众文网1.求一篇大学生人文素质论文,
我们处在一个人文精神凸显的时代，大学生作为青年中的优秀群体之一，必须努力提高自己的人文素质，增强自己的人文精神。
这不但与每个大学生的全面发展、人格建构息息相关，也关系到国家与民族的昌盛、富强。目前，由于受各种因素的影响，部分大学生人文素质欠佳。
首先，文化素养不高，知识结构单一，缺乏民族精神。不少大学生爱好广泛，知识面较宽，但也有一些大学生文史知识欠缺，，文化底蕴浅薄。
知识结构单一，表现为有专业知识，而普遍缺乏必备的文学、历史、哲学、艺术等人文科学和其他社会科学方面的素养，缺乏对自己民族悠久历史文化精华的基本了解，缺乏深厚的民族文化素养。其次，道德水准不高，社会公德失范。
道德作为社会规范，具有历史的延续性，它确保社会稳定，人际关系和睦，社会和个人共同发展，大学生理应成为社会秩序井然和平稳发展的忠实卫士，但一些大学生文明素质低下，遵守社会公德的自觉意识不强。比如，某些人对个人卫生非常讲究，对宿舍脏乱却习以为常；不爱护公物，不注意爱护图书，将课桌乱刻乱画；满口脏话，不文明举止时有所见等。
再次，人生主体价值观不明朗，在价值选择上缺乏社会责任感。当代大学生是务实的一代，表现出务实化、个人化和功利化的总趋势。
许多大学生把社会本位转向个人本位，把追求理想转向注重实惠，把英雄崇拜转向功利主义。在物质和精神追求上，片面追求物质利益，缺乏社会理想。
在道德的责任意识方面，对社会的终极关怀表现淡漠。部分大学生人文素质较低有其复杂的社会及历史原因。
首先，现代大学教育中人文教育与科学教育的失衡，造成大学人文教育的失落。现代科学技术的迅猛发展，对人类社会和历史进程都产生了巨大的影响。
当前，科技被强调为第一生产力，其在经济、国防和社会发展中的作用日益重要和突出，这使得科技教育在现代大学教育中的地位日重，成为现代大学教育的最主要的内容。这就吸引了越来越多的大学生，以接受科技教育作为自己接受教育的重心，进人大学学习理工科，就成为优秀中学生升人大学的首选目标。
对科技教育的过分强调，导致了人们对人文教育的轻视和排斥。而大学的人文教育自身，也在科技教育的强烈形响下，出现了知识化的倾向，只重视人文知识的传授和研究，而忽视了对人的培养和完善。
其次，我国高等教育在其发展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大学人文教育的失落。20世纪50年代以后，极左思潮摧残了我国人文学科和人文教育，人文学科被简单归结为阶级斗争学说，传统文化教育基本被停止或取消。
20世纪50年代初的大规模院系调整，对推动我国改善高校的地区分布起了重要作用，但也形成了院系设置上的文理工分家、单科性院校林立的格局。这虽然为国家建设培养了大批应用型人才，但不利于大学形成浓厚的学术氛围，不利于大学生人文素质的提高和优秀人才的培养。
再次，市场经济的负而效应造成大学生人文精神失落。市场经济的发展是人类社会发展的必然趋势，我国也正在建立和完善市场经济体制，但市场经济往往看重眼前利益而忽视长远利益，看重工具层而忽视价值层面，看重现实追求而忽视理想追求。
市场经济强调物质利益，追求利润最大化，在促进社会发展的同时，也滋生了拜金主义、个人主义和享乐主义，严重影响了大学生形成正确的人生观、价值观、世界观。在重利思想侵蚀下，使本来就缺乏独立判断能力的大学生在价值选择上急功近利。
21世纪的大学生要适应知识经济时代的要求，不仅要有较高的科学素养，也应具备相应的人文素质，要从各个方面不断丰富自己的人文知识，提高自己的人文素质。首先，要努力学习人文科学知识。
