众文网1.找一篇关于师德的论文,3000字以上
理想是崇高的，有了理想就不会为钱财和其他私利去奋斗。
“获得”的是高尚的精神（或奋斗的幸福感生，必须是爱与严相结合。爱与严相辅相成，都是教育的条件、手段和动力。
公正原则要求：爱，不是出于个人的狭隘感情或“自然好恶”，而是出于教师对祖国和民族未来的热爱、对教育事业的热爱、出于一种高尚的道德感，责任感；严，也不是随心所欲，而是严中有爱，严中有理，严中有方、严中有度。教育不是知识的发售、更不是单纯的灌输，教师应深入了解学生、潜心研究教育的自身规律，选择公正合理态度、方法教育学生。
第三，公正合理地评价学生 如何对学生的知识、能力、品质和长进程度给予恰当评价，历来是一个极为复杂的问题。根据教育劳动的特点，教育公正不仅仅限于在“分数”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高学生素质和创新能力为根本目标的“实质公正”。
恰当地处理好“外表公正”与“实质公正”的相互关系，是一个需要教师不断探索和实践的重要课题。尤其在当前“高分=重点学校=名牌大学=好工作=高收入”的背景一时难以改变的情的情况下，教师坚持做到在试卷，规则和分数面前人人平等，不抱成见，不循私情，规范准确，也是体现教育公正要求的重要方面。
第四，对学生“赏罚”要公平合理。 “信赏必罚”，原本是政治家们的用人之术。
如今“赏罚”的运用已成为教师教育、激励和规范学生行为的经常性措施。教育公正要求教师对学生的“赏罚”，必须以教育为前提，必须在实施中做到“赏罚”有据、“赏罚”有度、“赏罚”公平。
所谓“赏罚”有据，是指“赏罚”必须有事实和规章的依据。 “赏”，一定要给予有立功表现的学生；“罚”，一定要给予主观上有过错的学生。
并且要依据（符合教育行政法规的）规定行事，不能“政出多门”，更不能随心所欲。 所谓“赏罚”有度，一是指“赏”的面不宜太宽，搞平均主义；也不能太狭，而被少数“冒尖”的学生“垄断”；二是 “赏”不宜太厚。
现在有的教师也崇尚社会上那套作法，动辄对 “好”学生予以重奖，其后患无穷。一方面，学校的财力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一个阶段奖励过高，会给后阶段奖励形成压力，甚至无奖可赏；另一方面，也给得奖者造成赏一定要厚，不厚就刺激不起积极性的心态，滋长他们一味追求物质利益的不健康思想。
再一方面，因为奖赏过高，引起其他学生的不满，反而使多数人的积极性受到抑制。三是“赏”一定要以精神奖励为主。
因为靠物质刺激是很难培养学生成为具有觉悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾发过这样的议论：“子之能孝者，必其不以亲之田庐为恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也；友之能信者，必其不以友之车裘为恩者也”。
旨望以物质利益来刺激积极性，连“孝子”、“忠臣”、“挚友”都培养不出，何谈培养大批具有共产主义觉悟的社会主义事业接班人。孔子曾说：“不教而诛，非也，”说明“教”是教育的最高原则。
“罚”，一定要有足够的惩戒性质，否则是不可取的。 所谓赏罚公平，是指教师在赏罚学生的问题上，决不能为个人的爱憎亲疏所干扰，要做到“有功虽仇亦赏，有过虽亲必罚”；不管是赏是罚都要经过一定的民主程序，不能个人说了算，同时要让学生明了因故，这样才称得上赏罚公平。
第五，公平公正地处理涉及学生的各类矛盾。 公正原则要求教师在处理涉及学生的矛盾的时候，必须主持公道。
必须调查研究，分析原因、寻求相称的解决办法，妥善处理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，责难一方。
随着社会历史的发展，教育事业的进步和社会公正向理想境界的逼近，教育公正的内容和要求将不断得到充实。 三、教育公正与学生人格的培养 公正是人们社会生活的基本需要之一，社会愈是进步，人们对公正的内在需求愈是强烈。
在我国实现现代化的过程中，人们决不会仅仅满足于物质生活的改善和物质财富绝对量的增加。人们会越来越强烈地渴求社会关系中的公平公正，公正是人格尊严，人的价值的不可或缺的前提。
实践教育公正，是教师从教的道德责任和道德义务，是教师高尚人格和美好品质的生动体现，也是教师为人师表，以身作则的重要内容。教师的公正、无私、善良、正直，能使学生在与教师的交往中体验到公正的合理性，从而成为他们成长的健康心理的基础。
第二，学校并不都重视教育公正。 由于教师职业劳动的特殊性，第三者要对教师的偏私与不公正作出准确评判往往有一定难度，教育公正或许也因此而成为人人皆知的“模糊问题”。
