众文网1.婚姻法论文
摘 要：随着《婚姻法》是调节婚姻家庭关系的法律，即以男女两性和亲属间的血缘联系为自然条件的社会关系。
这种社会关系具有广泛性和私人性的特点。本文借助对古今婚姻制度的考察，探讨婚姻制度是如何介入私人生活，并体现社会变迁的要求的。
另外，从古今婚姻制度的对比中，我们发现婚姻制度朝着个体化、量化的方向发展，且在现代社会由于市场经济对于婚姻的解构，婚姻法正把“同居关系”、“婚外恋中的财产关系”等纳入其调整范围内。 关键词：婚姻制度；介入；科层制；个体化 中图分类号：D923.9 文献标识码：A 文章编号：1009-0118(2012)-01-00-02 《婚姻法》是调节婚姻家庭关系的法律，即调节以男女两性和亲属间的血缘联系为自然条件的社会关系的法律。
这种社会关系具有广泛性和私人性的特点。每一个公民，无论其性别、年龄如何，无论其为已婚、未婚还是终生独身，也无论其生活在国内还是国外，他都以亲属关系的一个实体而存在，并受到婚姻法的调整。
婚姻法对每一个中国公民都发生效力。且婚姻调整的是一个人从其出生到死亡（甚至包括其死亡后的遗产分割问题），跨度非常大。
这种关系也具有很强的私人性和感情性特征，同时受到政治、法律、道德、文艺、宗教等因素的制约和影响。因此法律和制度对于婚姻关系的调整必然其对于其它民事关系的调整。
本文借助对古今婚姻制度的考察，探讨婚姻制度是如何反映和服务于社会需要的，以及社会发展视野下的婚姻制度变化趋势的问题。 一、婚姻制度与社会生活 爱情是两个人的事，而婚姻的背后则有着一个社会的力量。
“如果纯粹是两个人之间的私事，那么无论是感情还是性都无需婚姻这种法律的或习俗的认可。”同样道理，如果婚姻仅仅是两个家庭之间的事，那么只需一分有形或者无形的契约即可，而无需建立起一套社会性的、具有普世作用，且极度复杂的婚姻制度。
人类总有追求效率最大化的倾向，“穷尽一切手段”以求以最低的成本换取最大的收益。而婚姻则是与此倾向相违背的，假如取消婚姻，实现“零环节”，每个人都可以自由自在地恋爱、生子，不受任何制度的束缚。
那么整个社会就会省下一大笔为维持此制度而支出的费用。而事实上自古以来，人类不仅花费了大量的物质成本来维持此制度，还自愿地使经济关系和性关系被限制在婚姻中。
“任何社会制度都针对一种基本需要”，婚姻制度也是为了人类生活而服务的。婚姻制度的建立针对的主要是“育”的需要、家庭内成员相互扶持的需要。
婚姻制度总是以一种与社会发展水平相适应的方式维持着这种需要。 以古代中国为例，由于生产力的水平有限，个人不足以获取正常生活所需要的生活资料，家庭是人们实现生产和生活的基本单位，因此婚姻家庭的维系显得尤为重要，而那个时期的法律也有着很强的维护家庭、宗族关系的倾向。
人们需要借助婚姻制度确保家庭的维系，因为单靠感情的冲动和抽象的利他主义无法实现这一种职能的。（一）在程序上，婚姻的缔结就要经过“婚姻六礼”，即：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这一系列极其复杂的程序，结婚需要花费一大笔成本和精力，离婚也一样，纵然夫可以“七出之条”休妻，但妻也有“三不去”与之抗衡。
正因为程序繁琐且成本昂贵，因此人们轻易不离婚；（二）人们通过引入权威的第三方，共同维持婚姻的稳定。婚姻的正式成立先要拜天地、拜高堂，最后才夫妻交拜。
很显然，人们把“老天”、家族等极具权威的要素也拉了进来共同维护婚姻的稳定，因为经过了上天和整个家族的见证，所以婚姻不能轻易解散；（三）人们通过文化，强加给婚姻双方（特别是妻子）许多道德的义务，例如妇女的“三从四德”、“事世纪论文网代发中心（）给您提供优质的服务奉循公姥”、“夫有恶行，妻不得去”等。生活在现代的我们都坚持爱情是婚姻的基础，没有爱情就没有婚姻，但我们不得不承认，在相当长的一段时间内，没有爱情的婚姻真真切切的存在过，而离婚率的不断上升是现代才出现的问题。
