众文网1.开题报告老年人的行为特征家居环境设计
你好啊，你的老年人的行为特征家居环境设计开题报告选题定了没？开题报告选题老师同意了吗？准备往哪个方向写？ 你的开题报告格式要求下载下来了没有？学校开题报告要求看了没有？因为每个学校开题报告格式要求都是不一样的？ 最后祝你选题顺利通过 下面我就阐述一下对于本次开题报告的心得体会。
一、总体感受 刚从本科生跨入研究生的大门，我觉得很难自如地转变角色。以前是按部就班 地上课、考试，有老师计划性的安排。
而现在全凭自觉，师傅领进门，修行靠个 人，想要培养独立学习的习惯实在是困难，而且学习动力不足，总是得过且过。 今天我意识到，只靠鞭子抽打才会前进的耕牛，即使最终完成任务，过程也注定 艰辛。
学长学姐们正在实习，教课已经很累了，还要写论文，确实是很辛苦，所 以有些人就想要敷衍了事。但是各位导师都是很有责任心的，对于每一篇开题报 告都仔细阅读并发现问题，给予学生建设性的指导，足见他们对学生的负责态度、对学术的严谨作风、对自身本职工作的敬业精神。
导师每一个建议都是多年经验 的沉淀，对我们来说都是沉甸甸的宝贵财富。所以，我认为，既然选定了研究生 这条路，我就必须牢记“不忘初衷，方能始终”这句话，踏踏实实地看书、学习、实践、搞研究，努力提高个人修养。
而且我是教育硕士， 更肩负着国家教育事 业的未来，因此，唯有不断提高自身理论水平，并应用于实践，在实践中总结经 验，做到研究实践两不误，才能成为一名合格的教育者。 二、对于选题的思考 “主题”是一篇论文的精髓，是眼睛，透过它不仅能读懂论文，更能窥探作者内心的思想。
以下是我的一些思考： 1、选题一定要“新”。 所谓“新”，不是为了“新”而“新”，去凭空创造一个童话般的东西来研究，这只 是在建造空中楼阁，根本找不到坚固的支撑。
我认为，新颖就是“横看成岭侧成 峰，远近高低各不同”，即视角新。暂且不谈其他领域和专业，仅就思想政治教 育专业而言，我国的研究成果就数不胜数，放眼望去，似乎找不到一块处女地来 开发。
恰恰是这些烟雾弹蒙蔽了我们的双眼，世界上最创新、最独特的不就是我 们自己吗？有谁可以完全复制我们吗？没有的，所以站在自己的视角，用自己的 亲身经历来思考问题，不要试图从别人身上挖掘漏洞来研究，自己的思想永远是 别人不可复制的创新点。今天几位导师反复提到，说我们是教育硕士，有机会在 一线教学，这是学术型研究生所不具备的条件，因此我们要充分利用这一优势， 在自身教学实践中发现问题。
我国教育方面存在许多问题，仅仅站在理论层面去 探讨是没有实际意义的，自己在教学中发现的问题才是真正迫切需要解决的问 题。此外，我们的专业是培养中学思想政治教育课老师，这就是一个限定，我们 专注于本学科，就应该在选题上突出学科特点，不能泛泛地谈论所有学科都出现 的问题。
因此，关于我的论文选题，我认为需要经历一段教学实践才能提出更有 价值、更新颖的观点。 2、选题一定要“精”。
所谓“精”是指把主题的范围缩小至精华，找准一个核心点来深入探究，就好 像抛进水中一块石头，我们不能只研究水面泛起的波纹多么美丽，重点应该是石 头进入水中的状况。俗话说，面面俱到就是面面不到。
选题也是如此，作为一名 研究生，我们的能力有限，国家、社 会层面的问题是我们力所不能及的，太过宽泛就是“假、大、空”，因此只要做好眼前就行了， 针对自己所教学科、年级甚至班级、某一节课出现的问题进行研究，范围越小就越出新，越能深 入挖掘，越能触及本质问题。例如有篇论文是《当代中学生孝道问题研究》，导师们说选题很 好，“孝道”问题是个新问题，但是界定的太过宽泛，可以缩小为“中学思想政治教育课中孝道 问题研究”，这样就提高了研究的深度。
再如，论文《探究式教学在中的应用研 究》，导师指出，并不是《文化生活》中的每一节课都需要运用探究式教学，最好是细化到具体 某一节课来研究。当然，“精”也要把握好一定的尺度，要确保在精准的前提下有话可说，有东 西可挖。