有的学校从不重视对教师进行公正观念的教育；有的对教师在教育活动中实际存在的不公行为不加约束，甚至不闻不问，以致在一些地方，教师侮辱、体罚学生，随意罚没学生钱物，或考试送分、试卷泄秘、集体作弊等从教不公、从教不廉的严重事件时有发生。而遭遇此类不公的学生，多数不愿张扬，但却积怨于心。
据笔者了解，学生或学生家长对教师的品质缺陷，最不能原谅或结怨最多的是教师的偏私与不公正。 第三，社会不良风气干扰教育公正。
教师必须具有。
2.如何做一名好老师的师德论文
尊敬的各位领导，亲爱的老师： 大家好！ 坦白地说：在我那颇为贫乏的词库里，我实在找不到更为确切的词语来概括我今天的演讲，于是，我把它取名为追求！！！ 由学生到教师——是我人生的一大转折点！想想去年的这段日子，我正在人生的十字路口上徘徊着，矛盾着，斗争着…… 我怀着无比激动的心情，我带着一颗赤诚的心踏上了工作岗位，来到了学校，在这个全新的环境里，又一次让我深深地感受到了他们身上那独有的特点！正是因为他们的热情，让我感受到了家的温馨；正是因为他们的团结，让我感受到了集体的力量；正是因为他们的精明强干，年轻有为，让我有了一股向上的冲劲！ 在这里，我的收获很大，我不但很快地适应了新的环境，而且还结识了新的朋友，更重要的是我接受了一个全新的教育！ 在这个上下一心，团结向上，共同进取的集体里，学校为了帮助青年教师提高业务水平，迅速成长起来，制定了培养计划和实施方案，各教研组组织了结对子活动，以老带新，有经验的老师发挥传，帮，带的作用，积极地挑起了这副重担子。
听过一节节的师傅示范课以及优秀教师的公开课后，我收益匪浅：他们的课让我真正懂得了什么叫民主，什么叫合作，什么叫个性，什么叫创新……是啊，作为教师，把课上好是他义不容辞的责任和义务。对我们青年教师而言，要想取得令人满意的教学效果，那是需要付出大量的时间和精力的，但正是因为有了师傅的带领，有了优秀教师的示范，才让我们取得了事半功倍的效果。
俗话说：教书，育人是教师的天职，它们就象一对孪生兄弟，密不可分。的确，在这里，不但我的头脑充实了许多，而且我的心灵也得到了进一步净化：老师们的那种兢兢业业，勤于奉献的精神更为让我感动！我们都知道，教师不是伟人，不能象伟人一样成为偶像，受人景仰；教师不是英雄，不能象英雄一样树碑立传，流芳千古；我们更知道，教师不是明星，不能象明星一样妇孺皆知……相比之下，教师所做的一切，是那么普通，那么平凡，那么琐碎！但是他们又是怎样做的呢？每天晚上4:30是老师的下班时间，但是当那下班的零声敲响时，却无一人准时走出办公室，好象那就是正常的下课零声一样，老师们皆扶在案上，各自忙着自己的工作，批作业的批作业，辅导学生的辅导学生……有的老师甚至加班到9点，10点！究竟是什么力量让他们如此敬业呢？那就是教师对事业的这份执着的追求！是啊！青年就该有青年的干劲！正是因为我们年轻，所以我们要有所追求，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
我一直相信初中的班主任对我的寄语：勤奋，进取，不断地追求，总有成功的一天！ 您是否还记得李大钊先生的话：青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。问花哪得艳如许？惟有绿叶衬托之。
老一代教育家们已用他们的青春写下了最撼人的宣言，今天，就让我们也留下我们的16字宣言吧：热情工作，大胆追求，勇于创新，争创品牌！ 追求永无止境，奋斗永无穷期。 年轻的万红，就如同那刚刚起飞的大雁，承负着一份份厚重与博大。
年轻的翅膀不能停止飞翔，年轻的万红更不能停止飞翔！我们坚信，在上级领导的关怀下，在社会同仁的支持下，在我们大家的共同努力之下，万红定能飞出那蓝天，白云的空间，定能飞出那海阔天空的舞台，万红将永远万紫千红！！。
3.论师德议论文800子
两篇社会议论文——浅谈师德 ①脏话批语和破口乱骂是怎样的师德沦陷 在学生作业的老师评语中，如果充斥着“没脑子”、“恶心”、“真牛B”等脏言秽语，你会怎么想？学生家长能放心把孩子交给这样的老师吗？日前，有网友在无锡的东林论坛发帖称，他朋友孩子的物理作业本上充斥着“恶心”、“没脑子”等评语，孩子家长气愤不已，却又无可奈何。
这些攻击性评语到底杀伤力有多大？据调查统计，70%的小学生会因此失去自信。（12月22日《现代快报》） 看到这样的老师、这样充满污言秽语的评语，实在难以令人相信这是一名重点学校老师所为，如果确有其事，令人大跌眼镜。
师德竟败坏到如此境地，何以能披上人民教师这张尊贵高尚的外衣？师德败坏的教师并不止他一人，几乎是同一天，媒体上有着两条类似的报道，据《重庆晚报》报道，前日下午，沙坪坝区某高校的兼职老师取车时，发现自己停在校内的奔驰车被人划伤，一气之下口无遮拦地一阵乱骂。旁边的清洁工见状，劝说这位老师讲文明，遭来对方塑料凳袭击。
