众文网1.毕业论文:关于苏童作品研究应从哪一方面着手较有可写性?
从苏童小说的悲剧性入手，是个不错的想法，这方面研究还比较少。
以写论文来说，大家关注较多的是苏童的“女性世界”，小说创作，语言和视角。
个人觉得论文论题要小一些，最好是某个小点，这样才比较好切入。你既然想从悲剧性入手，就得对“悲剧”有了解，对苏童的作品有把握，选取你认为比较典型的一两部作品看悲剧性，自己去解读去把握，把你的观点阐述出来。可以不局限于就事论事，可以探讨与苏童小说的悲剧性有关的东西，比如作家的创作思想，他受到某些人的启发，他作品悲剧属于哪种悲剧模式等。如果能把握好，相信你会有东西可写。再者，多听听指导老师的意见。
2.苏童<妻妾成群>中的妇女问题以及成因,分析
苏童的《妻妾成群》是一部渗透传统因素的先锋派作品。
小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、追求、死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公成长过程中的一条道路。而作者在这条路布下了多种让主人公产生意念的意象、曲折与迷惘、自我意识、意象一同陪伴主人公的成长。
《妻妾成群》借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，一个男人娶了四个女人做太太。但作者关心的不是一个男人如何在四个女人中周旋，如何控制她们，而是关心四个女人怎会把她们一齐拴在一个男人的脖子上，并且像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。
用作者苏童自己的话来说，他的作品大都不是自己的亲身经历，他说他崇尚虚构，也就是说这部作品的内容是作者虚构的，别的评论者说这部作品是新历史小说中最精致的作品之一，说它具有“宽和精神，濡湿的气息，绮丽的梦幻，温婉的性格。” 《妻妾成群》读起来感觉总有些像张爱玲，只是在叙述风格方面，但却并不如张爱玲深刻。
优点在于他从女性的视角切入，把女人细微的感情都表达了出来。他的目的又与张爱玲不同，张是在表现一种生活，叙述一个时代，而这部作品则是在说明一种道理，作者说“痛苦常常酿成悲剧”，或许他想说明的不只是这些。
他想读者把作品理解为“痛苦和恐惧”的故事。 他的这一系列作品篇幅都不长，写的也大都是女人，倒是很符合新历史小说的写法。
只是在一个完全虚构的空间里，除了作者较富哲理的思考和想象力的充分发挥外，看不出有更为深刻的现实意义。或许是张爱玲太优秀了，后人写旧上海，写相似题材的小说很难摆脱她的光环，就连王安忆的《长恨歌》不是也有很多人说像张爱玲吗，而读起来也是有些同感的。
也许作者本身并不是想去描述现实，去对社会人生做什么深刻的思考，而仅仅是在向读者讲述一个故事，一个自己编织出来的梦一般的故事，而这个故事给人带来的伤感和叹息也正是它的预期效果吧。 苏童小说很受现当代学者的重视。
因为在青年作家创作群体中，苏童该是一个比较多产，且质量也很上乘的作家之一。这代表了中国文学今后数年后的创作风格。
在现在这个节奏转化特别快的时代，苏童的小说，确实有这么过渡的作用。 在苏童笔下，根本没有完全完美的形象，总要在一些不经意之间的时刻，被刻意地扭曲，丑化。
这和作者要揭示的人的本性是丑陋的有关么？ 读罢苏童的《妻妾成群》，人们都不禁悲叹旧社会妇女的命苦，对四太太颂莲给予深切的同情、无限的叹惜。然而，阅读这悲剧故事就是用以消遣、使之悲古？颂莲叫我们悲，她悲在哪儿？到底小说里面的真正悲剧在哪里？它的现实意义又在哪里？这不能不成为我们读者思考的问题。
关于《妻妾成群》的主题，这并没有很深奥的东西。只不过是《红粉》中的小萼、《妇女生活》中的娴、芝、萧以外的另一个女性——颂莲的婚恋悲剧而已。
不同的是《妻妾成群》这篇小说设定了一个十分具有传统文化意味的“一夫多妻制”的家庭生活背景，从而分外具有了某种生动可感的历史氛围，应该说它是一个典范的历史模型，是一个陌生而又熟悉的故事。 小说主要讲述了一个家遭不幸、无奈嫁人为妾的“新知识青年”女子颂莲，在带有浓厚封建宗法制度的陈家大院、在这尔虞我诈的、压抑窒息人性的封建家庭中，如何步步为险，挣扎求存，但最后还是没能逃脱妻妾者悲惨命运的故事。
颂莲那种在封建社会、在富贵家庭中追求自尊、自由、浪漫，只可能是失败，只可能是悲剧。 这篇小说讲述一个女性遭受的婚姻悲剧的故事。