3、选题一定要“准”。 所谓“准”就是界定准确。
一般理科类研究力求精准，用数字说话，不能有半点误差。人文科学虽然不能数量化，但是 许多概念很类似，多一字少一字就会改变原意，如果在选题上界定不准就容易在今后的研究中走 错方向。
例如，有篇论文是《中职生心理健康教育中的现状、问题、策略研究》，导师提出， “心理健康教育”在这里是指狭义的“心理健康教育课”还是广义的“心理健康教育”，这两者 是差别迥异的，如果不界定清楚就会使读者误解。因此，搞学术研究要注意语言的准确性。
4、选题一定要“真”。 所谓“真”就是真实发生的、真切存在的。
在选题时我们往往为了追求创新点而无病呻吟，本来微不足道的问题也可以放大去谈，只因 为这个问题没人研究过。这是一个恶性循环，其弊端将是学术越来越偏离其实效性。
前面已经提 到，教育硕士在撰写论文时一定要侧重实践研究，这是我们的特点，更是优势。所以要想选题 “真”，唯有实践，实践才能出真知。
一篇论文就是一段。
2.老人摔倒扶与不扶的小论文1200字
这在中国是一个普遍认可的既成事实的道德价值观，几千年来我们一直沿袭着这样一种价值体系，并把团结互助、尊老爱幼、孝敬父母等观念视为我们中华民族的优良美德，但是面临社会形态的商业化，类似这样被我们称之为优良美德的精神品质越来越被边缘化，在社会上，确实存在出于好心帮人却吃亏的现象，因而总会暴露出一些负面舆论，所以可能这类高贵的东西在某些人看来越来越不值钱。
但即使是这样，学校就能因此找借口讨论说老人摔倒了就不用扶了？讨论的结果又是什么呢？如果要扶一把那还有讨论的必要性吗？ 我们要知道助人为乐这是我们倡导了几千年的优良传统，每个人从小学开始就接受了这种思想品德教育，这是既成事实的道理，作为学校而言教给学生的，传播给学生的当然是我们国家几千来优良的思想观念，教育给孩子的当然是积极向上的正确的人生价值观，教书育人固然是学校义不容辞的责任，难道今天在社会存在这么一种负面现象就不需要传播学习尊老爱幼、孝敬父母之类的优良传统？按照这样逻辑是不是还要讨论一下我们该不该接受那种思想道德教育？我不容否认，当今的社会内确实存在这么一种现象，但也只是少部分的个案，我们不能因为一些个案就不接受那些好的思想，就不去帮助别人，否认我们优良的道德价值观，老人摔倒扶不扶只不过是被社会化了，但学校不应该被这种社会化而影响自己的教育价值观，所以这样的话题只适合在社会中讨论，在大学讨论就是一个悖论。 如果连“老人摔倒该不该扶”这样的基本常识性问题还能在大学去大做文章搞讨论的话，那么难道“坐公交车要不要给老人让座”也要辨论？在公共场所该不该乱扔垃圾也要辨论？在公共场所该不该随地吐痰也要辨论？同学之间该不该讲脏话也要辩论？……按照这样的思维逻辑，那在大学讨论的东西太多了，那么以前所学的思想品德观念有多大意义呢？这种对于“老人摔倒该不该扶”的讨论本身就是对我们中华几千年优秀文化的一种蔑视和颠覆，实质上就是在怀疑我们社会主义道德观是否出了问题，就算别人扶了老人最后自己赔偿损失，虽然于私心理是很不平衡的，但他帮助老人的初衷是好的，并没有违背我们的道德价值观，还是能散发出人性的真善美，相反我们还更能认清社会的复杂性，以及更进一步的去了解社会，因此这就是社会的真实性，但不能因此否认这种帮助的意义，更不能认为这种帮助是错误的，可能在目前这种很不成熟的社会阶段里，这只能说明我们国人的综合素养相比国外还是有所差距的，不容否认这种现象在当下的社会阶段可能还会反应出来，因为国民素质水平还不是很高，所以遇到这样的情况也很正常，但我相信随着这种思想教育的深刻认识，人们的思想觉悟会不断提高，以后可能也就不会存在类似于“老人摔倒该不该扶”这样的讨论了。
按照理论上来讲，这样的话题是没有必要讨论的，但在社会当中吃哑巴亏的问题频繁发生，越发突出，就变成了一种社会病态，以至于让现在的大学也感冒，并且走火入魔失去了自己基本的事实判别能力和认知能力，一下把简单的问题复杂化了，可见这种病毒具有非常强的渗透力和传播力的。 说起“老人摔倒该不该扶”这个话题突然让我起一个非常简单的道理，可能我们同学在学校经常都会遇到这样的情况。
