众文网1.试论赵孟的书法艺术与矛盾人格表现
是赵孟頫吗？
他是元初书法家，字体清秀俊逸，人称赵体。与欧，颜，柳三家，并称四大家。他本为南宋皇族后裔，宋亡之后，屈膝做了元的官吏，在民族气节上，已遭后人非议。在元朝，他竭力讨好蒙古上层阶级，以求高升。他嫉妒同时代的大书法家鲜于枢才比己高，大量收购鲜于枢的书法作品，并将其销毁，使之不能流传于世。最后又将其陷害致死。所以，有人认为，赵孟頫的柔媚字迹中透露着奴颜媚骨，这就是他书法艺术与人格之间的矛盾。正是这样，使他成为明清书法评论家最有争议的人物，同时诋毁他书法和人格的也大有人在。
2.1.试论赵孟頫的书法艺术与矛盾人格表现2.试论赵孟頫的书法艺术及矛
赵孟頫，为元朝初年的大书画家。他的书法，秀美多姿，俊逸洒脱，人称赵体。与欧，颜，柳三家，并称四大家。对明清以及近，现，当代都有深远影响。
他本为南宋皇族后裔，宋亡后，屈膝做了元朝的官吏，在民族气节上，已遭后人非议。在元朝，他竭力讨好，蒙古上层，以求高升。另外，他嫉妒同时代的大书法家鲜于枢才比己高，把鲜于枢的书法作品，大量收购，并将其销毁，使之不能流传于世。最后又将其陷害致死。
所以，有人认为，赵孟頫的柔媚的字迹中，透露奴颜媚骨，但是书法艺术与人格之间的矛盾，也是他成为明清书法评论家最有争议的人物，诋毁他书法和人格的也大有人在。
3.论述赵孟頫的复古在元代书坛的意义
看多了元代书法家赵孟頫的介绍，差不多千篇一律的说他为湖州（今浙江吴兴）人，精音乐，冠文章，熟诗歌，开画风，工书法，嗜篆刻，通佛志，可谓集艺术、学术才华于一身，为宋太祖子秦王德芳后裔。对此我是不怀疑的，同样还不怀疑他自幼聪敏，读书过目成诵，为文操笔立就。南宋小朝廷风雨飘摇了一个半世纪，偏安于江南一隅，终于不能支持，倾大厦于元人铁骑之下，他这个宋室亲贵，奉了元世祖的诏命，从闲居的故乡登舟北上，入京为官，却也一路风顺水顺，拜官至翰林学士承旨，荣禄大夫，生前即已享尽尊荣，死后又封魏国公，谥文敏。
这可太有趣了，一个前朝宋室中人，怎么就能保住项上人头，而且还又混得这么体面，让我在时过700年后的今天，都甚觉匪夷所思，难解内情。
这是否可说得益于他的艺术修养？我在想，大概不好这么下结论，但也绝对是有关系的。这里先按下其他艺术门类不表，只说他的书法成就，便代有推崇者。譬如元虞集在《道园学古录》中明确指出，松雪（赵孟頫号）“楷法深得《洛神赋》而揽其标；行书诣《圣教序》而入其室；至于草书，饱《十七帖》而变其形。”虞集的总结是有道理的，有元一代，赵孟頫独树一帜，是可以称之为书法家的，创立的遒劲姿媚的书法风气，不仅在当时，就是对后世的书法传统，也都产生了极大的影响，其书体亦被后人冠以“赵体”的盛誉。又譬如元人鲜于枢《困学斋集》称，“子昂（赵孟頫字）篆、隶、真、草、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”便是近人马宗霍，也在他的《书林记事》中谓“元赵子昂以书法称雄一世，落笔如风雨，一日能书一万字，名既振，天竺有僧数万里来，求其书，归国中宝之。”
4.试论元代赵孟頫有哪些艺术成就
赵孟頫一代书画大家，经历了矛盾复杂而又荣华尴尬的一生，作为宋皇室后裔“仕元”，成了后人评论的一个永久的话题，也正因为“仕元”以及在“人品即画品”传统观念和价值准则之下，影响和妨碍着对赵孟頫书画艺术以及书画理论的全面认识，进而抹杀了与元四家之间的内在逻辑关系。
赵孟頫晚年所写的这首诗能真实的佐证这一点：“齿豁头童六十三，一生事事总堪怜，惟余笔研情犹在，留作人间作笑谈。”（《松雪斋文集 卷5》）在其生命暮年，对其一生做了全面的关照，唯一值得留存情愫的是他的笔墨，但即便是这，也不存什么奢望，仅留人间作笑谈。
这是何等的无奈，又是何等的凄凉。他的名气只是因为他的“仕元”遭到后人的抑制，而他在中国画史上实际影响却一直是十分重大的。
5.赵孟頫为湖州文化做出那些贡献
赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。他在我国书法史上已占有重要的地位。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。元鲜于枢《困学斋集》称：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。给湖州人民，乃至全世界人民留下了宝贵的文化遗产！
