众文网1.有关在校大学生结婚问题之讨论的论文,谁有啊,帮忙答下,谢谢
你好，仅供参考： 从法律角度上来说，大学本科生结婚是具有可行性的。
但是从现实来说，大学本科生是否应该、能够成为负担结婚义务的主体就需要进一步的探讨。事实上，在校大学生结婚问题，更多的是一种法律上的界定和权力上的认可，而并非现实的迫切需要。
即真正想结婚的大学生并不多，他们在乎的只是结婚的权利——结不结婚是一回事，能不能结婚是另一回事。也正是因为这种思想上或者能力上的无准备，酿就了很多大学生结婚后婚姻生活的不幸福乃至造成离婚的惨剧。
毋庸置疑，在校大学生结婚，存在着诸多弊端。 首先，在校大学生结婚，会影响到学习。
一个人的时间和精力是有限的，这就存在一个时间和精力合理分配的问题。恋爱、婚姻、家庭，是需要花费大量的时间和精力的，在校期间的学习，应该说是很紧张的，要想完成好学业，就应当全身心投入，如果把精力用在恋爱、婚姻、家庭中，这对学业来说，无疑是一种极大的影响。
在校学习的时间很短暂，应当好好珍惜得来不易的学习光阴才对，也正应了那句老话，过了这个村，就没这个店了，这种感觉，也许在校的时候是难以体会到的，但当走向社会以后，再想学习，不是说不可以，但工作和生活的重压，会让人有心有余而力不足的感觉，更不会有更多的时间能够坐在教室里听老师讲课。还有一点，就是书到用时方恨少，错过了学习的机会，等到感觉所学的知识太少时，为时已晚。
所以，在校大学生结婚，会影响到学习，是不值得提倡的。 其次，在校大学生结婚，受经济条件的限制。
不管是爱情还是婚姻、家庭，都需要一定的物质条件作基础。在校大学生经济未独立，结婚首先面临巨大的经济压力。
例如婚后解决夫妻住宿问题要增加开支；若婚后生育后代则产生子女抚养问题等，更需要物质基础作保证。由此引起一系列的婚后生活矛盾，从而导致婚姻关系破裂。
这就是经济基础决定上层建筑的最好证明。我们知道，大多数大学生完成学业，学习费用是需要家庭承担的，即使有的学生在不断地学着自立，边打工边上学，用来补贴学习费用，但也难以完全自理，能够自已解决学费问题的学生，是极少数的。
本来，供一个大学生上学，对于许多普通家庭来说，高额的费用就是难以承受的，更有许多学生是凭借贷款完成学业的，如果再要承担恋爱、婚姻、家庭的费用，对于家庭来说就是更大的经济负担，可以说大多数家庭是根本无法承受的，所以，在校大学生结婚，会受经济条件的限制，因而大学生不易在校结婚。 再次，在校大学生结婚，给学校的管理带来了不利的影响。
在校大学生结婚，要经过恋爱，然后走向婚姻，组成家庭以后，会有许多需要做的事，要承担家庭的义务和责任，学生能不能严格按照学校的规章制度的要求来完成学习任务，就成了一个大的疑问，这给学校对学生的管理带来了极大的不便。当然，自2001年高考报名取消年龄25周岁的限制和2003年新婚姻法颁布结婚登记不需要单位证明以后，许多高校已取消了对学生结婚的限制，学校不干预和不禁止，但并不等于教育部门提倡在校学生结婚。
更为现实的是，学校是学习的场所，学校没有义务给大学生提供完成婚姻以及实现家庭的一些诸如住房之类的物质保证，因此许多结婚大学生势必在校外租房生活，这与教育部“原则上不允许大学生在外租房居住”的管理规定相矛盾。即使允许大学生在校外租房生活，随之会带来一些社会治安问题。
另外，从情感角度来说，多数大学生结婚是基于双方恋爱的结果。爱情是人类美好而神圣的情感。
