1.奥菲利亚人物形象分析论文
哈姆雷特的悲剧不全在于奥菲利亚,因为奥菲利亚的作用“看上去”没有那么明显。
在《哈姆雷特》剧中奥菲利亚是一个看似不起眼的角色,但这一形象也是《哈姆雷特》诸多悲剧因素之一。她的眼睛清澈得如一泓潭水,她没有如苔丝狄梦娜那样爱的澎湃,但她却以淳朴又天然的魅力征服了哈姆雷特王子,使他难以自拔地爱上了她。
可她仍然是藏在家长身后的雏儿,既向往爱情,又害怕父兄的责备。当剧中许多矛盾、隔阂产生的时候她是如何发挥支点作用的,笔者将从情感、理想、境遇、性格四个方面分析。
情感悲剧支点 纠结的感情。哈姆雷特王子在情感上是脆弱的,奥菲利亚的离开和死亡使他几近疯癫。
哈姆雷特的装疯卖傻伺机报仇行为是理智的,复仇的压抑使他必须保持冷静,以至于后来奥菲利亚的误会使他更加“理智”。奥菲利亚对哈姆雷特失望了,心灰意冷了,她听从了父亲、兄长、王后、国王的“事实”,她相信“殿下,您的爱”已经随着王子的疯癫逝去了。
可是谁知道哈姆雷特此时的痛苦,他爱奥菲利亚,“我爱奥菲利亚:四万个兄弟的爱合起来,还抵不过我对她的爱”。但他决不能暴露他是装疯的事实。
可怜的王子内心积满了压抑,他开始发狂,他大声向奥菲利亚喊叫。可爱的奥菲利亚一直使王子心神荡漾着清波,如今却沉到了死亡的深渊。
爱情不能同复仇同盟。什么是爱情,是,这是一个问题,这个永恒的主题,说不完,道不尽。
爱情,是一切激情中最高尚、最常胜的。但是,她征服世界的力量正在于她无限的宽宏大度中,在于她几乎不可思议的大公无私中,在于她热衷献身的轻生藐世中。
她没有昨天,她也想不到明天……失望的爱情也会与死亡同盟。死亡是剥夺身心存在意义的刽子手。
①对于奥菲利亚,哈姆雷特的疯令她失望,父亲的死使她疯,这些让她身心依靠的人离开了,她趋于死亡。也正是因为有了这样合理的矛盾冲突,读者和观众的感情波动了起伏了悲剧效果也就出来了。
哈姆雷特的负罪感。莎士比亚十四行诗《灵魂》里是这样写的: 灵魂是存在的吗? 自我的永恒是人类的渴求, 如果没有永恒的自我, 造物主的全部成果, 对他来说不过是个巨大的 “有何用处”的问号。
② 借用此诗是为了说明灵魂可能存在于《哈姆雷特》中,当然这里的灵魂是指一种精神上的暗示,老国王对王子的暗示。《哈姆雷特》是莎剧第一大悲剧的原因就在于哈姆雷特的罪恶感被提升到了最高地步。
一系列的惨剧在上演,然而最直接的悲剧感是:他间接或是直接地杀死了自己的情人奥菲利亚、岳父、大舅哥、叔父甚至是母亲。这些死者与主人公形成的是必然的伦理圈箍(亲情、友情、爱情),他们之间所发生的这一切直接支撑了《哈姆雷特》的悲剧效果。
理想悲剧支点 王子的理想悲剧。人们常说,有一千个读者就有一千个哈姆雷特。
同样,历来的评论家也一个个在各自的心目中塑造着不同面貌的哈姆雷特的形象。弗洛伊德学派用他们的性心理学说来给哈姆雷特作心理诊断,在他所尊敬、所崇拜的父王身上,哈姆雷特看到了人的仪态品德最高贵的一面。
当他在寝宫里毫不留情地责问再婚的母后时,指给她看父王的画像,再一次热烈赞美道: 你瞧这一个人的容颜,多高雅庄重,长着太阳神的卷发,天帝的前额;叱咤风云的战神的威武的双眼……十全十美,就仿佛每一位天神都亲手打下印记,向全世界昭示:这才是男子汉!③ 哈姆雷特本是一个感情丰富的青年,更是陶醉在一个美丽的梦想中:有那么一天,他也将成为一个成熟、完美的男子汉,像他的父王那样,而且将继承他父亲的大业,也将成为丹麦英明威武的国王。那时候,他温柔纯洁的情人奥菲利亚就是他的美丽的王后。
他们俩将像父王和母后那样相亲相爱、形影不离。在他美好的梦幻中,他把自己和他所崇拜的父王合二为一,而在母后的娇小的形象里,他看到了自己的恋人的倩影。