一个是用脏话做批语，一个是在大庭广众之下破口乱骂，却都与师道所倡导的文明相去甚远，反倒与泼妇骂街有着异曲同工之“妙”。这是怎样的师德 虽然，两起事件发生在不同地域，但却有着极强的关联性，它们却深刻地反映着当前师资队伍中素质良莠不齐的现实问题，师德建设再次摆在了桌面上，因为如此师德沦陷现象的发生并非偶然。
对于作业评语的禁忌，是否需要加强规范？在遭受脏语等带来的攻击性评语时，众多学生家长选择了沉默，却是因为害怕遭到老师的报复，从这个小小的细节里面可以折射出在一些地方依然存在着师生或老师与家长之间权利地位不对等的现象，至少这存在于众多家长心里，在他们看来，老师占据着强势，一旦揭发或举报，就可能会遭到报复。 人民教师，这一称呼之所以冠以“人民”二字，与人民公仆等同，他们的职责都是为人民群众服务，虽然与公仆有别，不属于公务员序列，但他们与家长、学生之间的地位应该是对等的。
家长和学生如此忌惮，某种程度上会纵容此类师德继续败坏，因此，学生和家长以及教育主管部门需要对教师素质予以严格监管，只有这样，才能杜绝师德沉沦的现象再次发生。博主评论：师德？我早已见过比这师德更差一万倍的老师，并不觉得大惊小怪，但是如果这种现象普遍出现，那么我们就真的得注意这样的社会存在了，为人师表的标准，虽然已经不是当年的拿着戒尺打手板那么简单，但是也绝不可能是满口粗话连篇，随意动手打人，之所以对交大附有感恩之心，就是因为见到了真正有师德的老师，而不是像中关村那样的污浊不堪。
②“脏话评语”拷问师德良知 在学生作业的老师评语中，如果充斥着 “没脑子”、“恶心”、“真牛B”等脏言秽语，你会怎么想？家长还能放心把孩子交给这样的老师吗？日前，有网友在无锡的一个论坛发帖称，他朋友孩子的物理 作业本上充斥着“恶心”、“没脑子”等评语，孩子家长气愤不已，却又无可奈何。（12月22日现代快报） 切当而中肯的作业评语，能够增进师生间交流互动，促使学生发现问题，改正错误，激发学习兴趣。
而评语中脏话连篇，根本不是教师帅真的表现，而是一种轻率之举，是对学 生人格的侮辱！ 时下，随着绩效考核的深入，教师工作指标渐趋量化。少数教师划个“阅”字了事的现象已经很少存在，但是，通过偷工减料，转嫁负担，让家 长批改或让学生互改的情况还时有发生。
此中除少数确属教学改革之外，更多则体现了教师的懒惰思想和敬业精神缺乏。虽然这样的教师在整个教师群体中只是“一 个指头”与“九个指头”关系，但他们的举动却败坏了教师声誉，影响了教师整体形象。
苏霍姆林斯基说：“作为教师，在任何时候都不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量。
它可以促进儿童好 好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失”。
教师的脏话评语，显然对教学生态环境是污染，是对学生身心的伤害。但脏话评语又尤如一面镜子，也照出了教师内心的丑陋和素质的低下。
也许有人认为，将教师的一点小事上升到如此高度，是对教师职业的曲解和对教师另类的绑架。诚然，教育是个特殊行业，因为它面对的是一个 特殊群体。
教育无小事，教师无小节，哪怕教师的一个眼神、一句表扬、一个批语，都会对学生产生深远影响，起到潜移默化作用，所以，对教师来说，哪能如此随 意？ 脏话评语也反映了学校管理上的漏洞，平时只有要求，却少有检查，使得批改作业成为一种形式。在此基础上，一些教师自己把地位看轻了，把 职业看贱了，把与学生之间的关系看得过于随便了，所以，才会导致评语中脏话连篇。
对这样的庸师，学校应当加强管理，敢于亮剑，而学生也应当勇敢地拿起维权 武器，大担向学校反映，让不称职教师受到处罚，毕竟自己的作业本，不是教师脏话的跑马场。为了学生的健康成长，请老师笔下留情。
博主评论：这位写手笔下留情，而且有一定的文化底蕴。我认为，教育因人而异，如果老师用同一种方法对待班里的学生，那就算是个失败者了。
4.师德论文
一、为人师表 李岚清副总理最近指出：“教师的一言一行无不给学生留下深 刻的印象，有的甚至影响学生一辈子。
因此，教师一定要在思 想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则，自觉率先 垂范，真正为人师表。”教师凡是要求学生做到地；自己要率 先做到；要求学生不能做的，自己坚决不能做；要求学生不迟 到，预备铃一响，教师就提前到教室门口等待等等，看似区区 小事，实则细微之处见精神做表率。
为人师表对学生是一种无 声的教育，它爆发的内驱力不可估量。因此，为人师表是当好 人民教师最基本的要求。
