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毕业论文 武则天能不能当皇帝？这是首当其冲的问题，也是解决其他争论不休的问题的前提。
若站在封建主义的立场上看，武则天是不能当皇帝的。因为封建时代的皇帝，是嫡长子继承制，女性是不能沾边的。
即使再有本事的女性，也最多当个皇后，或者手握实权，没有皇帝称号的幕后决策者。武则天之前有吕后，之后有慈禧太后，她们也都有本事，但只能当个事实上的皇帝。
就因为这1条，引起在她之后历代封建史学家、政治家的猛烈抨击。但是，我们如果站在封建立场这外来看问题，武则天能不能当皇帝是肯定的。
这里的关键，是本人有没有相应的德才，才能简单地用男尊女卑的传统观念来加以肯定或否定。鲁迅先生说过：“武则天当皇帝，谁敢说男尊女卑！”武则天当皇帝实在有勇气，也给社会中的女性带来了勇气。
任用酷吏，滥杀无辜，确是如此。这在任何时候，任何人身上，都是不能肯定的，对武则天当然也不能例外。
但应看到，武则天之所以这样做，固然与的的本性残忍有关，同时也是不得已而为之。这就是在男尊女卑的封建时代，“女主监天下”的不易与艰难。
还应看到，武则天在任用酷吏的同时，也着意任用了狄仁杰等1批良吏，使政局保持了平衡。1旦政局稳定，她就对酷吏下手，不允许再行酷政了，更值得研究的是，武则天任用酷吏杀了那么多人，其中不乏魂屈鬼，但没有动摇她的统治，说明了她虐杀的主要是与她为敌的，李唐宗室的关陇士族，在客观上抑制了士族势力，扶持了庶族势力，在统治基础方面可谓“失1得1”。
而失去的是正在没落的，得到的是正在兴起的，故能保持统治基础的稳定。重用武氏亲族及其他小人也是事实。
这同样与她追求个人目标时用的“实用主义”有关。但同时也要看到，武则天对人才的重用程度，几乎超过历史上任何1个皇帝。
她在位时期通过各种途径，选拔人才。后来协助唐玄宗创造“开元盛世”的重要人物，大都是在武则天时期选拔培养出来的。
武则天当皇帝后，曾别出心裁的制造了1些文字，如将山水合在1起，为“地”字，将1生合在1起为“人”字等。另外，在她当政期间，中央官制屡次变更，机构名称时常更换，且大都别出心裁，有如“造字法”1般。
这些当然是不取的，但也反映出这位女性具有很强的“标新立异”意识。文字与官制的变更，在客观上为后人断代提供了方便。
至于私生活的淫乱，在历史上有明载，但不可苛求。在封建社会里，男性皇帝嫔妃成百上千，甚至上万，人们不以非，女性皇帝养几个“面首”（即男妓），也不应过分指责。
据说南朝时期，刘宋王朝孝武帝的女儿山阴公主，曾对做皇帝的弟弟说：“陛下在后宫拥有众多的美妃，而臣妾只有1个丈夫，这是否公平？”孝武帝立刻赏给山阴公主男妾数10个。举这个例子，不是提倡男养女妾，女养男妾，而是说用男女平等的现代标准来看，不能过分指责。
清代史学家赵翼的看法，就比较公平：“（男性）皇帝富有4海，妃嫔常常有成百上千，太后（指武则天）既然当了皇帝，所宠信的男妾不过几个人实在用着深加指责。”当代史学家吴晗先生对武则天的评价是这样的：“在唐代历史上，唐太宗打下了基础，接着武则天时代，以后是开元全盛时代。
武则天当权前后50年间，生产发展了，土地开发了，人口增加了，疆土开扩了，文化提高了，和许多外国也有了广泛的经济和文化交流，而且还应注意，这样1个事实，即开元时代的政治家都是武则天时代培养出来的。可以这样说，没有武则天时代长期巩固发展工作，开元盛世的局面是不可能实现的。”
武则天，是中国封建社会中空前绝后的1位女皇帝，客观地分析1下武则的所作所为，可以说她是1位极富进取心的创造性的人物。在她身上，既有封建时代男性皇帝所有的优点和缺点，也有男性帝王所没有的优点和缺点，而“生无前例”的“武周革命”与其说断送了李唐江山，不如说是奠定了李唐王朝盛世的基础。
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论曾国藩对中国近代的影响系 论曾国藩对中国近代的影响摘要：曾国藩虽为腐朽的清政府高官，但却对却有一定进步的政治思想，经济头脑，军事理 论，对中国近现代化进程的发展有着和不可估量的推动作用.同时也受到很多名人的好评. 本论文从多方面分析了曾国藩对中国近代的影响. 关键词：曾国藩 中国 近现代 履历曾国藩 履历 曾国藩公元 1811 年（嘉庆十六年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市 双峰县荷叶镇天坪村）的一个豪门地主家庭.兄妹九人，曾国藩为长子.祖辈以务农 为主，生活较为宽 裕.祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀 才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了.6 岁时入塾读书，8 岁能读八股文诵五经，14 岁时能读周礼，史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳 列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学.至道光十二年（1832 年）他考取了秀才， 并与欧阳沧溟之女成婚.连考两次会试不中，随后又努力复习一年，在虚岁 28 岁时， 道光十八年（1838）殿试考中了同进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成 为军机大臣穆彰阿的得意门生.在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读， 侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部， 刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这条仕途之道，步步升迁到二品官位.十年七 迁，连跃十级. 平生的成就文学成就曾国藩继承桐城派方苞，姚鼐而自立风格，创立晚清古文的「湘乡派」，他论古文， 讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一 种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称.曾氏宗法桐城，但有所变 化，发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为 湘乡派.清末及民初严复，林纾，以至谭嗣同，梁启超等均受他文风影响.所著有《求 阙斋文集》，《诗集》，《读书录》，《日记》，《奏议》，《家书》，《家调》及 《经史百家杂钞》，《十八家诗钞》等.不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传 于世.另著有《为学之道》，《五箴》等著作. 军事功劳咸丰二年（1852 年）十一月，太平军自湖南北出，攻克汉阳.咸丰三年（1853 年）曾国藩建立地方团练，称为湘军，分陆军，水师两种，士兵则招募湘乡一带农民 为主，薪俸为一般绿营的三倍左右，全军只服从曾国藩一人.咸丰四年（1854 年）， 总计有陆军十三营六千五百人，水师十营五千人，会集湘潭，誓师出征.初战在岳州， 靖港败于太平军，接连吃败战，曾国藩几跳水自尽，在上书时，只能以「屡败屡战」 自嘲.后重整军实，复占岳州，武昌，太平军势力退出湖南.咸丰八年（1858 年 5 月），攻占九江，气势很盛；咸丰十年（1860 年），曾国荃包围安庆，以「扎硬寨， 打死仗」闻名.同治三年（1864 年），湘军攻破天京（南京）. 太平军抵抗湘军，让湘军吃足苦头，南京城破时，曾国藩说：「今粤匪之变，蹂 躏竟及十六省，沦陷至六百余城之多，而其中凶酋悍党，如李开方守冯官屯，林启容 守九江，叶芸来守安庆，皆坚忍不屈.此次金陵城坡，十万余贼无一降者，至聚众自 焚而不悔，实为古今罕见之剧寇」.曾国藩入南京后，搞三光政策，「……分段搜杀， 三日之间毙贼共十余万人，秦淮长河，尸首如麻，……三日夜火光不息.」其实十余 万人大多是老百姓，南京文士李圭道：「至官军一面，则溃败后之虏掠，或战胜后之 焚杀，尤耳不忍闻，目不忍睹，其惨毒实较『贼』又有过之无不及，余不欲言，余亦 不敢言也.」（李圭：《思痛记》），曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居日记》有详细 记载南京城破：「……沿街死尸十之九皆老者.其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏， 匍匐道上.妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀……」. 曾国荃杀人如麻，纵兵焚城，「雪帅」彭玉麟见状不满，先后二次（1861 年安庆之围 与 1864 年金陵之围）致函曾国藩，要求大义灭亲.曾国荃于南京抢得大量财物，曾 国藩对朝廷奏称「伪宫贼馆，一炬成灰，并无所谓赋库者，然克复老巢而全无货物， 实出微臣意计之外，亦为从来罕见之事」.曾国藩处死李秀成，是为杀人灭口. 湘 军将帅之廉勇，军纪之严格，是其勇猛善战的重要原因，亦使湘军威震天下.由此， 战乱各省纷纷赴湖南募勇招兵，蔚然成风，故有"天下无湘不成军"之说. 