众文网1.急求一篇关于藏传佛教“六字箴言”的毕业论文,要求五千字以上定
转载（全书转载字数不够） 修持六字大明咒之功德及方法--顶果钦哲仁波切 开示 （2009-03-15 18:19:11）转载 证悟者的心要宝藏---持诵六字大明咒之功德！ 节 要 摘 录 观世音菩萨是一位完全证悟的佛，为了利益众生而示现菩萨身。
诸佛的本性同一，其悲心的化现便是观世音菩萨。既是诸佛悲心的化现，观世音菩萨也是一切诸佛菩萨的本源，因为慈悲是证悟成佛的最根本，观世音菩萨便是悲心的本尊形相。
观世音是佛，观世音是法，观世音是僧；观世音是上师，观世音是本尊，观世音是空行；观世音是法身，观世音是报身，观世音是化身；观世音是阿弥陀佛，观世音是莲师，观世音是圣救度母（AryaTara）；总之，观世音菩萨即是我们的根本上师。 如同百川汇流于一座桥下，观世音菩萨是诸佛的总集。
接受他的加持，就是接受诸佛的加持；了悟他的本性，就是了悟诸佛的本性。 在此黑暗时代，观世音菩萨化现为莲师。
由于他发愿要特别利益这个时代的众生，其智慧、悲心和力量比其它任何诸佛还要迅速。 观世音菩萨的化身无数：国王、善知识、凡夫、野生动物，甚至山、树、桥等，任何能圆满众生需要的形相。
即使是酷热天气里吹过的一阵凉风，或病痛中片刻的舒畅，都是观世音菩萨悲心的显现。 同样地，观世音菩萨的六字大明咒--嗡嘛呢呗美吽（OM MANI PADMEHUM），是诸佛慈悲智慧的音声显现。
其中涵摄了佛所教授八万四千法门的精义。在众多不同的咒语中，如明咒、陀罗尼咒（dharanis）、密咒，没有一个比观世音菩萨的六字大明咒更殊胜。
持诵这个一般所称嘛呢咒（mani）咒语的大利益，在佛经和密续中一再被提及。据说，只持诵麻呢咒一遍，就等于诵念了佛陀所传的十二分教。
持诵六字大明咒及圆满了菩萨的六度，并能稳固地杜绝任何投生六道的可能性。这是个简单的修法，容易了解，所有人都能修持，也包含了佛法的要义。
如果你把麻呢咒当作快乐与痛苦时的皈依处，那么观世音菩萨将一直与你同在。你将不假造作地愈来愈虔诚，自然升起对大乘之道的所有了悟。
根据《宝箧经》（Karandavyuha-sutra）的记载，持诵一亿遍嘛呢咒，你身上无数的活有机体将受到观世音菩萨的加持；在死后，即使是尸体荼毘的烟，都能保护吸入者免于转生三恶道。 纵使是此咒的某字--嗡、嘛或呢，都具有不可思议的力量，能加持并使众生解脱。
据说，佛拥有超越任何众生的非凡能力，像是能正确说出连续下了十二年的暴风雨里共有多少雨滴，但即使是佛，也无法完全述说持诵一遍嘛呢咒所产生的功德。如果佛开始做这般阐述，即便将地球上的森林都制成纸，也不够写尽其中最微小部分的功德。
世界上没有任何事物能真正吓退死神，但观世音菩萨悲心的温暖光亮，却能完全袪除任何人在死神逼近时所赶到的畏惧。 这即是所谓的「无欺皈依处」。
观世音菩萨完全不受轮回束缚，随时都在帮助众生，连最为细的动作--一手势、一眨眼，都具有帮我们自轮回中解脱的力量。当我们借持诵嘛呢咒来向他祈求时，不应该认为他在遥远的净土而听不见，因为观世音菩萨永远在对他有信心的人身边。
我们由于自身的障碍，无法到阿弥陀佛极乐净土的普陀山亲见观世音菩萨。事实上，他的悲心不舍弃任何众生，他不断化现为最能利益众生的任何形相，尤其是化身为伟大的善知识。
所以我们应该坚信观世音菩萨是无上的救怙主，他将解脱到示显给一切众生，实际上就是我们的根本上师。 观世音菩萨悲心的甘霖无分别地遍洒在众生界。
但幸福的作物不会生长在信心种子枯萎的地方。缺乏信心，就是在他加持的暖阳下自我封闭，好比将自己关在暗室中。
假如你有信心，在你与观世音菩萨的加持之间，就没有距离和迟滞。 六字大明咒是观世音菩萨的精髓，是菩萨六度的咒语形式。
当你持诵此咒时，六波罗蜜多会自然生起，行菩提心也同时达成。 一切佛经、密续的至高修行，都可浓缩为对上师的虔诚心，这些法教也尽摄于持诵嘛呢咒的修行中。
牢记对上师的虔诚心，是一切证悟之源；而上师瑜伽的精髓--也就是将你的心与观世音菩萨的本性融合为一，是一切修持中最深奥的。 请持诵六字大明咒。
金刚语 念诵修法降咒皆戏论； 融摄一切六字即法音。 一切音声无异观世音； 声空不二如咒诵嘛呢。
咒语是金刚乘修行的要素之一。 咒语是梵文，在声音的范畴里，其重要性等同于形相范畴的本尊观想。
