众文网1.如何分析夜莺与玫瑰中的唯美主义
《夜莺与玫瑰》中运用的艺术技巧及其中的美 王尔德是形式的信奉者，无论是理论上的召唤，还是文学创作的实践，都说明形式是王尔德孜 孜以求的。
王尔德唯美主义对形式（ form）强烈的爱好，对形式完美和艺术技巧的追求，在童话 《夜莺与玫瑰》中具体体现在丰富多彩的积极修辞在作品中的运用。 积极修辞（ active rhetoric）是相对“在形式上要求？明确？、？通顺？、？平匀？、？稳密？，偏于？记述的？” 消极修辞（passive rhetoric）而言的，它“是偏于？表现的？，？以生动地表现生活的体验为目的的？，因 而是？具体的、体验的、情感的？。
它？对于形式本身也有强烈的爱好；对于语辞的形、音、义 都随时加以注意和利用？，不但要？使人明白？，还要？使人感动？。 强调带有感情色彩地？表现？自己 的思想，追求美感，追求动人[ 2 ]。
《夜莺与玫瑰》一文中所使用的积极修辞手段包括：词法手段中的头韵、选词手段方面描述 性形容词和具体动词的恰当使用；喻格手段中的明喻、隐喻、拟人、层进、突降等；叠词手段； 句法手段中特殊句式修辞手段如：重复句、倒装句、修辞问句、句式变换修辞等；篇章手段有 象征；语篇技巧辞格如描述、“三段式”叙事手段以及通过运用多种语言手段和华丽的词语来 表现王尔德风格特征的风格手段等。正是这么丰富的积极修辞手段的运用，才创造出了这篇 形象鲜明、语言柔美、结构精巧、韵律无穷的经典之作。
2.求大师帮忙写一个论文提纲
不是大神，但写过这篇读后感，一些建议
从爱的形式
你先拟个论题 比如什么形式的爱才是最伟大最珍贵的等等
再层次化展开
蜥蜴雏菊对爱和人类的鄙夷
橡树对夜莺的爱
月亮等对夜莺的怜悯
白黄红三玫瑰所代表的不同的爱把比喻详细分析
夜莺对男孩的爱
男孩对女孩的爱（反衬）
再强调夜莺——爱的殉道者等等
回归论题，得出结论
The end。
望采纳。
3.《夜莺与玫瑰》文章
《夜莺与玫瑰》这篇文章让我们领略了美丽中的忧伤，这篇文章不像其他的文章有着完美的结局，而是以讽刺的手法证明了“爱”。
出生于爱尔兰贵族家庭的王尔德，从小就有着桀骜不驯的个性，对所有的礼仪视而不见，唯独对美丽而崇尚。他追求穿奇特的服装，戴夸张的配饰，眼里看不得半点贫穷与丑陋。
他的另类再加上他所擅长的临场应答和辩论的能力使他年纪轻轻就出了名。他最为出名的作品是《温夫人的扇子》，《夜莺与玫瑰》也是他的文章。
这篇文章讲了：一个年轻人为了一朵红玫瑰而忧伤，因为他把自己的女友看得比生命还重要，如果他的女友不能戴着红玫瑰那他就不能和她跳舞，这个年轻人的心就快要碎了，小夜莺深深的被他所感动。小夜莺经历了千辛万苦才找到一朵红玫瑰，但却要用自己的生命来换，夜莺把自己的胸膛对准玫瑰刺，唱起美妙的歌，到了天明，开出了一朵鲜艳的红玫瑰。
但他的女友却说这朵红玫瑰与她的礼服不相配，于是年轻人也开始不相信“爱”了。 夜莺的歌声那么美，她用鲜血染红的玫瑰那样娇艳，但在玫瑰开放之时，夜莺以流尽全部鲜血而死。
爱真的要用生命来换吗？生命真的能换来爱吗？那朵玫瑰的结局又怎样？ 无论什么样的地位，无论什么样的身份，他们都是爱的崇尚者，就像夜莺一样不惜生命，只为了维护心中那圣洁的爱。
4.夜莺与玫瑰的作品赏析
《夜莺与玫瑰》中的主人公是体态孱弱的夜莺，她以极其微小的力量，为了素不相识者的幸福以无畏的精神做了智者、强者都办不到的“惊天动地”的事，发人探省。
作品中王尔德别出心裁地把它的巢安放在高达25米的栋树的枝叶中，为其避风躲雨。喻义是弱小的它是需要强者呵护的。