思想学术 曾国藩作为近代著名的政治家，对"乾嘉盛世"后清王朝的腐败衰落，洞若观火， 他说："国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大."对于"士大夫习于忧容苟安"， "昌为一种不白不黑，不痛不痒之风"，"痛恨次骨".他认为，"吏治之坏，由于 群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论".基于此，曾国藩提出，"行政之要，首在 得人"，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政，扰 民，对于那些贪赃枉法，渔民肥已的官吏，一定要予以严惩.至于关系国运民生的财 政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，"渐求整顿， 不在于求取速效".曾国藩将农业提到国家经。
3.历史论文
第二篇，稍短，写的不错，实在找不到500字左右的。
九月，与许多重大事件联系在一起，在近代中国历史上让国人刻骨铭心！ 1842/8/29，《南京条约》签订 1856/9/2，天京变乱，韦昌辉突袭东王府 1926/9/6，英国制造“万县惨案” 1901/9/7，《辛丑条约》签订 1894/9/15，平壤战役，左宝贵牺牲 1894/9/17，黄海战役，邓世昌、林永升殉国 1931/9/18，“九一八事变” 1898/9/21，戊戌政变，变法失败 还有与第二次鸦片战争有关的…… 历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。
留住历史，可以温故而知新。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。
但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。
以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。
中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！可谓惨不忍睹、闻所未闻！正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始 ，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。 我们中的不少人似乎选择了沉默。
不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。
如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。 我们的同胞中，对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。
一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能；失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的错误。不是从沉没中爆发就在沉没中死亡。
据说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“因为哭，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭！哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪。”（贾国荣：《冰心的遗憾》）。
“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。
绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。
历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计。历史认知关系到国家利益和民族利益。
学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。
然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探索和分享。我试图让历史教育不再尴尬，不再窘迫，不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟；从疑惑到求索。