有许多不同类别的咒语，包括明咒、密咒、陀罗尼咒，也有近修咒（mantras ofapproach）、成就咒、成就四种事业咒。 但没有任何咒语被认为胜过嘛呢咒。
它不仅包括了所有咒的功用，也涵盖了其它咒所有的力量和加持。如伟大的噶玛恰美（Karma Chagme） 等过去博学的圣哲们，无法在佛经中找到任何一个咒比嘛呢咒更具利益、更精要、更容易修行，所以他们将嘛呢咒当作主要修持。
即使只听闻嘛呢咒，便能够从轮回中解脱。 例如，有个故事说： 五百条虫正在一个恶臭不堪的坑里挣扎，观世音菩萨有感于它们的痛苦，于是化身为一只金蜂，发出嘛呢咒的唵声从坑上飞过，这些虫一听到六字大明咒的声音，就完全解脱了痛苦而转生天道。
嘛呢咒不是一串普通的字，它包含了观世音。
2.如何看待佛菩萨的加持力
恶人愿意真诚忏悔，不复造恶，就能得佛力加持
如龙树菩萨在出家前放荡不羁，调戏宫女，在千钧一发时发愿，若我得救，必将此生献给佛教，献给众生，愿三宝加持我不遭命难，最终得以生还，为佛教做了无可取代的贡献。当然，虽然这是一个偏向性的例子。
佛教不认为有不可救度的众生，更不可能舍弃任何一个愿意回头的众生。
但如果是为了满足私欲，损害他人，是不可能满愿的。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
3.如何理解佛法的“加持”
“加”是加被，“持”是任持。
加被是佛菩萨的力量，任持，自己拿的力量。佛菩萨要加持你，你首先要能够拿到。你没有去拿，再加被，你也持不了。对于这个，藏地祖师们经常说一个比喻，佛菩萨的大悲心跟衆生的信心，两个合拢来，就是加持。我们讲四归依的时候，也经常给人家说这个道理。佛菩萨的法身遍虚空尽法界，不断地加与衆生。但是，衆生要有信心，佛菩萨的力量才能够达到他身上。就是说，佛好比太阳，太阳的光在天上，只要有水，都能够照出太阳的影子来。但是，佛的太阳固然在天上永远存在，就还要看衆生的信心有没有了。有信心的人，如同水是清的、不动的，太阳的影子就能很清楚地现出来，加持力量就来了。而如果水是溷的，或者动荡的，就现不出影子来。或者根本没有水，太阳的影子怎么现呢？再怎么加，你持不了。所以说，加是佛菩萨的力量，持要自己任持。光有加没有持的话，感应也不会有的。
有的人信佛之后，几年也没有什么感应，于是就怀疑。若自己三心二意，不诚不专修佛法的话，佛菩萨的加怎么到你身上来呢？在教四归依的时候，经常跟大家说，有一分的信心，就有一分加持，信心有十分，就有十分的加持。《观音菩萨普门品》：“若有持名入观的，设入大火，火不能烧，设入大水，水不能漂。”这是最大的神通，通过观音菩萨的加持，都到你身上来了，你还要追求什么气功呢？但是，若没有信心，持不了，那就没有办法了，即使菩萨再慈悲，对没有信心的衆生是度不了的。
所以，要求加持呢，不要想着占便宜，认为是佛菩萨一方面的事情，我不要持的，只要佛菩萨加好了。佛菩萨加了之后，你持不了的话，那就白白地加了。我们佛教修行，不是讲迷信，不是单靠人家的，要靠自己的。你自己能持了，佛的力量就加上来；你持不了的话，即使天天加在你身上，一点也没用。就如拿个茶杯倒起放，再大的雨和甘露下来，杯子里边半点也接不到。所以，若要得到佛的加持，自己就要努力。只有自己有信心，专诚，加持力决定会有。如果你不努力，没有专诚，没有信心的话，那不要怪佛菩萨，要怪自己。若想单靠佛菩萨慈悲，自己不努力，睡在床上，最好明天睡一觉醒来，成佛了，哪有那么便宜的事情呢？懒汉思想，不但成不了佛，恐怕什么都成不了。成佛要三大阿僧祗劫，牺牲头目脑髓，这样慢慢地才会成功的。
4.佛力加持是什么 怎么学习 是个文章吗
我们都是有固定的佛或者菩萨来保佑我们，因为我们的出生日期、属相、性格不同，所以相应的守护神也是不同的，十二生肖分别对应八位本命佛，默默的守护着我们，因此，不同时间出生、不同性格的人本命佛也是不同的，我们都知道，本命佛是只有开光之后才能发挥灵力的，那么，本命佛怎样开光加持？
吉照堂十二生肖开光本命佛，材质选取和田玉、黑曜石、冰种黑曜石，在历史悠久天龙寺的大雄宝殿举行法会，我们知道每个生肖都有自己的特点，吉照堂在每月初一十五利用天干地支五行方位，经过大德高僧主法举办开光法会开光，然后放置于天王殿加持七天七夜。确保本命佛的灵气和灵性，每个生肖缘主奉请的本命佛都会贴合自身的磁场。正是如此才使得吉照堂本命佛2016年成为大家争相奉请的本命佛，全网销量领先。