假如你在一个同学后面排队打开水，当时就你们两个人，前面那个同学在打开水的过程中突然内急中途离开，但杯子仍然放在那水管下接水，他也没有跟你说，也有可能他忘记说了；但是你看到他杯子就快要装满了，这时候你是会眼睁睁看到他杯子的水溢出来视而不见还是帮他把杯子移走？ 正常人的回答都是把杯子移走，这时候把杯子移走就是没有理由的，虽然没有人告诉你需要帮助，但是杯子里的水对你已经形成了条件反射，暗示需要你的帮助，这种暗示不需要声音，不需要语言，只需要大脑的潜意识行为，因为我们知道水溢出来会浪费更多的水资源，所以把杯子移走是一种习惯性行为，是理所当然的，每个同学遇到这样情况基本上都会按照这样的思路去做的。所以，这样的问题也就没有必要当作公众话题来辩论来讨论了，那样在外人看来只是一种笑话，成为别人的一个笑柄。
3.老人摔倒扶不扶问题调研报告范文3000字
现实是最好的老师.在天津，许云鹤因搀扶摔倒老人而“吃”上了官司；在江苏南通，长途车司机救人后险遭诬陷；而在江城武汉，也同样有电动车车主因做好事而被赖上……于是，人们总是说服或者强迫自己去适应社会的冷漠与无情，适应社会的“潜规则”，努力去做一个所谓的“聪明人”. 在社会大环境面前，每个人都显得那么力不从心.我们渴望真-相，可是真-相往往被喧嚣所遮蔽；我们追求理性，可是理性经常被情绪性的态度所左右.面对“老人摔倒无人扶”这一社会困境，人们往往会批判社会风气的败坏、道德的沦丧、法律的不彰.而在浮躁的搅拌下，却很少有人关注行为本身.老人摔倒无人扶，从根本上反映了社会互动的匮乏. “社会互动”是个舶来词，类似于人们常说的人际交往.社会互动与两个因子息息相关，一个是互动的意愿，一个是互动的能力.老人摔倒在地，扶一把、拉一把，对于大多数老百姓而言，只不过是举手之劳.然而，人们为何不愿意俯下身子，伸出双手？ 根据互动者之间的人际关系，可以将社会互动分为三种类型：情感关系、工具关系和混合关系.首先，从情感关系来讲，不同于传统乡村的“熟人社会”，现代都市更多的是一个“陌生人社会”，人们从事着各种不同的工作，又没有血缘关系的维系，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”便成为常态.试想一下，如果摔倒的是自己的亲人或者是熟人，会有多少人无动于衷？其次，从工具关系来说，在这样一个追逐金钱、讲究利益的时代，由于激励机制的匮乏，扶助摔倒老人，并不见得能得到什么“实惠”，反而有可能“惹祸上身”，趋利避害的本能下，听之任之或许是面对摔倒老人的“最优选择”.在二者的综合作用下，人们有力却无“心”，习惯了做“看客”和“围观者”，却不愿意做“行动者”和“参与者”. 摔倒老人无人扶，不是简单的个体现象，而是复杂的社会问题.社会环境的改变也并非朝夕之功，努力提高民众的社会参与则显得更为现实.社会参与提高了，社会才会充满活力，人与人之间才会充满温情，“摔倒老人无人扶”的悲剧才会不再上演.。
4.老人跌倒该不该扶
近期，媒体报道了多地发生老年人摔倒，好心人扶起反被诬陷的事件，有的甚至诉至法庭，从而引发民众热议和担忧。一时间，人们的敬老助老公德意识也因不信任和恐惧症而止步慢行。热议当下，9月6日公布的《老年人跌倒干预技术指南》，在“老年人跌倒的现场处理”部分提出“发现老年人跌倒，不要急于扶起，要分情况进行处理”的要求，此举更是一石激起千层浪。
就此话题，记者近期采访了区人民医院医务科主任曾小明，了解我区老人跌倒入院求治的相关情况。
“在我区，老人跌倒一般以年龄60岁以上的居多，特别是患有脑萎缩、脑梗塞后遗症、脑出血后遗症等老年性疾病的老人。这些老人易出现头晕，跌倒后易导致裂伤、颅内出血及四肢骨折等情况，而且这些情况一般发生在室外，主要原因是一些老人使用交通出行工具，如电动车、摩托车，易致车祸及自行跌倒等交通事故。”曾主任还指出，“室内老人跌倒受伤也是一个较严重的情况，他们大部分为独居一室的老人，老人半夜上厕所时跌倒在床边或厕所无人知道，经常耽误几个小时后才被发现。”