谁想到父亲暴死,紧接着这晴天霹雳,母亲又随即再嫁,这天旋地转般的人生变故,把他震得心都碎了,美好的、温馨的青春梦想全部破灭了,只剩下辛酸的回忆不断地在他脑海里翻腾着: 短短一个月,她直哭得泪人一般,给我那可怜的父亲去送葬,她脚下穿的那双鞋还一点都没旧呢――哎吆,她就――老天呀,哪怕无知的畜生也不会这么就忘了悲痛……她就改嫁了――无耻啊,迫不及待!急匆匆地,一下子钻进看乱伦的被子!④ 他跟好友霍拉旭提到这回事,那讽刺的尖酸辛辣,已近乎现代的“黑色幽默”了:“葬礼上吃剩的凉了的烤猪肉,就端上了吃喜酒的筵席。”葬礼,婚礼,前后相隔只短短两个月,已叫人寒心了,经过他的“剪接”,呈现出葬礼和婚礼,双双同时进行的一幅荒诞的画面! 奥菲利亚的理想悲剧,她心中总有期望的白马王子的。
人生中美好的事情没有出现,却是一连串的噩耗,这些变故的发生使她蒙了、呆了、手足无措,以致当池中的水湿了她的裙子她都不知道。最终,奥菲利亚也疯癫了,她的疯癫不像哈姆雷特的疯癫那样黑暗、那样忧郁阴沉,它飘忽不定,仿佛在抚慰着她,她生病的头脑周围荡漾着甜美的歌曲,她柔和的声音完全融化在歌曲里,花朵接着花朵穿插在她。
2.巴黎圣母院 美与丑 的论文
1、美与丑》——论文 人们都渴望美,美对于所有人来说都是一笔天生的财富,有多少女孩子幻想有一天自己成为了穿着红舞鞋的公主,又有多少男孩子梦想自己成为英俊的王子?答案是,很多很多!然而雨果的《巴黎圣母院》却给人以心灵的冲击与震撼。
女主人公艾斯米拉达拥有着另不少女孩羡慕的美貌与才艺,她的一个笑容似乎可以让整个巴黎颤动,一支舞似乎会舞乱无数男人的心,从圣母院的主教,到英俊潇洒的菲比斯,再到小丑卡西莫多,他们无一幸免于艾斯米拉达的魅力。这个吉普赛的妙龄少女,从头到脚似乎都经过上帝精心的雕琢,她是女人中的杰作,是一朵正在盛开的花。
她虽然美的令人窒息,但是,无数读过《巴黎圣母院》的朋友或许会把注意力集中在另一个人身上——他就是卡西莫多。与以往的读物相比,雨果打破了白雪公主配白马王子的俗套,他可能并不认为锦上添花才是最完美的,因此出现了卡西莫多这匹黑马。
卡西莫多,天生畸形,相貌奇丑,再加上是个聋子,他似乎和美沾不上一点边,因为只要你正眼看他一眼,就会被他的丑相吓怕。然而,雨果似乎更倾爱这个小丑。
因为在雨果的笔下,卡西莫多爱上了艾斯米拉达。多么令人震撼的情节!本以为会像童话故事一样,出现一位王子,他们相爱并过着幸福美满的生活,然而,卡西莫多爱上了公主,从那一刻起,美与丑有了交点,不再是两条平行线。
和其他的爱情不同,卡西莫多的爱是无声的,但却是及时的。他在公主最失意,最窘迫的时刻救了她,并默默地关心她。
虽然公主还是有些怕这个小丑,但她并没有拒绝小丑的帮助。读到那一刻,相信人们会反问自己,如果自己是艾斯米拉达,会不会真的爱上卡西莫多呢?可能大多人不会吧!因为这种结果真的很难让人接受,公主就是公主,小丑就是小丑,这是无法改变的事实,美和丑结合,在众人眼中会玷污了美。
《巴黎圣母院》的结局也是人们预料到的,公主和小丑并没有在一起,公主被绞死,一朵美丽的花朵就此凋谢,但令人想不到的是:在艾斯米拉达的尸体旁有一具脊椎弯曲的男尸,他紧紧抱住艾斯米拉达,当人们把他们分开时,男尸顿时化为灰烬!这一情节简直令人心碎。因为,这一刻,美与丑已没有界限。
雨果真正做到了将美与丑融合,使读者不禁自问:什么是美,什么又是丑呢?在雨果的笔下,我们可以找到答案:丑可以追求美,美却不可能避免丑!2、法国大文豪雨果在其《克伦威尔序言》一文中,提出了著名的“美丑对照原则”,他的《巴黎圣母院》就是运用这一原则的典范作品;而法国又一位颇具影响的诗人、文艺理论家波德莱尔则倡导了“以丑为美”理论,他的《恶之花》正是这一理论的代表力作"对于这两位大家的文艺思想,人们已从不同侧面进行了深入的探讨,给予了高度的评价"其中有一种观点认为,雨果的美丑对照原则,是遵循了对比逻辑,没有改变事物本身的性质;而波德莱尔的以丑为美,则改变了矛盾双方事物的性质": 两种审美观都是对事物的具体反映其实,美丑对照与以丑为美这两种原则的运用,都没有改变事物本身的性质,只是改变了事物的原有面貌,而且它们改变事物面貌的方向正好相反"美丑对照是拉大、扩张了美丑之间的距离,它使美的更美,丑的更丑,而以丑为美则是缩短了美丑之间的差距,使丑的变为不是原来的那么丑,同时也就蕴涵着使美的变为不是原来的那么美。"