本命佛怎样开光加持？首先我们需要知道的是我们佩戴奉请的本命佛是要开光的，本命佛只有开光之后才能发挥自己该有的作用，在我们的生活中给我们保驾护航，提高我们的运势，如果我们奉请的本命佛并没有开光，那么，这尊本命佛是没有灵性的，只能作为普通的饰品来佩戴，对我们并没有什么太大的作用，所以我们想要通过本命佛保驾护航，改善运势，我们需要奉请一尊正宗开光的本命佛。
想要知道本命佛怎样开光加持，我们首先需要知道的是开光和加持实际是有区别的，现在统一叫开光，是一种混淆和随波逐流的说法。开光是特指佛像的开光明，在佛教中，经过开光的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。加持则是针对除佛像之外的法物，是指通过特殊的仪式，给予法物特别的灵力。开光加持仪式总的来说，都是消除佛像和法物原有的不好磁场，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。
了解了什么是开光加持，下面我们来说说本命佛的开光方法，一般本命佛的开光，都是由大德高僧主持，众弟子念诵经文，随着阵阵的钟声撞击。开光法会正式开始。开光法师经过佛教开光三个步骤后，将开光法会开光后的开光物件再放置于偏殿之中加持七天七夜，使得本命佛的灵气灵力更加充足，所以，开光后的本命佛才能具有化解难题、保护平安的功能，还能使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生的功效，所以，我们在奉请本命佛的时候一定要奉请真正开光的本命佛，才能给我们省去正宗开光的麻烦和假开光的危险。
小编为大家讲解了这么多，本命佛怎样开光加持这个问题我们应该都十分的清楚了，我们介绍了什么是本命佛的开光加持和本命佛开光的方法，可以帮助我们在奉请本命佛的时候更好的进行选择，开光的本命佛才能使我们化解灾难，帮助我们纳四方财运。
5.如何理解佛法的“加持”
“加”是加被，“持”是任持。
加被是佛菩萨的力量，任持，自己拿的力量。佛菩萨要加持你，你首先要能够拿到。
你没有去拿，再加被，你也持不了。对于这个，藏地祖师们经常说一个比喻，佛菩萨的大悲心跟衆生的信心，两个合拢来，就是加持。
我们讲四归依的时候，也经常给人家说这个道理。佛菩萨的法身遍虚空尽法界，不断地加与衆生。
但是，衆生要有信心，佛菩萨的力量才能够达到他身上。就是说，佛好比太阳，太阳的光在天上，只要有水，都能够照出太阳的影子来。
但是，佛的太阳固然在天上永远存在，就还要看衆生的信心有没有了。有信心的人，如同水是清的、不动的，太阳的影子就能很清楚地现出来，加持力量就来了。
而如果水是溷的，或者动荡的，就现不出影子来。或者根本没有水，太阳的影子怎么现呢？再怎么加，你持不了。
所以说，加是佛菩萨的力量，持要自己任持。光有加没有持的话，感应也不会有的。
有的人信佛之后，几年也没有什么感应，于是就怀疑。若自己三心二意，不诚不专修佛法的话，佛菩萨的加怎么到你身上来呢？在教四归依的时候，经常跟大家说，有一分的信心，就有一分加持，信心有十分，就有十分的加持。
《观音菩萨普门品》：“若有持名入观的，设入大火，火不能烧，设入大水，水不能漂。”这是最大的神通，通过观音菩萨的加持，都到你身上来了，你还要追求什么气功呢？但是，若没有信心，持不了，那就没有办法了，即使菩萨再慈悲，对没有信心的衆生是度不了的。
所以，要求加持呢，不要想着占便宜，认为是佛菩萨一方面的事情，我不要持的，只要佛菩萨加好了。佛菩萨加了之后，你持不了的话，那就白白地加了。
我们佛教修行，不是讲迷信，不是单靠人家的，要靠自己的。你自己能持了，佛的力量就加上来；你持不了的话，即使天天加在你身上，一点也没用。
就如拿个茶杯倒起放，再大的雨和甘露下来，杯子里边半点也接不到。所以，若要得到佛的加持，自己就要努力。
只有自己有信心，专诚，加持力决定会有。如果你不努力，没有专诚，没有信心的话，那不要怪佛菩萨，要怪自己。
若想单靠佛菩萨慈悲，自己不努力，睡在床上，最好明天睡一觉醒来，成佛了，哪有那么便宜的事情呢？懒汉思想，不但成不了佛，恐怕什么都成不了。成佛要三大阿僧祗劫，牺牲头目脑髓，这样慢慢地才会成功的。