二、社会发展视野下的婚姻制度变迁 《婚姻法司法解释三》的出台引发了学术界的关注的热烈讨论和媒体大众的广泛讨论，不少人认为，《司法解释三》是对1950年《婚姻法》价值观的颠覆，更多的人认为《司法解释三》保护的群体在发生变化。对比1950年《婚姻法》和《婚姻法解释三》我们发现整个婚姻法从具体条文到理念，从形式到侧重点都发生了巨大的变化。
现存的婚姻法绝不是某一部分人婚姻价值观的体现，其变迁皆缘于其所依存的社会的变化。通过古今对比，我们发现婚姻制度按着一下几个方向发展： （一）个体化 任何社会制度都建筑在一套物质的基础上，包括环境的一部分及种种文化设备。
远古时代，人类生活环境及其恶劣，人类生活一群体为单位，以群体的力量去抵抗自然，而婚姻也以群体为单位展开，这个时期的婚姻形式表现为为群婚制。进入封建社会，生产力的发展使人类生活转为以家庭为单位进行，实行封建家长制。
婚姻也在家庭之间进行。进入现代社会，科技和社会的巨大发展正在不断地解构维持。
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好的，给你弄了一篇，不能出版哦离婚案件的财产分割问题简析离婚是指在夫妻双方生存期间依照法定的条件和程序解除婚姻关系的法律行为。
离婚，不仅解除了夫妻之间的人身关系，也终止了夫妻之间的财产关系，财产分割是与夫妻人身关系的解除相应产生的。随着我国经济的发展，离婚案中夫妻共同财产的数量越来越多、种类越来越复杂、牵扯的利益越来越广泛，所以认定和处理也越来越困难。
因此在离婚案件中财产分割问题越来越重要，处理的好坏不仅关系到人民法院处理离婚纠纷的质量甚至于直接影响到社会的和谐风貌。因此，离婚时夫妻财产的分割作为离婚的重点倍受关注。
一、区分夫妻共同财产和个人财产《婚姻法》关于夫妻财产制的规定，有夫妻法定财产制、夫妻约定财产制、夫妻个人特有财产制。这种规定一方面强调了法律规范的强制性；另一方面，又尊重当事人在法律允许范围内的意思自治。
我国《婚姻法》第39条规定，离婚时，夫妻的共同财产由双方协议处理；协议不成，由人民法院根据财产的具体情况，照顾子女和女方权益的原则处理判决。因此，在分割夫妻共同财产的时候，必须先区分夫妻共同财产和夫妻个人特有财产。
准确地划定夫妻共同财产的范围，是正确处理财产分割问题的前提。夫妻共同财产是指夫妻双方在婚姻关系存续期间所得的、依法应归夫妻共同所有的财产。
我国《婚姻法》第17条规定：“夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：1.工资、奖金；2.生产经营的收益；3.知识产权的收益；4.继承或赠与所得的财产，但本法第十八条第3项规定的除外；5.其他应当归夫妻共同所有的财产。夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权”。
最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释（二）第11条规定：“婚姻关系存续期间，下类财产属于婚姻法第十七条规定的其他应当归共同所有的财产：1.一方以个人财产投资取得的收益；2.男女双方实际取得或者应当取得的住房补贴、住房公积金；3.男女双方实际取得或者应当取得的养老保险金，破产安置补偿费。夫妻个人财产是指夫妻双方在婚前各自所有的财产和约定的财产。
