众文网1.如何理解马克思中学毕业论文中的这句话：“我们并不总是能够选择
伟大的共产主义者马克思在他17岁时就曾经写道：“在选择职业时，我们应该以人类的福利和个人的理想为主要指针。
我们不应当认为这两种利益之间可能发生对立冲突，不应当认为一种利益必须消灭另一种利益，因为人生来就是这样安排的；他只有为了社会进步和同时代人的福利而努力，才能够使自己完善起来。” 1、我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？ 伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。
但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。
2、我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。
但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。
我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任。我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。
3、我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情所欺骗，受幻想所蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世的辛酸——我们的心这样提醒我们。
如果我们通过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。 4、我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业。
我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前，就已经在某种程度上开始确立了。我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的存在。
诚然，我们能够超越体质的限制，但这样一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？因为，只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。
5、尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣。但是，为了克尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。
如果我们选择了力不能胜任的职业，那么，我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员，由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。
如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。
如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业，选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，选择一种给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。 6、尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上的东西。
但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。
最合乎这些要求的职业，并不一定是最高贵的职业，但总是最可取的职业。正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。
这里，我们除了自我欺骗，别无解救法，而以自我欺骗来解救又是多么的糟糕！ 7、那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。
这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。 8、重视作为我们职业基础的思想，会使我们在社会上。
2.马克思在中学毕业论文中写道："如果我们选择了最能为人类福利而
马克思一生有着坚定不移的信念，这就是：为人类大多数人的幸福工作。
马克思在17岁时就确立了这一信念。在他17岁写的那篇名叫《青年在选择职业时的考虑》的论文中，马克思说：如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
马克思以他毕生的作为做到了这些，成为我们的榜样。
3.《青年在选择职业时的考虑》读后感
简要背景： 当时拿破仑帝国覆灭，被推翻的封建势力又重新复活，普鲁士专制政府虽试图在莱茵省恢复昔日封建的社会结构，但是暂时的复辟和倒退并没有能完全消除革命曾带给人们的自由精神及其所产生的深刻影响。
莱茵省在当时是普鲁士自由空气最活跃的省份，特里尔城的自由主义启蒙精神特别盛行。卡尔•马克思就是出生于这样一个政治和思想环境中。
他在莱茵省特里尔城度过了他的童年和中学时代。马克思的父亲头脑中充满了宗教自由和政治自由的启蒙思想，他的言行举止对少年马克思思想的发展产生了巨大的影响。
本文是马克思中学毕业论文。 主要内容： 本文思考了青年在选择职业时考虑的一些因素，阐明了作者自己对待选择职业的看法，怎样选择适合自己的职业，如何使自己的价值在所从事的职业中体现出来。
在最后他说出自己的志向，选择“最能为人类而工作的职业”。 典型观点： 第一，马克思认为青年在选择职业时应当从实际出发，包括自己的个人喜好、身体条件、自身能力，特别是应当从自己所处的社会关系出发，而不能从一些不切实际的幻想出发，更不能有虚荣心。
第二，马克思认为青年在选择职业时应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美，以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业，这才是最高尚的职业，选择这样职业的人才是最崇高的人，才是人们最敬仰的人。 品论体会： 人是社会型的动物，有着与生俱来的群居性。
所以当人们当处于迷茫，困惑和难以选择的时候喜欢随大流，认为大众认可的就是对的，更喜欢求神拜佛让他们来给我们指点迷津。而马克思在当时也是相信神的存在，他认为，“神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚。