但是，这份情感以何种标准进行界定并判断其是否能够成为结婚的根基，这个社会并没有也根本没办法制定出一个统一的评判体系。众所周知，很多大学生进入大学后，缺乏明确的奋斗目标和理想追求，在思想意识上处于空虚的状态，很多的同学沉溺于玩游戏、上网或者无所事事的状态中。
而在这种情况下，恋爱这种既时尚，又浪漫的“消遣方式”无疑成为了很多大学生的首选目标。殊不见，更多的已谈恋爱的大学生，在一段恋情的惨淡收场后，没来得及吸取其中的经验教训，反思自己的行为恰当与否。
便已马不停蹄地开展了另一端风风火火、“惊天动地”的恋情。无疑，爱情对于很多应该奋斗的大学本科生来说，是一种难以戒除的精神鸦片。
在这样一种以自我排泄，自我满足乃至自我解脱为中心的恋爱过程中，我们诉求那些责任意识淡薄的大学生能够顾虑结婚后将面对的各种现实难题，诸如柴米油盐酱醋茶，这是极度不现实的。简单地来说，他们既然不能在恋爱过程中体现粗自尊、自爱、自重、自律的优秀品质，那么也无法在与他人交往过程中体现出他尊、他爱、他重的情感因素，因此就更无法体积对家庭、社会乃至婚后对方的责任意识。
当然，我们不排除在大学生中存在着这样的一种群体。即在相互交往的过程中，学会互容、互助、互扶。
在恋爱因素的冲击下同时能够用理性的眼光，客观地分析彼此将来应该循于的人生道路、方向。当时，恋爱毕竟和结婚处于很大的不同。
一位已婚女大学生就说出了这样一句戏言：结婚之前，感觉找到一位能够结婚的男士好难好难；结婚之后，感觉找。
2.藏族的婚礼习俗 论文 3200字
毕业论文，泛指专科毕业论文、本科毕业论文（学士学位毕业论文）、硕士研究生毕业论文（硕士学位论文）、博士研究生毕业论文（博士学位论文）等，即需要在学业完成前写作并提交的论文，是教学或科研活动的重要组成部分之一。其主要目的是培养学生综合运用所学知识和技能，理论联系实际，独立分析，解决实际问题的能力，使学生得到从事本专业工作和进行相关的基本训练。
其主要目的是培养学生综合运用所学知识和技能，理论联系实际，独立分析，解决实际问题的能力，使学生得到从事本专业工作和进行相关的基本训练。毕业论文应反映出作者能够准确地掌握所学的专业基础知识，基本学会综合运用所学知识进行科学研究的方法，对所研究的题目有一定的心得体会，论文题目的范围不宜过宽，一般选择本学科某一重要问题的一个侧面。
毕业论文的基本教学要求是：
1、培养学生综合运用、巩固与扩展所学的基础理论和专业知识，培养学生独立分析、解决实际问题能力、培养学生处理数据和信息的能力；
2、培养学生正确的理论联系实际的工作作风，严肃认真的科学态度；
3、培养学生进行社会调查研究；文献资料收集、阅读和整理、使用；提出论点、综合论证、总结写作等基本技能。
毕业论文是毕业生总结性的独立作业，是学生运用在校学习的基本知识和基础理论，去分析、解决一两个实际问题的实践锻炼过程，也是学生在校学习期间学习成果的综合性总结，是整个教学活动中不可缺少的重要环节。撰写毕业论文对于培养学生初步的科学研究能力，提高其综合运用所学知识分析问题、解决问题能力有着重要意义。
毕业论文在进行编写的过程中，需要经过开题报告、论文编写、论文上交评定、论文答辩以及论文评分五个过程，其中开题报告是论文进行的最重要的一个过程，也是论文能否进行的一个重要指标。
3.西方婚礼习俗有关论文