我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品，让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己，认识自己，张扬自己，营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”。由此，我有了执着的信念要从四十岁重新开始，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想”的历史教师，立志要把课上出味道来，教出历史的深沉、宽厚与博大，尽情展现其宽阔、生动和精彩，发掘真善美的内涵…… “生于忧患，死于安乐”。
人人都是从昨天走到今天，又从今天走向明天。任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。
对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转。
4.初一 《我们身边的历史》500字历史论文 急
论北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革就是指在北魏统治面临危机的情况下，孝文帝拓跋宏在位期间进行的改革，包括文明太后执政和孝文帝执政两个时期的改革，其性质是冯太后和孝文帝自上而下掀起的一次改变北魏社会面貌的封建化改革运动。
改革的目的在于缓和民族对立和社会矛盾，发展生产，巩固统治，使北魏政权摆脱危机。从公元471-499年为改革前期。
前期主要以建新制为重点。内容主要是：一、制定官吏俸禄制以班俸制代替断禄制，整顿吏治。
这就使得北魏吏治得到改善，农民赋役负担减轻，北方农业得到迅速恢复和发展。二、推行均田制。
此后，农民的生产积极性大大提高，同时大片荒地被开垦，推动了北方经济的恢复和发展，促进了北魏政权的封建化，推动着鲜卑族经济的转型，加强了民族大融合。三、改宗主督护制为三长制。
邻长、里长、党长合称三长，直属州郡，负责清理户口和田亩，征发徭役和兵役。使国家从中央到基层的政治体制得以完善，并保证了国家对人民有效地控制，有利于中央集权的巩固。
从公元490-499年主要是在孝文帝主持下的以汉化为重点的后期改革。其主要措施有：一、迁都洛阳。
为了便于接受汉族文化，消除鲜卑族与汉族之间的隔阂，以便进一步拉拢汉族地主士大夫，加强对中原地区的统治，巩固北魏政权，孝文帝决心把都城从平城（今山西大同），迁到洛阳。二、移风易俗，大力推行汉化政策。
主要内容是：第一，禁止穿鲜卑服装，一律改穿汉族服装；第二，禁止用鲜卑语，改说汉话；第三，改鲜卑复姓为汉姓，孝文帝把自己皇族拓跋姓改为元姓，禁止鲜卑族同姓通婚，提倡鲜卑贵族同汉家世族通婚。第四，在鲜卑中建立门阀制度，把汉族地主的门阀制度推广到鲜卑族当中去。
第五，改鲜卑官制、法律、礼仪、典章为汉制，革除鲜卑旧制。不仅如此，在改革中，他还以身作则，将皇族改为元姓，自己改名为元宏，带头娶汉族大臣的女儿做皇妃，将自己的女儿嫁给汉族人为妻。
孝文帝这些汉化措施，使北方少数民族在语言、服饰、风俗习惯上与汉族逐渐趋同，使中原文化得到了丰富和发展，少数民族的食物、服饰、艺术、生活用具等，逐渐融入汉族人民的生活之中。使少数民族生活方式封建化的同时，更为重要的是促进了民族融合。
也正是由于改革顺应了民族融合的历史潮流，孝文帝个人的胆略和卓识再加上措施得当，从整顿吏治入手，并且不仅进行经济改革，而且重视文化习俗上的改革，全面配套，从实际出发，切实可行，并且取得了广泛的社会支持使得改革可以顺利推进并且较为成功，影响深远。总之，孝文帝的改革，加速了鲜卑和北方的封建化（即汉化）过程，促进了北方民族的大融合。
改革在一定程度上缓和了阶级矛盾，使北魏政权得以巩固。北魏孝文帝的改革对于中国统一的多民族国家历史的发展作出了积极的贡献，有着极其深远的影响。
鲜卑祖作为一个民族虽然不存在了，但是已经和汉族融为一体，共同为伟大祖国的繁荣与复兴作贡献。
5.关于历史小论文
概况：（1）国民大革命时期，经过“二七”惨案，中国共产党认识到，仅仅依靠工人阶级的力量是不够的，只有团结一切可以团结的力量才能把中国革命引向胜利。
为此，中国共产党决定同孙中山领导的中国国民党合作，建立革命统一战线。同时，孙中山也从第二次护法运动的失败中认识到，必须改组国民党，革命才有取得成功的希望。
因此，他接受了中共的帮助。国民党“一大”后，国共两党实现了第一次合作，有力的推动了全国工农运动的迅速发展和北伐战争的胜利进军。
孙中山逝世后，蒋介石、汪精卫抛弃了孙中山的三大政策，打击排斥共产党人，制造了“四一二”“七一五”反革命政变，导致了大革命的失败和国共合作的破裂。 （2）国共政权的十年对峙时期，国共两党处于全面对立状态。