美丑对照与以丑为美都是艺术地反映社会生活的正确途径和有效方法"美丑对照原则,主张将两种对立的事物放在一起进行对比,有效地突出两者之间的矛盾,构成一种巨大的反差,从而更为深刻地揭示出两个事物相反的本质特征" 雨果在其《巴黎圣母院》中,将他的美丑对照原则运用到了一种极至"作品中的美与丑不是简单的对立对比,而是错综地交织在一起,形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突"女主人公爱斯梅拉达是美的化身,从相貌到内心都展示出美仑美奂的典型,敲钟人伽西莫多外貌奇丑而心地纯洁善良;副主教克洛德外表道貌岸然!内心阴险狠毒,卫队长弗比斯外表潇洒风流!内心卑鄙自私"这几个人物本身就有着显著的对照特征:爱斯梅拉达内外映衬,相辅相成,完美和谐;伽西莫多丑陋的外貌蕴涵着高尚的心灵;克洛德与弗比斯则是以好看的外表反衬出丑陋的灵魂"而更重要的是他们之间形成的强烈反差与鲜明对比:在爱斯梅拉达的至善至美和伽西莫多的外丑内美面前,克洛德显得格外的丑恶不堪,弗比斯也尤为卑劣琐屑"这里,美丑对照的运用,达到了理想化的效果,爱斯梅拉达与伽西莫多这两种类型的美好形象在丑态人物的反衬下,更为鲜美艳丽!光彩照人;而克洛德与弗比斯这两个丑角在美好人物的光照之下,更显形象猥亵!灵魂肮脏,令人作呕"而以丑为美的理论,是作者世界观和方法论在美学领域的具体表现;它强调的是丑中有美,视丑为美,变腐朽为神奇,让丑的事物也显示出美的一面。
" 波德莱尔的《恶之花》从它的总题到其中的篇章内容,都是实践这种理论的典型证明"所谓恶之花,就是恶中之花,再具体一点说,就是从恶中所发现的花,或者说是恶中也有花"这种恶之花,。
3.风の歌∼君と歩いたこの道∼罗马音歌词
风の歌∼君と歩いたこの道∼风之歌~一起走过的日子~tenohira ga furue na ga ra手のひらが震えながらkotoba sa e mo de ki zu ni言叶さえもできずにasu ni na re ba明日になればkimi ha mo u i na i da te shittaka ra ne君はもういないだて知ったからねyubisaki ga sora kaki shi ta指先が空书きしたso n na kimochi haそんな気持ちはmo u iida sa na ku te i iもう言い出さなくていいboku ta chi ha i tsu ka仆たちはいつかotona shi ku na re ru ka na大人しくなれるかなso re ha ma da shi ra na i ke doそれはまだ知らないけどjinseino ao zu ha人生の青図はchiga u to ko ro he to违うところへとega i te i ke ru da ro描いていけるだろkimi to aru i ta ko no michi君と歩いたこの道naga ku na i ke do长くないけどmeza shi ta no ha so re zo re no wakare na no目指したのはそれぞれの【别れ】なのmachiakari ga ra me ku街明かりが摇らめくyoru no sukima ni夜の隙间にkaze no uta ga todo ku ma de风の歌が届くまでame ni da da re kasa na shi de雨に打だれ 伞なしで kimi no te wo nigi tte君の手を握ってa su fua ru to no michi ni mayo tta raアスファルトの道に迷ったらie ni kae ru ka na家に帰るかなashita na n te ko na ke re ba i