民众热议
据了解，跌倒是我国65岁以上老年人伤害死亡的首位原因。如果遇到老人跌倒，该怎么办？扶还是不扶？其实，遇到跌倒的老人，是否该扶，不仅仅是道德层面的事情，还是医学领域的技术问题。对待老人跌倒，不是简单的“一扶了之”。
扶！但要找路人作证
记者采访了路边的店铺老板娘陈阿姨，她常年驻守在店铺，偶尔也看到一些老人家跌倒，对此她的看法是：“如果我遇到这样的情况，还是要扶，但是要巧妙处理，会请路人作证，证明我与老人摔倒的事故无关，最好是请旁人用手机拍下过程，作为证据保护自己。”
不扶！避免纠纷，少惹麻烦
网友“如风”表示，“现在有些老年人，倚老卖老，你一番好意，最后反而敲你一笔。你试想，老人跌倒了，万一因为自己不专业的搬动，导致老人有个三长两短，责任由谁来负？所以，如果是我，我最多帮忙拨打120，自己是绝不会动手的，免得到时有纠纷，跳进黄河也洗不清。”
对于见死不救要不要负责这个问题，受访的相关法律专家表示：现行法律中，要求有特殊法定义务的人员，如医生；有约定义务的人员，如两人约定去爬山，其中一人掉下悬崖，另外一人需要施救；还有先行为导致他人生命危险的人员，比如，两个人去游泳，其中一个人先把另外一个人带到深水区，导致另外一个人溺水，这时候，之前带人到深水区的人就要承担施救义务，因为是他之前的行为导致另外一人的生命危险。除了这三种情况外，其它情况不需承担责任。
医生建议
看清楚再专业地扶
针对卫生部9月6日公布的《老年人跌倒干预技术指南》中“发现老年人跌倒，不要急于扶起，要分情况进行处理”的说法，曾医生作出了解释：“老人跌倒外伤后，在救护人员未到场的情况下，如果受伤严重最好不要自行搬动。由于骨质疏松等原因，老人受伤易致骨折及脑出血，如并发骨折，随意搬动易导致二次损伤，使骨折情况加重。如受伤昏迷的老人，在救护人员未到场的情况下，家属及旁人应注意患者呼吸道的通畅情况，清理口鼻污物及呕吐物以保持呼吸通畅，头偏一侧。”
记者手记
卫生部已从技术层面对搀扶跌倒老人提出了规范和要求。为了更好地褒奖和张扬社会的公德意识，接下来需要研究的，就是如何从道德与法律层面提出一些规范和要求，以消除公众在行善过程中的“风险”压力。一个真正文明、健康、有正义感的社会，还需要有较高的道德氛围做基础。一方面，被行善者要有认“善”的素质，不能善恶颠倒；另一方面，其他人对别人的行善行为，要予以全力支持和配合，在遇到不道德行为时，能够毅然地站出来，帮助行善者摆脱可能出现的“不公正”困境。如果能够做到这一点，相信越来越多的人会伸出善手。
参考一下
5.最近在写论文,关于老人摔倒的法律论文,请大家帮我提供一些老人
1：南京彭宇案 2006年11月20日，一位老太在南京水西门广场一个公交站台等公交车，人来人往中被撞倒摔成骨折，鉴定后构成8级伤残。
老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇，并告到法院索赔13万余元。彭宇则称自己下车时看到老太跌倒赶忙去扶她。
2007年9月4日，法院一审认为事故双方均无过错，按公平原则判彭宇给付受害人适当补偿共45876.6元。随后，双方当事人在二审期间达成和解协议，最后以和解撤诉结案。
此案中，网友几乎一边倒支持彭宇，并感慨好人不好做。对于以后遇到有老人摔倒的情况是否上前救助，网上展开了激烈辩论。
案例2：天津许云鹤案 2011年8月16日，天津车主许云鹤搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，却被王老太指认为撞伤自己。后被天津红桥区人民法院判赔108606元，法院判决理由是“车主许云鹤发现王老太时只有四五米，在此短距离内作为行人的王老太突然发现车辆向其驶来，必然会发生惊慌错乱，其倒地定然会受到驶来车辆的影响”。