这表现为，中共从大革命失败中吸取了教训，决定武装起义反抗国民党的反动统治，先后发动了南昌、秋收、广州等起义，开辟了农村革命根据地，进行了“工农武装割据”。蒋介石为首的国民政府镇压起义、“围剿”革命根据地；“九一八”事变后，仍然致力于第四次和第五次“围剿”，围追堵截长征中的红军。
随着日本发动“九一八”事变、“一·二八”、华北事变，中日民族矛盾逐渐上升为主要矛盾，国民党内部的爱国将领逐渐倾向于中共的“一致对外”的主张。西安事变的和平解决，标志着国共两党由对抗走向了合作。
全面抗战爆发后国共两党终于结束了对抗，共同走上了抗日战场。 （3）八年抗战时期，国共两党基本处于合作状态。
虽然在抗战进入相持阶段后，国民党反动派不断制造反共摩擦，但由于日本灭亡中国的政策没有改变，加之中共采取了灵活的斗争策略，对国民党进行了有理、有利、有节的斗争，使国共合作关系一直维持到抗战的最后胜利。 （4）抗日战争胜利后，美蒋勾结发动了反共反人民的内战，国共两党关系再次破裂，由合作走向对抗。
双方经过长达三年的内战，最后中国共产党在人民的支持下，打败了国民党反动派，取得了人民解放战争的伟大胜利。
6.历史小论文
个人认为赵匡胤之所以能够称的上一代名帝，与其伟大功绩和完美的人格魅力是分不开的，主要表现在： 一：宋太祖赵匡胤一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏主要地区的统一，一举结束了安史之乱以来长达200年的诸侯割据和军阀战乱局面。
使饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步，经济的发展，文化的繁荣创造了良好的条件。在我国历史上有两次名副其实的大分裂，一次是南北朝，另外一次就是五代十国，作为五代十国的终结者和大宋王朝的开拓者，赵匡胤是我国历史上一个呈前启后的重要人物。
二：文以治国，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖国”这一理念，果断的实行“右文抑武”的基本国策，通过设立“誓牌”，尊孔崇儒，完善科举，创设殿试，知人善任，厚禄养廉等一系列重大举措，成为我国历史上最受推崇的一代文治之君，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人有称“宋朝是文人的乐园”的称誉，因此，宋太祖也可以称的上是五代十国野蛮政治的终结者，又是后世历朝文明政治的开拓者。 三：赵匡胤深知自己的江山来路不正，从人家孤儿寡母中强夺而来，所以深怕有朝一日，这样的事情再次发生在自己身上，于是强化巩固尚在襁褓中的赵宋王朝，加强王权就成了他的必然选择，通过采取“收起精兵，稍夺其权，制其钱谷”的三大纲领，巧妙的“杯酒释兵权”“削弱相权”“罢黜支郡”“强干弱支”“内外相维”“三年一易”“设置通判”“差遣制度”等等将军权，行政权，司法权，财政权牢牢控制。
一举产平了藩镇割据武夫乱政的历史状况。所以宋朝300年的历史中从不曾发生大的内乱和地方割据，当然也有人认为这些制度为宋朝对外军事上的软弱埋下了祸患。
四：以宋太祖为首的宋初领导集团集体发奋图强，励精图治，使宋初的社会经济迅速呈现蒸蒸日上的喜人局面。宋太祖减轻徭役，赋税专收，以法治国，兴修水利，发展生产，澄清吏治，劝奖农桑，移风易俗等一系列英明决策，不仅尽快医治了200年的战争创伤，而且迅速把宋朝推向空前繁荣的局面，出现了历史上享有盛名的“建隆之治”。
另外宋太祖本人极具几尽完美的人格魅力：他心地清正，嫉恶如仇，宽仁大度，虚怀若谷，好学不倦，勤政爱民，严于律己，不进声色，崇尚节俭，以身作则等等，不仅对改变五代以来奢靡风气具有极大的示范效应，而且深为后世史学家津津乐道。 与历史上其他著名的王朝相比，宋太祖所创建的宋朝以其鲜明的文人政治特色而登上中国文治盛世的顶峰，可谓中国君主专制史上的最开明的一个王朝，因此，尽管宋朝300年的基业中，长期积弱，但在民间却享有盛誉，并对后世历代产生深远影响。
对秦始皇的评价对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价？ 自秦亡后直到今天，仍然是一个众说纷纭的问题。有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书·卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”（李自《秦王扫六合》）他们都高度评价秦始皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。
