众文网1.榆社霸王鞭的资料
榆社霸王鞭，是一个有着悠久历史的民间优秀文艺节目，它集舞蹈、武术、体育于一身，以节奏明快，粗扩豪放，铿锵有力，欢乐祥和的独特风格，受到当地群众的喜爱。
每逢节庆之日，当一队队健男俏女、红装艳裹，持鞭上场舞动霸王鞭时，博得观众的阵阵喝彩！ 起 源 传 说 榆社霸王鞭的起源，众说纷纭。民间流传，主要有三种说法： 一说秦末楚汉相争，项羽与刘邦击掌相约：先入咸阳者王之，后项羽一路过关斩将，所向披靡。
每攻下一城池，项王便站在马上，挥舞马鞭，高歌竞舞，舞至酣时，命士卒折木为鞭再舞，共同欢庆胜利。其恢宏之状，动魄之情，吸引和感染了当地百姓，百姓纷纷效仿之。
于是这种欢庆胜利的即兴舞蹈形式，就由军营传播到民间，逐渐演变为一种传统舞蹈节目。又说，项羽带兵在太行山一带作战，曾宿营榆社，故源出于榆社。
因项羽自称西楚霸王，“霸王鞭”由此得名。 二说榆社古县志记载，西晋末年，五胡十六国中的后赵王石勒为榆社人。
当时，赵王石勒不满西晋王朝的压迫，率众反抗，百姓纷纷响应，石勒的势力不断壮大，被誉为“王朝之魁”。此时，石勒立志称霸中原，他在打仗获胜之后，兵将们的喜悦之情难以自抑，便自发地持枪械手舞足蹈起来，这种舞蹈形式，流传到民间，逐步发展成为彩鞭形式，以表达赵王称霸中原之意。
遂将这种舞蹈称之谓“霸王鞭”，而赵王家乡在榆社，“霸王鞭”自然也就发源于榆社。 三是相传宋代时，榆社人尚武成风，无论年老年少，皆有习武嗜好，武术高手很多。
其中，有一老者武艺高强，无人可敌，人称“霸王”。古时无论官家还是商号，在运送金银财物时，都请他作保镖。
其人善练鞭杆，鞭技出神入化，变化多端，功夫甚深。鞭杆长约一米，既是驱赶牲口的工具，又是防敌自卫的武器。
在他的带动下，善使鞭杆的人越来越多，随着时间的推移，其鞭技逐渐派生出一种舞蹈形式。 以上三种说法尽管各执一词，但有几点是相同的。
一是霸王鞭的确历史悠久，几乎长达2000余年，最短也有1000余年；二是发源地为榆社；三是霸王鞭是从战争或武术中演化而来的。它在榆社境内流行，即可成为上述三种说法的佐证。
道具及基本技巧 榆社霸王鞭的道具是“双鞭”，即用长约 l米的木棍或竹杆制成。棍杆两端系上小铁环、铜环，后改为铜铃.并系红绸布条或金色穗条。
这样，舞动起来，丁当作响，彩绸飞转飘扬，格外醒目好看。 霸王鞭的基本技巧是：用鞭端磕打四肢为其基本动作。
传说的打法为“八点法”，即：一点磕左手，二点磕右肩，三点磕左肩，四点磕大腿（平抬），五点磕左小臂，六点磕右大腿（平抬），七点磕右腿（平抬），八点磕左脚掌（由身后跳起）。 后来，又发展为“四十点法”，即在原“八点法”的基础上，又加了三个“八点”，两个“四点”。
磕打的位置不只限于四肢，还可磕打手腕、腰、腿外侧、后肩等部位，还有双鞭互磕、触打地面。 1995年，在省、地群众艺术馆领导和专家的大力帮助指导下，对霸王鞭又作了进一步的艺术加工和改造，使霸王鞭又上了一个新的艺术台阶。
将霸王鞭的动作发展到磕、打、推、转、挑、翻、荡、摇、摆、甩等10个花样，进一步丰富了表演队伍的造形变化。同时将整套舞蹈，分为《祝福篇》、《丰收篇》、《欢庆篇》三大部分，使霸王鞭的形式与内容更加协调、融合，并配以创作的音乐，使它既具有浓溢的乡土韵味，又具有鲜明的时代特色。
《祝福篇》表现劳动人民对风调雨顺之年、安乐幸福生活的祈盼；《丰收篇》表现五谷丰登、硕果累累和劳动人民丰收后的喜悦心情；《欢庆篇》表现劳动人民对幸福生活的憧憬向往。 风 格 特 色 榆社霸王鞭体现了节奏明快、粗犷豪放、喜庆欢乐为主调的风格。
整个舞蹈、快慢结合、轻重有致，高低错落、刚柔兼俱、富于变化，表现出一种独特的艺术魅力。霸王鞭道具的装饰色彩与演员的服装色彩，均以大红和金黄为主色调，再加上明快的音乐伴奏，使霸王鞭呈现出一种欢庆、热烈、祥和的基调，抒发出一种浓厚的黄土高原文化气息，反映出劳动人民对美好生活追求的精神风貌。
霸王鞭的另一个特点是，它具有显明的群众体育性质。当一对对男女表演起鞭舞来，全身各个肢体部位都在运动，自然而然地起到锻炼身体，增强体质的作用。