但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。”虽然我不赞同马克思认为一个人只有找到一个适合自己的事业，提高他的社会地位才是成功的，才算是达到了神给人指定的目标这个观念，但是我认为人需要找到适合自己的位置来使自已趋于高尚。
一个人来到世上的经历就是一个不断完善自我的过程，找寻自我生命的意义，实现自我价值。 接着马克思说“能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方。
但是，这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。
”他接着思考了我们对于选择职业时的困惑和思索。“因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？”于是马克思从实际出发，以发展的眼光看待问题道出一般能激发大多数人工作热情的两个方面：虚荣心和自我对工作的美化。
但是这都不能长久的使我们保持对工作的热情。他写道，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。
相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。”联系当今社会，经济衰退，多少大学生待业在家，处于对未来失望和迷茫中。
在这时马克思指出我们应该向父母寻求帮助，因为他们走过了漫长的人生道路，饱尝了人世的艰辛，有着我们不同的世界观和丰富的人生经验。之后他得出一个结论：只有通过冷静的研究，了解了工作的困难后还对它充满了热情，我们还爱它。
这就说明只要觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。这才是真正选择适合自己职业的方法啊！不说远的，就大学生就业问题来看，多少人高不成低不就，嫌这嫌那。
还有一部分人待业在家，没有去自主创业，而是成为愤青，埋怨学校，埋怨教育制度，埋怨社会。有些人认为毕业意味着失业，而一些人认为毕业意味着就业，其实生活中很多时候只有我们自己才能救自己，我们自己才是我们生活中的大侠。
所以我认为学习马克思思想可以提高我们的思想境界，扩散我们的思维，让我们冷静的思考问题，以发展的眼光看待事情，以辨证的方式找出事件最优的答案和前进的道路。
马克思讲完如何选择适合自己的职业后阐述了我们应选择怎么样的职业作为我们应为之奋斗一生的事业。也许身体的限制会减少对工作的兴趣，也许因此我们的一生会变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗争。
但马克思说：“一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？因为，只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。”我们可以看出选择自己所珍视的职业的那些人的行为会保持高尚。
所以只有选择那些让我们拥有尊严的事业让我们趋于高尚，可以充盈我们的生命，让我们的生命有价值有意义。诚然，“最合乎这些要求的职业，并不一定是最高贵的职业，但总是。
4.关于那篇职业规划文章的读后感
[关于那篇职业规划文章的读后感]
从开始进入大学到现在，我们没有职业生涯规划课，所以我想过自己今后的职业生活，却没有很系统的进行过分析或更深层次的想过
只是停留在很表面的，很肤浅的一层，关于那篇职业规划文章的读后感。今天认认真真的看过这篇文章了，的确是有那么点感悟，其中感悟最深的是：什么是你最想要的？直到今天
我依然没能找到这个问题的答案…
我的确有像文章上写的那样，我只是想要一份不错的工作，拿一份不错的薪水
但什么是不错的工作？你所谓的不错的薪水又是多少？
从小生活的状态
让我现在一直是那种比较乖巧，没有什么主见的乖乖女。
在家的时候有严厉的母亲把所有的事情做好了决定，她认为我所有的思想都是错误的，一切都听她的，虽然我十分不赞成她的观点，可是生活在那样一个家庭，我确实无法作出任何决定，所有的决定通过母亲的同意才可以，所以
长这么大了
依然习惯听取别别人的意见，或者很容易就让别人改变我的决定，这是常有的事。
这样的状态似乎令我做所有的事情都可以，除了坏事和恐怖的事情，我并没有任何排斥或是不喜欢做的事，曾经做过一些职业测试，显示的结果是并没有明显适合的领域，这样的结果早在我意料之外。因为我真的没有什么非做不可的事，没有什么特别爱好的事
虽然也有自己的兴趣和爱好，喜欢旅游，喜欢画画。
最向往的事情是可以带着画板去流浪世界，当然前提是我的画技水平已经很高了，不然我没有画画的欲望，希望可以去云南那样风景秀丽的地方画风景画，或者是呼伦贝尔的大草原，一番分风吹草低见牛羊的安详画面；要是能去美国用一口流利的美式英语向老美介绍有着悠久历史的中国，其实是个很美的国度，绝对不会令你失望的旅行；也或者可以和自己的爱人一起去非洲看看那些光着屁股，有着一双圆溜溜的大眼睛的小朋友，告诉他们世界是很美好的，只是内心纯净善良美丽和平的小孩，才能出去看见五光十色的繁华，读后感《关于那篇职业规划文章的读后感》。
我爱旅行，爱画画，爱公益，我希望我可以用一颗善良的心去感化别人，那么世界上又多了一个善良的人当他们也去帮助别人的时候，世界就会变得越来越美好，我相信爱还是可以改变这个世界的，战争只是一时的，人民对和平的呼吁和向往一定会是未来世界的主流
这大概就是我的梦想吧，我这一生要是能这样过，就很满足了
不用太多华丽的服饰来装饰自己，我本来就有一颗美丽的心灵啊。
但是现实又是残酷的，我要上大学，我要学设计，我有爸爸妈妈，我要听他们的话
他们没有能力供我去那么多的地方旅行，他们也没有资金够我学纯美术，更拿不出多余的钱去让我实现公益的梦想，一切都只能靠我自己。所以我现在拼命的学英语，希望有朝一日可以和他们自如的交流外，还能够给我带来足够的利润，所以我现在要拼命的看书，汲取足够多的知识，令我可以在社会上生存，所以我现在要好好上课，好好学软件，才能告诉我爸妈我这个大学没有白读，没有浪费他们的钱，我还是一个可以设计很多产品的资深设计师
说了这么多，总结出来的一点是，迫于现实的残酷我没有办法只专注于自己的理想
与目标，我要做更多的事来满足别人的愿望，或是为自己的梦想实现条件，而这其中的过程是多久我不敢肯定，也许
一辈子也到不了…
不过这也正是，成功没有那么简单轻松，是需要付出代价的。
要勇敢的面对现实生活，面对普通人的困境
也许真的，很多事情你觉得无法解决，事实上那只是你觉得，而远没有你想像的那么困难
每一个成功者都有一段低沉苦闷的日子，我几乎能想象得出来他们借酒浇愁的样子，我也能想象得出他们为了生存而挣扎的窘迫。在他们一生中最灿烂美好的日子里，他们渴望成功，但却两手空空，一如现在的你。没有人保证他们将来一定会成功，而他们的选择是耐住寂寞。（耐得住寂寞，才守得住繁华）
相信生活不会放弃你，总是会给你机会的。
〔关于那篇职业规划文章的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】