8月22日二审开庭，法院门口聚集了很多要求旁听的群众，他们几乎一边倒地支持许云鹤。当王老太走出法庭时，一家人打算打车回家，但被的士拒载，司机声称怕被碰瓷。
案例3：武汉老人倒地死亡 2011年9月2日，武汉88岁的老人李大爷在离家不到100米的菜场口摔倒后，围观者无人敢上前扶起。1小时后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。
李大爷的亲人对此感到难以理解：“难道现在老人倒地后，就真的没人敢扶了吗？难道助人为乐的美德就这样丢失了吗？”对于李大爷子女的悲情泣问 。
最近，又有一起 搀扶跌倒老人就医被法院认定应承担主要责任，并判罚7万赔偿金的事件，发生地在浙江金华，涉案人士一个90后的年轻人，名叫吴俊东。 交警现场勘验结论：没有事实依据可以证明是吴俊东的三轮车撞到了老人的摩托车。
金华中院判决依据（原文）： 1，吴俊东本人在交警部门所作的第一次询问笔录中，承认超车后听到有人喊，并且后来打电话给其父亲，告诉其父亲出事故了。该笔录具有真实可信性。
2，本案事发当时有目击证人戴某证实，吴俊东的三轮车头超过电动自行车，而车尾还未超过时，就看见电动自行车左右晃动两下，之后，电动自行车和车上两位老人摔倒在地上。该证人与双方当事人都无关系，且目睹整个过程，其证言具有真实性。
3，两被害人胡启明、戴聪球陈述内容一致，而戴聪球的伤情为左膝畸形、肿痛伴活动受限，左股骨远端粉碎性骨折和左髌骨骨折，其左腿部的损伤与其陈述事故发生经过吻合。 4，据交警部门现场勘察笔录、照片证明，事发现场道路平直，视线良好。
胡启明电动自行车经车辆技术检验，其转向、制动性能均符合安全技术标准。 我们知道，交警的现场勘验结论是法院处理交通事故唯一的法定依据。
当然，法院认为有必要也可以重新进行勘验；但是，法院的勘验的有一个必备的前提：现场仍然存在并保存完好。中国案件中，中国前提条件显然依据不存在了。
这也说所有交通事故转移到法院诉讼阶段的一个规律；他是，也说立法上把交警勘验结论作为法院诉讼阶段唯一法定依据的出发点。 既然交警在第一时间的勘验结论都无法证明责任的性质或者责任的分配，法院应当如何处理呢？法院应当按照“衡平原则”充其量双方各自承担50%的责任；如果法院按照轻重或者主次分配责任都是不适当的；换言之，是错误的。
我们再逐一剖析法院的这四个判决依据，在证据学理论上是不是站得住脚： 1，关于“吴俊东本人在交警部门所作的第一次询问笔录中，承认超车后听到有人喊，并且后来打电话给其父亲，告诉其父亲出事故了。该笔录具有真实可信性”。
这是非常典型的超出法官“自由裁量权”的“自由心证”。A，“超车后听到有人喊”有二种可能：一种是撞人了；另一种是并没有撞人（“喊”的原因很复杂）。
B，“给父亲打电话说出事故了”完全符合90后这个年龄段遇到突发事件时第一时间做出判断的心理特征。不具有诉讼证据学上的证明力。
C，如果法院以这种“真实可信性”作为诉讼证据是轻率的，也是错误的。 2，关于“本案事发当时有目击证人戴某证实，吴俊东的三轮车头超过电动自行车，而车尾还未超过时，就看见电动自行车左右晃动两下，之后，电动自行车和车上两位老人摔倒在地上。
该证人与双方当事人都无关系，且目睹整个过程，其证言具有真实性”。 这个叫戴某的唯一“目击证人”在后来的“证词”中又说自己“没有看见吴俊东是否撞了老人”，前后矛盾，不足为证也。
3，关于“两被害人胡启明、戴聪球陈述内容一致，而戴聪球的伤情为左膝畸形、肿痛伴活动受限，左股骨远端粉碎性骨折和左髌骨骨折，其左腿部的损伤与其陈述事故发生经过吻合”。 这是一个重要情节和细节。
戴氏老人均为左腿受伤：A，如果吴俊东的三轮车在左侧，如果直接擦挂了戴氏老人，左腿必然存在严重的皮外伤和肌肉损伤；然而，这个法医鉴定并没有这方面的结论。B，如果三轮车是在老人的右侧，说明这些伤是老人的摩托车向左倒地后造成的。