1994年10月，在赵孟頫的家乡湖州还举办了“国际赵孟頫书学研讨会”；1995年3月，“赵孟頫国际学术研讨会”在上海、湖州分二段举行，上海书画出版社和故宫博物院、上海博物馆还在上海举办了赵孟頫书画展。德清赵孟頫、管道升合葬墓得到修复，并被列为当地的重点文物保护单位；湖州市原赵孟頫的别业“莲花庄”也得到修复，还安放着赵孟頫的全身铜像。在这两次国际性的学术讨论会上，中国及美国、日本、韩国、德国、新加坡等地的美术史家、学者、美术家，都对赵孟頫的美术成就表示敬佩。近年来各地还出版了《赵孟頫集》、《赵孟頫画集》、《赵孟頫研究论文集》、《赵孟頫国际书学讨论会论文集》等。
自己总结一下咯！ 呵呵！
6.赵孟俯
赵孟俯（赵孟頫）是我国元代最有才华的书画大家，在绘画史，书法史上，都占有重要的地位。
赵孟俯一门的书画，在元初称誉于大江南北。 《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。
赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。
此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。
赵孟俯字子昂，号松雪，又号松雪道人，别号欧波，又号鸥波亭，曾号水晶宫等。湖州（浙江吴兴）人。
生于南宋理宗宝二年（1254年），卒于元英宗至治二年 （1322年）。 赵孟俯本系宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳的后裔，幼小聪慧，读书过目成诵，为人才华横溢，仪容出众，诗文清远，书画双绝。
宋亡后他在元廷当官，“官居一品，名满天下”，入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。著有《松雪斋集》。
不但在艺术上成就巨大，在政治上也荣际显赫。 据《元史.赵孟俯传》载，孟俯初在尚书省任职时，有规定∶大臣上朝鸣钟，迟到者加以笞罚。
孟俯有次偶然后到，将遭鞭笞，即正色曰∶「古者，刑不上大夫，所以养其廉耻，教之节义；且辱士大夫，是辱朝廷也。」遂得以幸免。
此后该规定也取消了。在京期间，也敢与佞臣桑哥作斗，一时为人称颂。
赵孟俯多才多艺，对诗词、书法、绘画、音乐均有极深造诣，特别是书画方面成绩尤为突出，从题材上说，山水、人物、竹石、花鸟、鞍马画都擅长；从艺术表现形式上说，无论工笔、写意、青绿、水墨也都十分精彩。在山水画方面他可称大家，具有任意用各种方法进行创作的才能，而同时又具有自己的个性特点。
这一点在中国绘画 史上还很少有人能与他相比。同时还精于鉴定古器物、名书画。
赵孟俯的妻子管道生善于画竹，是中国古代最有名的女画家之一，她的书画学自丈夫。他们的儿子赵雍也是知名画家，并且精于书画鉴赏。
元仁宗尝将赵孟俯、管道升及赵雍书法合装一卷轴，藏之秘书监，曰：“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也”。 书画作品有：仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、兰亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛神赋、妙严寺记、秋郊饮马图卷、双羊图、鹊华秋色等。
赵孟俯的书画作品流失比较严重，许多海外大博物馆、私人收藏家均藏有他的作品，值得一提的是他的《幼舆丘壑图》，这是他山水画中的代表作，画的是晋代名士谢鲲放达不拘，优游寄迹于一丘一壑的故事。 此图为绢本，大青绿，山石树木细笔空勾填以青绿，不加皴点，吸收了顾恺之《洛神赋图》的画法，极为古朴雅拙。
可惜这 幅作品已流落到美国，现藏于普林斯顿大学美术馆。 1986年，纽约拍卖行中出现一幅赵孟俯的《惠兰图》卷，赵孟俯作品一般由大博物馆收藏，即使私人藏有他的作品，非到万不得以也不会拿出来拍卖。
这个消息震动了全世界的收藏界人士，他们都想利用这个千载难逢的机会，将此画纳入自己的收藏目录。拍卖中竞争异常激烈，价格扶摇直上，最后以33万美元成交，买家是台湾寒舍主人、全岛首富蔡万霖。
赵孟俯的书法作品也具有极高的市场价值。1990年11月28日，纽约佳士 得拍卖行拍卖一幅他的《小楷妙法莲花经》，估价25万美元，当时正值海湾危机严 重之时，战争指日可待，世界艺术市场因受其影响而显疲软，这个估价已显过高，拍卖结果，高出估价一倍，以50万美元卖出。