与“五·四”时期大多“新青年” 相反，颂莲这个“新女性”却走进一个旧家庭，她几乎是自觉成为旧式婚姻的牺牲品， 她的干练坚决成为她走向绝望之路的原动力。显然，苏童赋予这个女性过多的女人味， 她谙熟女人之间的争风吃醋和勾心斗角，甚至以“床上的机敏”博取陈佐千的欢心。
然 而，她清纯的气质和直率的品性终究挽救不了一个小妾的命运。 小说几乎没有关于陈佐千的详尽描写，这个热衷子纳妄的旧式男人，看上去有点像 西门庆，他以对床弟的热情来掩盖已经颓败和虚空的生活。
在整个故事中，他是一个至 高无上而又苍白空洞的背景，以至于在张艺谋改编的影片中，陈佐千只剩下一个凝重而 模糊的背影。飞浦似乎带来某种生机，在他英俊潇洒的外表掩盖下，却是对女人的惧 怕，对于这个家族的人来说，对于这种旧式腐朽的生活来说，飞浦又是一个断然的否 定。
苏童不仅写出父权制社会中妇女的悲剧命运，而且写出了父权制历史必然崩溃的劫 难。尽管那口井的象征意义有些勉强，然而，那种阴郁的背景无声无息吞噬鲜亮的生活 希望，陈旧的生活气数已尽。
苏童显然不是在重复讲述封建婚姻悲剧的故事，对于苏童的叙事来说，“故事”似 乎并不特别重要，主题甚至也无须深究。这个并不新颖别致的故事，却能给人以特别深 刻的印象，就在于苏童富有韵味的叙事，那种纯净透明的语言感觉；那些刻划得异常鲜 明的故事情境；那种温馨而感伤的气息、显然这个故事可以看到《家》、《春。
3.怎么写苏童的毕业论文
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）
3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
5、论文正文：
(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：
a.提出-论点；
b.分析问题-论据和论证；
c.解决问题-论证与步骤；
d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：
(1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
4.研究苏童小说的女性悲剧有什么现实意义
苏童小说丰富的悲剧内涵是苏童小说的深刻思想的表现，也是形成其独特的抒情性艺术魅力的根源之一。
他从人类生存的悲剧性思考，到个体生命的悲剧命运，向我们描绘出了其他文学作品中所没有的女性的一些方面，他笔下的女性的悲剧命运既有社会原因，更多的还是苏童向我们揭示的女性自身的原因（虽然他所写的女性性格缺陷仅停留在生理欲望层面上），他的小说虽然描写的是过去的时代，但是在现在也仍然具有现实意义。它告诉世人，特别是女人们，在任何时候，想要好好生活，都只有靠自己，贫穷和困难不是让自己堕落的理由。
5.用几个关键词评价苏童的女性悲剧美
苏童尤为擅长刻划女性形象，“红颜薄命”的古训，在苏童手里特别富有韵味。
在 他看来，也许“女性身上凝聚着更多的小说因素”，那些女性优雅明净，任性而薄命， 浑身散发着感伤的诗意。不过，苏童笔下的女性也因此给人以雷同之感。
她们有类似的 心性，同样的命运。 苏童的叙事优雅从容，纯净如水，《妻妾成群》尤见他的这一特色。
平实写来却意 韵横生；着笔清雅而富有江南情调；这应归结于苏童把叙事与抒情结合得恰到好处。对 于自己的优雅一路的风格，苏童颇有疑虑；北方作家讥之曰“脂粉气”、“女性味”。
近年来，苏童加大“凶猛”一类的原料，多讲土匪、复仇之类的故事。不管如何，苏童 天赋甚高，悟性极好，且能知已知彼，虽已被戴上“高产作家”的帽子，然前途尚不可限量。
6.我要写一篇学年论文是关于苏童小说创作方面的希望切入点小可要内涵
读苏童的文字，往往会拟想面对一位颇有沧桑感的老者，在具有典型苏南风格的深宅大院里，拂拭着岁月在雕花的红木？砭呱狭粝碌募感砬岢荆缓蟀胩稍谟陌档Å偷哪ù采希滞谢仆檀硎茏牌捩س扇旱耐虬惴缜椤？ 然而苏童其人是上述拟想的悖论。
生于1963年1月23日，祖籍扬州在父亲一辈始迁至苏州的他，阅历极其苍白，苍白得像没有恋爱史的少女。在老师同学的眼里，他丝毫没有“先锋派”咄咄逼人的新潮架式，而是一个文静温和受老师宠爱的乖孩子。
1979年考入北京师范大学的他，开始萌生对缪斯的想往。 氤氲于诗歌的苏童虽无大收获，但他的文学特质却显露无遗，审美视角也开始定格于潮湿而靡丽的江南小镇。