那么，吴俊东是否撞了老人又会出现二种可能：a，撞了；b，没有撞（完全有可。
6.老人如何防止走丢
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目前中国人口老龄化速度进一步加快。2009年，全国60岁及以上老年人口达到1.6714亿，占总人口的12.5%。与上年度相比，老年人口增加725万，老年人口比重增加0.5个百分点，高龄化程度也进一步加重。
老年文体活动比较丰富
物质生活得到基本满足后，老年人对精神生活有了更多的追求。老年人最多的闲暇活动是看电视，城市达到91.0%，农村为78.4%。其次是散步，城市为79.1%，农村为59.7%。第三为听广播，城市为48.7%，农村为40.2%。其他的闲暇活动老年人也积极参加，如打麻将、打牌、下棋、看电影、听戏、逛公园等。在城市，老年人读书看报的达到45.1%，种花养宠物的达到35.1%，做保健操的达到19.0%。经常或偶尔到老年活动室活动的老年人在城市为21.9%，农村为9.1%；到运动场所活动的老年人在城市为22.0%，农村为4.1%。近几年，城市老年人的闲暇生活还增加了新内容，如有8.8%的人外出旅游，1.2%的入学电脑。
现在越来越多的人开始关注老人个人安全健康问题：
当你在外地工作时，而你的父母也跟你一起来到人生地不熟的外地。语言上的障碍及行为能力的不足够会给老人外出时带来风险。也许当你不在家时，你的老人会帮你出去买菜，或去某个地方散散心。或是当你带着老人外出旅游时，老人对的陌生的地方不是很熟悉，这时就容易出现走丢。与你失去联系。年长的老人他们对于数字的敏感程度远远低于年轻人，他们有时记不起自己家里的电话或是儿女的电话，当他们走失后，老人就处在危险之中。外地语言上的沟通不对称及老人有可能无法描述你现在所居住的地方的情况，身上又无法出示相关联系信息与证件时，事态就会变得更严重了。
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7.北京失智老人防走失手环申请的方式有哪些
申请方式一、网上申请 线上申请网址：/apply 申请方式二、线下申请 除线上申请外老人及其监护人还可以通过如下途径进行申请： 1.社区申请（需提供线上申请要求的所有材料复印件）：到居住地所在社区填写申请表、提交申请材料，由社区联系服务商受理。
2.电话申请（需提供线上申请要求的所有材料复印件）：4006822360（每日 9:00---18:00 ） 3.项目服务机构申请： 到政府指定的本项目服务机构申请，无医院诊断材料的失智老人，可直接在申请机构中进行失智筛查与需求评估，通过后进入配发流程。
8.老人防走失手环怎么领怎么用
凡是60周岁及以上，患有记忆障碍、认知障碍或老年痴呆症的北京市户籍或常住外埠老年人（持有北京暂住证或居住证、居住满6个月及以上），都可以通过线上和线下两种方式进行申请，目前北京市16个区共有116家服务机构可登记领取手环。
据了解，今年将免费配发一万个手环，截至目前，已有千余人报名申请，约400人领取手环。防走失手环含三年流量和服务费（手环每月通话主叫时长30分钟，接听免费，流量30M），超出部分由使用方自行承担。
三年期满后每年流量和服务费由使用方按照市场价格自行承担。 哪些人可以申请配备防走失手环？ （一）60周岁及以上的北京市户籍或常住外埠老年人（持有北京暂住证或居住证、居住满6个月及以上）。
（二）患有记忆障碍、认知障碍或老年痴呆症。 注：本项目优先保障城市特困、农村“五保”、城乡低保、低收入人群、失独老年人、优抚对象等困难群体失智老年人的配备和使用。
怎样申请防走失手环？ （一）线上申请 线上申请网址为：/apply （二）线下申请 社区申请：到居住地所在社区填写申请表、提交申请材料，由社区联系服务商受理。 电话申请：4006822360（每日 9:00-18:00 ） （三）项目服务机构申请 到政府指定的本项目服务机构申请。