二、身教重于言教 学校是社会主义精神文明建设的重要阵地，一所学校的校风校 貌与教师的行为表现息息相关，一个教师的师德好坏对教风、学风影响极大。应该承认，目前，敬业乐教、无私奉献于教坛 的教师是绝大多数，他们在工作台繁重，生活清贫的情况下以 自身高尚的师德与良好的师表行为影响与培育了大量德才兼备 的学生，的确令人可敬可贺，然而，由于各种主客观原因的存 在，也有少数教师在改革开放特定环境中表失师德和人格，在 学生中、社会上产生极为不良的影响。
如有的工作消极，纪律 涣散；有的弄虚作假，活名钓誉；有的赌博成性，作风下劣； 有的吃喝玩乐，贪图享受；有的计得患失，事必讲报酬。如此 种种，都玷污了人民教师的光荣称号，有悖于社会主义精神文 明的基本要求。
因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的 现实意义。 三、敬业精神 具有敬业精神的教师有着强烈的责任感和事业心，为人民的教 育事业能呕心沥血对工作一丝不苟，即使碰到这样和那样的困 难也会想办法克服。
为了学生的一切，一切为了学生，以学生 满意不满意，学生快乐不快乐，启发没启发学生的创造性思维 ，培养了他们的实践能力作为教育教学工作台的出发点和归宿 点，尽管农村学校教育经费拮据，敬业者仍能以积极因素的心 态饱满的热情搞好自己的本职工作台。 四、服务心态 “人类灵魂的工程师，”燃烧着的蜡烛“等称号，是社会对教 师职业的高度评价，同时，也是对教师提出的要求。
教师要像 商口行业一样，将“为顾客服务”溶进“为学生服务”之中去 ，并且要具备这种心大态。不能再像过去那样高高丰，对学生 指东点西，把他们当作指挥的工具来使唤。
教师在教学中的服 务心态，不应只少数优等生服务，而应该平等对待那些后进生 ，因为他们同样也是“财富”的源泉。教师甚至要给予他们最 优惠的服务，设法调动全心全意的积极性和上进心，善于捕捉 他们身上的闪光点，把他们培养成为合格且有特色的“产品” 。
此外，教师的课外辅导，上门家访，以及与学生的抵足谈心 等，都可以看作是这种服务心态的具体表现。只有当我们的教 师具备了这种心态，才会在日益激烈的行业竟争中立于不败之 地，并使“太阳下最光辉的事业”更焕以光彩。
天地，也是一方包含情感的空间。姑且从理想境界的高度 ，来谈师德的高尚，要求： 1、师品，德高为师。
教师的工作是神圣的，也是艰苦的 ，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种 付出是要以强烈的使命感为基础的。 2、师智。
学高为师，要培养高水平的学生，要求教师 学识渊博、学业精深、个性鲜明的教育教学风格，把握教育问 题的高超学术、和谐、感人的师生关系，无不闪现着现代教育 思想的智慧之光。 3、师能。
技高为师，一、是要以科学的施教知识，深入 学习教育学、心理学、教育方法等方面的知识，把教育理论最 新研究成果，引入教学过程，使教育教学的科学性和艺术性高 度完整地统一起来。二、能够利用现代教育技术，恰当有效地 选择教学方法和方式，直观形象地展示教学内容，使教学知识 传授与创新思想结合起来，培养学生的创新精神与创新能力。
三、是要有创新精神，积极开展教育和科学研究。探索新的科 学教育模式，在耕耘中拓展视野，在执教教学中提炼师艺、升 华师技。
4、师表。身正为师，教师不仅是知识的传授者，还是思 考教育者和师德示范者。
我国现代哲学家杨维说；“师者，人 之模范也”。孔子曰：其身正不会则从，其身不正，虽会不从 ”。
教师不仅要有这种做人的威望，人格的力量，令学生所敬 佩。还要以最佳的思想境界，精神状况和行为表现，积极地影 响教育学生，使他们健康成长。
正如奥地利教育哲学家马丁* 布贝尔所说；“教师只能以他的整个人、以他的全部自发性， 才是以对学生的整个起真实的影响，教师应把言传和身教完美 结合起来，以身作则，行为师范，热爱学生，关心学生，建立 平等的师生关系、仪表端庄、举止文雅，以自己的言行和人格 魅力来影响学生。 高止仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之，与各位同 行共勉！！！ 信息来源：脚印 代写论文。
5.如何写师德论文
师德，教师的立身之本
尊敬的老师。亲爱的同学们下午好；
教师的职责是教书育人，教师是知识的传授者，更是引导学生如何做人的引路人。可以说，教师是除家长外，对学生的成长影响最大的人。特别是高校学生，远离父母家人，在学校视老师为最亲近、最信任、最崇敬的人，所以教师的道德、人品表现会对学生产生极大的影响，甚至会影响其一生。所以，教师的师德不只是个人的问题，同时，一个教师只有有良好的师德，才能认真对待教学工作，才能取得良好的教学效果，才能得到学生的认可。因此，师德是教师的立身之本。而良好的师德师风，则是一个学校的立身之本。
