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鞠躬尽瘁，死而后已。
可以参考前出师表，后出师表，以及后来诸葛亮给刘禅的遗书。（遗表）
前出师表
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。。。受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。。。。。。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。。。。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。
其中：这三句表现出诸葛亮，谨慎，忠诚，淡泊名利的个性特点：
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，表现其淡泊名利，不求显官高爵的品格。
先帝知臣谨慎， 表现其做事谨慎，善于受人之托的特点。
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效报先帝而忠陛下。表现其“志虑忠纯”，一心报国，报君的品格。
后出师表：
最后一段：
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。
——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失
计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：
凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明
所能逆睹也。
可见，诸葛亮有忠心，对自己也有“信心”，希望能赌一把，从而报国，报答先帝。
最后，诸葛亮的死前遗表：
臣家成都，有桑百株，薄田五十顷，子弟衣事，自有余饶，至于臣在外任，随身衣事，悉仰于官，不别治生产，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。
可见，诸葛亮为官清廉，一心为国为君，两袖清风，一身洁白，令人尊敬的官风。这也是当今社会，当今做官的人，应该好好学习的地方。我们真不如古人了！
最后：
诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
以上可见：诸葛亮的高风亮节，可以说是“一代伟人”，听他的生平，不得不令人肃然起敬。
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朱自清先生与语文现代化 摘 要 五四之后，语文化运动持续高涨，对此，朱自清先生一直给予积极的关注与支持。
他的散文创作也是对白话文运动最有力的推动；同时朱自清先生还在他的许多著述中阐述了他的中国语文观。本文是对朱自清先生的著述中有关中国语文现代化运动的论述和观点的综述。
关键词 朱自清 语文现代化 白话文运动 国语运动 欧化 简体字 拼音化 朱自清先生曾写了一篇文章《鲁迅先生的中国语文观》，综合引述鲁迅先生对中国语文改革的看法，文中并未加入朱自清先生本人对这些观点的价值性评说，但从朱自清先生不同时期的著述中也可看出，他对鲁迅的语文观是大体赞同的。五四运动带来了白话文运动、国语运动、国语罗马字运动、简化字运动的持续高涨。
这些运动所追求的就是中国语文的现代化：即语言的共同化、文体的口语化、文字的简便化和注音的字母化[1]。而朱自清先生同鲁迅先生一样，一直在倡导与追随中国语文现代化运动的主流。
从五四时期在北京大学就学时起，直至后来近三十年的任教生涯，朱自清先生一直都关注着中国语文的改革运动，这并非全是出于这些运动在当时与他所从事的文学创作与有密不可分的关系。他不仅支持中国语文现代化运动的主流学说与，而且以自己的创作实践，知识分子，这无疑起了推动中国语文现代化进程的作用。
毕业论文 在中国语文现代化运动中，白话文运动当属最成功的，而在这成功的进程中，那些平易、新鲜、通俗明了的优秀白话文作品起着不可替代的作用，因为一个文学运动的最有力的推动者不是学说而是作品。在这些典范作品中，朱自清先生的散文更是得到众口一辞的赞赏。
在研究朱自清先生的文章中，大多都是评论他的散文，而且多着重于作品的及其在文学史上的地位。谈到朱自清先生的散文在语文现代化运动中的价值和作用，朱光潜先生的一段话极有概括性，他说：“在写语体文的作家之中他是很早的一位。
语体文运动的还不算太长，作家们都还在各自摸索路径。较老的人们写语体文，大半从文言文解放过来，有如裹小的脚经过放大，没有抓住语体文的真正的气韵和节奏；略懂西文的人们处处模仿西文的文法结构，往往冗长拖沓，佶屈聱牙；至于青年作家们大半过信流露，任笔直书，根本不注意到文字，所以文字一经推敲，便见出种种字义上和文法上的毛病。