上述两例说明，赵孟俯书画作品已具有中国古代书画的象征意义，其价格具有典型意义，如果中国书画在世界的地位进一步提高，则赵孟俯作品的价格会再升高一步，但目前由于整个中国书画在世界艺术市场中还未成为主要对象，所以其价格比起欧洲油 画还显低，他的作品价格仅是印象派作品价格的三十分之一。 下图：《鹊华秋色》藏台北故宫博物院 。
7.从书法美学的角度论述五羲之、颜真卿、赵孟頫对中国书法艺术发展的
赵孟頫与夫人管道升同为中峰明本和尚（1263-1323）弟子。
精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名，篆籀分隶楷草书俱佳，以楷书、行书造诣最深、影响最广。 赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。
《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。
据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（羲之、献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”
此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。
虞集称他：“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。
至于草书，饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。
同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人。
赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。
后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。 赵孟頫在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力。
他在书法上的贡献，不仅在他的书法作品，还在于他的书论。他有不少关于书法的精到见解。
他认为：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。
学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”
在临写古人法帖上，他指出了颇有意义的事实：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。”
这些都可以给我们重要的启示。 他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。
其绘画，山水取法董源、李成；人物、鞍马师法李公麟和唐人；工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润苍秀见长，以飞白法画石，以书法用笔写竹。力主变革南宋院体格调，自谓“作画贵有古意，若无古意，虽工无益”，遥追五代、北宋法度，论者谓：“有唐人之致去其纤；有北宋人之雄去其犷。”
开创了元代新画风。 交友甚广，与高克恭、钱选、王芝、李衍、郭佑之等相互切磋；直接受其指点的有陈琳、唐棣、朱德润、柯九思、黄公望、王蒙等。
能诗文，风格和婉。兼工篆刻，以“圆朱文”著称。
传世书迹较多，有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有大德七年（1303）作《重江叠嶂图》卷、元贞元年（1295）作《鹊华秋色》卷，图录于《故宫名画三百种》；皇庆元年（1312）作《秋郊饮马》卷，现藏故宫博物院。
著有《松雪斋文集》十卷（附外集一卷）。 康有为曾说“勿学赵董流靡之辈”，这是个人偏见。
因康瞧不起赵身为帝胄而入元为官，故对其书法极尽贬低。世人只道赵字婉转流利，却不知其外秀内刚，六十岁以后作品更是老辣厚重，绝无柔媚之气。
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