师德的表现是多方面的，教师经常与学生在一起，教师对工作的态度，对学生的态度、对社会的看法，甚至其举止等等，其一言一行都会对学生产生影响，教师的责任绝不是仅仅是讲几节课。
师德也是认真对待工作的前提，没有良好的师德，就不会有对事业的责任心，就不可能对工作兢兢业业。只有视教书育人为自己的神圣职责，视学生为自己的子女，才能有端正的工作态度，饱满的工作热情，吃苦耐劳的工作精神。
教师要时刻想着学生，一切为了学生。企业的口号是“向8小时要效益”，而我们的一节课才45分钟，对学生来说是极其宝贵的
教师就是要传道、解惑，对学生和同事在学术上不能有丝毫地保留。对于自己编写的教案、收集的资料等，都会毫无保留地提供给学生和同事，有助于学生更好地进行学习，也会赢得学生的尊重。同时别人的进步也是促进自己不断努力学习的动力，正如美国历史学家杜兰特所说“教育是一个逐步发现自己无知的过程”。
树立良好的师风需要每个老师的努力，都要从自身做起，培养良好的师德。希望能借评估的东风，“立师德，正师风，强师能”，使自身的德能更上一层，使我们的学校办得更好。
6.急求一篇关于师德修养的论文.. 不要写得太深奥.. 浅显点就行.. 有的发
师德论文
以前说到师德，脑子里总是浮现出这样的例子：深夜，羸弱多病的身影伏灯光下备课、批改；抛家弃子在自己孩子病危、痛失亲人的情况下，依然坚持教育教学一线……不知道为什么，每当听到此，在我心里涌上深深敬意的瞬间，更有阵阵悲凉。我困惑、我迷茫，我的身边有这样的人和事吗？通过聆听了**市师德报告团和我们学区几位师德标兵的感人肺腑的报告后，我才真正看到和感觉到了，原来就在我的身边，有那么多爱岗敬业、无私奉献的同行。和他们比起来我是那么的渺小，同时我又似乎找到了一些什么……。
参加工作已经**年了，回想这**个春秋所走过的历程，有成功的喜悦，更有失败的消沉和不振。说句心里话，刚参加工作时，是抱着一颗对事业无比向往和追求而走上了这三尺讲台，也许是我这一颗“幼稚”的心不适合当今社会潮流，很快就支离破碎。整天浑浑噩噩，不知道自己在做什么，也不知道做了又是为什么。当时我有一句格言，那就是“班事、校事管我屁事，吵声、骂声，我不作声。”就在这样的日子里，我度过自己人生当中最美丽的青春年华。
承蒙**校长的信任和厚爱，**年那个平凡的夏天，开始了我不平凡的事业，在这里我才真正体会和感受到了，我所从事的事业是太阳底下最光辉的事业，更感受到了作为一名教师的光荣和自豪。
在**小学这个新的环境下，我要重塑自我，找回失去的那颗“幼稚”的心。我为之努力着、奋斗着，当我取得了一点点微不足道的成就后，我又突然间找不到了方向。我又一次陷入了迷茫，甚至还想退缩。可最终是**这个大家庭挽回了我，也是身边这些有着默默无闻，甘为儒子牛高尚情操精神的师德标兵们感染了我。我不能退缩，更不应该放弃，我也应该要有**老师那种“衣带渐宽终不悔”的情怀和理想。那样才对的起教师这个光荣的职业。
在有的老师看来，教书是一种谋生的手段，是一种成就名利的载体。拿多少工资，干多少活。于是就有了厚此薄彼的不愤，有了名与利的多少之争……。可在有的老师人看来，教书不仅是一种谋生的手段，更是一种生活方式、生活态度。教书成了一种立业的根基，精神的寄托。自然也会去尊重、去珍爱、去完善这份职业。面对坎坷，走出围城来看一看，也不过是七彩人生中的渺小一笔而已。苦与乐也只是一种感觉而已。回首十多年的教师生涯，我十分庆幸我能和一群有着淡薄和宁静心灵的老师们朝夕相处，它让我快乐、充实地生活着、工作着。
7.我想写一篇关于师德方面的论文,不知在哪里能找到相关的素材
论师德建设的误区 进行教师职业道德建设，建设一支高素质的师资队伍，是实施科教兴国宏伟战略目标的需要，是教师做好本职工作的需要，也是教师个人安身立命，获得幸福人生的需要。
但目前存在的问题是：这种需要很大程度上似乎仍处于一种权威的外在强制的他律状态，并没有完全被教师个人所认同并内化为教师个人的思维、情感，意志，形成内部调控的自律机制。 很多教师还只是凭借感性的、经验性的、朦胧状态的职业良心来尽自己的义务，并没有用理性的、清晰状态的、自觉的职业道德意识来指导自己的教育实践，调节师德实践中的诸种关系，这就构成了师德建设的一个误区，容易使教师的职业道德建设流于形式，难以取得良好的实效。
本文试图就此问题进行初步的理论探讨，以求能对教师职业道德建设的外在强制和内在需求的统一和谐发展有所贡献。 误区之一：在师德本质的认识方面：重社会层面的“习惯性道德”、轻个体层面的“内省性道德” 对师德本质的认识，离不开对道德本质的认识，涉及到“德”是什么的本质问题的思考。