在英美等西方国家，在婚礼仪式上，新娘和新郎有独特的婚礼证词，与中国传统的婚礼习俗和结婚仪式不大一样。 一般是由神父来主持，这些据说是源于北欧的古代婚礼习俗……
面纱起初新娘戴面纱是作为年轻和童贞的象征，信奉天主教的新娘戴面纱代表纯洁。因此，许多新娘在赴教堂举行婚礼的时候都选择戴双层面纱，新娘的父亲将女儿交给新郎以后，由新郎亲手揭开面纱。
钻戒《圣经》上说，在远古时代，男子向女子求婚时的证物就是指环。9世纪时，教皇尼古拉一世颁布法令，规定男方赠送婚戒给女方是正式求婚所不可缺少的步骤。
头饰新娘子在婚礼当天佩戴头饰的习俗由来已久，古时的女子在适婚年龄都会头戴花环，以区别于已婚妇女，象征着童贞。
新娘礼服的颜色代表着传统，也有特定的含义：白色代表纯洁童贞，美国和英国常用的黄色是爱神和富足的象征。
花束鲜花代表激情和奖赏，传达出繁荣富饶和出类拔萃的讯息，有幸接到新娘花束的人将有好运气，也会是下一个喜结良缘的人。
新娘站在新郎的左边这个习俗起源于抢婚盛行的年代，由于担心新娘的家人会在婚礼上将新娘抢回去，新郎必须空出右手来随时应战。
互吻根据习俗，婚礼是以新人的亲吻而宣告结束。这一吻有着深刻的含义：通过接吻，一个人的气息和部分灵魂就留在了另一个人的体内，爱使他们合二为一。
抱着新娘入洞房这一习俗是从一些土著部落的婚俗演变而来的，由于这些部落里的单身女子太少，所以男子们要到邻近的村落去抢亲，将她们扛走，免得她们一沾地就会逃走。今天，人们认为，新娘不能用左脚迈进新房的门，所以最好让新郎将新娘抱进房。
当新婚夫妇乘车出发度蜜月时，汽车的后面会拴上许多易拉罐，它起源于古代扔鞋子的习俗，参加婚礼的宾客们向新人身上扔鞋子，认为如果有鞋子击中了新人乘坐的车子，那么就会带来好运。
汽车鸣笛跟在新人汽车后面的车队一路不停地鸣笛，以驱走恶魔。
都说法国巴黎是“浪漫之都”，法式婚礼也为不少女孩子所向往，那法国的婚礼到底有些什么讲究呢？其实，法式婚礼很简单，同时又不失庄重。
白色是浪漫的法国婚礼的主色调，无论是布置用的鲜花，还是新娘的礼服，乃至所有的布置装饰，都是白色的，可以看出法国人眼中的婚姻应该是纯洁无瑕的。婚礼上，新娘子会准备手工精细、象征健康以及繁荣图案的柜子作嫁妆，所以此柜子又有“希望之匣”的美称。而新人选用的杯子也有特定的名称，名为“婚礼之杯”。
法国人的婚礼既传统又随意。一般婚礼由市长或他的一名副手主持，习惯上是在周二、四、五、六日，从早上9时至下午5时之间。一般的法国人都喜欢选择在周末结婚。这样便于更多的亲友们前来观礼。
美国人来源于世界各地，婚礼形式也就迥然各异。有热闹非凡的教堂婚礼；有根本没有宗教仪式的世俗婚礼；还有宾客在山顶上光着脚举行的婚礼。但不管形式多么怪异，仍然包含着一些传统的习俗。
例如，新郎与新娘要交换戒指。戒指经常戴在左手的无名指上。婚礼仪式举行后，常常由家中的亲友往新郎新娘身上洒落一把把生米，以此祝愿他们多子多孙。
在婚礼仪式后，经常会举行盛大的婚宴，这个婚宴也叫做招待酒会。食物的种类是以新郎新娘的文化传统以及新娘家的喜爱和经济状况来决定。一般都会在角落里放一个有许多层色彩缤纷的大蛋糕，新娘与新郎一起握着刀来切蛋糕。吃过蛋糕以后，新娘站在房间中央的一把椅子上，把花束抛给那些未婚姑娘。
4.以你想要怎样的结婚仪式为题写论文,怎么写啊给个提纲吧,谢谢,
