东京、大阪、福冈、名古屋均有相扑场。作为群众性体育活动，至今在各地民间仍颇为盛行。
相扑是唯一的一种日本摔跤形式。它与日本神道教一样渊源流长。
现在，仍存在许多传统仪式.相扑最基本的规则：选手在对手之前触地或者比对手在轮次中触地次数多为输。选手之间纠缠经常持续几秒钟，有时会到一分钟或更长。
每年日本会举办六场相扑比赛。每次15天。
三场在东京举行，其余则在大阪、福冈和名古屋.相扑最高级别：横纲是相扑的最高级别。一旦选手到达横纲级就不能再输。
如果他的成绩开始变差，就希望他退役。选手：大多数优秀选手都是在18-35岁之间，经过严格训练的运动员。
他们为赢得身体上的优势除了消耗就是吃大量的食物，并且吃饭后再睡觉。初学者居住在相当严格的专门相扑室内。
地位：在日本，"相有着举足轻重的地位，被日本人成为"国技"，而且得到了很多日本人的喜爱，有很多日本人以自己新家建成之时能收到一个相扑选手的名片为荣！两个胖胖的相扑在一个圆环里进行一场肉搏战，感觉实在很好！两个相扑运动员装束很简单，只在腰间系一条"兜裆布"以遮住下身！在人们看来，这可能有些不雅！但这确实是相扑运动的专用"运动衣"，在日本，有很多的相扑都是乡村一些家里贫寒的子女，从小就接受"相扑部屋"的教育，以此达到"出人头地"的社会位置！据说每天相扑的运动很少，以保证自己能够永久保持肥胖的身材，因为在日本的相扑比赛中，是没有若干级别的，只有靠相扑运动员自己能够"膀大腰圆"。所以日本的相扑男选手，越"膘肥体胖"当然也就越有利，所以为了尽量长胖，男相扑选手每天除了饱餐两顿饭以外就是长时间的睡觉，期间只进行短时间的训练。
职业相扑手必须体型高大魁梧，二十岁之后要求身高一米七五以上，体重一百二十公斤以上。一流的相扑手最后有巨大而呈梨状的躯体，他们具有如此身型和力量，其实与饮食有着密切的关系，惊人的食量大约是正常人的十倍。
日本有史以来最重的相扑手是当今来自美国夏威夷的小锦，他的体重二百六十三公斤。 相扑手按比赛成绩分为十个等级：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、开齐、大关、横纲。
近年曾为横纲的两位风云人物是日本相扑史上第一位非日本籍的横纲（终身荣誉称号）曙太郎（夏威夷）和日本最有前途的贵之花，两人曾在香港超霸赛对撼，各胜一场之后由曙太郎夺得总冠军荣誉。