关于什么是“德”的问题是一个至今仍争沦不休的斯芬克司之迷；中国人民大学罗国杰教授主编的伦理学中是这样阐述的“道德作为一种实践精神，是一种特殊的意识行为、行为准则和评价选掸等的价值体系，是凋节社会关系、发展个人品质和提高精神境界诸活动的动力。”北京大学的魏英敏教授在《新伦理学教程》中指出”道德是人们在社会生活中形成的关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪等观念、情感和行为习惯，并依靠社会舆沦和良心指导的人格完善与调节人与人、人与自然关系的规范体系。
” 在上述两种关于“德”的本质的揭示中，都涉及到了道德本质的两个层面，或两种因素、两种视角。 一个是被黑格尔称为人论，被杜威解释为源于社会因素而形成的“习惯性道德”的社会层面，另一个是被黑格尔称之为“德性”被杜威解释为源于道德实践者主体内心世界的“反省性”道德的“个体层面”。
属于“人论”的“社会层面”的“德”，是调节道德实践主体与外部世界即社会生活中诸多社会关系的行为准则，价值和规范体系，而属于“德性”的“个体层面”的“德”则是调节道德实体内部心理世界自我和他我、主我和客我，现实状态的我和理想状态的我等关系，帮助道德实践主体不断地调节心理内部的矛盾冲突，求得心理平衡、健康，并战胜自我、超越自我，培养美好、完善、健康人格，发展良好的个性品质，提高精神境界渚活动的动力。 但在现实的道德建设实践中，道德教育所依托的宣传媒体、机构及教育者，更多地是宣传道德对于社会层面、对社会进步的推动作用，甚至在某些特定的历史时期，这种宣传达到了无以复加的“顶峰”、“极点”，而忽略以致无视道德对于个体层面内心世界的平衡、调节、净化乃至整合作用。
表现在师德建设中，则是更多地研究和关注教师对于民族、对于国家、对职业、对学生、对学校、对教师群体、对学校领导等外部世界诸种关系中所应具有的职业信念、职业理想、职业态度、职业情感、职业良心、职业责任、职业义务等，而较少地研究和关注教师个体的内心世界可能产生的冲突、失衡，所应采取的态度、信念及行为准则和价值体系。 这样就造成了师德理论宣传和师德建设实践的某种程度的脱节与背离，使人们误以为师德只是约束教师行为、督促教师自觉为国家、民族、社会和学生的利益而尽职尽责的外在手段，而忽略其对教师个体自觉履行教师义务，承担教师责任，践行教师行为，优化教师形象，提高教师精神境界，保持内心世界平衡、安宁、和谐、幸福的影响和调控作用，影响教师师德建设良性运行机制的形成。
误区之二：在师德规范体系的研究方面重教师对学生群体道德规范的研究轻教师对教师群体道德规范的探讨 教师在教育实践中，大体上需要处理好五个方面的关系。一是要正确对待教师职业；二是要正确对待学生；三是要正确对待教师群体；四是要正确对待家长；五是要正确对待自己。
这五个方面的关系中最主要的是二和三。换句话说，教师在职业生活中，始终扮演着两种不同的社会角色，需要遵循两种不同的社会规范。
在学生面前是师长，在教师面前是同事或下属。作为师长，教师要研究为师的学问，既要教好书又要育好人。
作为同事或下属，教师要正确地处己待人，妥善处理好教师群体中诸多复杂的利益关系。 例如：要正确处理好在名誉、地位、提薪、晋级等过程中产生的矛盾和冲突等。
教师和学生两大规范体系具有质的不同，既相互独立，又相互联系。正确地看待学生群体，即尊重、信任、理解学生，又严格要求、管理学生，其教学科研水平和人格魅力均得到学生的好评，是衡量一位教师称职与否的重要指标，也是一位教师在教师群体中得到承认和尊重的重要条件。
但教师在教师群体中的境况并不完全取决于其与学生群体相处的境况。一个教师可能书教得很好，学问做得也很好，很有人格的魅力，很受学生群体的爱戴和尊敬，在学生面前是成功的教师，但不一定能保证这位教师在教师群体中也能得到本人期望得到的理解、信任和尊重。
这。
8.以师德为主题的议论文
育人为本，树德为先 “育人为本，树德为先”.师德是教师的生命，是教师立业之根本.“塑师德、正师风、强师能、铸师魂”是我们学校建设永恒的主题. “师也者，教之以事，而喻讲德者也”、“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也.”教师是学生知识增长和思想进步的导师.师德，是一种高尚情操的精神表现，是一种深厚知识和文化品位的行为内涵.我们每个人在回忆自己学习生活时，印象最深刻的是那些给予人生启迪，以自己实际行动照亮学生生命道路的老师.每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙；每一个门的开启，都是一个无法预测的未来.