傣族雨中花毕业论文(雨中花这篇作文怎么写)

1.雨中花 这篇作文怎么写

雨中花说个谜语给你猜:不长藤儿不结瓜下起雨来才开花花儿长在头顶上人到哪儿它到哪怎么样?猜不出来吧?快来听听我的故事吧!下雨了!大树挺立在雨中,仿佛对雨点激动地说:“好热啊!快给我冲个凉水澡吧。”

街道在雨水的清洗下,变得格外明亮、干净;房屋边檐滴答滴答拉起琴来。啊!下雨了,真美好!街道上陆续出现了一朵雨中花、两朵雨中花……形状各不相同,有小猫脸的,有小兔耳朵的,有带花边的……颜色更是五光十色,有橙黄、有火红、有浅蓝,还有嫩嫩的粉色……美丽极了!看,那朵浅蓝色小花下,有一位可爱的小姑娘,她身穿桃红色上衣,一条黑裙子,急匆匆地背着书包消失在雨中,看样子她是去上学。

瞧,一朵粉色花下面有一位中年妇女正提着一个菜篮子去买菜呢!听,一朵火红色的雨中花下面传来一阵阵笑嘻嘻的声音:“妈妈,下雨了,你带我去公园的凉亭玩吧!”一位英俊的小伙子正大步流星地向前方走去,他不怕被雨淋湿,可能是上班快迟到了吧。啊!美丽的雨中花!你为人们遮风挡雨,你默默无闻奉献了自己。

2.对傣族舞种的看法800字文章

沉寂的可以继续,也许可以不再沉寂。

悲伤酝酿久了,严冬带来的寒冷,也便成了欢乐。

一如这个寻常的冬,给我带来的却是不一样的景致。

外婆家的早晨,是弥漫的雾气和并不广袤的田野。

在那一边的尽头,是一条名曰清流的小河。小河的那头,则是不成岭的小土丘。放眼望去,没有尘埃,却也并不给人以仙境之感,只是莫名地想起“在那东山顶上,升起白白的月亮”。虽则这里决不是东山那么的高峻,也没有月亮。

然而,就是那种天籁般的声音,自远而近,飘渺而来。美是极美的,更多了几分南方的灵韵。这是冬日灵韵啊。

在这歌声中,雾气逐渐散开来,田野零零碎碎透了绿出来。使它看起来更像是地图,或者说天气预报,给人一种鸟瞰的感受。顿然是心旷神怡,有望岳般的兴致。那些小山坡也影影绰绰,有一匹马背样的坡后面泛起了白色。太阳也许会出来,我很高兴,虽然只是也许。

小河的清冽是多么可爱,被大自然的艺术家通感地加工成了又白又蓝的色彩。让人远远地可以看见。那是灵动欢畅而又神秘的美丽。让人想跳一支傣族舞,就在那水上。

鸟儿开始啼叫了,不是夏秋的“布谷”,也不是繁杂的吵闹,而是歌唱一样的动人心弦的长吟。先是长长一声,后来是工整的四个叠音。工整中又透着些许新意。没有任何一次歌声和前一句一样。

太阳是不打算出来了,可是阳光却溢出了些来。大地明亮起来了。

我走到田边,那一棵还嫩绿着的小草,滴着一滴可人的露,要是化为了人,一定是冰雪聪明的罢。

这样想着,我向着那青草更青处走去……

3.关于傣族服饰的作文

傣族妇女的穿着打扮,是全世界最美丽的,它就像孔雀开屏一样,五彩缤纷,美不胜收,令人叹为观止。

只要了解情况的人,都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条,面目清纯娇美,看上去婷婷玉立,仪态万方,因此素有“金孔雀”的美称。

她们不仅长得美,而且还善于打扮,用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙,把她们那修长苗条的身材充分展示出来。

上面穿一件白色或绯色内衣,外面是紧身短上衣,园领窄袖,有大襟,也有对襟,有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。