婚姻法第18条规定有下列情形之一的，为夫妻一方的财产：（一）一方的婚前财产；（二）一方因身体受到伤害获得的医疗费，残疾人生活补助费等费用；（三）遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产；（四）一方专用生活用品；（五）其他应当归一方的财产。离婚时，夫妻分割的仅限于夫妻共同财产。
对属于全体家庭成员共有的财产应当首先分家析产，分出属于夫妻共同所有的部分，然后夫妻双方再对此加以分割。对于夫妻个人财产属于夫或妻一方独自所有不作为分割对象。
二、离婚案件中的财产分割基本原则分割夫妻共同财产，直接关系到离婚双方的切身利益，依照法律和最高人民法院的有关规定，在分割夫妻共同财产中应当注意贯彻以下原则：（一）坚持男女平等原则双方对共同财产有平等分割的权利，对共同债务也应平等的承担清偿责任。理解这一原则，应该注意以下三个方面的问题：其一，夫妻共有财产是共同共有财产，对于这些财产，不问其来源，双方享有平等的占有、使用、收益和处分权。
其二，夫妻双方对共同财产享有平等权益决不意味着鼓励搞绝对平均主义。其三，夫妻双方在对其共有财产享有权利的同时，还须承担相应的义务，比如共同债务的承担。
（二）坚持照顾子女和女方利益的原则夫妻双方对共同所有的财产，原则上均等分割。但目前我国妇女的经济条件和男子相比仍有一定差距，在财产分割上适当照顾妇女和儿童的利益，才能保证妇女和儿童因分割财产所造成的生活水平下降和生活困难，保证儿童的健康成长。
婚姻法更为注重保护子女的权益，这是由于父母的离婚会给未成年子女的生活和学习带来一定的影响，也使下一代健康成长，在分割夫妻共同财产时，给抚养未成年子女的一方适当多分一些财产，以照顾子女的实际需要。这一原则意味着离婚分割夫妻共同财产时，一方面不得侵害子女和女方的合法权益；另一方面，应视女方的经济状况及子女的实际需要给予必需的照顾。
（三）照顾无过错一方的原则婚姻法第46条规定了一方因重婚、有配偶者与他人同居、实施家庭暴力和虐待、遗弃家庭成员的，无过错方有权请求损害赔偿。婚姻法规定了过错离婚的法律后果，即让过错方承担离婚损害赔偿责任，这是对受害方的法律救济，体现了法律的公平原则。
在照顾的程度上，应根据有过错一方程度的大小和共同财产的实际情况由法官酌定，“照顾”只应向无过错一方作适当的倾斜，不能显失公平，更不能因此而影响有过错一方的基本生活。（四）公平原则公平原则是我国民法通则规定的基本原则。
公平原则要求以利益均衡作为价值判断标准来调整民事主体之间的物质利益关系，确定其民事权利和民事责任。离婚不仅终止了婚姻关系，还涉及夫妻及子女等家庭成员的利益，在离婚财产分割时适用公平原则，一方面合理分割夫妻现有的共同财产；另一方面还应清算夫妻的经济利益，例如，夫妻双方对家务劳动、扶养子女的付出，一方离婚后生。
3.法律毕业论文格式
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3、题名、摘要与关键词：题名、摘要与关键词。摘要应反映文章的主要观点。关键词一般不超过5个。
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文章中有表格的，应使表格科学、简洁、自明。表头不允许有斜线，必须做成三线表。正文中引用参考文献的，序号应按先后顺序连续编码，并置于方括号中作为右上角注出。
6、参考文献：按正文顺序依次列出。
文献类型代码：专著[M]、期刊[J]、报纸[N]、论文集[G]、会议录[C]、学位论文[D]、报告[R]、标准[S]、专利[P]。
参考文献标注格式示例：
[1]周晓虹.大学教育与管理心理学[M] .南京：南京大学出版社，1998.23—56.
[2]李长安.运用直觉破案一例[J].中国刑事警察.1992(6):13-20.
[3]教育部就义务教育和教育经费投入等答记者问[N] .人民日报，2003-11-03.