另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智” “以暴虐为天下始”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）。他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。
这些看法都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。 应当历史地看问题，即把秦始皇置于当时的历史条件下，去分析他的功过是非，去研究他的贡献和罪恶。
而在研究秦始皇所处的历史环境的时候，不仅要注意战国末期历史发展的一般趋势，尤其要注意秦国自建国以来所形成的历史特点，以及它们对秦始皇的影响。这后一点是迄今以来，对秦始皇评价中被大多数人所忽略的问题。
当我们系统地研究过秦史以后，再评价秦始皇，则可望避免以往的片面性，得出较为合乎历史实际的结论。 根据这样的观察，应当说，秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物，同时也是一个残酷的暴君。
他的功绩是主要方面，但不能因此掩盖罪恶；他的罪恶是深重的，但也不应因此抹煞其巨大的历史功绩。 秦始皇的最重要历史功绩，在于完成了统一事业，建立了历史上第一个封建的中央集权的国家。
当然，秦的统一是历史发展的必然趋势，客观形势已经为统一造成条件，秦始皇是在统一果实成熟了的时候来到果园中的。但这种历史必然性并非意味个人的作用无足轻重。
为什么统一由秦国来实现？完成统一的时间为何在公元前二二一年？在这些方面显示了秦始皇的个人作用。 除了作出具有重大历史意义的决策以外，秦始皇对统一的贡献，在于善于用人和勇于改过。
有些评论家盛赞秦始皇的“军事指挥才能”，这种评价是没有多少根据的。比起他的先辈，如秦穆公、秦武公等曾多次亲率军队作战的君主，秦始皇几乎可以说没有直接指挥过打仗；但是，秦始皇却。
7.如何写历史论文
1：…………建议考察一下英国、法国国王还有神罗皇帝和下级封建主之间的关系。
2：说到资本主义政治制度如何从封建制度下萌生的问题，特别需要注意一点。 西方的分封制相对于中国的帝国官僚制，封建主的权力受到很大的限制，农民的私人财产受到较大的保障，（例如英国就有有农奴在庄园法庭告倒庄园主的事情。
又例如私人住宅“风能进，雨能进，国王不能进”）。因此才能出现较多拥有一定资产农民，是资本主义萌芽的基本前提。
3：这个我说不好，欧洲封建封建是分封制（文艺复兴和民族国家建立开始才出现中央集权）、中国封建社会主要是帝国官僚制（奴隶社会才是分封制）。 大致上是那么几点：教权压制封建权力（特别是压制皇帝和国王等上层封建主）、欧洲封建制的单层负责体系（“吾主之主并非吾主，吾臣之臣并非吾臣”）、破碎的地理、民族构成、普世主义传统等等。
总体而言，在欧洲的民族国家出现（威斯特伐利亚合约（？）签订）之前，欧洲人普遍只认同直接领主的领地而对“国家”的认同有限。德国人统一之前所抱怨的“德意志在哪里”的问题，在中世纪实际上是常理。
参考资料：我只是凭印象说说…… 以下是参考论文： 黑暗的西欧中世纪 欧洲自公元500年至公元1500年的一千年间被称为中世纪，这个时期历来被认为是欧洲最为黑暗的时期。由于蛮族的入侵和定居引起了罗马帝国的崩溃，几乎造成当时欧洲文化的完全毁灭。
西欧的封建制度便是在这一背景下，由日尔曼、罗马和基督教三种因素互相融合，从罗马灭亡后的废墟上产生、发展起来的。骑士制度同样也产生于中世纪的欧洲，是欧洲在封建化的过程中逐步产生、确立起来的封建附庸制度。
中世纪的欧洲国家是一种松懈的领土集合体。在一个国家里，以皇帝、国王、公爵等为最高领主，其他大贵族则以向其宣誓效忠来换取封地——“采邑”，从而成为最高领主的附庸。
这些附庸各自又可以拥有从属于自己的附庸，直到拥有少量土地或无地的骑士们，如此便构成了西欧完整的封建等级体系。 西欧中世纪一般被认为是一个文化衰落的时期，甚至“黑暗”的时期，并且把造成这种“黑暗”和“文化倒退”的原因完全归咎于基督教会.事实上，在西欧中世纪早期（公元5—11世纪），教会的活动在特定的历史条件下为西欧文化的发展做出了重大贡献.基督教是古典文化的主要继承者，它在客观上促进了中世纪早期西欧文化的复兴，奠定了中世纪西欧教育的基础，促进了西欧各民族文化的交流. 近代欧洲成为世界进步的火车头，从近代欧洲诞生的近代文明以其巨大的影响左右了世界近代历史的走向。
人权、民主、法制、共和、科学等观念，今天已为世人广泛接受；地理大发现使得世界的联系愈加紧密，东西方世界从此愈加成为一个不可分割的整体。而近代欧洲文明是从中世纪欧洲的土壤中成长起来的。