i【明日なんて来なければいい】dokoka he nige re ba i i【何処かへ逃げればいい】to omo tte i ta n daと思っていたんだi tsu ma de mo bokura haいつまでも仆らはtomodachi de i shi yo u tte友だちでいしようってso re ha chiisana negai da ka raそれは小さな愿いだからkamisama yo do u ka神様よどうかboku no koe wo ki ka se te ku re na i ka na仆の声を闻かせてくれないかなkimi to aru i ta ko no michi君と歩いたこの道hiro ku na i ke do広くないけどmeza shi ta no ha so re zo re no mirai na no目指したのはそれぞれの 【 未来】なのhanabira ga maio chi ru花びらが舞い落ちるkaze no manima ni风の随にboku no uta ga todo ku ma de仆の歌が届くまで。
4.有关于商品学的论文 3000字以上
国内外商品学的起源与发展
[摘 要]本文采用文献资料法对国内外商品学的起源与发展
进行了阐述,对商品学的新进展,也给予了一定的关注。旨在商
品学学科研究和教育日益受到国家和社会各界的重视下为中国商
品学研究的不断深入提供一定的理论借鉴。
[关键词]商品学 起源 发展
商品学是随着商品经济的发展和商人经商的迫切需要而逐渐
形成的一门独立科学。在其诞生几百年间迅速发展,商品学的教
学和研究也不断扩展和深入,得到了世界各国的认可。回顾商品
学的起源与发展为中国商品学研究的不断深入提供一点借鉴。
一、商品学的起源
1.国外商品学的起源
商品学在国外的起源可追溯到公元9世纪~10世纪,阿拉伯人
阿里·阿德·迪米斯基撰写了《商业之美》一书,其副标题是“关
于优质商品和劣质商品的鉴别方法及对商品骗子与伪货的识别指
南”。这算得上是国外最早涉及商品学内容的著作。
2.国内商品学的起源
中国是世界古老文明古国之一,商业的历史十分悠久,对商
品知识的研究也有相当长的历史。据记载,春秋时代师旷所著
的《禽经》,晋朝时期戴凯之所著的《竹谱》,都是我国较早的
商品知识书籍。唐代是经济繁荣、商业发达时期,茶叶曾是主
要的贸易商品之一。茶叶由江南传到北方,饮茶习惯逐渐盛行
起来。人们普遍需要了解和掌握茶叶的栽培、加工和饮用等方
面的知识。这一情况引起文人陆羽的极大兴趣,他大量收集茶
叶的生产、加工和品尝消费等方面知识,于公元767年写出《茶
经》一书,共三卷十篇,全面详细介绍了种茶、采茶、制茶、饮
茶、茶具的知识,以及茶叶的功能、评审、识别、储藏等方法,
对茶叶生产和经营起到了指导作用,使茶的经营成为与盐的经
营并驾齐驱的大行业,同时也带动了茶叶的对外贸易。据查证,
《茶经》一书曾先后传到了40多个国家和地区,为世界茶叶的产
销作出了巨大贡献。中国的茶叶之所以闻名于世,也与《茶经》
的传播有密切关系,可以说《茶经》是世界上最早的一部茶叶
商品学专著。
二、商品学的发展
1.国外商品学的发展
16世纪中叶,随着欧洲工业的发展,新技术的应用,社会化
大生产和生产关系的变革极大地促进了商品经济的发展。为了进
口原料和出口工业制成品,商人们急需系统地了解有关商品的知
识,在这个背景下,对于商业的研究不断向商品研究方向拓展。
这个时期的著作有意大利药剂师普那裴特的《生药学》,以及法国
人沙瓦利的《完美商人》等。
18世纪,德国经济学教授、自然历史学家约翰·贝克曼(John
Beckman)教授于1780年在德国哥登堡大学开设了工艺学和商品
5.芭蕾舞《天鹅湖》赏析论文
那个哦。