4.关于婚姻夫妻方面的法学论文题目
1.论我国分居制度的立法构想
2.论变性问题对我国婚姻法的冲击及其对策
3.家庭劳务价值及其法律保护研究
4.论我国夫妻财产约定公证相关法律问题
5.论我国家事代理制度的完善
6.婚姻法解释三背景下妇女财产权保护的对策
7.夫妻忠诚协议的法律效力研究
8.新形势下军婚特殊保护制度之批判
9.夫妻个人财产制度比较研究
10.中外非婚生子女法律保护比较研究
11.论婚约的法律效力
12.论婚姻法中私法自治的限制
13论家庭暴力的干预治理机制
14.亲子鉴定若干法律问题研究
15.第三者民事责任之立法预期与制度构想
16.离婚率与离婚标准的互动之实证考察
17.性权利视角下的婚姻关系法律调整
18.夫妻债务关系中第三人利益保障研究
5.婚姻与家庭专科毕业论文怎么写
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6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
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6.关于婚姻夫妻方面的法学论文题目
1.论我国分居制度的立法构想 2.论变性问题对我国婚姻法的冲击及其对策 3.家庭劳务价值及其法律保护研究 4.论我国夫妻财产约定公证相关法律问题 5.论我国家事代理制度的完善 6.婚姻法解释三背景下妇女财产权保护的对策 7.夫妻忠诚协议的法律效力研究 8.新形势下军婚特殊保护制度之批判 9.夫妻个人财产制度比较研究 10.中外非婚生子女法律保护比较研究 11.论婚约的法律效力 12.论婚姻法中私法自治的限制 13论家庭暴力的干预治理机制 14.亲子鉴定若干法律问题研究 15.第三者民事责任之立法预期与制度构想 16.离婚率与离婚标准的互动之实证考察 17.性权利视角下的婚姻关系法律调整 18.夫妻债务关系中第三人利益保障研究。
7.婚姻心理学论文求一篇《婚姻与家庭》心理学的论文
婚姻心理的探讨 婚姻心理学是研究在恋爱、结婚、婚后、离婚、再婚等过程中人的心理活动规律的心理科学。
婚姻心理学与伦理学有密切联系，但它不同于伦理学。它从心理学角度，探讨婚姻及其变迁的生理、心理依据，阐明爱情的心理实质及其变化、进展的心理特征。
婚姻心理学是一门年轻的科学。但婚姻形式的变迁及其心理演化却有悠久的历史。
太古时代，茹毛饮血，“血亲杂交”，知母不知父。约在170万年前，人们实行“血缘婚”，两性关系只在同辈之间，兄弟姐妹互称夫妻。
人类又经过多少万年，才发现同胞性交的劣生弊病，于是实行“伙婚”。 在两个集团间发生性关系，而限制兄弟姐妹间的性交关系。
血缘婚、伙婚都属于多偶婚。“对偶婚”是从多偶婚向“单偶婚”（一夫一妻）的过渡。
单偶婚：虽是私有制的产物，但在现代，是较为合理、较为文明的婚姻形式，显然，性爱的隐曲性、直觉性和排他性变得强烈起来。 恋爱 恋爱，是婚姻的前奏曲。
谈恋爱之前，必须明确：追求什么样的异性、选择哪种爱情类型、失恋怎么办、如何中止恋爱。没有想好就开始谈恋爱，会自酿苦酒。
爱情追求类型大体分为三种： （1）精神满足型。 是指理想、信仰、信念、事业、情趣、气质等方面的满足。
一般对对方这些方面有较高的要求，着重追求实际知识才干，即对方的实际价值，而不是一味追求对方的职务和地位。因此，是一种较高尚的追求类型。
玛丽追求黑格尔的博学与多才，并不计较他当时只是中学教师。 这是爱情的精神满足型的追求类型。
（2）感官满足型。这是以获得感官上的满足为心理特征的追求类型感官的评价，即外在美的评价，是低层次的评价，在爱情中更重要的是靠理智评价，即内涵美的评价，也即对异性的理想、情操、才干的评价。
列·托尔斯泰说：“人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”这足见心灵美的可贵。