佩弦先生是极少数人中的一个，摸上了真正语体文的大路。他的文章简洁精炼不让于上品古文，而用字确是日常语言所用的字，语句声调也确是日常语言所有的声调。
就剪裁锤炼说，它的确是‘文’；就字句习惯和节奏说，它的确是‘语’。任文法家们去推敲它，不会推敲出什么毛病；可是念给一般老百姓听，他们也不会感觉有什么别扭。”
因此，说到白话文运动的成功，朱自清先生的散文在“这方面的成就要和语体文运动共垂久远的”[2]。 毕业论文 国语运动与白话文运动一直相依。
朱自清先生始终支持国语用活的方言———北京话（当时称北平话）做标准，他认为，国语应该有一个自然的标准。他说：“有人主张不必用活方言作标准，该兼容并包的定出所谓‘国语’。
而所谓‘国语’就是从前人所称的‘蓝青官话’。但个人‘蓝青’的程度不同，兼容并包的结果只是四不像罢了。
我觉得总是有个活方言作标准的好。”朱自清先生还以他本人为例来表明他的观点，他说：虽然本人是苏北人，但也赞成将北平话作为标准语，其中一个原因，是北平话的词汇差不多都写得出来[3]。
朱自清先生在他的文章中对北方方言的使用也是有口皆碑，有学者对此评论说：北方方言的许多语句被他活生生地捉到纸上，生动、自然、亲切，而且很有分寸。这又使人想到一个问题：“能不能完全用一种方言———比如北平话———写文章；用方言，文字才生动，才有个性，也才能在民间生根。
可是方言有时就不够用，特别在学术用语方面。并且若是全用北平话，也觉得流利的有点俗。
朱先生在这方面的主张，是以北平话作底子而又不全用北平话。那也就包含一个结论，便是：我们文章的语言，必须是出于一种方言，这是语言的真生命；然后再吸收他种方言术语，加以扩大，成为自创的语言。”
[4] 朱自清先生似乎对诵读情有独钟，在他的著述中多处谈到诵读的话题。朱光潜先生曾回忆说：“我们都觉得语文体必须读得上口，而且读起来一要能表情，二要能悦耳，所以大家定期集会，专门练习朗诵，佩弦对于这件事最起劲。”
[5]朱自清先生认为白话文并非怎样说就怎样写，而是“对于说话，作一番洗炼的工夫。洗后仍是白话，那么就体例说是纯粹，就效果说，可以引起念与听的时候的快感”。
他认为，朗诵的发展可以帮助白话诗文的教学，也可以帮助白话诗文上口，促进“文学的国语”的成长。“只要把握住一个标准，就是上口不上口”，即是朱自清先生心目中纯粹的、理想的白话文[6]。
毕业论文 在用白话文写作上朱自清先生很看重标点符号的作用，他认为，标点符号和从前的圈点或句读符号不一样。后者只是加在文字上，帮助读者的了解；对于文字的关系是机械的。
前者却是。
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1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。
字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。
关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。 5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。
引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证与步骤； d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
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浅谈西方文化对汉语言的影响 [摘要]语言是一种特殊的文化，语言中的各部分其文化性质的分布是不均衡的。
从传统观点来看，语 音、词汇、语法这三个构成部分中，词汇最具文化资格，因为它有比较具体的内容。历来探讨语言和文化的关 系正是从词汇入手的，而借词则是研究这一课题的最佳内容。
汉语借词的三大特点是从纯音译到意译、字形 意化以及字母词借用。这些特点都是受西方文化影响而形成的。
[关键词]借词；语言接触；文化接触 The Imlmct of W estern Culture on Chinese Loan——W ords ZHAO Bin..ning (Heilongjiang University,Harbin 150080,China) Absl耐：Chineseloan—words cultures.Firstly。thefeatures ofChinese—loanwords aredescribed.Thentheimpactofwo stem culture On Chineseloan—wordsis represented.Finally。