欧洲中世纪是一个独特的历史时期，从罗马帝国的废墟中成长起来的日尔曼人诸王国逐渐把日尔曼与罗马因素结合起来，形成了独特的包含于西欧封建制度之下的一系列制度。 一、西欧封建制度的形成 公元476年最后一位罗马皇帝被日尔曼人废除，西罗马帝国终于在蛮族的入侵下灭亡了，在原西罗马帝国的土地上相继建立起许多日尔曼人国家，西欧的封建制度正是在这一背景之下发展起来。
法兰克人进入高卢地区后，就没收了罗马皇室和部分奴隶主的土地，用以分给法兰克人的马尔克公社。也有很多被墨洛温王朝的国王和他的亲兵们所占有，他们成为了新兴的封建地主阶级。
随着法兰克人不断征服新的地区，国王们便把新征服的土地及其上的人民赠送给他的部下、主教和修道院长，即所谓的“赠地”。这样无限制赠地的结果便是地方大贵族的实力不断增加，最终大大削弱了王权，使墨洛温王朝的继任国王们逐渐成为一个只具有象征意义的“共主”。
到加洛林家族的查理"马特担任宫相时期，为了法兰克国家的长治久安，也为了巩固他自己的实力，他开始实行采邑制。查理"马特将没收的叛乱贵族和教会的土地作为采邑，分封给贵族和教会。
采邑的领受者必须为赐予者服骑兵役，并向其宣誓效忠；采邑的赐予者有义务保护领受者，使其不受他人的伤害。采邑分封，只限终身，不得世袭。
从某种意义上来说西欧封建制度是在这一时期由法兰克人发展起来的，“采邑”制更是起到了根本的决定意义。 “采邑”制到查理曼时期有了很大发展。
在这一时期里，除国王旧有的教俗封臣外，过去属于国家官吏的伯爵、马克伯爵和公爵等也都变成国王的封臣，从国王处领受采邑。并且此时的采邑逐渐的变为世袭的了。
国王的封臣们也可以吸收自己的封臣，并把部分土地作为采邑分赐给他们，从而又成为他们的封君。9世纪后，“封土”一词逐渐代替“采邑”；以后则全用封土称呼。
国王是最高封建领主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主，至此形成西欧完整的封建等级制度。 中世纪的国家是一个松弛的封土集合体，并没有明确的国界概念。
“它的财产权和主权到处相互转化”[1] 欧洲的封建制度是一种政治、经济合一的制度。封建领主在其封土内首先明确拥有的是土地的所有。
8.历史毕业论文提纲范文
"大国崛起"的历史论文提纲：
法国真正的崛起之迷
任何一个伟大的思想就像一个美丽的火焰，是否能够产生巨大的能量还要看有没有所需要的干柴。对于一个国家来说，最主要的“干柴”就是国民的素质和教育。依法国为例：
受文艺复兴影响的16世纪宗教改革产生的新教教派与旧教分庭抗礼，他们争夺儿童和群众的手段就是教育。通过这场争夺战，各方在教育方法上重视数学、地理、历史，注意采用实物教学和进行练习，着意发展学生的智力。这使得法国新一代的素质有了大幅度的提高，创办于1684年的训练初等学校教师的讲习所是欧洲繝孕毁滦岐寥绘园迹乾最早出现的师范教育设施，对确保教师的质量起到关键性的作用。19世纪以前，法国高等教育享有桂冠的荣誉，其学术水平在西欧是很高的。
9.历史毕业论文提纲范文
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：haozhu81810 对我国事业单位固定资产核算若干问题的思考（提纲）（前言：本文的写作背景、目的及研究意义—注意正文必有）一、固定资产的核算理论（基本理论）1、固定资产核算的内容2、固定资产核算的基本方法3、固定资产核算的意义二、改革和完善我国事业单位固定资产核算的重要意义1、适应社会主义市场的发展趋势2、保证单位财产的真实可靠3、是完成各项行政工作和事业计划所必须的物质基础4、确保固定资产的安全完整三、我国事业单位固定资产核算的现状及存在的问题（提出问题—重）1、我国事业单位固定资产的现状2、我国事业单位固定资产核算存在的问题（1）一些事业单位固定资产账、制不够健全（2）.固定资产范围的界定不尽合理（3）事业单位固定资产不计提累计折旧（4）增减固定资产不能及时、正确地进行账务处理四、我国事业单位固定资产核算存在问题的原因分析（分析问题—重）1、存在着管理不规范2、核算方法不尽科学3、现行的事业单位会计准则和制度不健全4、财务人员业务素质低下5、固定资产实物管理不到位五、完善事业单位固定资产核算的建议（解决问题—重）-----一级标题1、根据事业单位的特点，改进固定资产会计处理方法-----二级标题2、改进事业单位会计核算原则-----二级标题3、建立相关的固定资产核算制度-----二级标题（1）完善固定资产核算制度-----三级标题（2）建立固定资产清查盘点核算制度三级标题（3）建立固定资产折旧制度三级标题4、把基建会计核算并入事业单位会计。
10.大一近代史论文
中国近代史 中国近代史作为20世纪中国历史学的一个重要分支学科，是中国近代社会转型和学术转型的产物。