可是，就是这位尚需他人呵护的弱小者，当她看到学子因无法得到一朵红玫瑰，将失掉爱情而悲泣时，深为其对爱情的“至诚”而感动。当得知不得不用心脏抵着锋利的玫瑰刺唱一夜动听的歌方才得到这只玫瑰时，她义无反顾地说：“死亡的代价是巨大的，然而爱情比生命更珍贵。”
心甘情愿地为“爱情”献出了宝贵的生命，用一腔热血染红雪白的玫瑰。王尔德在作品中用了约四分之—的篇幅着力描绘夜莺倾注全部心力，忍着极度的痛苦制作红玫瑰的过程，特别是此段情节发展到高潮时的情景更是扣人心弦。
“当它奄奄一息时急促地唱出了最后一节音符。皎洁的月亮听到她那凄楚动人的歌声，感动地徘徊在天际，忘却了黎明。
她用心血培育的这朵红玫瑰听到这歌声，在寒冷的凌晨中销魂得通体震颤了起来，勿速地打开了花蕾”。此刻，玫瑰树急切地喊叫着：“看啊，看啊！玫瑰花开了。”
但是夜莺却没有回答，荆棘刺穿透胸膛的它已经躺在草丛中死去了——这就是王尔德所讴歌的那种为了别人的幸福而甘愿牺牲自己的高贵情操。他认为纯美的品格是能感动天地的——月亮的运行停滞，红玫瑰在严冬绽放。
相形之下，当夜莺迫不及待地赶回去把这一喜讯告知了学子时，受庸俗世风影响的学子却认为：“她像大多数艺术家一样，仅有其假相不合有诚意，更不可能为他人而牺牲自己。”在这里，王尔德再次嘲讽了当时的所谓上流社会的“有识之士”们。
而当学子将这得来不易的红玫瑰献给曾向他承诺爱情的教授女儿时，她皱起了眉头“它怎能与我的晚礼服相配”。御前大臣的外甥已送了我好些珠宝，珠宝比花更值钱，这是人人都知道的”。
这一强烈对比，体现了王尔德主张用艺术中的“美”来同世俗现实中的“丑”相抗衡的理想与追求。王尔德为了更进一步使读者颤栗，紧接着又推出令人心酸的一幕：申斥教授女儿“极端忘思负义”的学子竞毫不珍惜地把夜莺用鲜血和生命换来的“红玫瑰扔到了街道上，滚落到阴沟里，接着，一只车轮又重重地从它身上碾压了过去”。
这多么荒谬的一幕，夜莺在与浅薄的女子和青年学子的对比中显现出它高尚的灵魂。王尔德这一画龙点睛之笔，把当时上流社会的那些所谓高贵人士的遮羞布撕得一干二净。
如果我们仔细体会这篇童话作品，从人生哲学的角度还可以看出作者表现的三种不同的人生观、第一种就是作者极力赞美的夜莺所代表的理想主义的人生现：他们追求所有美好的东西，为了他们的理想，不惜付出生命的代价；他们对死亡并不惧怕，因为死是他们实现人生理想和价值的必要手段。第二种学生所代表的人生观：他们一方面渴望实现美好的理想，也追求美的东西，另一方面，他们却沉溺于幻想，不思进取，把理想的实现寄望予幸运之神；一旦理想与现实冲突时，他们就怨天尤人，逃避矛盾，最终要么寄情于书本的理想世界，要么自甘堕落，浪迹浊世。
第三种以教授的女儿为代表的随波逐流，爱慕虚荣的庸俗人生观：教授的女儿徒有外在的美貌，腹内实无一物，美貌只不过是他们追求奢华生活的跳板，他们庸俗市侩，醉心于权力、名誉和物质享受，毫无同情心，是世俗世界中丑恶的代表。 在这篇作品中，作者大量选取了自然界中常见的东西并赋之于美，有绿蜥蜴、花蝴蝶、美人鱼、鸽子、珊瑚等美的动物，也有橡树、雏菊、水仙等美的植物，还有美的绿宝石、蛋白石、红宝石、花园、大海、雪山、草地、月光、音乐、竖琴、小提琴、月亮等；夜莺和玫瑰，更是极美的化身，他们不仅有美的外表，还有美的内在精神，这种理想的至美，就是一切艺术所要表现的。
《夜莺与玫瑰》，不仅是—篇脍炙人口、充满想象的童话故事，更像是一篇内涵深沉的散文。华丽的辞藻，优雅的文体，无不散发着美的气息。
