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毕业论文（设计）诚信承诺书
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2.毕业论文的承诺书怎么样写
任何专业在毕业时都要进行 毕业论文 的撰写（工科类专业一般为毕业设计、医科类一般为临床实习）及其答辩考核。
毕业论文 的撰写及答辩考核是取得高等教育毕业文凭的重要环节之一，也是衡量毕业生是否达到较高层水平的重要依据之一，具有重要的意义。但是，由于许多人往往对 毕业论文 的写作感到压力很大，心中无数，难以下笔。
因此，通过我们的服务，解除您的烦恼 原创论文写作网 以促进学术交流发展为宗旨，用我们独特的核心能力为您提供超值的各类各专业的论文、Research Proposal、Writing Sample、MBA Essay、英语作文、作业等相关写作服务。 原创论文写作网学位论文的写作特点与写作原则 1、立论客观，具有独创性： 文章的基本观点来自具体材料的分析和研究，所提出的问题在本专业学科领域内有一定的理论意义或实际意义，并通过独立研究，体现出客户的认知和看法。
2、论据翔实，富有确证性： 论文做到旁征博引，多方佐证，有主证和旁证。论文中所用的材料到言必有据，准确可靠，精确无误。
3、论证严密，富有逻辑性： 提出问题、分析问题和解决问题，要符合客观事物的发展规律，全篇论文形成一个有机的整体，使判断与推理言之有序，天衣无缝。 4、体式明确，标注规范： 论文以论点的形成构成全文的结构格局，以多方论证的内容组成文章丰满的整体，以较深的理论分析辉映全篇。
此外，论文的整体结构和标注规范得体。 5、语言准确、表达简明： 论文最基本的要求是读者能看懂。
因此，我们写出的论文：想的清，说的明，想的深，说的透，做到深入浅出，言简意赅。
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4.毕业生该怎样履行诚信的承诺
人人都应该履行诚信吧，不只是毕业生该履行的事。。诚信什么时候都不能丢的。。怎么说的，就怎么做。比如说你毕业前借了某同学300块钱，说毕业时给人家的，结果一转眼都毕业了两年了，你还没还人家那300块钱，那你就赶紧想办法找到人家，还给人家，并致歉致谢。条件允许的话，可以支付利息，多给人家50元意思一下说是利息啥的，他就会觉得你虽然当时失信了，但现在补上了，还上了，也会理解你当初的苦衷的。这样的话，你也是履行诚信承诺的一个人。
如果一直不还人家钱，那就是失信之人了。
5.以“诚信与感恩”为主题的论文
古语有云：”滴水之恩，当涌泉相报。”
又云：”言必信，行必果。”可见，自古以来，诚信与感恩就一直是中华民族的传统美德，是万千中华儿女应当遵守的行为准则。
千百年来，人们讲求诚信推崇感恩，诚信与感恩之风质朴淳厚，历史悠久。她早已融入我们中华民族的血液，成为中国传统文化中不可缺少的重要一环。
而到了现代，诚信与感恩仍是人们生产生活所必须具备的精神品质。无论你身处何方，从事什么职业，讲究诚信心怀感恩的人总是更受欢迎，也更成功。
而一个人一旦失去诚信，不思感恩的话，就必将走向孤立，为世人所唾弃。所以，诚信与感恩在人们的生活中的重要性非常之高，只有常怀感恩心，争做诚信人才能让我们在社会中站稳脚跟，活出精彩！先说说诚信吧。
诚信可分为诚与信两个方面。那么，何为“诚”？它是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。
宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。
《名人名言》∶“诚即天道，天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。
意思为诚实。那什么又是“信”呢？《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”
可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”与“信”这一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇。
于是，诚信成为了做人的基本准则，讲诚信，并不是说说而已，很多人说得容易做起来难。他们以利益确定诚信，以自私和贪婪玩弄诚信。
在现实社会生活里。有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人而事实上，在文明发展的今天，诚信是一种相互之间的信任关系，一个人讲诚信与否不是他自己说说就行，而要看他的为人处世，看他身边的人对他的评价。
因为诚信是在相互交往合作中体现的。可以说，一旦人丢掉了诚信，人性就会显得可怕，甚至可耻、可恶。