无医院诊断材料的失智老人，可直接在申请机构中进行失智筛查与需求评估，通过后进入配发流程。
9.开题报告范文
论文开题报告
一、论文题目：四川地区高校大学生信息素养研究
二、课题的目的及意义
1.研究目的
调查并分析四川地区高校大学生的信息素养现状，找到存在问题并原因，提出解决方案。最终通过实验，证明方案可行。
2.研究意义
信息时代，信息素养已经成为公民应该具备的一项基本能力，它不仅关系到公民个人能否有效地获取和利用所需信息，还决定着全社会公民素质的高低。因此，信息素养自提出以来，逐渐发展成为图书情报领域研究的热点问题。高校学生是整个社会的未来砥柱，他们的信息素养水平直接决定了一个民族未来的国际生存力与竞争力，与国家高层次创新型人才的培育使命和高等教育工作有着紧密的联系。可是，我国的信息素养研究还存在着这样那样的问题，高校学生的信息素养水平也存在着一些问题。大学校园里充斥的盗版书籍、软件等盗版产品，大学生在网上对他人的谩骂和攻击等等事件中表现出来的大学生在信息道德方面存在的问题，就令人担忧。这也是本论文的研究动因。本文基于这样的研究背景，在以四川地区高校大学生为调查对象的基础上，采用问卷调查法，对该校学生的信息素养水平进行调查与分析，由此来发现高校大学生在信息素养方面存在的问题，总结出几个影响高校大学生信息素养的因素，在此前提下，参考国外有名实用的信息素养模式，并根据本校实际情况，提出了几点改进方案。
3.国内外研究现状
1974年，保罗·泽考斯首次提出信息素养这一概念。随后，以美国为代表的欧美发达国家在信息素养领域走在世界前列，布拉格宣言、亚历山大宣言都是其中著名的研究成果，中国在1995年开始，有关信息素养的研究开始突飞猛进的发展， 北京工业大学图书馆信息素养教程、北京地区高校信息用户教育与研究园地、香港科技大学图书馆等项目先后启动。2006年9月国内第一个以信息素养为主旨的学术协会----武汉大学信息素养协会成立。信息素养已经成为我国教育改革和发展中的不可忽略地要素之一。对英文文献的调研发现，1997 年至今，在EBSCO中所收录的主题为“information literacy”的文献达到了 1233余篇，其中，近25%的文献以高校学生信息素养为定量研究基础。国内对信息素养的研究，从1995年至今在CNKI中检索到相关文献2142篇，而从1995年到2004年只有418篇，可见近5年之内有关信息素养的研究迅速发展。以文献分析法来考察CNKI中所收录的信息素养的论文，46 %与高校信息素养教育（高校信息能力教育、高校信息素质教育）直接相关，然而其中绝大多数是研究高校图书馆信息素养、高校信息素养教育必要性和机制的文献，而专门研究高校学生信息素养的文献仅有 78篇，占总发文量的3%。可见，与国外研究现状相比，国内在高校学生信息素养状况的研究有着明显差距。这种差距表现在：尽管论文数量多，但局限于高校信息素养重要性的认知、国外研究成果的介绍、信息素养概念的阐述以及信息教育方式的理论探讨；研究主要从教育者的视角出发，而不是以教育对象----高校学生对信息素养的需求为依据来研究信息素养，缺乏事实支撑和数据分析。
三、研究设计方案、预期结果
1.研究内容
不同程度挖掘四川省高校大学生信息素养水平。
2.研究方法
通过调查分析法、访谈法对四川地区高校大学生信息素养现状进行调查，通过SPSS统计法和对比分析法对已得数据进行分析，最后通过实验法对分析总结出的方案进行实证研究。
3.预期结果
(1)阶段性成果
形成6篇不同角度分析现状的小论文。
(2)最终成果
解决方案通过实验可行，高校大学生信息素养研究论文形成
4.研究工作的步骤
……
四、问题及完成时间
1.可预见的问题
……
2.完成时间：
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