在几代学者探索、争鸣的基础上，确立了以半殖民地半封建社会大约110年的中国历史作为中国近代史学科的研究对象。这种认识，是在马克思主义基本原理指导下得出的，是以对近代中国的社会经济形态与近代中国的社会性质的考察为出发点的，是符合近代中国历史进程的科学的学科体系。
运用现代化理论研究近代中国的历史，具有一定的积极意义，但简单地以现代化范式替代革命史范式，未必是正确的思考方向。近代中国的时代基调是革命，中国近代史上的政治、经济、军事、文化思想、社会变迁，以及中外关系的处理，区域发展，少数民族问题，阶级斗争的状况，无不或多或少与革命的进程相联系。
中国近代史学科体系只能在“革命史范式”主导下，兼采“现代化范式”的视角，更多关注社会经济的发展与变迁及其对于革命进程的作用，使“革命史范式”臻于完善。这是我们今天需要努力的。
20世纪对于中国近代史研究来说，是开端的世纪，是转型的世纪，是创新的世纪，也是收获的世纪。 中国近代史研究是20世纪中国历史学的一个重要分支。
20世纪中国历史从半殖民地半封建社会转变到社会主义社会，发生了翻天覆地的变化。20世纪中国近代史研究也发生了翻天覆地的变化，它从传统中国历史学中分离出来，30—40年代为半殖民地半封建社会服务的、代表统治阶级利益的资产阶级倾向的中国近代史研究占统治地位，马克思主义为指导的中国近代史研究在新民主主义革命中产生，新中国建立以后，马克思主义的中国近代史研究逐渐占了主导地位。
中国近代史研究作为20世纪中国历史学的一个重要分支出现，是中国近代社会转型的产物，也是中国近代学术转型的产物，受到国外史学包括马克思主义唯物史观、其他种种资产阶级史学观的重大影响。20世纪中国近代史研究经历了萌生（20世纪初—30年代）、兴起（20世纪30年代—新中国成立）、发展（新中国成立—文化大革命）、停滞（文化大革命期间）、繁荣（改革开放—2000年）几个阶段。
在兴起时期，中国近代史研究中的马克思主义学派开始出现并挑战那时占主导地位的近代史研究。在发展时期，国家建立涉及近代史研究的专门研究机构，各大学历史系设置近现代史教研室，近代史学界结合研究中国近代史学习唯物史观，马克思主义指导研究中国近代史成为主流，中国近代史学科成为学术研究中的显学。
在繁荣阶段，近代史学界拨乱反正，纠正了学习马克思主义过程中的教条主义、形式主义倾向，出现了用现代化的理论和方法研究中国近代史的主张和实践，研究领域大大拓宽，研究专题大大加深；同时又出现了淡化意识形态、轻视唯物史观、轻视阶级分析方法的倾向。所有这些，都需要认真加以总结，并针对各个时期的学术潮流进行分析，提出看法和建议。
中国近代史研究不能脱离政治，又不等同于政治，如何把握其中分寸，是总结以往的研究，提出今后研究方向的关键。 研究百年来中国近代史研究中学科体系建设问题。
这里讨论的不是各个历史时期有关中国近代史研究具体问题的进展，这种进展是非常巨大的，正是这种进展推动了我们对中国近代历史认识的深化，推动了我们对近代中国国情全面深入的了解，推动了中国近代史学科的巨大进步；这里讨论的是建设中国近代史学科体系方面的演化和趋势，一门学问的学科体系是什么面貌，关系到我们对这门学科基本面貌、总体面貌的认识，关系到这门学科的学术性、科学性问题。通过这种研究与讨论，我们可以看到不同历史时期，不同政治倾向的学者是如何在建设中国近代史的学科体系的，看到中国近代史的学科体系的演化，以及它如何发展到今天这个样子，今后还可能发展到哪里去。
中国近代史研究的学科体系，主要是指中国近代史研究的对象、研究对象所涵括的时间范围，怎样看待中国近代史的基本线索，建立这样的学科体系所必须使用的基本研究方法，以及研究工作中所秉持的基本的指导思想，等等。我们依据这里所提示的线索，来分析20世纪里不同时期、不同历史背景下，学者们探索中国近代史学科体系的情况。
结合中国五千年的历史发展，主要考察近代以来发生的历史巨变，把1840至1949年所经历的半殖民地半封建社会作为中国的近代史，是符合中国历史自身的规律和特点的。1949年10月中华人民共和国的成立，标志着中国结束了半殖民地半封建社会的历史，中国开始了独立地开展社会主义现代化建设的历程，中国历史越出了近代，进入了自己的现代时期。
另一个问题是新民主主义革命和旧民主主义革命的关系问题。新民主主义革命和旧民主主义革命问题的提出，是中国共产党人的主张。
新民主主义革命的理论是中国共产党人在处理自己面临的革命任务的时候所确立的基本理论纲领，也是自己的革命实践纲领。提出这个革命理论的基本事实根据，是中国的革命是在半殖民地半封建社会的国度里进行的。
这个革命的任务，对外是争取民族独立，对内是推翻封建统治，也就是通常所说的反帝反封建的民族民主革命。这。