在题为《南方印象》的校园诗作里苏童这样吟唱：“南方的老家位于南方/一半是水/一半是树/祖母的房屋在水和树之间/睡眠或者行走/我看见我的草鞋/一只在河心漂流/一只在桥头晒着太阳/而九月收割的稻子/十月就被风吹到了路旁/雨已经停歇/茶馆里仍然有人躲雨/祖母把腌菜晾到窗外/所有鲜嫩的腌菜都产自南方”。 就诗歌而言，苏童的创作或不可论，但其间不自觉地流露出对南方的钟情，对“茶馆”、“祖母”、“鲜嫩的腌菜”的依恋，已经让人依稀感觉到“南方”已成为苏童难以割舍和挣脱的心灵憩园。
如是，我们便能理解为什么他在大学毕业时放弃了留京的机会，毫不犹疑地选择了六朝古都秦淮河畔的金陵，供职于《钟山》杂志社，后又做了专业作家。 经历的苍白使苏童时不时陷入某种尴尬，读者时常会探寻：苏童作为一个男人怎能把女人心理揣摩得那样透彻？他莫非钻到了女人心眼里去了？读者还会设想：陈佐千们的生活苏童何从体验？是否就是他祖上的原型？或许，这些千奇百怪的疑问只能证明一个事实：苏童天生是个作家坯子，他是为创作而生的 。
7.1. 请结合作品分析苏童 妻妾成群 中的颂莲形象及其意义
颂莲是一个上过一年大学后辍学的受过“五四”新风沐浴的青年，她秉承了新女性的单纯、敏感、多思和对生活理想的追求。
小说交代了颂莲在和陈佐千第一次见面的场景。“陈佐千第一次去看颂莲。
颂莲闭门不见，从门里扔出一句话，去西餐社见面。”没有哪一个传统女性会在西餐社约会。
陈佐千也觉得颂莲不同凡俗，打着细花绸伞的漂亮洁净的女大学生模样使他前所未有地感到新奇。颂莲对未来是美好理想和沉重现实交替的。
西餐社里，她从提袋里掏出一一大把小蜡烛，她轻声对陈佐千说，给我要一盒蛋糕。这盒蛋糕，是颂莲对自己一个阶段的终结。
她“长长地吁了口气，噗地把蜡烛吹灭。陈佐千听见她说，提前过生日吧，十九岁过完了。”
小说一开头对颂莲的出场和她在陈家刚开始的一些细节描写可以看出，她和其他新女性一样是单纯的。“一个白衣黑裙的女学生”、“留着齐耳的短发，用一条天蓝色的缎带箍住，她的脸是圆圆的，不施脂粉，但显得有点苍白”、“身影单薄纤细，散发出纸人一样呆板的气息”、“擦汗不是用手帕而是用衣袖”等等字句形象地描写了这个刚来陈家的大学生的模样。
当她见完大太太后，挽住陈佐千的手臂说，“她有一百岁了吧，这么老？”而当她见到面善心辣的二太太时，因为二太太的热情接待很快地就喊卓云姐姐了。颂莲的不经世事在此刻展露无疑。
在小说中，虽然没法争取到尊严，但颂莲还是时不时地希望争取得到属于新女性所应有的自立和自主性。比如，当陈佐千因为功能退化，第一次在床地之事上向她提出非份要求时，颂莲拒绝了。
她的这种尊严导致了她一步步地失宠。正因为颂莲是一个接受过五四新文化运动洗礼后的女性，她身上所带有的某些新女性的品格与沉重、压抑、封建的陈家是格格不入的。
颂莲不肯放弃自己，又不得不放弃自己。在她拒绝陈佐千无理的性要求后，因为拒绝的同时也失去了宠爱，她放弃了守持的理性与信念，顺服陈佐千的侮辱与贬损，服从男权对她的压迫。
一次次的冲突造就了一次次的妥协，她又执迷地坚持要勘破死人井的秘密，自我怀疑，自我否定，自身的压力和外界的压力共同钳制，最终导致自己精神失常。“在紫藤架下枯坐，有时候绕着废井一圈一圈地转，对着井中说话。”
8.对《妻妾成群》中颂莲形象的分析
去百度文库，查看完整内容>内容来自用户：六梅女侠对《妻妾成群》中颂莲形象的分析弗洛伊德说，“人所有的行动都受欲望的驱使，人从生下来就有性意识。”
在他看来，人的一生始终和性紧密相连，正常人都会有性的欲望。从生物学角度看，性是一切生命现象的原动力和基础，是个体生命存活的必须。
但受到外在各种因素的影响，人们常常要压抑潜意识中对性的欲望，长期这样的压抑将会使人失去生命的动力，最终可能精神失常。苏童的《妻妾成群》，就为我们讲述了一个女性——颂莲，性欲望长期受压抑而精神失常的故事。
作者并不是简单地对颂莲这个人物进行精神分析，而是写出了她欲望——压抑——疯狂的生命动力转换。《妻妾成群》这部小说是由苏童所写的，作者为小说对主人公颂莲的形象地生动刻画使得小说成为一部经典，颂莲一直在带有浓厚封建宗法制度的陈家大院中挣扎求存、勾心斗角、争风吃醋，但最后还是没能逃脱妻妾者悲惨命运。
主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、追求、死亡一直萦绕在她的意识中，由此建构了主人公成长过程中的一条道路。而作者在这条路布下了多种让主人公产生意念的意象、曲折与迷惘、自我意识、意象一同陪伴主人公的成长，本文主要是对颂莲形象的精神分析。
小说中颂莲形象的精神分析可分为三点，首先是她潜意识里的束缚，颂莲为了博得陈左仟的宠爱，主动按照男人的兴趣打扮自己，出卖青春的肉体。在失去宠爱之后，她依然想通过“性”进行挽回；颂莲一方面可以。