我不太明白哦,不过给你写芭蕾舞《天鹅湖》的资料,你可以参考参考: 剧情介绍: 有一天,一位至高无上的王妃对儿子齐格弗里德王子说,她明天就得挑选一位少女做他的未婚妻,并邀请她参加他们的节日。王子不知所措,他不知道自己的心上人是谁? 王子在梦中遇到他的心上人,可是她在哪儿呢?这时他被一群天鹅深深地吸引住了。
他便跟随它们,这群天鹅把他带到一个偏僻已成废墟的城堡附近的湖岸。在湖岸,这群天鹅翩翩起舞,一只最美丽的白天鹅吸引了王子。
这时天鹅突然间变成了一群少女,那位最美丽的姑娘向王子吐露了她们神秘而不幸的遭遇。原来,那位美丽的天鹅就是被魔法禁锢的公主。
一个恶毒的魔鬼用魔术使她和她的侍女们变成了天鹅,只有夜间,在这湖岸才能恢复人的形象。要解除巫术只有一个办法,那就是一位年轻人忠贞不渝的爱情,才能使她和侍女们摆脱巫术。
王子深深地爱上了天鹅公主枣奥杰塔,并向她表示了他的爱慕之情。可是他们的谈话被恶毒的魔鬼洛特巴尔特偷听到了。
在节日舞会上,魔王洛特巴尔特带着他的女儿奥吉丽雅走进了大厅,奥吉丽雅是奥杰塔的复制品,其目的是迷惑王子,骗取他的爱情宣言。王子以为奥吉丽雅就是奥杰塔,因此宣布与她结婚。
魔鬼洛特巴尔特狂笑着,带奥吉丽雅离去。 这时王子才明白是个圈套,王子万分绝望地向天鹅湖奔去。
知道真相的奥杰塔无限感伤,决心不再宽恕王子。当魔王狂喜地露出狰狞的凶相,王子不顾一切地向魔王冲去,在奥杰塔和群鹅们的帮助下,魔鬼被王子杀死。
从此巫术消失了。奥杰塔和侍女们恢复了人形。
于是,奥杰塔公主和齐格弗里德王子幸福地结合在一起……。
6.求毕业论文的相关参考文献(房地产市场营销策略研究)
1.汤炎非,杨青著.可行性研究与投资决策.武汉:武汉大学出版社,1998:5-72.李竹成主编.房地产经济专业知识与实务.北京:团结出版社,20013.潘蜀健主编.房地产项目投资、北京:中国建筑工业出版社,1999:139~141 4.中国房地产估价师学会编.房地产估价理论与方法.北京:中国物价出版社,20015. 宋春红.论房地产开发项目可行性研究[J].基建优化,2006,(2)57-59. 6. 刘秋雁.房地产投资分析[M].大连:东北财经大学出版社,2003.7. 刘志平,王学孝.房地产开发可行性研究的思考[J].中国房地产,2001,(9)33—35.8. 何继志.房地产开发项目可行性研究报告编制及评估要点 [J].中国国际咨询,2003,(8)47-49。
7.展示设计毕业论文开题报告
原发布者:许成文
武汉轻工大学
毕业设计开题报告
2014届
毕业设计题目:星巴克展厅院(系)艺术与传媒学院专业名称环境艺术设计学生姓名岳虹学生学号101703622
指导教师孙家玥2013年11月3日
武汉轻工大学学生毕业设计(论文)开题报告表
课题名称|星巴克展厅|课题类型|设计|
课题来源|自拟课题|导 师|孙家玥|
学生姓名|岳虹|学 号|101703622|专 业|环艺|
一、和选题相关的调研报告(调研的时间、地点、内容)|调研时间:2013.10.8 … 2013.10.20 共2周|调研地点:1、武汉楚河汉街| 2、广东省博物馆| 3、武汉国际广场| 4、武汉展览馆|调研内容:|星巴克的品牌传播不是一个简单的广告和促销,不是传统意义上的模仿和发明的,而是用一种不同的传播策略——口碑营销,以口碑来推动星巴克目标顾客的方式。星巴克合伙人认为星巴克咖啡只是一种载体消费,通过这些载体,星巴克,传达给客户的独特风格。这种风格是“浪漫”。星巴克努力把顾客在店的体验变成了一种内在的体验,让咖啡豆浪漫,顾客浪漫,使所有的感情都是浪漫的。。|但星巴克强劲的对手Costa office也| S(优势)现在中国经济的快速发展,人民收入和生活水平比以前有了很大的提高。随着这些因素的发展,人们逐渐增加的消费需求,对西方文化的渴望和优雅的生活方式。星巴克抓住这一趋势,中国经济的快速发展,在中国打着这个小资产阶级的身份,来满足先富起来的人
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