诚信的重要性在做人做事各方面都有体现，尤其是在商业方面。大到商业帝国，小到零售店铺，诚信都是真正的生财之道。
有这样一个小故事：汽车维修店一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”
他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。
顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”
店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时，顾客露出微笑，并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板。
我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，我今后常来！”店主坚持讲求诚信，换来生意上的丰收。还有一个不讲诚信的故事。
“八仙”之一铁拐李为了褒扬酒馆老板，从自己的酒葫芦里倒出了几滴酒，嘱咐他用一缸水兑一滴酒。酒馆老板依言而行，果然，美酒鲜美无比。
许多人慕名而来，小酒馆也生意兴隆。后来，酒馆老板为了追求更多利润，遂用十缸水兑一滴酒。
对这种不守诚信的商人，铁拐李立马让他倾家荡产。现实生活中，许多生意人为了追求个人财富的最大化，将“诚信”二字弃之如敝屣，不择手段地制假卖假，坑蒙顾客。
这是道德的沦丧。不讲诚信的经商者，也必将为他的败坏收到惩罚。
除了在商业方面，诚信渗透在社会的各个角落里。小到个人诚信，大到国家信誉。
人物信不立，在生活中，我们要争做一个讲求诚信的人，只有自己讲信用，才能换来他人对你的信任。失却诚信，我们将无法立足于世界。
人人讲诚信，社会才更加和谐！再说说感恩吧，“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。
一个智慧的人，不应该为自己没有的东西斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给予你的一切。
6.诚信承诺书
“诚信”就是诚实守信。
“立身之本”即处世之根基。 中华民族历来把诚实守信作为立身处世之本。
在许多经典著作中都谈到“信”的重要性。《论语》中有“言必信，行必果”、“人而无信，不知其可也”；《礼记》中有“不宝金玉，而忠信以为宝”……这些珍贵的论点都说明为人处世必须守诺言、讲诚信。
诚信问题已是中国所必须面临的重大国情之一，它与农业问题、环保问题、人口问题、失业问题、腐败问题等相比，好像并不直观显露，但它在社会经济生活各个层面已曲折凸显出来的破坏性是如此触目惊心。最近发生的震撼全国的阜阳假奶粉事件，其深层原因就是诚信在市场中的缺失与缺席。
诚信问题已经危机到社会经济生活的各个层面。 中国市场信用学术委员会学术委员、经济学博士邹建平在多年研究的基础之上，撰写了《诚信论》一书，对诚信问题作了全面深刻而现实的论述。
在《诚信论》即将出版前，本刊征得邹建平的同意，摘编了《诚信论》的部分观点以飨读者。 因正在修改中《诚信论》近40万字，所以摘编过程难免挂一漏万，在此向读者与作者谨表歉意。
邹建平是市场信用学方面的著名专家，他先后编著及翻译的著作有：《中国金融问题报告》、《证券评级概论》、《日本债券评级》、《国外证券评级》、《中国资信评估实务》、《中外信用评估比较研究》、《美国信用评估理论与方法》等。 其中以他作为课题组长的《证券信誉评估系统》与 《企业信用评估系统》为国家级科研成果。
下文是《诚信论》一书部分观点的摘编。 诚信是中国传统文化的精华 “诚”和“信”是中国古代两个重要的哲学和伦理学范畴。
“信”与“诚”可以互训。 汉代许慎编撰的《说文解字》中说：“信，诚也。”
又说：“诚，信也。”孔子认为，“信”是“仁”的体现。
信既是君子立身、进身的根本，也是为政者治理国家的根本。因此，他强调做人要“言而有信”，要遵守自己的诺言，守信用。
他指出：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。 孟子也对诚信这一道德范畴作过深刻的阐述。
他说：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也”。 到汉代，“诚”成为儒家人生哲学的核心概念。
《礼记·中庸》中说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。
宋代理学家周敦颐说得更透彻：“诚，五常之本，百行之源也”。明清之际的思想家王夫之则说：“‘诚’字，是极顶字，更无一字可以代释，更无一语可以反衬，尽天下之善而皆有之谓也，通吾身、心、知而无不一于善之谓也”。
中国儒家诚信观具有丰富的内涵，是传统文化宝库中的珍品和精华。 传统诚信思想强调的是一种身份伦理，其基本内涵就是要求人们诚恳老实，有信无欺，说老实话，办老实事，做老实人。