窄袖短衫紧紧地套着胳膊,几乎没有一点空隙,有不少人还喜欢用肉色衣料缝制,若不仔细看,还看不出袖管,前后衣襟刚好齐腰,紧紧裹住身子,再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口,下着长至脚踝的统裙,腰身纤巧细小,下摆宽大。傣族妇女的这种装束,充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美,加上所采用的布料经柔,色彩鲜艳明快,无论走路或做事,都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。

4.求篇关于民族民间舞蹈论文 1000字左右的

浅论民族民间舞蹈的发展趋势

民族民间舞蹈是各族劳动人民群众劳动生活

的写照,是人类历史上出现的最古老的表达人们喜

怒哀乐内心世界和歌颂美好生活的重要文化艺术,

所以有人把舞蹈称为艺术之母。不论如何表述,也

不论从哪个角度审视,从舞蹈原始狭义的祭祀、婚

丧嫁娶仪礼,发展到现今的民族民间艺术形式,都

与人民群众的生活水平息息相关。回顾历史,哪个

朝代的鼎盛时期不是文化艺术的盛世呢?新中国成

立以来,舞蹈艺术的发展同样符合波浪式前进的规

律,盛世文化的大潮已经向我们涌来,文艺舞台表

现出空前的活跃。今天汇演,明日比赛,到处莺歌燕

舞,洋溢着一片繁荣景象,这是我们文艺工作者难

得的幸事。作为一名舞蹈教育工作者,在兴奋之余,

又不得不冷静下来———冷静审视舞台,冷静思考舞

蹈。特别是看到一些内容平平、演技平平、动作拼

砌,甚至张冠李戴,将历史篡改得面目皆非的作品

进入舞台的时候,研究舞蹈、论证舞蹈的心情更加

迫切,更加期待通过努力揭示出民族民间舞蹈的发

展方向。尽管能力有所不及,责任感仍促使我做了

粗浅的探索。下面从三个方面论述民族民间舞蹈的

发展趋势。

一、现代民族民间舞蹈中闪存着厚重的民族文

化积淀,镶嵌着鲜活的现代审美观念

中华民族拥有五千年古老文明,56个民族为

我们奠定了深厚的文化基础,取之不竭用之不尽。

改革开放以来,随着市场经济的不断深入发展,全

球经济概念与我们越来越近,西方文化随之蜂拥而

入,中西文化交汇,民族文化大融合,成为不可逆转

的事实。人们的生活节奏、思维理念、信仰爱好、审

美需求、情感方式都发生了全然不同的变化,本民

族的民俗特征也在悄然变化。如蒙古族不再是骑骏

马穿长袍,除牧区外,大多数蒙古族群众远离了马

背生活,融入了现代的社会文明,除了重大节日,很

难在形式上从人群中指认出谁是何种民族。又如历

史上以打猎为生的众多民族,由于国家对动物资源

的保护措施逐步完善,人们赖以生存的生活方式也

不得不发生变化,狩猎文化也逐步成为历史。但民

族犹存,其本民族现代的生活方式、文化特征,能不

说是本民族的特征吗?所以,历史文化要逐渐面对

时代的审美变迁,传统价值观与现代思维的磨合与

冲撞,也必然迫使民族民间舞改变传统的既成模

式,创作思维、结构方式、舞蹈语言的表达,以一种

新的审美原则和艺术原则展现出来。我们注意到,

现代民族民间舞蹈在风格上不再沉迷于风格化、原

始化,而是追求个性化、多样化;在造型上,不再以

圆形线条和对称形为最美,而是喜欢错落有致的对

比和不对称美;在肢体语言上,也打破了程式化的

动作线条,追求棱角分明,充分利用时间、空间的变

化,动作新颖而别致。如今在电视上看到民族民间

舞蹈,舞蹈服饰与历史上民族舞蹈服饰相比,做工、

面料、式样、质地、色彩等都更趋于现代人的服饰审