同时，这篇童话作品又是一篇发人深省的批判议沦，是作者以极大的同情与怜悯写成的，是真诚与虚伪的对立，在这种对立中讴歌了夏、善、美，鞭挞了假、恶、丑。王尔德历推崇的唯美主义艺术主张在《夜荤与玫瑰》中发挥到了极致。
此外，在作品中王尔德还通过拟人和象征手法，使得作品具有了深刻的社会批判意义。例如，蜥蜴的自负体现了御用文人的不可一世的嘴脸；蝴蝶的随波逐流乃是资产阶级拜金主义的代言人；雏菊的愚昧无知代表了当时社会中的不学无术、头脑空虚的应声虫。
这些人是王尔德所不齿的，但恰恰正是蜥蜴、蝴蝶和雏菊等对真爱麻木之辈更加衬托出夜莺对爱的执着。这种执着是感人至深的，是心灵美的具体表现——为爱而奉献—切。
5.夜莺与玫瑰故事简介
大学生爱上了个女孩，女孩说只要大学生送一些红玫瑰给她便和他跳舞，可大学生的花园里没有。
他为此烦恼、伤心、流泪。只有树上的夜莺理解他，甘愿每天为他歌唱，歌唱爱情的伟大。
最后夜莺以生命的代价，在月光下为一颗玫瑰树歌唱，并将心脏刺穿于树刺上，将鲜血注入树的血管，才长出了一朵鲜红玫瑰。大学生将得到的红玫瑰赠给那个女孩，她却不屑一顾，因为宫廷大臣的侄儿已经送给她一些珍贵的珠宝。
大学生自叹爱情是多么愚蠢啊！于是将血之红玫瑰随手丢在了大街上。他不相信爱情了，闭门投入哲学的学习当中。
6.夜莺与玫瑰全文
夜莺与玫瑰 “她说过只要我送给她一些红玫瑰，她就愿意与我跳舞，”一位年轻的学生大声说道， “可是在我的花园里，连一朵红玫瑰也没有。”
这番话给在圣栎树上自己巢中的夜莺听见了，她从绿叶丛中探出头来，四处张望著。 “我的花园里哪儿都找不到红玫瑰，”他哭著说，一双美丽的眼睛充满了泪水。
“唉， 难道幸福竟依赖于这麽细小的东西！我读过智者们写的所有文章，知识的一切奥秘也都装在 我的头脑中，然而就因缺少一朵红玫瑰我却要过痛苦的生活。” “这儿总算有一位真正的恋人了，”夜莺对自己说，“虽然我不认识他，但我会每夜每 夜地为他歌唱，我还会每夜每夜地把他的故事讲给星星听。
现在我总算看见他了，他的头发 黑得像风信子花，他的嘴唇就像他想要的玫瑰那样红；但是感情的折磨使他脸色苍白如象 牙，忧伤的印迹也爬上了他的眉梢。” “王子明天晚上要开舞会，”年轻学生喃喃自语地说，“我所爱的人将要前往。
假如我 送她一朵红玫瑰，她就会同我跳舞到天明；假如我送她一朵红玫瑰，我就能搂著她的腰，她 也会把头靠在我的肩上，她的手将捏在我的手心里。可是我的花园里却没有红玫瑰，我只能 孤零零地坐在那边，看著她从身旁经过。
她不会注意到我，我的心会碎的。” “这的确是位真正的恋人，”夜莺说，“我所为之歌唱的正是他遭受的痛苦，我所为之 快乐的东西，对他却是痛苦。
爱情真是一件奇妙无比的事情，它比绿宝石更珍贵，比猫眼石 更稀奇。用珍珠和石榴都换不来，是市场上买不到的，是从商人那儿购不来的，更无法用黄 金来称出它的重量。”
“乐师们会坐在他们的廊厅中，”年轻的学生说，“弹奏起他们的弦乐器。我心爱的人 将在竖琴和小提琴的音乐声中翩翩起舞。
她跳得那麽轻松欢快，连脚跟都不蹭地板似的。那 些身著华丽服装的臣仆们将她围在中间。
然而她就是不会同我跳舞，因为我没有红色的玫瑰 献给她。”于是他扑倒在草地上，双手捂著脸放声痛哭起来。
“他为什麽哭呢？”一条绿色的小蜥蜴高高地翘起尾巴从他身旁跑过时，这样问道。 “是啊，倒底为什麽？”一只蝴蝶说，她正追著一缕阳光在跳舞。
“是啊，倒底为什麽？”一朵雏菊用低缓的声音对自已的邻居轻声说道。 “他为一朵红玫瑰而哭泣。”
夜莺告诉大家。 “为了一朵红玫瑰？”他们叫了起来。
“真是好笑！”小蜥蜴说，他是个爱嘲讽别人的 人，忍不住笑了起来。 可只有夜莺了解学生忧伤的原因，她默默无声地坐在橡树上，想象著爱情的神秘莫测。