为师者，当知任重而道远、修德而慎行. “学为人师，行为示范”.知行结合，把自身修养与育人本领结合起来，是新时期对师德准确的概括.学为人师，不单纯是指学问，也包括给予学生积极健康的人生指导；行为示范，则是对教师思想品质的要求，就需要教师用自己的实际行动感染学生，教育学生.师德和师能是共生共存的统一体，教师不仅要有无私奉献、爱岗敬业的意识，更要有教书育人、科研创新的本领. “爱与责任”，是对新时期师德建设的新要求.“责任”是“师德之魂”.师德以奉献为根本，教师以育人为职责.生命的意义远不止于功利，教师必须热爱自己的本职岗位，才能培养出热爱学习的学生.教育是一种以人格培育人格、以灵魂塑造灵魂的特殊劳动.师德高尚的教师，如美酒，历久弥新，使受教育者终生受益. 彰显“让学生阳光、健康、幸福地学习成长”办学理念，需要我们“以德为基，以生为本，为人师表，教书育人”，需要我们学会“以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人”. “高山仰上，景行行止.虽不能至，然心向往之.”作为一个新世纪优秀的人民教师，一定要用自己的模范行动，为学生树起前进的旗帜，指明前进的方向，点燃他们心中的火种.“有一首歌最为动人，那就是师德；有一道风景最为隽永，那就是师魂；有一种人生最为美丽，那就是教师”.以此与老师们共勉。
9.跪求《师德在我心中》论文
我觉得别人这篇写得很好，希望对你有帮助：
你是一个好教师吗？听听学生们怎么说吧！" 这不是什么名人说的话，这是我在一个学校校园墙报上看到的，是一个普通教师留下的师德格言。今年四月，中国最著名的大学，复旦大学研究生院4000名左右的研究生从全校457名教授中评选自己心目中的“十大杰出教授”。调查发现，师德教风是学生评选自己心目中的杰出教授的首要标准。复旦大学的校园BBS上有的学生坦诚地道出自己的观点，他说：“我们心目中的好教授必须有高尚的师德教风，而不是世俗的成功”。我们知道声名赫赫的高等学府复旦大学不乏有在社会上有一定名声的教授。某教授虽然平时在校外活动频频，在自己的专业领域也颇有名气，但是得票率却极低，因为“他的课虽然讲得好，但是却经常被手机声打断，他的考试虽然要求不是最严格的，但是他忘记了我们是抱着渴求知识的心态坐在讲台下的。”有的学生直言不讳地这样说。这次评选给天下所有的教师都提了个醒，师德教风仍然是教师们最重要的品德。教师是立校之本。师德是教育之魂.教师是社会道德传统的继承者和传递者，教师不仅把前人长期积累起来的生产经验和科学文化知识传递给学生，而且把前人确定的道德价值观传递给学生。教师还是社会道德新风尚的倡导者和先行者。在我国新文化运动时期，正是由一批进步教师在反封建的斗争中首先提倡新道德的。可见，教师职业道德对社会道德的发展和社会风气的转变具有促进作用.前不久，有一位学者被邀请去讲课。讲课前，他先向学员提了这样一个问题："你们说，现代社会最缺乏的是什么？" 台下学生异口同声地喊成一片："缺德！" 这位学者顿时泪流满面…… 据有关部门不久前进行的民意调查，教师在所调查的二十一种全民所有制的行业中，被认为是社会形象最佳的；也就是说，其职业道德状况是最好的，这也是不争的事实。但是否就没有问题了呢？有，而且相当普遍，有的问题还相当严重，曾经被人们称之为"最后一片净土"的教育界，如今也不那么干净了。 最近我国揭露的多起老师殴打、侮辱、摧残学生的暴力事件，就性质而言，我认为没有比这种现象更深刻地揭露出教师素质的变异和教育品质的恶化。 "见死不救"是医务工作者的最大的"缺德"；"以权谋私"是国家干部最大的"缺德"；"贪污公款"是财务工作者最大的"缺德"；"知法犯法"是执法工作者最大的"缺德"，而"体罚学生"则是教师最大的"缺德"！人们常说：学高为师，身正为范。教师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好地教育和影响学生。在家里，父母是孩子的启蒙者；在学校，教师是孩子的表率，其言行举止，甚至兴趣爱好等，都会对年幼纯洁的孩子产生潜移默化的影响。像那些打骂并侮辱学生的老师，自己为师不尊，又怎能教育好学生呢？教育与师德是相辅相成，不可分割的两个方面，有什么样的师德，就有什么样的教育。教书不仅是传授知识，更重要的是教人.《学习的革命》这本书中有这么一段话，很发人深省： 如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。 如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。 如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。 