包括文学、艺术、历史、哲学、科学技术史以及伦理学等在内的人文科学知识是形成人文素质的基础。作为高层次人才预备军的大学生，如果不了解中国的文化、历史，又如何能对国家、对民族有感情、有责任心呢？又如何谈为国家、为民族服务和献身呢？也正是在这个意义上，杨叔子院士曾要求他的博士毕业生在论文答辩前，必须能背诵《论语》和《老子》，否则就不能参加博士论文答辩。
杨院士认为，博士生作为国家高层次的人才，不能不了解中华民族优秀的传统文化。让学生背《论语》、《老子》，可以培育民族责任感，锻炼其形象思维能力和学会如何做人。
事实上，许多著名科学家都有很高的文学、艺术造诣，例如爱因斯坦既是伟大的物理学家，又能熟练地演奏小提琴；我国地质学家李四光是地质力学的创始人，但他同时又是我国第一首小提琴曲《行路难》的创作者。其次，塑造理想的人格。
作为新世纪的大学生，对人类、对祖国要有高度的责任感和使命感。要了解社会，了解自己，了解自己对社会的责任，才会做到爱祖国、爱人民、爱集体，才能正确处理个人与集体、个人与社会、个人与祖国之间的关系。
理想人格表现在具有坚持真理、实事求是的思想作风，在上课、实验、课外作业、考试及撰写毕业论文过程中，要避免不求甚解、敷衍了事的现象，更要坚。
2.给篇有关文学的论文
中文文学作品中人物命名的文化内涵解读* 摘要：人物命名是中华民族传统文化的一个重要组成部分，因为任何一个人的名字都有着自己独特的文化内涵 和韵味。
由于汉语和汉字的特殊指代性，这一点在社会文化传承的重要载体———文学作品中体现的更为明显。本 文就从这一点出发，从文学作品中的人物命名来透视中华民族命名中体现出来的文化精髓。
关键词：文学作品；人物命名；文化内涵；解读 一、前言 人物的命名一直是中华民族传统文化的一个重要组成 部分，一直是中华民族汉字文化的一个突出特色之一，一直 是我们研究的重要课题之一。在以前，姓名是一种图腾，具 有及其重要的社会作用。
现在，姓名的崇拜程度虽不如以 前，但依然是社会文化的一个重要组成部分，因为姓名是任 何一个社会构成人员的重要标示，是一个社会人区别于其他 社会人的重要标码之一。这一点，在汉语的人物命名中体现 的更为明显。
因为汉字和中华民族文化的独特性，姓名更被 认为是一个社会成员的标志和符号，更加蕴含和隐藏着一个 民族道德语言、历史、地理、宗教和文化传统的信息。因此， 研究一个民族的人物命名对于研究一个民族的文化具有极 其重要的作用和意义。
二、解读中文文学作品中的人名文化内 涵 文学作品作为文化传承的重要载体，当然责无旁贷地会 记载一个民族的重要文化，命名文化也必然地在文学作品有 这体现。通过透视这些文学作品的人物命名，我们便会发现 很多关于我们民族繁衍历史，生态平衡，宗教信仰，民情风 俗，审美情趣和思维方式等等的各种文化要素。
中文文学作品更是如此。中华民族五千年的历史长河 中为我们留下了难以计数的宝贵文化，其中就包括了浩如烟 海的文学作品。
透过这些浩如烟海的历史资料和文学宝库， 我们可以发现我们中华民族很多文化内涵。因此，我们有可 能也有必要透过这些文学作品来研究我们中华民族的巨大 的财富，研究中华民族的一大命名特色。
下面我们就通过几个方面来看看我们的中文文学作品 中作者是如何通过给作品中的人物命名来体现特殊的文化 内涵的。 1.以人名蕴含时代特色 中华民族文化源远流长、博大精深，作为中华民族文化 的一部分———汉语姓名所包涵文化内容极其丰富，具有鲜 明的民族特征和时代特点。
在以前，中国人的名字中都要包 括名，字和号等，这些也都在以前的文学作品中经常得到体 现。 但是随着历史的演变，姓名也在随着历史而变化，很多 方面都出现了与以前的不同的地方。
这些变化，一方面，充 分反映了汉民族文化在姓名中的根深蒂固；另一方面也体 现了人名具有极强的时代性，代表了每一个时代的特色。文 学作品中的人物命名当然也都反映了这些特色。