如果片面追求外在美，不但不长远，而且铸成终生悔恨。李白有诗云：“昔日芙蓉花，今成渐肠草，以色事他人，能得儿时好！” 这表明：人，不可貌相！ （3）功利满足型。
它是以对方的门弟、家产，地位、名誉、职业及便于达到个人目的等条件为爱情前提的实用主义类型。其中有些人，追求爱情是重物不重人，甘当买卖婚姻的殉葬品；还有些人讲虚荣，单纯追求对方的地位、学历、而不注重对方的实际价值。
学历、职称、职务可以反映一个人的才能，但不能代表一个人的真正价值。 陈登科没有学历，却成为安徽著名作家；齐白石没有文凭，但其艺术为世界公认，相反，毕业于剑桥大学或燕京大学而一事无成者，大有人在。
婚配 婚配是男女匹配在法律上的肯定。婚配类型各式各样，按婚配性质可分为三种： （1）建设型。
这是一种奋斗求进的积极的夫妻结合类型。一方或双方把事业看得很重要，生活充实；双方省吃俭用，用智慧和血汗脱贫致富，双方为孝敬二老或为教育子女，不遗余力。
（2）安分型。它对生活既不力争上游，也不甘居人下，平稳安分，只求温饱。
（3）破坏型。这是对社会公益或社会秩序有危害的婚姻类型。
经常吵闹、斗殴、四邻不安；双方追求吃、喝、玩、乐，不顾家庭、不顾子女、不顾影响；夫妻贪污、偷窃，捞取权利、名誉。 按婚配双方的关系，可分为和谐型和失调型两大类。
（1）和谐型的夫妻，在气质，个性上能够相容或互补（指双方在性格、情趣、习惯等方面差别的积极嵌合）；在能力上能够互相体谅，配合，在兴趣上能够相互适应、协调，行为和谐，夫唱妇随。 （2）失调型的夫妻，在家庭地位上不合理，生活节奏不合拍，气质性格不协调，理想情感不一致，性爱情爱起变化。
按婚配缔结的力度，可分为： （1）强力型。一方或双方经过狂热的努力才缔结成婚姻。
（2）外力型。这是由外力撮合的婚姻，如包办婚、买卖婚、换亲等。
（3）平稳型。 经人介绍或双方结识后平稳发展而成婚姻。
家庭是社会的细胞。夫妻应分析自己的婚配类型，主动地调适，化失调为和谐，去美化生活、美化社会。
结婚 结婚是爱情的正当归宿与升华，但是毫无问题的婚姻是没有的。 关键是能否把婚姻中的问题出色地解决，结婚的过程，就是解决问题的过程。
消除矛盾的常用方法有以下几种， （1）充分给予理解。印度诗人泰戈尔说：“爱是理解的别名。”
在婚后矛盾出现时，要深刻认识对方的性格，理解对方的职业和兴趣。 如果对方是事业型的人，不修边幅，不拘小节，你不要反感，而要作他（她）的助手和后盾，如果对方水平不高，你不要失望，而要帮助对方提高，同时也提高自己。
（2）巧妙调整矛盾。夫妻异质是绝对的，既有异质，就有矛盾，但巧妙地调整即达互补。
马克思与燕妮的性格、志趣差异很大，比如对幸福的理解，马克思填的是“斗争”，燕妮则写上“健康"；对“你喜做什么事”一栏，马克思是“啃书本”，燕妮是“缝纫”；在审美观上，马克思喜欢红色，燕妮喜欢蓝色。然而，他们却缔结了美满的婚姻。
（3）要主动防止和消除矛盾。 常用的办法有：沟通信息，求得谅解，查己不足，看彼长处；加倍体贴，为对方多做好事；不存芥蒂，仍然亲热。
（4）要防止矛盾激化。此可采取以下办法： 缄默。
8.急求恋爱 婚姻 家庭任何一篇论文
婚姻与家庭论文关于婚姻论文：婚姻的意志摘要：婚姻关系是人类社会文明中最基本的社会关系之一，任何一种社会形态都存在婚姻关系，而且任何一种法律都必然要对其进行调整。
马克思的《论离婚法草案》正是揭示了婚姻的本质不是夫妻的任性，而是一种社会伦理关系。 关键词：婚姻关系 法定婚龄 婚姻解除一、婚姻的本质 （一）婚姻的目的和基础 人们由恋爱到结婚是一个质变的过程。
人们恋爱大多都是以结婚为目标前进的，但每个人结婚的目的又都是不同的。有的是出于相互依靠、相互依赖的心理需求；有的是出于经济原因，希望从对方身上获得更好的物质条件或经济帮助；有的是出于对对方的责任等。
结婚目的的不同，就是对婚姻基础的认识不同。 婚姻具有自然属性和社会属性，婚姻的基础也包括自然基础和社会基础。
婚姻和家庭是密不可分的，婚姻关系是以两性结合为自然基础的，进而繁衍后代，这也是婚姻关系特殊的特征。由此才能产生以血缘关系为基础的家庭关系。