美要求;音响灯光等现代技术的运用,使传统艺术

更符合现代人的视听需求;代表民族舞蹈特征的某

些符号也加载了现代人的审美视角。现代民族民间

舞蹈都凝聚了厚重的民族文化积淀,镶嵌了鲜活的

现代审美观念,内容更加丰富多彩,更加令人喜闻

摘要:面对外来文化的冲击以及人们审美观的渐变,具有民族瑰宝之称的民族民间舞蹈艺术如何发

展,发展趋势怎样?本文从一名舞蹈教学工作者的角度,通过社会调研,分别以“现代民族民间舞蹈中闪存

着厚重的民族文化积淀,镶嵌着鲜活的现代审美观念”“、朴素的原生态舞蹈融入多姿多彩的现代舞蹈技

法”和“不朽的经典传承与现代民族民间舞并存”三个方面,论述了民族民间舞蹈的发展趋势。

关键词:民族民间舞蹈;厚重;朴素;不朽

中图分类号:J732.2文献标识码:A文章编号:1673-2596(2008)05B-0082-02

5.分析傣族的民族传统文化

傣族(The Dai ethnic group/ The shan ethnic group),在民族识别以前又被称作摆夷族,是中国少数民族之一。散居于云南的大部分地方。傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。根据2006年全国人口普查,中国傣族人口有126万。傣族历史悠久,与属壮洞语族的壮族、侗族、水族、布依族、黎族、毛南族、仡佬族等有着密切的渊源关系,都是“百越”“骆越”民族的后裔。具有共同的分部区域、经济生活、文化习俗和民族特点,语言方面至今仍保留着大量的同源词和相同的语法结构。 历法 傣族有千余年的老傣文文献,有古老的贝叶经。傣族有自己独特的历法。傣历和公历纪元相差638年,即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年,月却是阴历月。傣历分为三季,一至四月为冷季,五至八月为热季,九至十二月为雨季。每隔三年的九月为闰月,这种历法现仍通用于泰缅等地。 文学 傣族文学的发展大致可以分为四个阶段:一是古歌、神话、创世史诗产生和发达的时期;二是英雄史诗、传说、歌谣形成和昌盛的时期;三是故事、叙事长诗兴起和繁荣的时期;四是新文学蓬勃的时期。

著名的《傣族古歌谣》共收30首傣族古歌,反映了原始时期傣族先民的生产活动和生活状况。天地起源神话有《英叭开天辟地》、《古老的荷花》、《费梅嘎帕》(《大火烧天》)等,人类起源神话有《葫芦人》、《葫芦生蛋》、《人类果》、《污垢泥人》等,洪水神话有《葫芦传人种》等,图腾神话有《鸟姑娘》、《象的女儿》、《神牛之女》等。史诗有《巴塔麻嘎捧尚罗》、《变扎贡帕》(《古老的荷花》)、《细木过》、《天地万物的来历》。英雄史诗有《厘俸》。歌谣主要是情歌、习俗歌、劳动歌、童谣等。 傣族人十分喜爱诗歌,尤其是叙述长诗。佛教的传入,傣文的创制,都对叙事诗的繁荣奠定了基础。傣族民间艺人接受、翻译和传播外来的佛经文学,同时还把傣族民间故事吸纳进来,创作了大量的民间叙事长诗。据研究,仅阿銮叙事诗(即以佛本生经为核心内容的佛祖轮回转世的修行故事)的数目就多达550部。

总的来说,常见的傣族叙事诗有《金蛙阿銮》、《口袋阿銮》、《大叶子阿銮》、《金羚羊阿銮》、《香谷阿銮》、《酸鱼阿銮》、《十二位王妃的眼珠》、《朗兑罕》、《兰嘎西贺》、《相勐》、《召树屯与楠玛诺娜》、《娥并与桑洛》、《金皇冠》、《三牙象》、《七头七尾象》等作品,是中华民族的宝贵文化遗产。

傣族雨中花毕业论文

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