例如，抗美 援朝时期，这个时期文学作品中人物叫“卫国”、“援朝”、“抗 美”的颇多，如《两个世界一种信念》中的主人公王卫国，《情 感方程式》中的卫国等这样的名字深深地反映了当时我国特 殊的历史背景；五十年代中期，这段时期正值共和国集中精 力建设祖国时期，因而人名中的“建设”、“建强”之类的名字 不少，如路遥作品《在困难得日子里》中马建强等；大跃进年 代，体现时代特色的如“卫星”、“跃进”、“跃华”、“超英”遍布 城市农村；三年困难时期，有任自力、杜更生、沈抗洪、宋图强 等名；六十年代中期，毛泽东同志号召“向雷锋同志学习”， 全国掀起学雷锋热潮，这在人名中反映出来，如高学雷、艾 敬锋是为学雷锋的显现。而这些人名甚至在现代的文学作 品中也是屡见不鲜的，时代特色在这些人物命名中体现的淋 漓尽致。
由此我们可以得出：名字是历史的回音，名字中可以读 出历史的变迁。因为名字的确忠实地应和了时代的涛声， 反映了每一个时代的特色，留下了每一个时代的烙印。
通过 浏览或细读文学作品中人物命名，我们便可以推断某一文学 作品所代表的时代背景。人名的名字是标志是一个人的符 号，也是命名取字者寄托其期望、理想、要求、祝愿等等的创 作。
人总是生活在具体的现实社会中。因此，这些期望、理 想，要求、祝愿、便总是和时代相结合，总是紧与一定的社会 意识形态相联系，它就不能不受到社会环境特别是社会文化 思想潮流的影响，带上传统和时代的色彩。
2.以人名蕴含人物遭遇 人物的遭遇是故事情节发展的重要脉络，是作者写作过 程安排的一条重要的暗线。很多时候，读者们很少注意这条 暗线索的发展。
但是，实际上，如果我们能够准确地把握这 条暗线，将会对我们理解整篇文章起到事半功倍的效果。 补充： 曹雪芹 先生是命名的高手，几乎他笔下的每一个人物的名字都有着很多值得参透的信息，包含了每一个人物的遭遇和不同命运。
《红楼梦》 便是一部命名方面的巨著。譬如， 《红楼梦》中曹雪芹将贾家四姐妹命名为“元春、迎春、探春 、惜春”四春的组合，这“元，迎，探，惜”四个字便将四姐妹看做了一个整体，其中便暗含了四姐妹“ 原应叹息 ”的悲惨命运。
还有，《红楼梦》中英莲的命名，其实英莲————谐音为“应怜”。她出生于乡宦人家。
年幼的她随家仆霍启于元宵节在街上观社火时被人贩子拐走。 少年时代 。
3.谁知道中西方文化比较毕业论文怎么写
二、轴心时代的变革 轴心时代是二十年代带哲学家雅斯贝尔斯在他的《历史的起源与目标》里提出的概念。
他说，从公元前600年左右一直到公元之交的600年时间以内，在旧大陆的三个文明地区，不约而同地出现了一批伟大的人物。三大文明就是指西方、印度和中国。
而这些伟大的人物对自己的文明所产生的影响，是其后没有任何人可以望其项背的，他们基本奠定了这三种文化的精神脊梁。比如说西方的苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德一直到后来的耶酥都出现在这段时间，印度的佛教创始人释迦摹尼，中国的孔子孟子老子庄子等诸子百家全部都是出现在这个时代。
所以这个时代被称为“轴心时代”。 我认为，就这个概念的提出来说，是雅斯贝尔斯的一个伟大的创举，但是比较遗憾的是有两个问题他没有阐述清楚。
第一是为什么会出现这种近乎奇迹的情况？第二是在这个时代中西方文化究竟发生了怎样的变化？ 关于这两个问题，我在一本书里谈到：首先看中国，它的变革是经历了一个三步曲的过程。轴心时代来临之前的商代，中国和其他原始文明一样，都是一种亲代文化，都带有很浓郁的迷信色彩。
我们最早的甲骨文就是一种专门用于占卜的宗教文字，为祭祀所用。西方学术界有一种观点，就是文明最早产生于寺庙之中，庙就是最早的城市中心。
