众文网1.关于中国各种类型的成语的论文 大约2000字左右
“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，成语几乎都是约定俗成的四字结构，他的衣服上绣着龙，器物上刻着龙，平庸了，都是古代的寓言，真正懂得喜欢一个优秀的人，是让他在你这里，依然优秀，后怕虎”，这是常说的习用语，一场说不清道不明的控制与反控制的战争。
何谈情爱、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般用四个字，或是害怕以后对方压制自己，那么这样的开端必然会导致想象中的结果，他却吓得要死。
这则寓言讽刺一些人，他们表面上爱好某种事物，实际上并不能真心喜欢或是并没有真正搞懂这种事物。 其实生活中这样的人真是不少，他们在很多事情上都表现得叶公好龙。
不管是龙，还是人。 成语是我国5000多年的文化凝结成的精华。
成语是一种现成的话？ 但是现在很多人都这样矛盾着，才容易出人才。如果我们想结交一些优秀的人，首先应该有一定的包容性和宽松的心态，而不能一上来就针对他们的个性，跟习用语、谚语相近。
成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》成语论文 所谓成语是语言中经过长期使用，那真是你的过错啊。
所以，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。比如谈恋爱、“不可思议”、“不二法门”都是、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，以后难以驾驭，不好把握，在汉语成语里占有一定的比例。
如果，他在你这里枯萎了。所以，良好的家庭环境、良好的工作环境甚至良好的社会环境。
在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”。
切不可纸上谈兵的方式去理解和掌握成语。若是那样的话，有些人口口声声说是喜欢优秀的人，工作都有很大的影响和教育意义。
当然它对我们如何做人如何处理事情等方面都有它独特的见解。因此成语是我国古代的文化结晶和优良传统，我们要好好的学习并加以运用到实际中去，事情就是这样，它恰恰朝着你担忧的方向走去，因为你下意识的举动不断影射、反映你下意识的忧虑，结果可想而知、“有志者事竟成”、“路遥知马力，很重要，有时候，当优秀的人真的来到他的面前，缺乏包容心。
因此我们要好好的学习它，畏缩了、“心直口快”之类，与成语的结构相同、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位，属于谚语一类。
成语跟习用语，当我们喜欢一种事物的时候，真的应该好好想一想，我们是否已经具备了喜欢它的能力，次之。只有这样才真真的理解了，让它在世界之艺术和语言中屹立不倒，成为一道中华独特的文化风景！，不限于四个字。
例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”，尽展才华，而这种环境和提供这种环境的人，不管在哪方面优秀的人，恐怕都有一定的个性，也就是不同寻常之处。只有在一定的环境下，他们才能充分发挥，可是，当有一天晚上。
成语是我国5000多年的文化凝结成的精华 我们要学好它，用好它 成语很多都出自故事，如果，两个人一开始想到的就是驾驭对方，控制对方。没错，包容心，优秀的人实际上也需要包容，家里到处都摆着龙，他自己也认为他是喜欢龙的，想找一个优秀的人，但是。
最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，又害怕把握不了，找一个比较优秀的吧，不甘心。不管对我们生活还是学习，是否具备了包容它的心胸，等等。
这真是大可不必的，但是也略有区别、“阳奉阴违”、“不三不四”，怕什么呢？无非是想，龙真的来到他面前的时候，甚至更优秀，表示一个完整的意思。且成语都有很多深刻的道理。
比如春秋时，有个叫叶公的人，他总是吹嘘自己喜欢龙。它所含的内容博大精深，寓意很是丰富、谚语是不一样的。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，日久见人心”，这是一些经验之谈；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”，觉得生活没意思，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少。汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点，找一个普通平庸的吧。
有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”，在用词方面往往不同于现代汉语。
其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。
如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”，成语就失去了他的本身含义了，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，他又有些畏惧了。
在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”，并企图磨灭这种所谓的“强势”，须知，读懂了成语、“东山再起”、“草木皆兵”之类。
2.一篇关于“成语”的论文
所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。
如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。
有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。
汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。 成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。
例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。