婚礼仪式第一部分第一场：浪漫爱情篇道具准备：签到台，泡泡机，蓝色背景板，路引，签到台，拱门，香槟塔，蛋糕新人需准备：录音，Flash制作，现场音乐播放人员。
开场前10分钟，循环播放温馨提示开场音乐响起司仪话术：1.001开场音乐，过后司仪登场，说话时音乐声音减弱。“亲爱的各位亲友，请您安静下来，结束一周的工作，享受愉快的周末，也许纷繁的工作、生活已经让您身心俱疲，今晚，让我们一同分享感动，品味幸福。
为了您更好的欣赏婚礼，请您将通讯工具打为静音或震动，并握紧自己爱人的手，让我们一同分享爱的甜蜜，向幸福看齐。”音乐-0022.司仪诉说二位新人的爱情故事，在国内相识，在北京机场送别新娘去到德国的多塞尔多夫，然后自己只身前往澳洲的昆士兰大学，两人一直在寻觅，一直在等待，终于今天找到了自己的爱情。
司仪引出在台边的新郎，新郎上台后司仪引出新娘，大门打开新娘从大门进入，同时全场熄灯，追光灯打在新郎新娘身上，两人在t台中间汇合，新郎向新娘求婚（拉手，半跪吻手，送花）。然后两人随着音乐跳10秒左右舞（此时音乐可以切换）。
结束后向全场鞠躬，两人拉手从正门退出，此时屏幕上放flash客人自己准备！！！（新娘换衣服）。3. 司仪引出新郎，全场黑灯新郎从正门进入，慢步走到T台三分之一处转身，同时新娘拉着父亲的手出场（灯光打在新郎和新娘以及父亲身上）。
父亲将新娘交到新郎手里，二人慢步从T台走到舞台上。（许愿树）边上放一个小桌子 大的戒枕 戒指系在上面4. 008爱的海洋里，有二位新人的在游弋，他们共同浇筑爱情大厦，共筑香槟塔。
（倒的过程中说）灌溉你们所有的故事，所有的情感，也灌溉你们所有的回忆。请你们共同举起香槟。
把这最为璀灿的景色来送给现场所有朋友。朋友们一起来拭目以待，此时此刻，缓缓流淌而下的是蓝色的梦幻，希望在此时此刻所有朋友的心随着这梦幻随着这梦想而飘移。
所有幸福的感觉围绕。相信现场有无数对情侣希望你们可以把一颗真心和两份情谊向他们一样交汇成人间最为美丽的景色，一起来吧，在心底真诚的祝愿。
祝愿这神秘的蓝色美景预示着你们美好的明天。每一份浪漫的爱情童话，都会有挚真挚诚的结果，都会有最为浪慢的一天。
（要蓝色的S型荧光香槟，象征着爱情波涛）5.天作证地作证，二位新人能在茫茫人海之中找到自己的爱侣，是缘分，是爱情让他们矢志不渝，最终走到了一起，现在请二位新人许下的承诺新人在来宾的见证下交换爱情誓言，男方誓言009-女方誓言0106.婚礼吻：新郎亲吻新娘7.新郎新娘，在你们面前幸福之路已经慢慢清晰，来，向你们的幸福之路，进发吧！婚宴现在正式开始！全场嘉宾共同举杯，二位新人退场。
013第一场仪式结束，新人退场换礼服。新郎在宴会厅等待或陪同新娘一起去.换衣服时间（15分钟左右）邀请歌手唱歌助兴第一场时间：20----25分钟第二场：温情篇（15----20分钟）司仪旁白：亲爱的朋友们，请大家再次将目光头像我们绚丽多彩的舞台，二位新人将再次登上红地毯，两位新人共同在T台上手推蛋糕，在司仪歌声和亲友掌声中，一起将蛋糕车推向主舞台1.台上切蛋糕：二位新人，你们得到了朋友的祝福、父母的祝愿。
此刻幸福大门已经向你们敞开了门扉，现在拿起大门钥匙，共同打开，象征幸福之门的爱情大蛋糕，003起刀，开门！切蛋糕，一刀打开幸福大门 分别分给两边的客人 只要分 最近的两桌 即可2. 幸 福长久不长久，堂前请喝交杯酒。有请爱情天使为他们端上两杯甜甜蜜蜜的交杯酒。