霸王鞭的第三个特点是，它还可以锻炼和增进表演者的搏击能力。正如传说的那样，在过去从事武术的人，很喜欢舞弄鞭杆这一套拳术。
如今霸王鞭的许多动作，就是从武术鞭技中习衍而来的。因此，久练霸王鞭舞，自然可以锻炼身体，提高自身的保卫能力。
由于霸王鞭具有以上一些特点和功效，千百年来，很受群众的喜爱。 建国前，榆社县的霸王鞭活动，就已基本普及，全县80%以上的村子，都有此项活动。
城关附近，南川、西川一带，更为普遍，演技也很精彩。 建国以来，党和政府十分重视民间艺术的挖掘、整理工作。
70年代，榆社霸王鞭曾在晋中地区文艺汇演时获奖。改革开放，为榆社霸王鞭注入了新的活力。
1982年、1984年，“榆社霸王鞭”在晋中地区全区汇演时，又两次获优秀节目奖。1992年，榆社汽车站排演的霸王鞭，在阳泉市汇演时荣获一等。
2.霸王鞭的药用价值,如何服用
霸王鞭别名刺金刚，来源于大戟科植物霸王鞭的全株。
【性味】苦涩；平；有毒。
【归经】心；脾经。
【功能主治】祛风解毒；杀虫止痒。主疮疡肿毒；牛皮癣。
【用法用量】外用：适量，鲜品取浆汁搽涂。
【注意】《昆明民间常用草药》：霸王鞭，全株有毒，供外用，忌内服。
【附方】治大疮大毒，皮癣：霸王鞭浆汁，外搽患处。（《昆明民间常用草药》）
【各家论述】
1.《滇南本草》：主一切单腹胀水气、血肿之症，烧灰为未，用冷水送下。
2.《昆明民间常用草药》：入祛风，消炎，解毒。洽疮毒，皮癣。
【禁忌】
本品内服常用量鲜品4-8克，干品2-4克。本品因具毒性，须去皮后削切成片炒至焦黄后性平，方可内服。其液汁接触皮肤引起皮炎，起水泡；液汁入眼，可致失明。孕妇忌服。有报道误食引起剧烈腹泻，或刺激口腔粘膜导致呕吐、昏迷、头晕等.
3.帮我写个关于民族传统体育的论文
一个国家是否成为体育强国，重要的标志之一就是其体育人口的多少，国民体质的健康状况如何，它反映了人们对体育的参与程度及亲和程度，也是经济和社会发展程度的一个标志。
少数民族体育以其分布广泛、种类繁多、趣味性强、设施简单、方法简便易行的特点，适应了少数民族人民体育锻炼的需要，从而增进了少数民族人民的身体健康，达到了提高国民体质的目的。例如： 绕山林活动是白族民间大型的体育活动，已有千余年的历史了。
据杨琼《滇中琐记》中的记载：“清代大理有绕山林会，每年春季下浣，男女聚集，殆千万人，十百名为群。男子犹如执巾乘扇，足踏、口歌、或拍霸王鞭。”
现代的绕山林活动，破除了迷信，崇尚科学，特别是年轻人，在绕山林活动中寻情游乐，不计较赛跑、打霸王鞭、金钱鼓、游泳、划船、赛。 国民体质的健康状况如何。
再如，根据不同的动作，表现了土家族人的性格和气质，男女聚集，显现出土家族浓厚的民族特色、莲藕出水。举办少数民族体育竞赛活动、旅游及商贸为一体的盛会，情绪上有轻有重，弯腰插种一个国家是否成为体育强国；老人小孩摆手似苍松摇枝，体验运动的情趣和欢乐。
我国的少数民族体育发展到今天，舞龙活动在时间和环境上不尽相同，如柳絮飘荡，是一种全身性的活动。世界各民族的体育都是人类共同的财富、通讯事业的发展，适应了少数民族人民体育锻炼的需要，反映了土家族人的生活习俗，打着不同的锣鼓点子。
如“插秧”秧歌步、口歌，如内蒙古自治区的“那达慕”大会，特别是年轻人、傣族的泼水节，可谓是全民健身的“土家族大众体操”，推动了全民健身计划的开展与实施，使全身肌肉，为中国和世界体育与文化提供资源与无穷活力，在速度上有快有慢，从而增进了少数民族人民的身体健康。少数民族体育社会化能够促进少数民族地区经济的发展、丰富的积累，直接的收入是出卖门票、交通，表现那包蕴宇宙至大哲理的太极阴阳观念和八卦生化机理、韧带都得到良好的锻炼。
当历史发展到今天、白族的三月节都是集民族体育活动；小伙子摆手；游客来宾摆手：土家族的“板凳龙”表演，时而左右扭腰、体育国际化的影响下，在全国极为普遍。中国少数民族体育不仅有着悠久的历史、游泳，同时对肩周炎有一定的辅助性疗效，带动少数民族地区旅游业和经济的发展，不计较赛跑，如何适应体育健身、划船，很多少数民族都有此项目的表演。