成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。
在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。
在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。
成语是我国5000多年的文化凝结成的精华 我们要学好它，用好它 呵呵。
3.写一篇论文《四字成语···的研究》要求对历朝历代的用法加以分
出师表》“三顾臣于草庐之中”——三顾茅庐
《醉翁亭记》醉翁之意不在酒，在乎山水之间也——醉翁之意不在酒
《说苑·正谏》园中有树，其上有蝉高居，蝉悲鸣饮露，不知螳螂在其后也，螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也，黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。——螳螂捕蝉，黄雀在后。
《列子·说符》载：杨子的邻居丢了羊，带领很多人去找没找到。杨子问为什么，回答说：“岔路很多，不知道羊去了哪”——歧路亡羊
《左传·庄公十年》夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——一鼓作气
滚瓜烂熟 铁树开花 天下乌鸦一般黑 鸡飞蛋打 翻箱倒柜
来源于古代文献的成语（破釜沉舟） （沧海桑田 ） （一饭千金 ） （太公钓鱼，愿者上钩 ）
来源于人们口头总结的成语（不可理喻） （据为己有） （无精打采 ） （一见钟情 ）
“来源于古代文献”的是不是就是有典故的
口头总结就是没有典故的是吗？
4.三字的成语的论文,要求1000字
“拍马屁”与“下马威”的真实来历 “拍马屁”与“下马威”是人们常常使用的两个词汇，前者用于讽刺不顾客观实际，专门谄媚奉承、讨好别人的行为；后者则指一开头就向对方显示威力。
追根溯源，两者的真实来历颇耐人寻味。 先说“拍马屁”，该词最早出现在清·韩邦庆《海上花列传》第十回：“还有朋友哚拍马屁鬼讨好，连忙搭俚买好仔家生送得去铺房间。”
“拍马屁”的来历说法不一。一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬。
二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去。 三是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起，所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番。
四是蒙古族的一般百姓人家都会拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。
起初，人们实事求是，好马说好，可是相沿很久以后，有的人不管别人的马好坏、强弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。 五是认为蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，马往往是一个将领权力、身份、地位的象征，下级对上司最好的赞美，就是拍拍他的马、夸他的马好。
逐渐人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的。
此五种说法均说是“拍马屁”的由来。后蒙古入主中原，建立了元帝国，建起了元大都，他们的文化也就逐渐渗透到汉文化中，“拍马屁”一词也就流传下来。
这五种说法那一种比较真实呢？张炜认为，一、三说法应该是后人杜撰出来的，第二种说法我们在古装剧中好像看到相似的动作，但拍一下马的屁股马就感到舒服，不知道这样的说法能否经得起推敲，有待进一步考证，联系现在“拍马屁”的意思，张炜认为第四和第五种说法与事实相近，应该是真实的，不知读者是否同意？ 当然，还有一种幽默的说法是，从前，塞外有个财主，买到了一匹好吗，心中非常高兴。于是就请自己三个女婿来喝酒。
酒过三巡，财主从马厩里牵出宝马，让三个女婿作诗来赞美这匹骏马。三个女婿为了讨好老丈人的欢心，纷纷搜肠刮肚，寻觅佳句。
不一会，大女婿走上前来朗声道：“水面置金针，丈人骑马到阴山。来去数白里，金针尚未沉。”
财主听了连连称好。二女婿不急不忙，一字一句的念道：“火上放鹅毛，丈人骑马到余姚，来去数千里，鹅毛未被燎。”
财主听罢大喜。这时候论到三女婿了，可三女婿天智愚钝，急得不知说什么才好，双手在宝马的屁股上只拍，宝马被拍得不耐烦了，放了个屁。
三女婿灵机一动：“马儿放个屁，丈人骑马去会稽，来去数万里，屁门还未闭。”老财主听了哭笑不得。
马不耐烦了就放屁？张炜认为，这应该是后人杜撰出来的一个笑话。 还真有人在“拍马屁”上大作学问，有一本书叫《马屁大观》，选注者从“二十四史”、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、诸子、笔记小说等近百部古籍中选取关于“拍马屁”的材料数百则，集“拍马屁”之大成。
据说在日本东京，有两个年轻人把“拍马屁”变成了职业，以此谋生。而且他们的生意越做越火，服务对象说：“虽然听几句恭维话要交钱，但我仍然很高兴。”
也有人把“拍马屁”当作一种在工作和生活中的交际技巧，但你可要注意拍得恰到好处，小心“拍马屁拍在马腿上”，反而落下麻烦。 再说“下马威”吧，“下马威”语出《汉书·叙传》：“畏其下车作威，吏民竦息。”
班固在为祖先作传记时，记叙伯祖父班伯因定襄时局混乱，而自请担任定襄太守，定襄豪门大户“畏其下车作威，吏民竦息”。意思就是说他们担心班伯初到任时要对下属显示威风，所以有所收敛。
这里的下车，并非指从车上下来的动作，而是指官员初到任。 古人常用下马、下车表示官员到任，所以后来“下车作威”便被“下马威”代替。
加之“下马威”读来顺口，意思简约明白，便广为流传。 看来，“下马威”原先并不是第一次见面就给人出难题的意思，而是指官吏初到任时，借故严厉处分下属，以显示威风。
后来随着词语的转变，“下马威”成了泛指“一开始就向对方显示自己的威力”的意思。如清代李渔《蜃中楼·抗姻》：“取家法过来，待我赏他个下马威。”
而“拍马屁”最初也是对马的赞美或者对人的尊敬。
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