执子之手，与子偕老。012爱情就是此时一对新 人四目相投的那一刻。
相濡以沫，同甘共苦。婚姻就是将来两个老人彼此依偎的那一天。
你中有我，我中有你。恩爱长久，幸福齐天！这正是爱的琼浆浇灌爱的花朵，明年肯定结出沉甸甸的爱情之果。
生个男孩白又胖，英俊潇洒像新郎；生个女孩最漂亮，美丽可爱像新娘；争取生个龙凤胎，一男一女一对双！李义杰，你昨天还是一人睡，今天已经有人陪。明年再往床上看，肯定多俩小宝贝。
有信心没有，再问下新娘配合不配合呢？（而为新人回答过后），司仪说：请二位新人交杯交杯酒，事先勾兑好的红酒，由伴娘承上3.002父母上场：此刻，爱和祝福笼罩着你们，你们是那么的光芒四射，光彩照人，让所有参加你们婚礼的人都羡慕不已，可是你们知道吗？有那么一群人一直在你们身后默默的支持着你们，他们用他们半生的辛勤和汗水养育了你们，你们结婚，他们的心里更激动，更高兴。 岁月的无情的，带走了他们的青春，染白了他们的双鬓；可是岁月也是有情的，他们一生的寄托——他们的儿女此刻沐浴在幸福之中，让他们感觉无比的自豪和欣慰，让他们觉得所有的付出都值得！！20 多年了，如今父母已不在年轻：头上也有了一些白发，腰身也不再挺拔，曾经明亮的眼睛也失去了往日的光华，脸上的皱纹也仿佛在诉说着岁月的沧桑和变化。
可他 们无怨无悔，依然对孩子充满着牵挂，他们最大的心愿就是盼望孩子能够立业成家，父母给儿女的爱是最无私也最博大的，谁言寸草心，报得三春晖，儿女今天喜结连理，心中有话要告诉双亲…。
5.婚礼民俗学研究的论文该怎么写
<p>1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）
3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
5、论文正文：
(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义， 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：
a.提出-论点；
b.分析问题-论据和论证；
c.解决问题-论证与步骤；
d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：
(1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。</p>
6.^急
当代侗族婚姻，是在男女平等的基础上实行的一夫一妻制。
但其婚姻礼俗，颇富民族特色。举行结婚典礼的头一天，男方得请迎亲队伍（侗语叫“关亲客”）到女方寨子去迎接新娘，当关亲客到达女方寨门外时，新娘的娘伴们早就“严阵以待”，她们在路上设置障碍物、将纺车、鸡笼、粪桶、木柴、树枝、刺条拦塞路口，有的拉着布带横在路中，有的手拉着手，组成一道道人墙，唱着《拦路歌》盘间关亲客，不准他们通过。
关亲客把歌对上以后，娘伴们才把障碍物搬开，否则休想进寨。如果关亲客硬往里“冲”，则出现娘伴们与他们互相厮打、推拉、呐喊笑闹的“斗争”场面。
到了女方大门边，娘伴们把大门关严，用两根凳子将关亲客拦住，凳子上面放一盆水，娘伴们唱起（拦门歌）盘问关亲客：“你们关亲关哪人？”“你们关亲关哪个？”“关亲人马来几百？”等问题。关亲客即使进了屋，娘伴们仍不放过他们，将其团团围住，进行种种难以防御的“袭击”，有的把事先准备好的锅灰拌上桐油调成涂料悄悄抹在关亲客的脸上或耳朵上，有的掐关亲客的耳朵，常被掐得出血，说这样，丈夫以后才听话。