在婚姻家庭法的立法中，就要遵循婚姻的自然属性。比如，婚姻是男女两性的结合，同性恋结婚就是不符合自然规律的，自然不符合婚姻的自然基础，在法律上是不能予以承认的。
所以大多数国家的法律仍未承认同性婚姻的地位。再有，大多数国家都规定了法定婚龄，这也是尊重自然基础的表现。
人类的成长无论是在身体上还是在心理上都有一个过程，在立法中都应该考虑到。结婚年龄不宜过小，这样双方都还没有发育成熟，一方面身体稚嫩不利于下一代的繁育，另一方面心智不成熟，夫妻双方不能和睦相处，也不能够很好的照顾、教育子女，这些都会产生社会问题，增加社会的不稳定因素。
年龄太大又不利于两代人互相交流和照顾。立法规定要遵循自然规律。
各个国家的根据国情的不同，在结婚年龄的规定上有着不同立法。 婚姻立法要尊重自然规律，但是婚姻的社会基础更具重要性，因为婚姻的社会基础是人类文明的体现，是人与动物的重要差别，所以更应该在婚姻家庭的立法中得到重视。
婚姻的社会基础首先包括感情因素。感情因素是婚姻成立的基础，也是婚姻解除的理由之一。
我国《婚姻法》就规定了：“如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。”其次，社会基础还包括夫妻间的权利义务关系，双方互敬互爱，互相照顾，互相忠实，照顾家庭成员，这是婚姻家庭生活的重要内容。
一旦结婚组成家庭，就要与家庭成员一起生活，就不能任由自己的任性，要对家庭成员尽到照顾抚养的义务和责任。 但事实上，婚姻不是建立在单一的基础之上的，而是多种基础的综合作用。
婚姻的目的是相互依靠，相互依赖，永远共同生活。在婚姻这种关系当中，夫妻双方都在互相奉献和牺牲，这样才能维护婚姻的稳定，婚姻才能长久。
这是婚姻的目的和核心。如果不是以此为目的，那么当人们希望通过婚姻取得的其他东西比如金钱、名利等一旦得到，那这个婚姻实质上也就不存在了。
正如马克思所说，婚姻按其实质来说是已经离异了。 从另一个方面说，笔者认为，婚姻目的的不同也决定了婚姻制度的不同。
在原始社会，人类生产能力低下，生存环境极其恶劣，为了生存人们群居在一起，为了解决生理需求人们之间没有固定的配偶。这一时期根本谈不上婚姻和家庭。
之后，有了群婚制。随着生产力的发展，有了劳动分工，这样人们也分开了，通婚只存在于一定的年龄阶段中，但也没有固定的配偶，由于人类的寿命很短，孩子的成活率也不高，所以为了种族的延续就需要生育更多的孩子，形成了群婚制。
但仍是没有婚姻基础的。再之后，生产力的发展，使人类社会由母系氏族过渡到更高级的父系氏族，这个时候女性的地位低下附属于男性。
这一时期形成了对偶婚，即一男一女形成不稳定的关系。后来，发展到封建社会，形成了一夫一妻制，但是此时的一夫一妻制与现代社会的一夫一妻制是截然不同的。
例如，中国封建社会的一夫一妻制是允许多妾的。正妻只能有一个，但是妾可以有很多。
这个时候，婚姻的主意目的在于生育后代和继承家庭财产或者显示社会地位。所以一个男人可以有很多妻子，尤其是有钱有地位的人，更多的妻妾也是显示其社会地位的象征。
但到了资本主义社会和社会主义社会，一夫一妻制得到了空前的进步，婚姻的目的不再是为了生理需求或者简单的繁衍后代更不是为了社会地位，此时的婚姻是以人们永久的共同生活、相伴终生为目的的。所以人们就要求了一人一个固定配偶，并且，人们也认识到近亲繁衍不利于优化后代，对人类种族的繁衍不利，只有具有固定的配偶才能固定亲属关系，才能避免这样的问题，这样就形成了现代的一夫一妻制。
（二）婚姻的特征 婚姻不但是人类自然属性的需要也是社会属性的需要，在各种社会形态中都是最主要的社会关系。婚姻作为社会发展的基本关系具有它特有的特征。
首先，婚姻的特征表现在婚姻主体的身份性上。婚姻是男女两性的结合，在婚姻关系中包涵了一个男性和一个女性两个个体，这是其他社会关系所不具有的特点。
民事关系、刑事关系的双方或多方都不是有且只有两个人，而且不具有这样固定的性别搭配。婚姻。
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