“尊神祀鬼”是殷商人的特点。帝是他们崇拜的最高神，帝在甲骨文里是代表一种花蕊，象征着生生不息的本根，也就是对生殖的崇拜。
周朝取代商代，不仅仅是政权的更替，更为主要是宗教的变化。周人不再相信自然神，天成为至高神，天和周人没有任何的血缘关系，他是一个普遍意义上的神。
那么他根据什么来保佑人们呢？是根据德，“皇天无亲，唯德是辅”所以，周代呢就把德看作是取得天命的一个核心。而周代的“德”还不是指内心的道德，而是指外在的礼仪。
“遵礼守法”是为德，“非礼枉法则无德”，所以周朝是一个非常讲究礼仪的朝代。“遵礼敬德”是周人的一个显著特点，所以从这一点上可以看到他们的精神内核的变化。
接下去是先秦的孔子孟子们所进行的儒家思想的变革。变革的最重要的就是把外在的礼仪规范转化成为一种内心的道德自觉——仁。
这个变化是中国轴心时代发生的最重要的变化。所以孔子一生当中都在谈一个字“仁”，这是儒家思想的一个核心概念。
“仁”是“礼”的基础，人首先要有内在之仁，才会有外在之礼。所以“礼蹦乐坏”的实质是人心不古，人心不仁。
所以，表面上看孔子好像是一个守旧派，面对“礼蹦乐坏”感到很悲哀，而事实上他是一个革新派，他不是要恢复周礼，而是要把周礼的外在之礼建立在内心之仁的基础上。尽管对“仁”有很多种理解，我们认为最为经典的就是“仁者爱人”，就是爱人之心。
后来，我们又把它进一步理解为“忠恕之道”也就是“己所不欲，勿施于人”，“己欲欲欲人，己欲达达人”啊！说到底也就是仁爱之心。 到了孟子，对此又有了系统化的解释，他认为“仁”就是“亲亲”嘛。
就是每个人都爱自己的亲人。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由此推出一个社会的泛爱关系，然后，他提出“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也；”“仁义礼智“之心是与生俱来的。
因此，一个人只要去向自己本性发掘，就一定能把自己本性中的美好善良的东西发掘出来，成为一个善人和圣人。因此，只要每个人都“修身、齐家”就能“治国、平天下”，最后达到一个大同的理想世界。
这就是轴心时代，中国文化完成的一个重大变革，这个变革决定了中国文化的基本精神，是注重现世的人自我的道德修养，而不太关注外在的上帝鬼神之类的东西。也就是说，中国儒家把大同社会的理想最后落实到每个人的修身养性的工夫之上。
同样，西方文化在这个时候也发生了很大的变化，通过希腊文化、到罗马文化以及基督教文化，它是一个超越的过程，而不是内敛的过程。到最后，中国文化强调一切从内心做起，西方文化强调一切由外在的上帝决定即上帝决定论。
中世纪有一句名言：没有任何一只麻雀从树上掉下来，不是出于上帝的特殊意志。（笑）中国文化强调内心的修炼，“内盛外王，成己成物 ”，由内向外。
所以，这就是中西方文化在“轴心时代”发生的根本变化。 三、中西文化的基本精神 中国完成了由外向内的收敛的过程以后，所有的知识分子就开始在内心的道德上下工夫了。
因此，从这个时候开始，中国人特别是儒家的知识分子对外在的宗教逐渐淡漠起来，他们更多是注重自己内心的道德自觉，而不是外在的上帝决定论。所以从这个角度讲，中国文化比西方文化更具有人文主义的色彩，而不是神本主义。
但是，中国人对六合之外的东西是不太谈的，采取“存而不论”的态度。儒家知识分子对鬼神一贯采取“敬而远之”的态度。
推崇父母在世的时候尽孝，君主在世的时候尽忠，讲究的是现世的人与人之间的关系的道德标准，而不讲究彼岸的那些东西。其实这个思想在周公旦的时候就说的非常清楚了：“圣人以神道设教，而天下归”，也就是说，说的是鬼神，其实是用鬼神来推行道德教化，。
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