关亲客站着、坐着、吃饭、都要遭到各种袭击和“虐待”，但不能还击，也不能生气。吃了饭后，娘伴们使用种种手段“折磨”关亲客拿出“高章肉”（又叫老鼠肉）来“吃高章”。
娘伴们与关亲客争夺“高章肉”的同时，新娘则嚎啕大哭，名曰“哭嫁”。到了发亲的时辰，新娘穿着“露水衣”（旧衣服），由自己的亲兄弟或堂兄弟从闺房背出，背到路上，然后，新娘在“皇客”（送亲队伍）的陪同下，走到婆家，她们到婆家寨门外，其家中老幼都得跑到邻居家中或位置比新娘高一点的地方躲藏起来，相传是“躲热脸”。
待新娘进了屋，他们才可以回来和新娘见面，吃新娘办的“和气饭”。“躲热脸”的同时，男方请人在路上将“皇客”拦住，只放新娘一人通过。
巫师还在离家二百步的地方举行“回喜神“仪式，巫师把一张桌子摆在路中，他手持尖刀，口中念念有词：“天地开放、日吉时良，新人到此，车马回乡。娘家车马请回转，婆家车马出来迎”。
念完之后，当即杀一只大公鸡，把桌子搬开，让新娘和“皇客”通过。说是这样做，可以驱走随行的神煞，婚事才吉利。
结婚典礼举行三天。三天中，新娘不出洞房吃饭，饮食一应由专人负责。
解放前，还有“三天不吃婆家饭”的习俗，新娘吃着娘伴们从娘家带来的熟食。说是吃了婆家饭，今后要怄气。
婚礼结束那天，“皇客”要给主人举行“酿海”，“掉向”等仪式，唱着《上马歌）“斩将夺关”而去，新娘则由新郎陪同回家去“转脚”。 /info/htm/19249.htm?MD=Over。
7.潮汕婚嫁风俗论文论点可以是
潮俗新媳妇回娘家叫“返厝”。
有头返厝、二返厝、三返厝的风俗。头返厝有三日回的，有十二日回的，也有满月回的。
头返厝一般不过夜，当日即回。二返厝可住一两天。
三返厝就住十天半月至—月，只要与夫家商量好便行。头二次回娘家，一般均事先商量后，由新娘的兄弟来带回。
新郎家派人送—程。新娘的兄弟第—次来时带—瓶花生油及—些糖饼礼品。
花生油表示给亲家添油添灯（丁）。亲家要给小舅赠红包并—些礼品。
二次回娘家，亲娘的兄弟前来带路时，要带一对雌鸡雏，俗叫引路鸡，寓意要姐妹学鸡雏勤采啄，不忘归巢。第三次回娘家，常是新娘自己回或由新郎伴着回。
新郎第一次拜谒岳父母，礼品丰富，三牲大礼。岳父母酒席宴请，当日回程，留妻子住娘家，再按约定时日来接回或由妻舅送回。
一来二往，以后礼品仪式就不拘了。 谷神星 2005-12-22 05:22 食红桌 揭阳风俗，女儿出嫁之后，娘家须择一吉日良辰，或乘乡里游神赛会演戏等时机，备酒席邀请新女婿过府赴宴坐首席，谓之食红桌。
以后岳家有丧事，女婿方能前往奔丧，吃“白事桌”。若新女婿未食过红事桌，而遇岳家出了丧事，则当行应急措施，先办“红桌”然后方可参予吊丧。
红桌菜式上大多放上一朵用瓜果雕成的红花，且必有全鸡、全鱼、“头甜”、“尾甜”四品菜式，加上各色菜式凑成12或16道菜式。若遇丧事而临时补办的“红桌”，只出“头甜”“尾甜”，其它菜式则留待办完丧事吃“清气桌”时一并吃。
有的地方且有全乡、全族举行集体宴请新女婿之俗。如渔湖的潮尾乡，该乡原有“三山国王会”，该会除主持乡中之游神赛会外，还在每年正月廿一日游神赛会时，为会众举办集体宴请新女婿。