突然她伸开自己棕色的翅膀，朝空中飞去。她像个影子似的飞过了小树林，又像个影子 似的飞越了花园。
在一块草地的中央长著一棵美丽的玫瑰树，她看见那棵树后就朝它飞过去，落在一根小 枝上。 “给我一朵红玫瑰，”她高声喊道，“我会为你唱我最甜美的歌。”
可是树儿摇了摇头。 “我的玫瑰是白色的，”它回答说，“白得就像大海的浪花沫，白得超过山顶上的积 雪。
但你可以去找我那长在古日晷器旁的兄弟，或许他能满足你的需要。” 于是夜莺就朝那棵生长在古日晷器旁的玫瑰树飞去了。
“给我-朵红玫瑰，”她大声说，“我会为你唱我最甜美的歌。” 可是树儿摇了摇头。
“我的玫瑰是黄色的，”它回答说，“黄得就像坐在琥珀宝座上的美人鱼的头发，黄得 超过拿著镰刀的割草人来之前在草地上盛开的水仙花。但你可以去找我那长在学生窗下的兄 弟，或许他能满足你的需要。”
于是夜寓就朝那棵生长在学生窗下的玫瑰树飞去了。 “给我一朵红玫瑰，”她大声说，“我会为你唱我最甜美的歌。”
可是树儿摇了摇头。 “我的玫瑰是红色的，”它回答说，“红得就像鸽子的脚，红得超过在海洋洞穴中飘动 的珊瑚大扇。
但是冬天已经冻僵了我的血管，霜雪已经摧残了我的花蕾，风暴已经吹折了我 的枝叶，今年我不会再有玫瑰花了。” “我只要一朵玫瑰花，”夜莺大声叫道，“只要一朵红玫瑰！难道就没有办法让我得到 它吗？” “有一个办法，”树回答说，“但就是太可怕了，我都不敢对你说。”
“告诉我，”夜莺说，“我不怕。” “如果你想要一朵红玫瑰，”树儿说，“你就必须借助月光用音乐来造出它，并且要用 你胸中的鲜血来染红它。
你一定要用你的胸膛顶住我的一根刺来唱歌。你要为我唱上整整一 夜，那根刺一定要穿透你的胸膛，你的鲜血一定要流进我的血管，并变成我的血。”
“拿死亡来换一朵玫瑰，这代价实在很高，”夜莺大声叫道，“生命对每一个人都是非 常宝贵的。坐在绿树上看太阳驾驶著她的金马车，看月亮开著她的珍珠马车，是一件愉快的 事情。
山楂散发出香味，躲藏在山谷中的风铃草以及盛开在山头的石南花也是香的。然而爱 情胜过生命，再说鸟的心怎麽比得过人的心呢？” 于是她便张开自己棕色的翅膀朝天空中飞去了。
她像影子似的飞过花园，又像影子似的 穿越了小树林。 年轻的学生仍躺在草地上，跟她离开时的情景一样，他那双美丽的眼睛还挂著泪水。
“快乐起来吧，”夜莺大声说，“快乐起来吧，你就要得到你的红玫瑰了。我要在月光 下把它用音乐造成，献出。
7.王而德在《夜莺与玫瑰》中设计了几个意象 赋予了什么象征意义
《夜莺与玫瑰》为其童话中的经典之作，作者在文中塑造了夜莺和玫瑰两个意象。
借鉴与比较 过生命，再说鸟的心怎么比得过人的心呢？”并最终忍着剧 痛用鲜血铸就了世界上最红的玫瑰。它的死也象征着王尔 德对美的信念和艺术的追求，并也准备随时为之付出一切。
王尔德借夜莺这一意象诠释了生命与真爱的关系，奏响了 一首感人肺腑的乐曲。玫瑰象征着纯真的爱情，也象征着王 尔德一生所追求的至高无上的艺术、至高无上的美。
当玫瑰 花最后完全绽放时，红宝石般的颜色鲜艳夺目，体现了这种 至美的图画，象征王尔德用毕生时间和精力来创造的至高、至真、至美的艺术，也是他把这种艺术的“美”用来同卑俗现 实中的“丑”相对抗的手段；当穷学生遭到拒绝后，随手把玫 瑰扔到了大街上，对夜莺用生命换来的这朵花毫不珍惜，玫 瑰花最后的命运是被马车碾压过去时，这都表明当时王尔 德的唯美主义追求不为人理解和重视的现实。
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