如果一个孩子生活在怜悯之中，他就学会了自责。 如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞。 如果一个孩子生活在妒忌之中，他就学会了嫉妒。 如果一个孩子生活在耻辱之中，他就学会了负罪感。 如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信。 如果一个孩子生活在忍耐之中，他就学会了耐心。 如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激。 如果一个孩子生活在接受之中，他就学会了爱。 如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。 如果一个孩子生活在承认之中，他就学会了要有一个目标。 如果一个孩子生活在分享之中，他就学会了慷慨。 如果一个孩子生活在诚实和正直之中，他就学会了什么是真理和公正。 如果一个孩子生活在安全之中，他就学会了相信自己和周围的人。 如果一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。 如果一个孩子生活在真诚之中，他就会头脑平静地生活。 有时我总是这样问自己："我教的学生们生活在什么之中呢？"用语言来播种、用粉笔来耕耘、用汗水来浇灌、用心血来滋润。对学生充满爱的教师的每一堂课，都仿佛在为学生打开一扇扇窗户，让学生看到一个色彩斑斓的新世界，并且让学生感受到教师的博大胸怀和崇高精神境界。 站在三尺讲台，日复一日地讲授知识，似乎十分平淡，也十分平凡，然而崇高的似的风范正是在这平凡的本职工作中体现出来。最后，允许我引用著名文字家莎士比亚说过的一句话：“生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。”
谢谢采纳。
10.师恩师德文章
感念师恩
很早以前，唐代的韩愈就在《师说》里面给老师下了一个贴切的定义：“师者，所以传道、授业、解惑也。”清代的曾国藩是这样解释的：“传道，谓修己治人之道；授业，谓古文六艺之业；解惑，谓解此二者之惑。”一千多年过去了，这句精辟的话随《师说》流传至今。那么多年过去了我们仍然能够体会得到韩愈当时作为一名老师的勤勉和困厄。现在，我们形象地把老师比作园丁、比作人类灵魂的工程师以表达对他们的喜爱和尊重，而这些都是一千多年前的韩愈无法体会得到的。
“三人行，必有我师”，其实，老师的范围是很广泛的。所以，要感谢老师，我们应该感谢的人就有很多，要感谢生我们养我们的父母，他们是第一任启蒙老师；要感谢在社会上遇见的、将要遇见的和曾经遇见的给予我们帮助的好心人；更要感谢在学校里勤恳任课传授知识的老师，他们培育我们，助我们成材。一年后，我将要离开这美丽的校园，走向社会，告别可亲可敬的老师，其实真的不想走！
大学时光匆匆、匆匆，回忆起这几年的点点滴滴，使我想借纸和笔记录下几位老师的风采，作为对过去时光的怀念和对老师的无限感激。
给我们上药理课的是董老师，男，一位四十岁上下的中年人，戴一副金色镜框的眼镜，穿着朴素，整体上给人一名普普通通的知识分子形象。我们都有点怕他，因为他是学校主管教学的校长。董老师其实很随和。有一次，一个同学迟到了十多分钟，喊了报告就往里走。董老师把他叫住，立刻教室里静得连一根针掉到地上都听得见。
“你吃过饭没有？”董老师问。
那个同学愣了一下，满脸通红：“吃过了。”
“那行，你坐到你的位置上去吧。”董老师和蔼地说。
你们早上一定要吃饭，不然，饿一上午会导致血糖过低，对身体不好。这就是董老师对刚才那番话的解释。我们都笑了起来。刚才还很紧张的气氛荡然无存。常常看见的都是老师训斥迟到同学的场面，而今天，我们看见了老师对每一个同学无微不至的关怀。
从那天起，很少有人迟到，很少有人不吃早饭。
教药用植物学的是李老师，一名矮小的男老师，博士毕业。药用植物学的教学用书非常厚，我们学起来很吃力。有一天，李老师准备免费地为我们补一次课。
有人就说了：“补课？那好，收钱。”
“收钱？收多少？”李老师吃惊地问。
“一人一百块总要收吧。”
李老师没有收这笔钱。他有他的想法：做人何必围绕一个钱字转呢？要做有钱人，就不来当老师了。
李老师在百忙中抽出时间，从下午一点开始，给我们整整讲了三四个钟头。我们真的很想说一声：“老师，辛苦了！”
“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了”，我很庆幸，自己遇见了这些好老师。当然，好老师还有很多很多，就让我们用“谢谢”两个字来表达我们对他们永远的感激。
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