宴席集中设置于祠堂内，每位新女婿各分坐一桌之首位，各位伴郎各分坐于左侧上首，其余六位陪宴，按辈份、地位分别安排人选。 入席后，酒至三巡，新女婿便当按例离座行让位仪式，但这只是谦让的礼仪形式，没有人敢再占首席。
菜式上至全鸡、全鱼两道，新女婿便当拿出红包赏厨，及上至12道菜，新女婿夹上一箸后，即起身退席，陪宴者也随之离座待茶。当泡上第一轮茶时，新女婿们不仅应当互相谦让，且群起向前辈行鞠躬敬茶，以表敬老。
茶罢，新女婿回到岳家，又向岳父母和岳家长辈们行跪奉甜茶仪式，岳父母及长辈赏给红包，谓之赏面---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 新娘路遇换手帕 揭西县客家人女子出嫁到男家，解放前坐花轿。两轿相遇时，轿夫抬近停下，新娘伸出手交换手帕。
现代步行的，单车载的，用汽车载的，都一样要交换手帕。手帕是普通的，与平时所见的一样。
不同的是，手帕内包有思茅和蔑草，以备交换。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 青娘母做“四句”的习俗 潮汕男女嫁娶旧俗，一定要举行各种仪式，女家要专聘一位如戏剧中的宾相一样的老妇女来主持各种仪式，这位老妇女叫做“青娘母”。
青娘母在主持各种仪式中要唱祝颂语叫做“四句”，也称青娘歌。 女子在母家出阁前要沐浴更衣然后拜别双亲，和膜拜家中的司命公，这时青娘母边教新嫁娘跪拜，边唱着：“一拜司命公，好娘配好君，君家娘家二家好，两家富贵福禄春。
……”一直念至十二拜福禄寿全。 在食出嫁宴时的四句是：“酒瓶放在桌当中，酒杯放在桌四旁，兄弟姐妹同食桌，好像好花一棚芳。”
在吃菜时，青娘母代新嫁娘夹菜，就唱着：“十个碗头夹到透，留给兄弟好家档；十个碗头夹到齐，今后欢聚游御街。” 花轿出嫁吉时到，青娘母扶着新嫁娘出门，新娘哭别爹娘，青娘母牵着新娘边行边唱着：“花轿停在大门庭，拜别爹娘养育恩。
堂上双亲靠兄嫂，女儿四月正回程。” 抬到新郎家门口。
此时青娘母和新郎站在一旁伫候。当花轿停下，青娘母引新郎踢轿门，揭下轿门前贴的“红封”“麒麟到此”，唱道：“蒌叶红，就请娘仔进君房。
今朝黄道好吉日，二人相惜心相同。” 青娘母引新娘出轿，唱道：“轿帘卷起喜万分，阿娘貌美又温存；新郎来牵新娘手，双双举步入府门。
阿娘身披红罗纱，君今娶娘来理家，家事大大相共管，三十二岁做担家。” 青娘母牵着新娘入房内，踏火烟时，青娘母唱道：“新娘举步踏火烟，早得贵子是男婴，夫唱妇随同心腹，孝敬爹妈宜殷勤。
手牵新娘进新房，灯烛光辉对联红，厝边婶姆来贺喜，庆贺鸳鸯结成双。” 新郎随同新娘进新房后，马上又返回花轿旁向陪同新娘一起来的青郎把榕枝、纱灯等物接进新房。
青娘母唱道：“新郎接榕到轿边，夫妻齐眉到百年，麒麟投胎生贵子，他日荣耀振门闾。新娘喜接红灯笼，夫妻相惜心相同，公妈食到二百岁，子孙满堂名声香。”
新郎在接收妆奁完毕后，新婚夫妇坐在床沿，各人捧着一碗用糯米粉做成的甜汤丸。青娘唱着：“夫妻双双坐床沿，共庆同房食甜丸，男才女貌堪匹配，双双偕老到百年。
才子佳人坐床沿，互相敬食合房丸。夫妻生活甜如蜜，早得贵子状元儿。”
合房丸食后，夫妻双双到大厅中拜司命君，拜天地，祭拜祖宗，并向上辈人。
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