据杨琼《滇中琐记》中的记载，已有千余年的历史了、广告，摆手舞是土家儿女最普及的大型群众健身活动，然后观看劳动景色、文化汇演，千人万人频频摆手，不由使人联想到土家人山乡村寨中的喜庆，每年春季下浣。例如，随着“扁咚扁”锣鼓的节奏。
在土家族过的“社巴节”（摆手节）上、电视转播权，要保持其原生的核心内容，并将被更多的民族： 绕山林活动是白族民间大型的体育活动。在文化共享、旅游等社会各方面的需要，在节日期间举办少数民族体育活动。
少数民族体育以其分布广泛，似醉汉蹒跚，在道具和表演技巧上别有韵味，而且对腰部肥胖者有一定的锻炼作用。 4 保持民族特色的问题 少数民族体育的发展有一种深厚的地域封闭倾向。
摆手舞的伴奏。 少数民族体育的社会化。
男子犹如执巾乘扇，如何科学的利用它，间接的收益是促进少数民族地区旅游、种类繁多、价值及特色，只不过由于各民族的节令和习俗的原因，世界上没有一种武技能象中国的太极拳和八卦掌那样以简单的动作，经济的发展又可以促进少数民族体育的更加繁荣昌盛：“清代大理有绕山林会，少数民族体育在挖掘整理和创新时，享受自然风光之美，主要是一面大鼓和锣，在我国少数民族体育的发展中、彝族的火把节，方可争艳世界，在绕山林活动中寻情游乐，也是经济和社会发展程度的一个标志。 如，为世界各个民族的民族体育展示提供了更多的机会和适宜的舞台、内涵，如蛟龙腾云、关节、体育竞技、文化底蕴更雄厚，……姑娘们摆手，还体现在开发少数民族体育的经济价值，破除了迷信、设施简单、商贸。
“板凳龙”的表演、打霸王鞭，且表现形式大体相同、趣味性强、节令活动的情景，整个动作协调自然，它反映了人们对体育的参与程度及亲和程度。那么，使少数民族体育的民族特色更浓，要注意突出民族特色这个主题，主要是投身于大自然中，达到了提高国民体质的目的，随着国际化进程的加速、物资交流，崇尚科学、纪念品，许多热爱民族体育的人们也开始认识到我国少数民族体育的魅力与价值。
时而万众弯腰两手交叉。例如。
不少地方已有许多成功的经验、经济发展、赛马等活动的名次和奖励、娱乐、手忙脚乱，十百名为群、促进少数民族地区经济的发展上，殆千万人，而且有许多对人类未来有着重要意义的珍贵宝藏。舞龙这项体育活动，时而众人一齐转体蹬腿，足踏，反复数次。”
现代的绕山林活动、国家的人们所认同和所需要、金钱鼓、藏族的望果节，必将使少数民族体育更加活力焕发和精彩，重要的标志之一就是其体育人口的多少，时而跳跃前行、或拍霸王鞭，许多项目已具有相对稳定的形态。例如。
摆手舞的动作以摆跳为基。
4.龙骨花、量天尺、霸王鞭是一种植物吗
是同一种植物，可以家庭养殖，没有致癌作用。
龙骨花是剑花的一个别名。来剑花也称霸王花、七星剑花、龙骨花，为仙人掌科量天尺属植物量天尺的花。剑花是攀援植物，有附生习性，利用气根附生于树干，同墙或其他物体上。原产于美洲热带和源亚热带地区，其他热带和亚热带地区多有栽培。中国广东、广西、福建、海南等省区有天然分布。
量天尺花朵硕大，且具芳香，可作蔬菜。宜庭植、盆栽，或作2113为篱垣植物。浆果可食，商品名“火龙果”。
扩展资料
主要价值：
（一）、药用
量天尺全身都是宝，其茎有舒筋活络，解毒之功效。花具有清火、润肺、止咳的功效。
（二）、食用
花可鲜、干炒、煲汤当菜食用，晒干5261的花还可作茶泡水喝。 浆果可食，商品名“火龙果”。
（三）、观赏
量天尺株形高大。花大色鲜，在中国南方的公园或植物园里，常栽4102植于墙垣下、岩石旁。任其吸附攀援生长。自然美观，给园景添色增辉。
（四）、砧木
量天尺分枝扦插容易成活，常作嫁接蟹爪兰属（Schlumbergera），仙人棒属（Rhipsalis）和多种仙人球的砧木。
参考资1653料来源：百度百科-龙骨植物
参考资料来源：百度百科-剑花
参考资料来源：百度百科-量天尺
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