the pfl~T explainsthat Chineseloan—words embodythe ability oflanguageinclusion,creativity and cmsis. Keywords:loan—wo rd;language contact;culture contac 一 、汉语借词的特点 自鸦片战争以来，尤其是五四运动前后，西方 文化科学大规模地东移，给东方文化带来强烈的 冲击。至此，汉语从英语借用了大量词汇。
涉及 到科学技术、军事、数学、物理、化学、天文、心理 学、生理学、政治、哲学、经济、法律、医学、工业、商 业、农业、外交、宗教及日常生活等领域。借用方 法是多种多样的，主要的有如下几种： 1.从纯音译到意译 从清朝起中国的封建王朝就已经同西方各国 进行贸易往来、文化交流。
许多爱国者为了寻求 救国之道，纷纷向西方国家学习，并吸收了大量新 科学、新思潮的词语，而这些词语最初都是纯音 译，即选用同音汉字去标记外来词的语音。如英 语volt音译为”伏”。
被音译的词大都是专用名词 （国名、地名、人名等）、货币单位、度量衡单位、动 植物名称、医药名、化学品名、艺术科技术语、历史 等特殊名词及一些日常用词，如“伦敦（London）”、“芒果（mango）”、“先令（shilling）”、“安培（ain— pere）”、“福尔马林（form~n）”、“探戈（tango）”、“沙 发（sofa）”、“克隆（clone）”。然而，许多音译词不能 反映出外来词的概念或内涵，往往会产生歧义，比 如：德谟克拉西（democracy）、布理的家门（predica— ments）、爱康诺米（economy）等。
后来，随着时代的 进步，意译词因为符合汉语言习惯并且表意明白 易懂，逐渐取代了早期的纯音译词。汉语具有自 己的语言规律，汉语的词音长度的最佳区间、汉语 的语素单音节倾向、汉语的词语系列化或系统化 要求以及中国人的认知特点大都有利于意译而不 利于音译。
中国人对固有语言文化的偏心、对外 族语的陌生和偏见又使音译词受到更大的阻碍， 从而使意译词处于更有利的地位。 2.字形意化 从语言学的原理看，语言的声音和意义之间 不存在必然的联系。
一种语言中表示事物名称概 念的词语译成另一种语言时，彼此只有声音相似， 而无语义联系。当英语中的外来词借用到中国 后，许多文人想把它们汉化，于是就根据传统的 “飞禽安鸟，水族著鱼”的办法把这些外来词写作 谐音字（罗常培1989）。
象“shark”（鲨鱼）。这类 外来词利用汉语形声字的特点在音义形上得到最 佳组合，见形生义，见形生音，通过字形展示原词 的音义。
3.字母词的涌现 中国的改革开放不仅引来了外资，而且随着 中外文化经济交流与合作的增加，大量的外来词 势不可挡地涌人中国。随着信息社会的到来，信 息交换的频繁对词语的运用提出了简省的要求， 于是大量使用字母词。
字母词一般是包含较大信 息量的缩略词，只用首字母，采用起来既方便又快 捷。比如：D l(S(double income no kids)丁克家 庭、WTO(the w0rld Trade Organization)世贸组织、MBA(Master of Business Administration)工商管理硕 士学位、OPEC(Organization of the Petroleum Export— ing Countries)欧佩克，等等。
每种语言都有自己的鲜明特点。当一种语言 的词汇进入另一种语言时，主方语言必然会对客 方语言的词汇进行驯化，使之在形式和内容两方 面都符合主方语言的结构规律和发展变化规律。
汉语借词的吸收方式从音译到意译以及字形意化 都表明了此规律所发挥的作用。汉语具有如双音 节、有声调、汉字表意性强等特点，如果外来词进 入汉语时不符合这些汉语言规律，自然就会受到 排斥，尤其是纯音译词，如果不经过汉化改造是很 难进入汉语词汇系统的。
因此，汉语借词最大的 特点就是双音节化和表意化。 二、西方文化对汉语言的影响 西方文化对汉语借词最大的影响就是它见证 了宗教文化的传播。
中国文化在古代经历的一次 最大的外来冲击就是梵印的佛教文化。由于佛教 文化的涌人并与中原固有的儒、道文化相结合，使 中国的文化开始了一个崭新的传统。
在漫长的封 建社会中，至清末以前，没有任何一种外来文化可 以与佛教文化相匹敌，没有任何一种外来文化像 佛教文化那样深入到社会生活的各个领域，使人 们的深层意识也发生重大变化。与这种新意识、新文化伴随而来的则是一大批新的词语，其中音 译外来词数以千计，数量。
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