现代诚信观是一种契约伦理，它是在推行市场经济的过程发展起来的，是对传统诚信伦理思想的一种扩充和完善。 明清时期晋商、徽商以诚信经商乃至“称雄天下”的故事，说明了传统诚信与现代诚信在本质上是一脉相同的。
诚信是人类整个道德体系的基石 诚信作为有其自然基础和社会基础的人的本性，决定了反映它的相关内容必然是整个道德体系的基础和根本。现代科学证明，人的本性是一个系统，是自然性、社会性和精神性的统一。
诚信作为一种精神因素，属于人的本性的基本内容。 诚信的存在和发展有其客观的基础。
一方面，诚信的存在和发展有其自然基础；另一方面，人类社会化机制及其日益强化是人的诚信本性形成的社会基础。人的本质在于社会性，社会的本质在于实践性。
人类社会实践过程的存在和发展，必不可少的导致人与人之间的协作配合或社会联系的强化。 而人与人之间的配合协作，当然少不了彼此间的利益认同、关系认同、命运认同等基本条件，它们的综合表现就是彼此的信任、信赖、信托、信用，就是彼此相互承诺和践诺的诚信关系的确立。
另外，教育也是人的社会化和诚信化的重要机制，任何人生来接受的第一教育内容一定少不了诚信，此后的家庭教育、团伙教育、学校教育、社会教育等更是如此。 这种全面系统和强制化的教育机制，就不得不使诚信在人的素质系统中占有基础的根本的地位。
这种社会诚信化机制，就必然使由自然遗传机制导引而来的诚信，从其可能的或潜在的形态，转化为具体显化的现实形态，成为人的本性。 道德本身就是一种关于人的善恶本性及其外化的规范体系。
既然诚信属于人性的本来内容之一，那么反映它的道德内容，就当然的属于整个道德体系的根本和基础。 诚信还以集合的形式反映了人的基本需求，这也是决定它成为社会道德的基础和根本的重要因素。
这从马斯洛的需求理论中就可以看出来。总之，诚信作为人类道德体系的根本和基础，其根基于人和社会的本性、基本需要以及道德人格的形成等基本因素，是一种客观的存在和发展的必然。
诚信是市场经济发展的最深刻的精神资源 市场经济的历史发展表明，市场本身乃是一种制度化的交易场所，一方面有一整套的法律，用以规范市场主体的行为，维系其合。
7.以“诚信与感恩”为主题的论文
感恩父母，感恩他们用十月怀胎，给予了我生命；感恩父母，感恩他们用辛勤汗水，哺育了我成长；感恩父母，感恩他们用深切教诲，教会了我做人。父母给予了我们的太多太多，我们这些作子女的却不知从何做起。也许，没事时为父母分担些家务，父母下班后为他们倒上一杯水，父母不舒服时为他们充一杯牛奶，父母劳累时为他们捶捶背，父母苦恼时为他们分忧解难，父母高兴时与他们分享快乐。这些看似平常的小事，但在父母眼中却是十分自豪的。父母给我们的爱如此之多，而我们却只给父母做了一点，父母都已感到知足，所以，我们要用一生来感恩父母。
我刚出生时，只有在妈妈的怀中才能睡着。每天晚上，妈妈抱着我一动也不敢动地坐着，生怕将我吵醒。经过无数个黑夜，妈妈就在这一动也不动的姿势中扭伤了腰，落下了病根。如今，她只要弯腰时间一长，腰便疼痛万分。有一次，妈妈腰疼的话都说不出来，我心里特别难受，仿佛疼的不是妈妈，而是我。当我心痛得流下眼泪时，我想到了膏药。对！用膏药贴。我拿出自己平时舍不得用的零花钱，奔向了药店。妈妈贴上我买的膏药对我说：“真舒服呀！谢谢你，宝贝！” 我的泪水再次夺眶而出。我明白，膏药的效果不可能那么快，那么好。妈妈是为了让我放心才这样说的。这个“舒服”再一次让我感受到了母爱。
小时，我们家是温馨的，那时，我们的楼道没有灯，而全家人又有个习惯，晚上吃完饭后去散步。幼小的我到家门口已经累的气喘乎乎了，便大声一叫：“不走了！累死我也。”爸爸皱了皱眉头，突然把身子一蹲，我边轻易的爬了上去“耶！走咯！”以后每天我都会爬到爸爸那宽大的肩膀上去，爸爸也不抱怨什么，背起我爬上6楼。
我的爸爸妈妈不仅关心我还很勤劳，他们为了让我多读书，不管这么辛苦都不怕，我爸爸经常写文件，常加班、常开会，而且，有时在我们睡觉的时候还在写文件，让他不能好好睡觉。我妈妈更辛苦了，每天早晨六点多钟起床，又要卖菜、做早餐给我吃、然后煮好我午餐饭，她还要上班又不能迟到，晚上下班一回家就做饭给我们吃。
随着时间的推移，随着年龄的增长，我与父母的距离也越来越近。茶余饭后，总是喜欢与父母聊天，有时谈我在学校的烦恼，有时谈我的成长经历，有时谈父母的创业的艰辛。我渐渐地明白做父母的良苦用心，知道父母工作的不容易。
有一首歌叫《感恩的心》，歌中有一句词是：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。”是啊，父母给了我们宝贵的生命；老师给了我们无穷的知识；朋友给了我们克服困难的力量；我们身边的一切给了我们和谐健康的成长空间。难道我们不该感谢这些吗？我们需要的不正是那颗感恩的心、我们所缺少的不正是那一腔感激之情吗？
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